2276 résultats pour "scientifique"

• Existe-Il Des Différences Entre Philosophie Politique Et Science Politique ?

  * La science politique se rapproche donc de l'idée de « toute puissance du résultat ». On traite ainsi plus des moyens & techniques politiques permettant de parvenir à ses fins que de la finalité elle-même du projet politique. Au fond la finalité ici est d'avoir le pouvoir et de savoir développer celui-ci (par exemple en mettant en place une politique de puissance, que cela soit au niveau militaire, territorial ou culturel... « On occupe plus longtemps l'esprit d'un peuple par la cult...

• Le Conseil national de recherches du Canada (CNRC)

  CNRC 1s tlve, plus l'étude des questions d'Intérêt national, la contribution à l'Innovation et au développement dans l'Industrie, la gestion d'installations nationales de recher­ che. Dans le cadre de ce programme, le CNRC patronne aussi des comités associés très variés, créés selon ·diffé­ rents objectifs : axer la recherche sur une discipline nouvelle, faire face à un problème déterminé, jouer un rOie consultatif dans un secteur lié aux tra...

• Une science sans conscience n'est-elle que ruine de l'âme ?

  L'homme est animé du désir de savoir. II est le seul être qui s'interroge sur lui-même et sur l'univers quil'entoure. Il ne se contente pas d'être au monde, de vivre ce monde, il lui faut l'expliquer, le comprendre.Certes, il veut comprendre pour pouvoir agir, découvrir les lois de la nature qui lui permettront de s'en rendre« maître et possesseur », selon les mots de Descartes, mais aussi et, dirons-nous, surtout pour satisfaire àune interrogation singulière, surgie du plus profond de lu...

• Analyse du film Les Autres Hommes, de Michel Viotte

  lentement une évolution des mentalités, à l'initiative de quelques visionnaires, scientifiques, artistes ou philosophes. Cinéma et photographie allaient fixer pour l'éternité ces ultimes confrontations entre les dernières sociétés traditionnelles et un Occident « triomphant ». Ce sont ces événements que le film Les Autres Hommes propose de revivre. Ceci à partir des documents les plus exceptionnels témoignant de nos rencontres avec les civilisations traditionnelles (films, photos, dessins), mais...

• La création du Big-bang en laboratoire : TPE

  CHAUVEL OphéliePARIS GuillaumeBOSSEBOEUF Barnabé TPE 2009-20101S3 Thème : Modèle et modélisation Sujet : la création du Big-bang en laboratoire Problématique : Comment comprendre la création de l'univers à partir de l'utilisation d'un accélérateur de particules ? Dans le but d'optimiser la compréhension de ce document écrit, nous avons mis au point une vidéo qu'il est préférable de visionner au préalable. PLAN TPE 2009/2010 Introduction : L'histoire du big bang Problématique : Comment comprendr...

• PAROLES ET ÉCRITS de Paul Painlevé

• Science et frontières.

• Fontenelle, histoire des oracles, la dent d'or

  --- Informations sur le document transmis --- Titre : la dent d\'or Catégorie: Littérature Envoyé par copier/coller --- Contenu du document --- Contenu du copier/coller: Introduction: Fontenelle a eut une vie exceptionnellement longue (1657-1757), il est connut comme étant le neveux deCorneille. Fontenelle a été connut pour être un vulgarisateur scientifique, il a rendu la science accessible au plus grandnombre. Homme de lettre très doué, il rentre à l'académie en 1691.Depuis Descartes (philosop...

• Comte, Auguste - philosophie.

• 1)Cette citation résume en quoi consiste le domaine de l’anthropologie, qui défend l’égale valeur des sociétés.

   2) Avant que cette méthode apparaisse, les anthropologues utilisaient des données de seconde main pour produire leur travail d'écriture. C'est-à-dire, qu'ils interrogeaient des personnes qui avaient voyagé (le plus souvent dans des colonies) et compilaient leurs notes, leurs récits et les analysaient afin d'étudier la société en question. Ils produisaient alors un travail de rédaction, sans méthode scientifique. Ils étaient des ethnologues de bureau. Cela ne permettait pas d'analyser en profond...

• BACHELARD (Gaston)

• Le hasard est-il une explication ?

  Le pur hasard est rareIl est rare que l'on observe du hasard à l'état pur. Beaucoup de phénomènes aléatoires peuvent êtreapproximativement prévus. Ainsi, dans une rencontre sportive entre deux adversaires de forceéquivalente, on peut faire des projections à partir des rencontres disputées antérieurement, ou de leursrésultats récents. [Rien, dans la nature, ne se fait par hasard. Nous ne parlons de hasard que lorsque nous ne pouvons pas rendre compte rationnellement de la cause d'un ph...

• Le physicien a-t-il affaire à la réalité ?

  [Plus la science physique progresse, plus le physicien s'éloigne du réel tel qu'il nous apparaît concrètement. Un concept physique comme l'atome rompt totalement avec l'expérience sensible.] Le physicien ne parle pas du réelIl n'y a aucun rapport entre le temps du physicien et celui vécu. Le temps mesuré par le scientifique est untemps objectif, homogène, spatialisé. En revanche, le temps vécu est subjectif, hétérogène, durée pure. Uneseconde pour le physicien vaut n'importe quelle autre se...

• N'y a-t-il de compréhension de l'homme que par les sciences humaines ?

  • Bien avant l'apparition officielle des sciences humaines, Kant a marqué les limites d'un savoir scientifique que l'on prétend appliquer à l'homme. Opérant une distinction fondamentale, dansl'être humain, entre le caractère empirique (soumis à diverses causalités et entant que tel scientifiquement observable et explicable) et le caractèrerationnel (qui définit les lois auxquelles il obéit, et notamment celles de lamoralité), Kant signale que le premier pourra sans doute être ana...

• LE PHYSICIEN A-T-IL AFFAIRE À LA RÉALITÉ ?

  [Plus la science physique progresse, plus le physicien s'éloigne du réel tel qu'il nous apparaît concrètement. Un concept physique comme l'atome rompt totalement avec l'expérience sensible.] Le physicien ne parle pas du réelIl n'y a aucun rapport entre le temps du physicien et celui vécu. Le temps mesuré par le scientifique est untemps objectif, homogène, spatialisé. En revanche, le temps vécu est subjectif, hétérogène, durée pure. Uneseconde pour le physicien vaut n'importe quelle autre secon...

• L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?

  lorsque, grâce à un doute totalitaire, nous avons réussi à « détacher l'esprit des sens » et à lui rendre sa pureté native. A l'opposé de l'empirisme, le rationalisme dogmatique affirme que l'esprit humain possède en lui-mêmetoutes les conditions de son savoir a priori, cad antérieurement à toute expérience. Une première solution consiste à affirmer que la raison est une donnée première qui ne doit rien à l'expérience et quel'homme en possède congénitalement les principes. Toute u...

• ?INTRODUCTION : La vérité se présente généralement comme ce qui est

  Il montre que la vérité est tout ce qui, en raison de sa clarté et de sa distinction, échappe au doute et ne peut être nié. De plus il existe des vérités dites « premières » cad qui existent depuis la nuit des temps et qui sont tenus pour vrai. Elles sont la base même de nos connaissances et de nos certitudes. Ces vérités « premières » ne peuvent pas être remise en question sans risquer de mettre en péril toutes les vérités découlant de celle-ci. Car en effet ce type de vérité est u...

• Le vrai peut-il n'être pas vraisemblable ?

  d'illusions et de passions, Platon oppose un monde intelligible, le monde des Idées, qui est éternel etimmuable, et qui est le monde véritable. Le monde des Idées est au monde sensible comme le monde extérieurest au monde intérieur à la caverne. La philosophie, c'est-à-dire l'effort de réflexion rationnelle pour percevoirla réalité à travers les apparences changeantes, est le chemin qui permet de sortir de la caverne et dedécouvrir le monde vrai. La vérité heurte parfois les pr...

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (1 de 7)

• Palais de la découverte - sciences et techniques.

• Le vrai est-il toujours vraisemblable ?

  d'illusions et de passions, Platon oppose un monde intelligible, le monde des Idées, qui est éternel etimmuable, et qui est le monde véritable. Le monde des Idées est au monde sensible comme le monde extérieurest au monde intérieur à la caverne. La philosophie, c'est-à-dire l'effort de réflexion rationnelle pour percevoirla réalité à travers les apparences changeantes, est le chemin qui permet de sortir de la caverne et dedécouvrir le monde vrai. La vérité heurte parfois les pr...

• Karl Popper

• Georges Seurat

  esthétique. Il se familiarise également à cette époque avec les principes mathématiques de la musicologie posés parle genevois David Sutter et adaptera la division arithmétique de l'espace à la peinture. Passionné par l'étude desfondements intellectuels et scientifiques de l'art, il expérimente dans ses tableaux les lois chimiques de la couleurénoncées par Chevreul. En 1883, Seurat expose pour la première fois au Salon officiel. Éconduit par le jury l'annéesuivante avec sa Baignade (Asnières) il...

• L'unanimité est elle un critère de la vérité?

• CONNAISSANCE OBJECTIVE (LA), Objective Knowledge, 1972. Karl Raimund Popper

  240 • La dissertation de philosophie 261 « UN SYSTÈME FAISANT PARTIE DE LA SCIENCE EMPIRIQUE DOIT POUVOIR ffRE RÉFUTÉ PAR L'EXPÉRIENCE. » Popper L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolu­ tion permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provi­ soire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succès scientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans...

• Croire et savoir ?

  impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas au même sujet sous le même rapport. »Par exemple, le cheval d'Henry IV ne peut pas être à la fois blanc et non blanc. Le principe. Ou bien il pleut, en cemoment, ou il ne pleut pas. Le principe du tiers exclu élimine une troisième éventualité. Notons aussi que les sciences physiques ne peuvent élaborer des lois qu'ensupposant qu'il y a un ordre dans la nature, autrement dit que les répétitions,les similitudes observées ne s...

• Sujet : La science peut-elle fournir à l'homme des réponses définitives ?

• La théorie permet elle de négliger l'expérience ?

  valorise et favorise la théorie sur la pratique. L'expérience des Anciens est souvent considérée comme étant de peud'intérêt par rapport aux théories développées par les scientifiques. N'y a-t-il pour autant pas une possibilité derecoupement ? Plan I. Si l'on considère la théorie comme étant le fruit de l'expérience, celle-là ne pourra négliger celle-ci. II. Se construisant à partir de l'expérience vécue, la théorie doit dans un second temps s'en détacher. III. Dans le cas plus précis d...

• Y a-t-il du hasard dans les sciences ?

  SUJET : LA RAISON PEUT-ELLE ACCEPTER LE HASARD ? Lire la dissertation La raison humaine déteste l'incertitude. Nous ne cessons de vouloir prédire avec certitude ce qui se produira, connaître à l'avance ce que sera l'issue d'une de nos initiatives ou le terme d'une entreprise dans laquelle nous sommes impliqués. Parce que nous nous sommes convaincus que, dans le réel, « rien n'est raison », selon la formule donnée par Leibniz au principe de raison, voire, selon la fameuse proclamati...

• Quel Rapport y a-t-il entre Science et Technique ?

  En revanche, ce sont les travaux de Galilée, perfectionnés par Huygens, qui vont donner, par exemple, à la pendulele statut d'objet scientifique, à partir de la théorie de l'isochronisme et de la cycloïde (un arc qui n'est pas tout àfait un arc de cercle). La pendule « scientifique » résulte aussi d'une autre invention de Huygens (contemporain deDescartes), celle du ressort à spirale fonctionnant à la fois comme moteur et comme régulateur (Michel Serres,Eléments d'histoire des sciences, 1997...

• Quel est le rôle du corps dans les passions ?

  alors remarquer que le fait de réduire la réalité et la signification des phénomènes affectifs à leur apparaître corporelest liée à une analyse de l'affectivité qui part de la notion d'émotion, comme phénomène objectif. Cependant, si lapassion comprend l'émotion, et partant ce rôle véritablement primordial du corps — ne serait-ce qu'à travers lephénomène de perception —, il paraît pertinent d'interroger les composantes propres au sujet et à la connaissancequi entrent en jeu dans la constituti...

• blaise pascal autobiographie

  sous le titre de «   Pensées   ». Il y fit une r éflexion sur la nature de l'homme d épourvue de la gr âce divine et   d ès lors incapable d'atteindre la v érité et la bont é supr ême vers laquelle sa propre nature le m ène. Il y   chercha  à convaincre les sceptiques qu'ils  n'avaient rien  à perdre  à croire en Dieu par son fameux  pari . Il y   insista sur la n écessit é d'atteindre Dieu uniquement  à travers J ésus. Il y recourut aux th éories   augustiniennes de l'interpr étation all ég...

• TEXTE Claude BERNARD, Introduction à l'étude de la Médecine expérimentales

  sont des « propriétés physico-chimiques ». Une propriété est ce qui définit « en propre » un élément par rapport à d'autres, ce qui lui donne sa spécificité. Cette thèse semble à première vue placer l'auteur dans un courant de pensée spécifique qui conçoit l'organisme comme un ensemble réductible à des propriétésconcrètes. Claude Bernard ne fait pas de place à une âme immatérielle au sein du corps vivant créé. Il semblese placer d'un point de vue matérialiste, voire mécaniste....

• Peut-on parler de raisonnement passionnel ?

  ;et même s'il l'était il lui est difficile d'assurer qu'elle l'aimerait encore dans cette hypothèse. De toutes façons cetype de raisonnement hypothétique mérite-t-il le nom de raisonnement ?Enfin le raisonnement passionnel, dans les cas pathologiques comme l'a montré la psychanalyse ne peut jamais êtredétaché du contexte du malade. C'est le raisonnement qui correspond à son histoire et en conséquence jamais lesconclusions auxquelles il aboutit ne seront susceptibles de généralisation.C'est pourq...

• pourquoi les hommes sont-ils facilement superstitieux?

  « régulé », autrement dit à sa place : l'homme avec ses expériences et ses méditations, Dieu avec son visageextraordinaire. 2ème partie : La superstition résulte d'une faiblesse de l'homme. La superstition n'est pourtant pas une fatalité qu'on ne peut combattre.- Les hommes sont superstitieux car ils craignent l'avenir. Ils ont besoin de se rassurer.L'homme est porté à croire à ce qui l'arrange. Rechercher la vérité demande souvent de l'effort (se renseigner,apprendre, réfléchir…) et du...

• Pourquoi observer sans hypothèse, sans théorie, instruit-il peu?

  Enfin, Kant a montré que certaines questions échappant au domaine del'expérience possible étaient cependant présentes de façon indéracinabledans l'esprit humain; ces questions sont celles de la métaphysique et portentsur le devoir, l'existence de Dieu, l'immortalité de l'âme. La philosophie auraalors pour tâche, selon Kant, non plus d'en faire la théorie au sensscientifique, mais de les penser avec rigueur. Cette réflexion sur le domaine «suprasensible » ne nous « apprendra »...

• Vérité, Science et Démonstration

• L'agriculture

  SOMMAIRE I Bases scientifiques 1) Fonction d'un écosystème 2) L'agrosystème : un écosystème géré par l'Homme II Comment se nourrit-on ? 1) La production agricole végétale et animale 2) L'industrie agroalimentaire (transformation) 3) Les modes alimentaires III L'accroissement des besoins alimentaires : un défi mondial, les limites, les répercussions 1) Le défi alimentaire 2) Les limites de la planète cultivable 3) L'impact sur l'environnement et la santé IV Les solutions 1) agriculture durab...

• Qu'est-ce que les mythes nous donnent à penser ?

  au mythe tout en s'en détachant. Mais Aristote qui donne l'étonnement comme disposition initiale de la philosophieen est aussi le témoin. En effet, les mythes, ces récits remplis de monstresétranges, de situations bizarres ne poussent-ils pas à l'étonnement ? Et doncà la pensée ? Dans un passage de la « Métaphysique » (Livre A, chapitre 2), Aristote explique l'origine de la philosophie et le but qu'elle poursuit. « Ce qui à l'origine poussa les hommes aux premières recherches philosophiqu...

• Quelle connaissance la science nous donne-t-elle de la réalité ?

  * Pour Bergson , cette approche du réel qui met en oeuvre l'intelligence scientifique n'atteint pas la réalité. Elle ne nous apprend rien de la réalité maispermet seulement de mettre à jour des règles d'action, d'avoir une emprisepragmatique sur le monde. Selon lui, c'est l'intuition qui permet de connaître laréalité en pénétrant à l'intérieur des choses et non en restant dans l'extérioritéqu'apporte les mathématiques. Pour saisir ce que nous voulons penser, il faut avoir recours...

• Admettre le hasard est-ce nier l'ordre de la nature ?

  [Le hasard introduit un désordre dans le cours ordinaire de la nature. Injustifié et injustifiable, il s'impose à nous sansque ses causes nous soient connues. Admettre le hasard, c'est nier la régularité de l'ordre naturel.] Imprévisible, le hasard rend la nature inexplicableLe hasard nous offre île spectacle d'une nature capricieuse où aucun phénomène ne semble lié à un autre.Sans cause apparente, tout événement est un coup du sort qui n'obéit à aucune logique. Pascal déclare à cetitre qu...

• Bernardin de Saint-Pierre (Jacques-Henri)

  de séduire l'écrivain, qui fut nommé en 1792 intendant du Jardin des Plantes, en l'an III professeur de morale à l'École normale, et qui appartint dès sa fonda­ tion à l'Institut. Il reçut également des pensions de Napoléon sans plus s'eng a­ ger politiquement. Son idéal resta J'inno­ cence campagnarde et la régression idyllique dans des terres lointaines (l'lie de Paul et Virginie, ou l'Inde de la Chaumiere indienne en 1 791), en contact immédiat ave...

• l'histoire est-elle une science ?

  SUPPLEMENT ENVOYE PAR UN INTERNAUTE: L'HISTOIRE COMME SCIENCE DE L'HOMME On oppose traditionnellement des sciences dites "exactes" ou "dures", aux sciences humaines. Cette opposition est lourde de sous-entendus: ces dernières ne seraient ne seraient que des sciences "inexactes", "molles", des sciences au rabais qui ne doivent leur titre descience qu'à un abus de langage. Mais qu'en est-il vraiment? Parmi les sciences humaines, on compte particulièrement: la sociologie, l'histoi...

• La science peut-elle faire le bonheur de l'homme ?

  agir dans le but de satisfaire ses désirs. Bacon a dit : « On ne commande à la nature qu'en lui obéissant » ; pourcommander à la nature, il faut connaître ses lois car on ne peut modifier un phénomène naturel qu'à la condition d'enconnaître la loi. Or suivre les lois, ce n'est rien d'autre qu'obéir à sa nature. La science est donc une condition duprogrès des techniques. Mais attention, la technique n'est qu'une application de la science. Le progrès techniquen'est possible que grâce au progrès d...

• Expansion Océanique

  Cette observation a conduit Hess, un géologue am éricain,  à  proposer une nouvelle th éorie : l'hypoth èse de la   convection comme moteur des mouvements horizontaux.     En effet,  Dans les ann ées 1960, Hess  propose une hypoth èse pour expliquer les observations de l’ époque. P our lui,   le manteau terrestre serait anim é de  mouvements de convection.  Des courants de convection ascendants au niveau   des dorsales et des courants descendants au niveau des fosses oc éaniques. D es courant...

• Sciences sans conscience n'est que ruine de l'âme

  se consacrer plutôt à une utilité publique à la place de le faire pour leur propre plaisir. Il est donc possible que ce soit l’égoïsme qui fasse que les chercheurs aillent dans des directions contraires aux bonnes mœurs. À la base, la science servait la conscience, maintenant c’est le contraire. Les exemples les plus concrets viennent des bases même de l’homme. Le feu, par exemple, n’a pas été sans conscience et a servi pour toute la communauté sans affecter aucune éthique de la rel...

• Les fondements de l'analyse économique

  Programme VII. Les constructions de graphiques - Les diagrammes à deux variables - Les diagrammes à plus de deux variables Objectif : comprendre l'information statistique et la représentation graphique Evaluation : représenter graphiquement une information statistique D : La conjoncture économique : le traitement de l'information économique VIII. Les indicateurs de conjoncture La croissance, l'investissement, l'inflation, l'emploi, le commerce extérieur IX. La note de conjoncture Programme Les s...

• Husserl: Le sens du monde

  ordre des idées 1) Idée centrale : Des sciences qui ne s'attachent qu'aux faits (les sciences positives) ne peuvent répondreaux questions essentielles et angoissantes qui se posent à l'homme. 2) Explicationa) Les sciences des corps (physique, biologie, etc.) ignorent tout ce qui est subjectif (qui appartient au sujeten tant que conscience). Or, l'homme est avant tout un sujet conscient et libre, qui se donne et donne aumonde une « forme de raison », un sens, dont ces sciences ne se préoccupent p...

• Sujets de dissertation donnés au bac depuis 1996 (philo)

  ES : La Réunion – remplacement 1996Y a-t-il une servitude volontaire ?Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?-------------------------------------------ES : Métropole et La Réunion - remplacement 1996Y a-t-il une servitude volontaire ?Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?-------------------------------------------ES : Nouvelle-Calédonie – Session NORMALE 1996Peut-on faire l'éloge de la passion ?Un peuple est-il responsable de son hist...

• 1996: La « vache folle » sème la panique

  Fin 1996, des cas d'ESB se multi­ plient en Suisse et dans les pays du Benelux. Les cons ommateur s réagis sent di ffé remment : en Allemag ne, la consommation de viande bovine chute énormément à cour t terme; à long terme, elle oscille à un niveau plus bas qu'aupar avant. En Grande­ Bre tagne , les agriculteu rs, les fonct ionnair es et le min istre de l' agricultur e consomment ouverte­ ment de la viande bovine, afin de dédramati ser l'imp ortance de l'...