1878 résultats pour "maître"

• Philippe de Lyon, maître - occultisme.

• FARCE DE MAÎTRE PATHELIN (La) (résumé & analyse)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Cette farce de 1600 vers écrite vers 1464 est presque déjà, par sa construction, qui révèle un grand sensdramatique, une comédie. C'est, en tout cas, en France, la meilleure oeuvre comique avant Molière.Certaines répliques sont restées dans le langage usuel comme « Revenons à nos moutons » prononcé par le juge, oubien « Il veut me faire prendre des vessies pour des lanternes », prononcé par Guillaume. Maître Pathelin, avocat de seconde classe, met au point...

• Le maître est-il un « sauveur » ?

• Rousseau: La nature comme maître

  faire passer pour une véritable imitation. 2/ b) Analyse de la distinction entre l'imagination dans laquelle "s'impriment" des "figures exactes " etl'imagination productrice de "figures bizarres et fantastiques" Rousseau distingue ici l'imagination reproductrice, faculté de se représenter la réalité en son absence, del'imagination créatrice qui ouvre vers l'imaginaire par la transformation qu'elle fait subir au réel. Si c'estl'exactitude et donc la conformité au réel qui guid...

• L'Homme doit-il se rendre maître et possesseur de la nature ?

  d’après Descartes. Et nous verrons aussi d’après Heidegger, comment retrouver une autre relation avec la nature que celle de la monstrueuse technique moderne. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » paru en 1637, Descartes veut encrer une nouvelle ère. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descar...

• Sujet : L'Homme doit-il se rendre maître et possesseur de la nature ?

  d’après Descartes. Et nous verrons aussi d’après Heidegger, comment retrouver une autre relation avec la nature que celle de la monstrueuse technique moderne. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » paru en 1637, Descartes veut encrer une nouvelle ère. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descar...

• Jacques le fataliste et son maître de Diderot

• Marteau sans maître, le [Pierre Boulez] - analyse de l'oeuvre musicale.

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)\HDLN0000100086 \LINK0013900146PE_0664T \LINK0019900207PE_0876T \LINK0075500763PE_0099T \LINK0097700980PE_0090T Boulez Pierre Compositeur et chef d'orchestre français * 26.3.1925, Montbrison, Loire Champion du "sérialisme total", cet élève d'Olivier Messiaen s'intéresse d'abord à la musique dodécaphonique de Schönberg. Puis, très vite, Boulez définit les principes de l'école sérielle reposant sur la répétition, selon des règles précises, de la mélodie, du rythme o...

• La confrontation entre le maître et le valet dans la comédie du XVIIIe siècle

• Chat BOTTÉ (le) ou le Maître chat, conte de Perrault

  Exposé sur Le chat Botté ou Le Maître ChatDe Charles Perrault Perrault est auteur classique qui a écrit a écrit des contes dont 3 en vers en 1695.En écrivant ces Contes, Perrault défend une tradition populaire.Ainsi, on peut se demander quelles les caractéristiques et notamment les particularités de ce conte. (Pour bien comprendre le conte, un résumé de celui-ci s'impose).Un meunier laisse à ses trois fils l'intégralité de ses biens. L'aîné hérite du moulin, le cadet de l'âne et le benjamin du c...

• MAITRES CHANTEURS

• Les relations maître valet dans le mariage de figaro et dom juan

• Le Maître de Garamond

• CORPUS MAITRES-VALETS

• Le rapport maître/valet dans DOM JUAN de Molière

  La relation qui lie Dom Juan et son valet Sganarelle est un des facteurs qui fait avancer la pièce ; c'est pour cette raisonque j'ai choisi de l'analysée. Nous commencerons par voir comment tout deux s'opposent et se détestent mutuellement,puis comment ils s'aiment et se complètent, et enfin nous verrons leur évolution dans la pièce, et l'impact qu'à eu cetterelation sur la société de l'époque de Molière. D'une part, nous pouvons voir que Sganarelle est égoïste, jouisseur, lâche : Il abandonne D...

• Le Maître de Trébon

• Devoirs des maîtres envers les serviteurs. Fénelon

• Saint Ignace de Loyola par Jean-Paul Le Flem Maître-Assistant à la Sorbonne La

  par Jean-Paul Le Flem Maître-Assistant à la Sorbonne

• Le libertinage dans l'oeuvre de Diderot, Jacques le Fataliste et son maître.

• Sommes-nous maîtres de nos pensées?

  faite que d'un ensemble de préjugés'', c'est-à-dire que ce qui nous paraît absurde est ce à quoi nous ne sommespas habitué et raisonnable ce qui nous est familier. Cela s'illustre bien par le rejet immédiat de certaines civilisationscomme les cannibales, nous les jugeons sans les connaitre depuis des siècles, de ce fait notre jugement n'est plusnotre, nos pensées ne sont plus personnelles, elles reflètent des idées extérieures à nous-mêmes. Pouvons-nousalors assurer que nos pensées nous appartie...

• Farce de Maître Pierre Pathelin (la) (analyse détaillée)

  formes élémentaires du comique (cari­ cature, déguisement, coups de bâton, grimaces, scatologie) et privilégié le comique du bon tour et de l'imitation, à tel point que Pathelin s'imite lui­ même quand il raconte à Guillemette de quelle manière il a dupé le drapier (v. 406-435), et le comique de situa­ tion, en particulier la répétition, l'inversion et l'interférence des séries, pour reprendre les distinctions de Bergson. Cependant,...

• Jacques le Fataliste et son maître de Denis DIDEROT (Résumé & Analyse)

  personnages principaux sont Jacques, un valet, et son maître. On les surprend en pleine conversation sur ce qui estécrit là haut. Jacques en vient à suggérer comment un enchaînement de circonstances l'a rendu amoureux etboiteux. Désireux d'en savoir plus sur les amours de son valet, le maître de Jacques l'interroge. Commence alors lerécit des amours de Jacques, fil conducteur de l'œuvre. Mais le valet est sans cesse interrompu, pour le plus grandénervement du lecteur. Il disserte d...

• Est-on maître de soi ?

  exiger et à agir. Au sens absolu, seul Dieu jouit de cette liberté infini puisqu'il a de la réalité, une connaissance absolu et qu'il la fait être et exister suivant sa proprenécessité. A la différence de Descartes, Spinoza explique que la liberté ne s'inscrit pas dans un libre décret, mais dans une libre nécessité, celle qui nous fait agirselon notre propre nature. L'Homme n'est non pas un empire de liberté mais un Empire de nécessité. Il fait parti de ce monde il dispose donc d'un corps soumis...

• Étendu sur le dos de son maître

• Est-on toujours maître de ce qu'on fait ?

• Suis-je maître de mes volontés ?

• Suis-je maître de mes actes ?

• Sommes-nous maîtres de nos actes ?

• Exposé sur Le chat Botté ou Le Maître Chat De Charles Perrault

• Les différences entre un duo maitre-valet sont source de rire ?

• Que signifie l'expression « être maître de ses passions » ?

• Épilogue de Jacques le fataliste et son maître. Épilogue de Jacques le fataliste et son maître. I- Une fin peu...

  Épilogue de Jacques le fataliste et son maître. Épilogue de Jacques le fataliste et son maître. I- Une fin peu habituelle : A- Une fin rapide • Le maître de Jacques parvient au terme de son voyage chez la nourrice qui élève son fils => la fin du roman ne confirme pas les amours de Jacques dans leur place centrale. • Diderot semble renverser les priorités, tant pour la date que pour le « thème principal » que pour le but final du voyage qui est en fait l’enfant, et rien d’autre. • Sort des perso...

• Jacques le Fataliste et son maître. Roman de Denis Diderot (analyse détaillée)

  présence du chevalier, qu'il tue en duel. Ainsi s'achève l'histoire du martre. Celle de Jacques n'aura pas de fin bien déter­ minée, puisque l'éditeur nous en propose trois versions. La première présente Jacques en train de quémander les faveurs de Denise. La deuxième décrit le sensuel massage de son genou par la jeune fille. La troisième montre Jac­ ques jeté en prison après le meurtre du chevalier, puis délivré avec des brigands par...

• Diderot - Jacques le fataliste et son maître

• Commentaire composé de l'Incipit de Jacques le Fataliste et son maître de Diderot

  Diderot, Jacques le fataliste et son maître (1792)Comment s'étaient-ils rencontrés... Explication Comme à son habitude, Diderot commence très tôt beaucoup d'œuvres qu'il laisse longtemps en gestation. Il les enrichit au fur et à mesure. Aussi ne connaît-on pas ladate exacte de composition de Jacques. En revanche, le texte a été diffusé dès 1778 dans La Correspondance littéraire de Grimm, sorte de gazette littéraire etartistique destinée aux souverains éclairés de l'Europe.De quoi retourne-t-il ?...

• Dans quelle mesure peut-on se sentir maître de son futur ?

• PUNTILA (Maître) [Herr Puntila]. Personnage de la pièce de Bertolt Brecht

• Explication texte Descartes "nous rendre comme maitres et possesseurs de la nature"

  la théorie sert-elle en pratique, loin d'être coupée d'elle, l'argent, le gain servant à attirer l'attention du vulgaire surcette théorie pas si inutile qu'il la jugeait.La tradition des techniciens - L'antiquité est pleine de petites anecdotes reliant théorie et pratique, où lesdécouvertes sont motivées par le souci de résoudre des problèmes pratiques (ainsi Archimède devant faire ladistinction entre une couronne d'or pur et une de même poid mais coupée à l'argent), ou dont les co...

• Candidature à un emploi de maître-chien.

• Les romans champêtres : la Mare au diable, les Maîtres sonneurs, etc. (SAND)

  Ce n'est sans do ute pas l'entr ée principa le dans une œuvre qui, avec ses dimensio n s modestes, la simplicité de sa structure, les dix-sept stat ions de ses chap itres, ressem ble, de l'ouverture de son po rche à son dén oue­ ment en abside, à l 'égl ise de Nohant. Un peu l'équ iva len t du Saint-André-des-Champs de la R echerche. Et de même que Proust, à propos de Françoi s le Champi, par le d'« essence du roman », de même nous...

• MAÎTRE DE FORGES (le). Roman de Georges Ohnet (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  et désolantes facilités abond en t, qui valurent à leur au teur la haine des «vrais artistes "• désespé rés de voir un tel « charabia " édité par la prestigie use maiso n Ollendorff. Visant la lisibilité , Je romancier déploie tout l'éve ntail des signaux stylistiques utiles pour guider son lecteur et lui garantir la sécurité de la comp réhension. Les ressor ts roma­ nesques procèdent de la même pédago­ gie et de la même co nni v en ce . Ain...

• Demande de stage de maître de chai.

• Jacques le Fataliste et son maître [Denis Diderot] - Fiche de lecture.

• La Farce de Maître Pathelin (Littérature)

  3. Guillaume Josseaulme Dans les pièces du Moyen Âge, le sot s'appelle souvent Guillaume (« C'est un Guillaume dont le surnom est Josseaulme »).Celui-ci est un marchand qui ne pense qu'à l'argent . Il sera trompé par tout le monde, son client et son berger, et perdra son procès parce qu'il ne sait pas s'expliquer. 4. Thibaud Thibaud l'Agnelet est simple comme ses moutons. Mais il comprend vite, comme le lui enseigne Pathelin, que si l'on ne saitpas parler brillamment, il vaut mieux se tair...

• FARCE DE MAITRE PATHELIN (La). (résumé)

• Tu trouves et t écris le N OM formé à partie de l'adjectif donné : Le maître est sévè re è la sé vérité du maître.

• JACQUES LE FATALISTE ET SON MAITRE de Denis Diderot (résumé)

• Dans quelle mesure peut-on se sentir maître de son futur ?

  Cependant Diderot lui-même était empêtré de cette « diable de philosophie », car il trouve « dur de s'abandonneraveuglément au torrent universel », et bien que toute son oeuvre soit une vaste enquête sur l'humanité et le sensde son destin. De tels concepts donc ne peuvent être au niveau de l'homme-de-tous-les-jours... Il lui faut uneréflexion [et son application dans la vie] où l'individu soit personnellement impliqué. « Se sentir maître de son futur » n'est-ce pas alors prise de conscience...

• « Je dirai de l'argent ce qu'on disait de Caligula, qu'il n'y avait jamais eu un si bon esclave et un si méchant maître ». Mes Pensées, 1127 Montesquieu, Charles de Secondat, baron de ?

  l'icône des temps modernes ce qui n'est rien d'autre que le retour du « Veau d'or » biblique.c) Ainsi, l'argent est roi. L'argent est ce moyen que les hommes ont trouvé afin de définir un étalon objectif entreles choses dans le but de rendre les échanges plus faciles que ce que le troc permet. Ainsi le but de l'argent estl'achat donc la consommation. L'argent n'est pas qu'un simple outil : il fait l'être ; notamment l'être social. En effet,l'argent est ce avec quoi je peux consommer, acheter...

• Peut-on échanger le rôle du maître et celui du disciple ?