18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• Vocabulaire: CONSEIL, substantif masculin.

  ? 3.... apr?s cet aveu, il reste un grand moment silencieux comme s'il vous interrogeait, comme s'il vous demandait ce qu'il doit faire. Et (...) je lui dis que dans les questions de coeur, on ne doit prendre conseil que de soi-m?me... EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1896, page 969. SYNTAXE?: Avoir besoin de conseils, ?couter les conseils, aider quelqu'un de ses conseils; un dernier conseil, de mauvais, de sages conseils, des conseils pratiques, utiles; des conseils de prudenc...

• Peut-on affimer "a chacun sa vérité"

• LA NATURE DES CORPS

• L e judaïsme, issu des préceptes énoncés par Moïse sur

  écrite et Loi orale – sont inséparables l'une de l'autre. Pour parvenir à une relative intelligibilité de ces textes fondateurs, il faut passer par leurs langues originaires, l'hébreu et l'araméen, tant les significations dépendent des innombrables virtualités de ces langues, virtualités qui font la richesse des commentaires en quelque sorte inachevables. Mais ces textes sont loin d'être la seule source d'information ; une immense littérature mystique et philosophique s'est greff...

• Définition: BRISER, verbe.

  brusquement. Je brisai cette conversation ridicule (GÉRARD DE NERVAL, La Pandora, 1855, page 745 ). · Absolument. Je suis trop agité de ces souvenirs pour continuer, brisons là (VICTOR HUGO, Lettres à la fiancée, 1821, page 44 ). c) [En parlant d'une situation, d'un état existant soit dans la réalité, soit dans une construction intellectuelle, une composition artistique, etc.] Briser la monotonie du temps, le silence; briser un alexandrin, le rythme, l'unité d'un tableau, d'un système. Briser l'...

• BRISANT1, -ANTE, participe présent et adjectif.

  d'une domination tyrannique : Ø 4. Voyez combien de temps il fallut au long parlement pour s'affranchir de cette vénération, (...). Croyez-vous que les corporations qui existent sous un usurpateur éprouveraient, à briser son joug, ce même obstacle-moral, ce même scrupule de conscience? BENJAMIN HENRI CONSTANT DE REBECQUE, De l'Esprit de conquête et de l'usurpation, 1813, page 256. b) Domaine des relations individuelles. Briser une amitié, un attachement. La fortune, les caprices, les maladies...

• Commentaire Littéraire: Ovide Les Métamorphoses, Livre III: "Echo Et Narcisse"

  immense. Cependant, seul entre tous, le fils d'Echion, Penthée, contempteur des dieux, méprise le vieillard ».L'entrelacement des récits sur Narcisse et Echo est également perceptible dans la certaine cruauté tragique que contient la tiradede Narcisse. En effet, nombre de ses propos semblent faire écho à la déchéance de la nymphe et l'on pourrait parfaitementconcevoir qu'elle les eut prononcés. Nous relevons par exemple : « où fuis-tu quand je te cherche ? », « où fuis-tu, cria t-il ?demeure ; n...

• « Le théâtre est le premier sérum que l'homme ait inventé pour se protéger de la maladie de l'Angoisse. » Nouvelles Réflexions sur le théâtre, Jean-Louis Barrault

• Commentaire Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité entre les hommes (préface)

• Le corps est-il une illusion ?

• Paradoxe sur le comédien, Diderot

  Je le crois. LE PREMIER Je serai sévère. LE SECOND C’est ce que mon ami exigerait de vous. LE PREMIER Eh bien, puisqu’il faut vous le dire, son ouvrage, écrit d’un style tourmenté, obscur, entortillé, boursouflé, est plein d’idées communes. Au sortir de cette lecture, un grand comédien n’en sera pas meilleur, et un pauvre acteur n’en sera pas moins mauvais. C’est à la nature à donner les qualités de la personne, la figure, la voix, le jugement, la finesse. C’est à l’étude des grands modèles...

• L’image de la nature chez Victor Hugo

  l’image d’une vie qui touche à sa fin, le printemps symbolise la naissance ou la renaissance, la forêt semble être comme un temple dont les colonnes sont les arbres, le vent qui gémit et le roseau qui soupire symbolisent les émotions du poète lui-même. La Nature est aussi un lieu de repos, de refuge : en s'y promenant, on oublie la société, on oublie les bruits de la vie mondaine. Pour Rousseau la nature est tantôt verdoyante et rie...

• Lauréats du prix Nobel.

  Henri Bergson (France) 1928 Sigrid Undset (Norvège) 1929 Thomas Mann (Allemagne) 1930 Sinclair Lewis (États-Unis) 1931 Erik Axel Karlfeldt (Suède) 1932 John Galsworthy (Royaume-Uni) 1933 Ivan Alekseyevich Bounine (URSS) 1934 Luigi Pirandello (Italie) 1935 Non décerné 1936 Eugene O'Neill (États-Unis) 1937 Roger Martin Du Gard (France) 1938 Pearl Buck (États-Unis) 1939 Frans Eemil Sillanpää (Finlande) 1940 Non décerné 1941 Non décerné 1942 Non décerné 1943 Non décer...

• COUP, substantif masculin.

  MOTS NOUVEAUX (PIERRE GILBERT) 1971, page 118). Coup de sabre. Coup de talon, de trique. d) Verbe + coup. Allonger, donner un coup; échanger des coups; frapper un coup; parer un coup. Rendre un coup. Lui, comme un boxeur sonné, qui ne rend plus les coups (HENRI DE MONTHERLANT,, Les Jeunes filles, 1936, page 967). a) Locutions. — Locution prépositive. · À coups de. Ils les assommeraient à coups de pierre (ÉMILE ZOLA, La Débâcle, 1892, page 462 ). Au figuré, péjoratif. À l'aide de, en ayant recour...

• ENERGIE CINÉTIQUE - ENERGIE MECANIQUE

  aux distances r, , r ,, .. . , r;, ... de 6., les moments d'inertie s'ajoutent : 112 .2. LE THÉORÈME DE L'ÉNERGIE CINÉTIQUE La variation ô.Ec de l'énergie cinéti­ que d'un solide entre deux instants t, et t2 est égale à la somme algébri ­ que W des travaux des forces appli ­ quées au solide . Ainsi , pour un solide de masse M en translation à la vitesse V, à l'instant t,, ~ à l'instant t,, J en kg. m'. W 1M ' 1M ' = 2 v , - 2 v, Pour...

• APPRÉCIER LE THÉÂTRE CONTEMPORAIN, TEXTE ET MISE EN SCÈNE

• Avoir tout pour être heureux, est-ce là, pour vous, le bonheur ?

  Chez Epictète, par exemple, la source de tout bien et de tout malque nous pouvons éprouver réside strictement dans notre proprevolonté. Nul autre que soi n'est maître de ce qui nous importeréellement, et nous n'avons pas à nous soucier des choses surlesquelles nous n'avons aucune prise et où d'autres sont lesmaîtres. Les obstacles ou les contraintes que nous rencontronssont hors de nous, tandis qu'en nous résident certaines choses, quinous sont absolument propres, libres d...

• L'ÉVOLUTION CRÉATRICE CHEZ BERGSON

• RENE DESCARTES : LES PASSIONS DE L'AME (Résumé & Analyse)

• Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde

• histoire du droit

• Puis-je être libre en vivant une passion ?

  d'aveuglement ou de péché, les passions ne seront réhabilitées qu'à la Renaissance, et surtout à l'âge de l'empirismeet du Romantisme. Au delà de leurs divergentes, les avocats des passions voient en celles-ci une conscience desoi-même qui éclaire le sujet sur sa propre identité, et une force intérieure qui confère souffle, saveur etauthenticité à son existence. « Gorgias : Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Hé bien, je vais te le dire franchement ! Voici, si o...

• ?Cours du 30 Novembre (philosophie) Volonté ? réfléchie/envie

  b) une affection armée vers l’avenir (Descartes, Passives de l’âme) Descartes fait l’analyse de l’affectivité humaine et utilise le terme de passion dans son sens originaire. Il le définit comme phénomène qui est causé dans l’âme par l’action du corps autrement dit c’est l’âme qui a effet : le sentiment. Le désir est une des six passions que Descartes qualifie de primitives, et le désir se définit comme une agitation de l’âme qui la dispose à vouloir pour l’avenir les choses qu’elle se re...

• BATAILLE Georges : sa vie et son oeuvre

  démonstrations de la logique, rébellion contre l'in­ tel ligence ... ? De fait, Bataille n'a cessé d'interroger et d'explorer les implications de cette tension, voire de cette déchirure, que l'animalité introduit dans la vie de l'homme. L'ob­ session de la souillure étant, à ses yeux, incontournable, il s'agit de l'investir de positivité. li s'agit d'en faire la condition même de l'accomplissement sexuel. C'est par elle, en effet, affirme Bataille, que j'...

• Peut-on se délivrer d'une illusion comme on rejette une erreur ?

  Quant à la question de l'illusion, elle est traitée par Kant dans la Critique de la raison pure. Pour faire comprendre cequ'il en est, Kant donne l'exemple de la mer qui nous paraît plus élevée au large qu'auprès du rivage, ou encore celuide l'astronome qui ne peut s'empêcher de voir la lune plus grande à son lever. Il faut distinguer : 1. l' erreur des sens (qui en réalité est un simple faux pas de la faculté de juger : « Les sens netrompent pas ». Non pas parce qu'ils jugent toujours correctem...

• Romain Gary, Clair de femme, 1977. Commentaire

  J' essayai de ramasser ce qui restait de vivres à mes pieds et faillis tomber. Je devais être assez clownesque. Laissez ... Je suis désolé , désolé ... Excusez-moi ... Elle riait. Les rides se creusaient autour des yeux, et les années se posaient, venaient reprendre leur place. Ce n'est vraiment pas grand-chose, comme casse. Il y a tellement mieux ... Dé jà, elle se détournait, et je craignis le pire : se manquer par « comme il faut », respect...

• Platon, Protagoras, 313c-314b, trad. F. Ildefonse, GF-Flammarion.

  158 Les sortilèges des passions sances ne sont pas de simples informations qu'il suffirait de posséder. Apprises plus que comprises, elles deviendraient dans l'âme qui les reçoit passivement de fausses évidences. Elles s'y trouveraient comme des « choses sues » (en grec, mathe­ mata), mais sans distance ni conscience de ce qui les fonde. Ces « connaissances » seraient colportées par les Sophistes et vendues comme de vulgaires mar...

• I II. LE CORPS DU SPHENOÏDE. Face supérieure Le corps du shénoïde

• Qu'est-ce qui oppose la matière à l'esprit ? (Pistes de réflexion seulement)

  corps).A partir de cette démarche, une double connaissance est possible : celle du sujet par lui-même, celle del'objet par le sujet appuyant son investigation sur un mécanisme strict. (Toute ma physique, dit Descartes,n'est que géométrie).• Qu'est-ce en effet que le sujet? Il est ce qui se pense soi-même; il est conscience, et, dans ce rapportde soi à soi, s'affirme responsable et libre. Il se saisit alors, dans son universalité, c'est-à-dire comme raison,conçoit la méthode et pense la loi d...

• La thermorégulation: CHAUFFAGE CENTRAL ET THERMOSTAT PHYSIOLOGIQUE

  (les récepteurs centraux) renseignent !'hypothalamus sur la température qui règne en nous. Celui-ci va réagir à tous ces renseignements en déclenchant des mécanismes appropriés capables de fabriquer de la chaleur (thermogénèse) ou de dissiper de la chaleur (thermo­ lyse). Bien entendu, l'ensemble de ces mécanismes se fait automatiquement sans que nous soyons obligés d'inter­ venir de façon consciente : ils sont automatiques. Il ne reste plus à l'organ...

• CE QUE N'EST PAS UN COMMENTAIRE COMPOSÉ: UN COMMENTAIRE LINÉAIRE Comnientaire linéaire et commentaire composé sont deux exercices différents; il...

  CE QUE N'EST PAS UN COMMENTAIRE COMPOSÉ: UN COMMENTAIRE LINÉAIRE Comnientaire linéaire et commentaire composé sont deux exercices différents; il faut bien les distin­ guer l'un de l'autre, car ce qui est demandé au bacca­ lauréat, c'est un commentaire composé, et non un commentaire linéaire. EXEMPLE DE COMMENTAIRE LINÉAIRE TEXTEN° 2 l...'..Huître l...'.huître, de la grosseur d'un galet moyen, est d'une apparence plus ru­ gueuse, d'une couleur moins unie, brillamment blanchâtre. C'est un monde o...

• Les sentiments s'expliquent-ils par l'état du corps ?

  III. — Mais le jeu des tendances auquel répondent les états affectifs, comme l'évolution de ces tendances vers les formes supérieures, suppose tout le jeu des représentations, et le développement du jugement et del'idée, sous des formes purement intellectuelles ou sociales. Car si le jugement qui affirme une valeur ne constituepas le désir, pas plus qu'il ne fait l'émotion, sans l'intervention du corps, c'est bien par contre le développementintellectuel qui fait la richesse des réactions. Le...

• Qu'est-ce qu'un corps social ?

• Comment concevoir la conscience ?

  n'est qu'illusion, que mon corps n'existe pas, et que tout ce que je pense, imagine, sens, me remémore est faux. Cedoute est radical, total, exorbitant. Quelque chose peut-il résister ? Vais-je me noyer dans cet océan ? Où trouver« le roc ou l'argile » sur quoi tout reconstruire ? On mesure ici les exigences de rigueur et de radicalité de notreauteur, et à quel point il a pris acte de la suspicion que la révolution galiléenne avait jetée sur les sens (qui nousont assuré que le soleil tournait au...

• sée, toutes ses parties ne laissaient pas de tendre exactement

  Cinquième partie 143 qui se fasse en la nature, je pris particulière­ ment plaisir à la décrire. Toutefois je ne voulais pas inférer de tou­ tes ces choses que ce monde ait été créé en la façon que je proposais : car il est bien plus vraisemblable que dès le commencement Dieu l'a rendu tel qu'il devait être. Mais il est cer­ tain, et c'est une opinion communément reçue entre les théologiens, que l'action par laquelle...

• d'abord vivre, ensuite philosopher

  III. - VIVRE EST-IL POSSIBLE SANS PHILOSOPHER ? La conclusion de ce qui précède donne donc raison à ce que nous disions au début : les proverbes expriment sousune forme condensée la sagesse populaire. Mais la sagesse populaire est-elle la vraie sagesse ? Ce qui apparaîtévident au simple bon sens, est-il évident en réalité ? Il n'est pas besoin de beaucoup d'expérience pour se rendrecompte que le sens commun s'en tient le plus souvent aux apparences, qu'il ne va pas au fond des problèmes et quele...

• methodologie du commentaire de texte

  • Texte argumentatif  : thèse, arguments, forme (essai/dialogue/apologue), registre,   proc édés (ironie, questions rh étoriques) etc. • Texte de la Renaissance  : contexte de la p ériode, id ées d éfendues, proc édés etc. • R éé criture  : forme, rapport au texte source etc. Etape 3 Construire le plan Il faut ensuite construire un plan comportant 2 ou 3 axes d' étude qui se divisent   g énéralement chacune en 3 sous­parties correspondant  à 3 arguments diff érents. Pour   d éterminer le p...

• La transformation de l'énergie

• « Notre corps est [...] l'enveloppe de l'âme, qui, de son côté, en est la gardienne et la protectrice. » Lucrèce, De la Nature. Commentez cette citation.

• La prosopopée de la nature , texte tiré de De Rerum Natura de Lucrèce - commentaire deuxième version

  (allusion au tonneau des Danaïdes, châtiment infernal qui condamna les cinquante filles de Danaos à rempliréternellement une jarre percée), c'est-à-dire l'image du vase sans fond qui laisse échapper le liquide à mesure qu'onle remplit. C'est l'image de l'homme que les plaisirs traversent sans y laisser de trace, l'image du désir insatiable parantithèse de la tempérance, vertu romaine qui permettait d'accéder au bonheur. Ainsi, la première leçon de laNature est qu'il faut recueillir l...

• Comment comprenez-vous cette affirmation que l'imagination est la plus personnelle de toutes nos facultés intellectuelles ?

  celle-ci est troublée ou suspendue par un événement qui vient modifier notre existence, l'imagination ne se résignepas longtemps à chercher la solution du problème pratique qui se pose : bientôt elle se libère de cette contrainte etreprend son activité fantaisiste.Fantaisiste, mais habituellement constante ; aussi est-il frappant de constater combien est petit, au cours d'unejournée, le nombre des thèmes de notre pensée imaginative. C'est que le jeu de notre imagination est commandé parnos désir...

• Descartes, Principes de la philosophie, 1641, IV, article 203. Commentaire

  2 L'analogie peut se prolonger à un détail prés : il existe une différence de degré qui consiste dans les dimensions des composants, plus difficiles à percevoir dans les corps naturels que dans la machine. En effet, la machine est à l'échelle humaine, elle doit « avoir quelque proportion avec les mains de ceux qui les font » . La machine doit être utilisable, donc proportionnelle au corps humain. Mais si le vivant n'offre pas de différence avec une production technique, pourquoi ne...

• Finlande

  spirituelles aux âmes qu'il dirigeait, des Lettres familières à ses amis, son beau Traité de l'existence de Dieu, et sa fameuse Lettre sur les occupations de l'Académie française. Il mourut le 7 janvier 1715. II. — FÉSEMW PHILOSOPHE Les ouvrages philosophiques de Fénelon sont, outre le Traité de l'existence de Dieu, que nous analysons plus loin, la Réfutation du système de la nature etde la grâce du P. Malebranche etles Lettres sur lamétaphysique et la religion. Génie d'une grande souple...

• Article R. 363-16 du Code des communes : commentaire

  proches l'endroit ou vous avez range le document precisant vos demieres volontes. Si it n'y a pas de trace ecrite, ('incineration peut toutefois avoir lieu. En ce cas, la demande devra etre faite par les heritiers et plus particulierement, par celui en charge d'organiser les funerailles. Si vous n'avez exprime aucune volonte et si les membres de la famille ne sont pas d'accord sur les modalites de l'enterre- ment c'est le tribunal d'ins- tance qui tranchera. Vous pouvez egalement souscrire un co...

• KANT: Passions et raison

  paradoxe de la passion, c'est qu'elle exècre toute médication : elle abhorre la médication et la repousse. Kant dirad'ailleurs un peu plus loin dans le même texte que la passion est une gangrène incurable, car le malade ne veut pasêtre guéri. À la différence des mouvements passagers de l'esprit, faisant naître le projet de rendre meilleur, lapassion est de l'ordre de l'ensorcellement, de l'enchantement, de l'envoûtement. C'est une sorte d'envoûtementfasciné, de fascination magique qui...

• Que signifie le possessif mon dans l'expression mon corps

• victor hugo billet du matin

  3) L’apparence spiritualisée de l’âme : le corps du poème de : « Oh ! oui, nous étions morts » jusqu’à : « l’astre est le nid ou notre aile se repose … » 4) L’amour dualiste se fond dans l’amour unitaire de Dieu, les deux derniers vers. C) Explication proprement dite 1) Le doux songe : deux premiers vers qui constituent comme une introduction ; il y a une diérèse au premier vers : « Si les liens du cœur ne sont pas des mensonges … », liens doit se lire, li...

• Égypte ancienne, art de l' - peinture.

  Sous la III e dynastie, l’architecte Imhotep édifie la nécropole du souverain Djoser (régnant vers 2630-2611 av. J.-C.), le plus grand ensemble architectural de l’époque, sur le site de Saqqarah, non loin de Memphis. Ce complexe funéraire comporte une grande pyramide à degrés — bâtie sur d’anciennes galeries funéraires souterraines et surélevée à plusieurs reprises — et un groupe de chapelles et d'édifices associés. Haute de 60 m, la grande pyramide, dans laquelle est conservée la dépouille d...

• Égypte ancienne, art de l' - sculpture.

  Sous la III e dynastie, l’architecte Imhotep édifie la nécropole du souverain Djoser (régnant vers 2630-2611 av. J.-C.), le plus grand ensemble architectural de l’époque, sur le site de Saqqarah, non loin de Memphis. Ce complexe funéraire comporte une grande pyramide à degrés — bâtie sur d’anciennes galeries funéraires souterraines et surélevée à plusieurs reprises — et un groupe de chapelles et d'édifices associés. Haute de 60 m, la grande pyramide, dans laquelle est conservée la dépouille d...

• philosophie article - Bergson et la liberté

  partons de cette affirmation comme le dit l’auteur il y aurait « l’un des deux moi [qui pèserai] sur l’autre » est ce vrai ? Bien sur que non car dans les deux cas nous décidons d’agir comme bon nous semble, et de même pour penser et sentir, par exemple si quelqu’un nous fait du mal on est libre de nos actes , c’est à nous de nous demander si nous devons en rester la et contenir notre colère ou de bien de céder à notre colère et que cela se finisse mal, dans les deux cas on pense mais...