5172 résultats pour "parlements"

• Quelle interprétation donnez-vous, en psychologie et en morale, de ce mot d'un philosophe : « Conscience signifie choix » ?

  104 PSYCHOLOGIE est figurée par un œil au fond duquel un miroir enregistre tout ce qui se passe devant lui. Mais ce n'est là qu'une image, et si la conscience présen 1 e quelque analogie avec le miroir, elle en diffère aussi essentiellement : tandis que le miroir reflète fidèlement ce qui lui est présenté, la conscience opère des sélections; « conscience signifie choix », a dit un philosophe. Comment comprendre cette formule, et l...

• Sommes-nous prisonniers DU LANGAGE ?

  15 F 1 CHE r. . -- 1 1 avertit les autres en effectuant une danse en forme de 8 dont les paramètres (vitesse, inclinaison par rapport au Soleil) transmettront l'information sur la localisation du pollen par rapport à la ruche. Le linguiste Benveniste a souligné les limites de ce prétendu langage : la communication sert ici uniquement à réagir à un état du monde extérieur. Le code ne peut servir à transmettre une information sur l...

• Selon vous, le détour par l'Autre est-il un bon moyen pour dénoncer les travers de sa propre société ?

  De Rabelais à Albert Camus, de Voltaire à Jacques Sternberg et beaucoup d’autres, des écrivains ont écrit pour dénoncer les travers de la société de leur époque, en utilisant des genres différents s’éloignant de la réalité (romans, contes philosophiques ou apologues par exemple). Nous pouvons donc nous demander si le détour par l’Autre est un bon moyen pour dénoncer les travers de sa propre société. La société étant le regroupement d’êtres humains, les problèmes humains se développent par consé...

• Montesquieu et la Constitution d'Angleterre

  Montesquieu et la Constitution d'Angleterre Dans le chapitre le plus célèbre de l'Esprit des lois (XI, 6), Montesquieu entend montrer comment la constitution, non écrite, de l'Angleterre est inspirée de l'esprit de liberté. « Vous nous avez appris nos institutions à nous-mêmes», lui écrit Lord Chesterfield. Est-ce à dire, comme on l'a souvent répété, qu'il propose les institutions politiques anglaises comme modèle à l'Europe et singulièrement à la monarchie française ? Ce serait bien m...

• Par opposition à la science, à l'activité sociale, à l'esthétique, la philosophie ne vous apparaît-elle pas comme narcissisme stérile, barricadée dans un solipsisme qui prend ses désirs pour des réalités et aboutissant tout au plus à une « oeuvre » littéraire, donc esthétique, perdue parmi les autres ?

  ce que la philosophie de Platon sinon le monde tel qu'il se réfracte à travers l'âme de Platon ? Par là s'explique ladiversité des systèmes : l'âme d'Aristote est aussi différente de l'âme de Platon que celle de Beethoven peut l'êtrede celle de Bach. Chaque philosophe crée son univers comme fait chaque peintre ou chaque musicien; c'est unmême univers sans doute, mais que chacun voit, entend ou comprend selon sa personnalité propre. Et certes on nepeut nier qu'il y ait de la beauté en ces gra...

• Le langage n'est-il que transmission d'informations ?

  [Contrairement aux apparences, la fonction première de la parole n'est pas la communicationd'informations. Cette fonction est poétique. La parole naît du besoin d'exprimer les émotions que l'homme ressent au contact du monde et des autres.] Pour transmettre une information, il n'est pas besoin de paroleLes animaux sont capables de communiquer des informations et, pourtant, ils ne parlent pas. Ainsi en est-ildes abeilles, qui, par leur vol et leurs danses, transmettent des informations pr...

• Définition: AÉRATION, substantif féminin.

  ÉMILE DURKHEIM, De la division du travail social, 1893, page 384. — Par extension . [En parlant de l'homme] Action de s'aérer, de prendre l'air :

• « Le Gueux » de Guy de Maupassant : commentaire

  Le soupçon qu'il allait commettre un vol ne l'effleura pas. Cependant, à la fin de l'histoire, on quitte le point de vue interne pour un autre point de vue interne : celui des gendarmes.On l'enferma dans la prison du bourg. Les gendarmes ne pensèrent pas qu'il pouvait avoir besoin de manger, et on le laissa jusqu'au lendemain.Par conséquent, on n'assiste pas à la mort de Nicolas, on la découvre le matin avec les gendarmes quand ils ouvrent la porte de la prison :Mais, quand on vint pour l'interr...

• Définition (vocabulaire): ANTHROPOMORPHIQUE, adjectif.

  qualit?s et des d?fauts (...) par une habitude imm?moriale de simplification. PAUL VAL?RY, Regards sur le monde actuel, 1931, page 108. B.? BEAUX-ARTS. [En parlant d'un art ou de ses techniques et tendances] Qui cherche ? repr?senter tout ?tre sous une forme humaine?: ? 4. On retrouverait ainsi, dans toutes les manifestations de l'art universel, aux Indes, en Gr?ce, en Chine, au Japon, en Afrique, en Polyn?sie, le caract?re imp?ratif de celle qui, pour chacun de ces pays, a le plus fid?l...

• législatif, pouvoir (politique & socièté).

  L’affaiblissement du pouvoir législatif constaté dans la plupart des démocraties occidentales ne se retrouve pas, paradoxalement, dans les pays où il existetraditionnellement un pouvoir présidentiel fort ; l’exemple des États-Unis montre en effet que l’exécutif doit composer avec un pouvoir législatif puissant, qui assure ainsi uncertain équilibre au système. L’organe législatif américain, le Congrès, est composé de la Chambre des représentants et du Sénat. La Chambre des représentants compte435...

• Dictionnaire en ligne: DIALECTE, substantif masculin.

  français, ayant été parlé plus qu'aucun autre dialecte européen, est à la fois poli par l'usage et acéré pour le but. Aucune langue n'est plus claire et plus rapide, n'indique plus légèrement et n'explique plus nettement ce qu'on veut dire. GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL, De l'Allemagne, tome 1, 1810, page 181. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 165. 2

• Le sujet La conscience Désigne dans son sens psychologique cette capacité de l'esprit de savoir qu'il pense, parle, ressent ou...

  Le sujet La conscience Désigne dans son sens psychologique cette capacité de l'esprit de savoir qu'il pense, parle, ressent ou agit lorsqu'il pense, parle, ressent ou agit. La p erception Consiste à appréhender le réel par le biais des sensations que le sujet orga­ nise. Tout le problème de la perception est de savoir comment celle-ci organise ces sensations : par les sens eux-mêmes ou par une opération de l'intellect ? L'inconscient Désigne au sens freudien une entité psychique autonome et d...

• LA DIARRHÉE

  2. Au retour d'un voyage en pays tropical on pensera à : - une amibiase (parasite) - une infection à Escherichia coli(qui est une bactérie ). 3. Dans le contexte d'une infection par le virus du sida on pensera à une infection opportuniste par le cytomégalovirus (ou CMV). 4. En présence de douleurs de la fosse iliaque droite (en bas à droite de l'abdomen) associées à des rhumatismes,une telle diarrhée fait évoquer une yersiniose (qui est une infection bactérienne). II. LA DIARRHÉE A D...

• Comment peut-on définir la religion ?

  consistante, moins puissante, moins réel que l'absolu. La réalité même du monde visible dépend de l'absolu. Cette relativité du monde à l'égard de l'absolu est exprimée à travers des récits qui en font l'origine du monde, dela vie et de l'homme, ainsi que l'expriment les récits mythologiques. Le récit mythologique exprime ainsi sous uneforme chronologique et événementielle la relation de dépendance de toute chose à l'égard de l'absolu.Il donne sens et valeur au monde. Mais cette relativité ne c...

• Définition: CAMARD, -ARDE, adjectif et substantif.

  FRAN?OIS-REN? DE CHATEAUBRIAND, M?moires d'Outre-Tombe, tome 1, 1848, page 158. ? [En parlant d'une statue] Le sphinx rong?, camard, d?vor? par l'?ge (MAXIME DU CAMP, Le Nil, Egypte et Nubie, 1854, page 64 ). ? Substantif f?minin, familier. La camarde. La mort (parce qu'on la figure sans nez). La vieille camarde en cheveux gris; une faux dans la main, elle s'avance pour frapper les heureux (HYPPOLYTE-ADOLPHE TAINE, Voyage en Italie, tome 2, 1866, page 74 ). ? Argot. ?pouser la camard...

• Faut-il dire la science ou les sciences ?

  acquisitions sont consignées dans les livres et les revues scientifiques. Ce genre englobant un grand nombred'espèces comporte évidemment un haut degré d'abstraction. D'où une tendance à le personnifier, comme onpersonnifie la justice ou la beauté : il y a des martyrs de la science. La science, alors, est considérée comme uneréalités transcendante, s'apparentant à la divinité.Il suffit de peu de chose pour que « science » change de sens. Ainsi « un homme de science » désigne un i...

• Famille indo-européenne La famille indo-européenne est la famille de langues la plus répandue.

  souvent inconnues en français : flexions en nombre : singulier, pluriel, duel et collectif ; flexions en genre (remplacées ultérieurement par masculin, féminin et neutre) : animé et inanimé ; les déclinaisons : nominatif, vocatif, accusatif, génitif, datif, ablatif, locatif, instrumental ; les modes des verbes (lesquels pouvaient appartenir à deux catégories : causatif-transitif et statif-intransitif) : indicatif, subjonctif, conditionnel et impératif. La flexion était souvent accompagnée d’un...

• Qu'est-ce que l'objectivité scientifique ?

  Matérialisme rationnel (P.U.F.). • On peut s'apercevoir ici qu'une réflexion sur l'objectivité scientifique est nonseulement une réflexion d'ordre méthodologique, épistémologique mais d'ordrephilosophique, d'ordre ontologique (ce qui signale l'enjeu du débat). La façondont Bachelard appréhende l'objectivité scientifique dans les sciences du XXele conduit à affirmer que la connaissance scientifique n'a plus pour contenu laconnaissance de la nature.Une telle question pour lui est dépassée, dé...

• Nauru (1992-1993) 72 candidats se sont affrontés pour les 18 sièges du Parlement lors des élections législatives du 14 novembre...

  Nauru (1992-1993) 72 candidats se sont affrontés pour les 18 sièges du Parlement lors des élections législatives du 14 novembre 1992. La majorité et l'opposition ont chacune remporté 9 sièges. Le président sortant Bernard Dowiyoga a été réélu le 19 novembre par le Parlement. Il avait été très actif pour faire...

• Est-il contradictoire de reconnaître des différences et de désirer l'égalité des individus ?

  - De plus, affirmer ou désirer l'égalité, c'est vouloir niveler les différences et en définitive les nier. Ce contre quoi Nietzsche s'élèvera de manière virulente : en effet, pour lui affirmer que toutêtre humain se vaut, c'est étouffer l'humanité dans la médiocrité et ne paslaisser au génie le moyen de s'exprimer. Il dit dans Zarathoustra, « […] c'estainsi que la justice me parle à moi : « les hommes ne sont pas égaux. »/ Et ilne faut pas non plus qu'ils le deviennent ! ». Déclarer l'égalité d...

• Définition du mot: ÂPREMENT, adverbe.

  2. [En parlant d'une mani?re d'agir, de sentir ou de s'exprimer] : ? 4. Il fallait qu'elle l'entend?t; et elle discutait ?prement avec Dieu, les m?choires serr?es, le front barr? d'une ride ent?t?e, le regard dur. ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, Le Buisson ardent, 1911, page 1382. ? 5. La v?rit? humaine est une notion purement locale et actuelle dont Pascal a trac? les limites. Elle ne repr?sente sans doute m?me qu'une ? moyenne vraisemblable ? dans le syst?me variable des r?alit?s, une illus...

• NIETZSCHE: Combien de gens savent-ils observer ?

  Dans la trilogie Le gai savoir , Ainsi parlait Zarathoustra et Par-delà bien et mal , Nietzsche met en place les concepts majeurs de sa philosophie : Volonté de puissance, Éternel retour, Amor fati…Le texte étudié est une partie du fragment 335 extrait du Gai savoir et qui a pour titre Vive la physique ! Cet extrait a deux fonctions : critiquer l'impératif catégorique de Kant, et, par contre coup, livrer la thèse proprementnietzschéenne sur la connaissance de soi et des va...

• Commentaire composé : Le Mariage de Figaro ; acte V, scène 3 : LE MONOLOGUE DE FIGARO

  recors, la plume fichée dans sa perruque ».De même, la multiplicité des métiers exercés tels que vétérinaire, écrivains, auteur de théâtre, journaliste, barbiermontrent la difficulté qu’il y a à se sortir de ce néant économique et social, et met en valeur l’énergie avec laquelleFigaro a dû lutter.Cette inexistence sociale est à nouveau soulignée par le « on me supprime » qui au premier degré évoque le Journalmais qui peut symboliquement s’appliquer à son rédacteur (comme Beaumarchais lui-même).P...

• Le Conscrit ou Le Retour de Crimee Oui, et surtout après avoir tant trotté et avoir passé tant de nuits sous la tente du champ de bataille!

  l'combat d'une bataille, hein? ROBERT. Ça te ferait donc bien plaisir? CRIQUET. Ah! tiens, ça m'f'rait dresser les ch'veux par-dessus la tête. JULIEN. Ce pauvre Criquet... Raconte-lui donc la prise de Sébastopol. CRIQUET. Oui, oui, Robert, raconte-moi ça... ça va m'mettre dans l'ravissement. ROBERT (bas à Julien). Tu vas rire. (A Criquet) Allons, mets-toi là, tu es la citadelle. CRIQUET (riant). Oh! oh! c'te bêtise!... Tu veux que j'fassions une citadelle? ROBERT (commandant). Silence dans les r...

• Les sciences de la nature ont elle affaire à la nature ?

  extérieurs indiquent plus l’état de notre corps que la nature des corps extérieurs » (II, 16,corollaire 2). Ainsi, par l’imagination et la perception je me représente le soleil comme undisque lumineux dans le ciel de quelques centimètres de large et à quelques kilomètres dedistance, parce que c’est ainsi qu’il apparaît à ma sensibilité. Cette image du soleil dépenddonc plus de moi que du soleil lui-même. Mais par la raison je peux connaître, par exempleen pratiquant l’astronomie et en calcu...

• Fiche de lecture : De demain j'arrête de Gilles Legardinier

  était trop épaisse pour passer par la porte du garage. Comme d’habitude Julie rendit visite à Mme Roudan et Julie eut une idée de génie pour faire sortir la voituremais c’était risqué car ils devaient démolir le mur pour passer à travers qui menait directement dans le parc. Et tout le monde jouaient le jeu et ils réussirent leurcoup. Quelques semaines plus tard Ricardo lui annonça qu’il partait pendant 5 à 6 jours sans dire où il allait qu’est ce qu’il comptait faire il ne lui dit rien. LorsqueR...

• Racine dit dans sa préface, en parlant de sa pièce de théâtre, que Phèdre, selon la tradition antique, « est...

  Racine dit dans sa préface, en parlant de sa pièce de théâtre, que Phèdre, selon la tradition antique, « est engagée, par sa destinée et par la colère des dieux, dans une passion illégitime, dont elle a horreur toute la première ». Expliquez et commentez à la lumière de votre lecture de Phèdre. Racine dit dans sa préface, en parlant de sa pièce de théâtre, que Phèdre, selon la tradition antique, « est engagée, par sa destinée et par la colère des dieux, dans une passion illégitime, dont elle a...

• Définition: CANDEUR, substantif.

  JULES MICHELET, Journal, 1857, page 350. 2. [En parlant d'adultes] (Plus ou moins) ironiquement ou p?joratif. a) Innocence de coeur d'une personne sans exp?rience de la vie?: ? 4. Qui n'a jamais ?t? tent?, c'est-?-dire ? ?prouv? ?, qui n'a rien ? confesser, c'est qu'il a manqu? l'initiation ? sa propre et compl?te humanit?; Dieu ne veut pas pour son paradis de cette perfection immacul?e, irr?prochable, impub?re, de cette insipide candeur, et l'?criture pr?tend qu'il lui pr?f?re le p?cheur re...

• MONTAIGNE ET LES MORALISTES

  Montaigne y parle de son style, de sa méthode, de ses habitudes, de sa personne physique et morale; c'est un deschapitres les plus importants de son autobiographie ; à la fin, il nous dit quelques mots de sa « fille d'alliance »,Marie de Gournay.Livre troisième. — Chap. II (Du Repentir). Montaigne y parle beaucoup de sa sincérité, et de la façon dont il prétendse peindre. — Chap. nt (De Trois Commerces). Encore un des chapitres essentiels pour l'analyse du caractère deMontaigne. Il y décrit ave...

• Sens et langage.

  3 — Dénotation et connotation. Justement les poètes ont tendance à ne pas prendre les mots dans le sens strict du dictionnaire, et pour chacun de nous des significations personnelles s'ajoutent au « sens officiel » des mots etparfois les supplantent. La dénotation d'un mot est la liste des sens admis et codifiés. Les homonymes (même mot mais à sens divers, ex.livre — le livre, la livre sterling, la livre de 500 grammes, livre du verbe livrer) se distinguent par leur dénotationdifférente. Les sy...

• Extrait 1 Zadig (chap. 12) - LE CONTE VOLTAIRIEN

  par l'adjectif« grands», à valeur superlative et généralisée à tous les interlocuteurs par une allitération et un pléonasme ( « tous tant que vous êtes » ), puis reprise par une interrogation négative qui sonne comme un défi. Les convives admirent ce bavard impénitent passionné de métaphysique* et répétant de travers les théo­ ries d'Aristote : ils ne comprennent rien à la logomachie de leur interlocuteur. Le un être borné et brutal Sa grossièreté...

• par lesquelles on découvrirait qu'elles n'agiraient pas par connaissance, mais

  158 Discours de la méthode bêtès, ont coutume d'inventer d'eux-mêmes quelques signes par lesquels ils se font enten­ dre à ceux qui, étant ordinairement avec eux, ont loisir d'apprendre leur langue. Et ceci ne témoigne pas seulement que les bêtes ont moins de raison que les hommes, mais qu'el­ les n'en ont point du tout : car on voit qu'il n'en faut que fort peu pour savoir parler, et d'autant qu'on remarque de l'inégali...

• « La responsabilité du gouvernement devant le Parlement depuis la loi constitutionnelle du 23 juillet 2008 » (droit)

  Cette réforme a voulu corriger les erreurs du passé. Pour cela, il convenait alors d'appuyer sur un point important dans l'équilibre des pouvoirs : la responsabilité dugouvernement. A) Un exécutif plus encadré par le Parlement Et c'est sur ce point que la réforme insiste. La révision de l’article 34/1 de 2008 apporte une nouveauté : elle permet aux assemblée parlementaire de voter desrésolutions, mais pour éviter les dérives qui s’étaient produites sous la 3e et la 4e République, la reforme a en...

• Définition et usage: ATONE, adjectif.

  agonisant L'automne est mou, silencieux, atone et comme feutr?. On ne sait si le ciel est couvert ou non; ce ne sont point des nuages; c'est l'atmosph?re qui s'est ouat?e. On y voit loin, mais il semble que quelque chose de dense et de paisible existe dans l'air. Je n'arrive pas ? donner l'impression que je voudrais. Il y a ce calme, ce penchant au sommeil, cette r?signation ? la pourriture! HENRI, ALBAN FOURNIER, DIT ALAIN-FOURNIER, Correspondance [avec Jacques Rivi?re] , novembre 1906, page 3...

• Dans son poème « Bohémiens en voyage », Baudelaire parle de ces voyageurs pour lesquels est ouvert « l'empire familier...

  Dans son poème « Bohémiens en voyage », Baudelaire parle de ces voyageurs pour lesquels est ouvert « l'empire familier des ténèbres futurs ». Vous direz en quoi, selon vous cette expression peut aussi définir les poètes dans leurs fonctions. Dans son poème « Bohémiens en voyage », Baudelaire parle de ces voyageurs pour lesquels est ouvert « l'empire familier des ténèbres futurs ». Vous direz en quoi, selon vous cette expression peut aussi définir les poètes dans leurs fonctions. Quelles sont le...

• LANGAGE ET HUMANITE

  Le langage et l'homme mots, un chant inimitable, né de l'homme mais aussi du monde, un chant qu'il était le seul à chanter et dont nous retrouvons encore quelques échos dans toute parole passionnée. Mais comment et pourquoi est-on passé de là au langage articulé? Comment est-on passé du symbole au signe? Dire que cette mélodie primitive s'est peu à peu transformée par l 'intel\ection, l'analyse de ses éléments et leur recombinaison, n'avance à rien....

• => Question de l’ancrage de l’œuvre dans la réalité, de l’engagement (car parler de son époque, c’est souvent la commenter,...

  => Question de l’ancrage de l’œuvre dans la réalité, de l’engagement (car parler de son époque, c’est souvent la commenter, voire la critiquer. Jugement étonnant de la part de Chateaubriand qui a écrit ses Mémoires d’outre-tombe afin de témoigner, de donner son point de vue de témoin et d’acteur (ministre, ambassadeur) de l’Histoire. => Il est né en 1768, il avait donc 21 ans à la Révolution (sa jeunesse s’est déroulée sous l’Ancien Régime). Il a donc connu l’Ancien Régime, la Révolution, la Ter...

• Naît-on humain ou le devient-on par la culture ?

  partie de leur temps dans cet environnement où la vie en communauté est exigée et où des règles sont imposées. L'Homme se retrouve conditionné pour apprendre à vivre en communauté avec ses semblables, et intègre dès son plus jeune âge la dimension de respect vers autrui, peut importe son statut social (les élèves sont confrontés à d'autres élèves à qui ils doivent le respect, mais également à des professeurs à qui ils doivent le respect et l'écoute permanente étant hiérarchiquement sup...

• Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592), ESSAIS, Livre II, chapitre XII, «Apologie de Raymond de Sebonde»

  Quelle fonction argumentative revêt-elle ? Elle constitue la thèse de l'auteur. Question 2: Qu'est-ce qui, selon l'auteur, peut se formuler, ou non, sous forme d'affirmation? Relevons les affirmations de Montaigne qui constituent la base de son argumentation. Il énonce sa thèse : « Laplupart des occasions des troubles du monde sont grammairiennes » (l. 10). Il procède à un constat empirique :«Nos procès ne naissent que du débat de l'interprétation des lois ; et la plupart des guerres, de cette i...

• Belle Yolande

  lecteur mais également pour Yolande qui ne voit pas de quoi de quoi sa mère veut parler. Elle émet quelques hypothèses comme « Où est-ce de trop dormir ? ». Ce refrain nous rappel que nous avons a faire à une chanson.      L'attente au sujet du reproche que la mère fait à Yolande se termine au vers 19  « vous parlez trop au chevalier ». C'est un devoir pour la mère de faire ce reproche à sa fille, ce n'est pas son choix, « je dois le faire «  vers 7. Malgré le souhait de son époux « cela déplait...

• ASTRINGENT, -ENTE, ABSTRINGENT, -ENTE, adjectif.

  HENRI-FR?D?RIC AMIEL, Journal intime, 1866, page 254. ? 5. Un peu d'amertume dans les talents sur l'?ge est quelque chose d'astringent et qui donne du ton. Chateaubriand en a de reste. Lamartine en manque tout ? fait?: il va ? la fadeur. CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Mes poisons, 1869, page 24. ? N?ologisme, inusit?. [En parlant d'une personne] : ? 6. Dans Bonsoir d'avant-hier... on le f?licitait [B?raud] d'avoir r?ussi ce tour de force d'occuper dignement la place tenue jusque-l? par...

• Par le langage peut-on agir sur la réalité?

  · L'usage des mots est de signifier. Mais il se trouve qu'en plus de cela, les mots puissent avoir une influence directe sur ce qui nous entoure. « Les concepts sont inclus dans les mots. Ils ont, le plus souvent, été élaborés par l'organisme social envue d'un objet qui n'a rien de métaphysique. Pour les former, la société a découpé le réel selon sesbesoins. Pourquoi la philosophie accepterait-elle une division qui a toutes chances de ne pascorrespondre aux articulations du...

• Dictionnaire en ligne: ENDURCISSEMENT, substantif masculin.

  endurcir). L'endurcissement d'Israël, de Pharaon. Synonymes : aveuglement, obstination (dans le péché). L'endurcissement (...) sanctionne le péché dont l'homme ne se repent pas (Vocabulaire de théologie biblique. 1970). 2. [En parlant de l'homme pécheur, du peuple pécheur] Fait de s'endurcir, de s'obstiner dans le péché; absence de contrition, de repentir. Endurcissement du coeur, de l'âme; endurcissement au péché. (Quasi-)synonymes : impénitence; antonymes : conversion, pénitence. Pharaon! Phar...

• En quoi le langage est-il le propre de l'homme ?

  ni à l'imbécile ni au fou : « c'est une chose bien remarquable , résumait Descartes , qu'il n'y a point d'hommes si hébétés et si stupides, sans en excepter mêmes les insensés qu'ils ne soientcapables d'arranger ensemble diverses paroles, et d'en composer un discourspar lequel ils fassent entendre leurs pensées ». Au contraire, souligne aussitôt, et par contraste, le « Discours de la méthode », « il n'y a point d'autre animal » qui fasse de même. Le philosophe exclut donc fermement la p...

• l'âme.

  B. QU'EST-CE QUE LA SOPHISTIQUE? 1. QU'EST-CE QU'UN SOPHISTE? [SOCRATE-HIPPOCRATE] -S. Tu es sur le point de confier le soin de ton âme à un homme qui est, dis-tu, un sophiste ; mais que peut bien être un sophiste, je serais étonné que tu le saches. Pourtant si tu l'ignores, c'est que tu ne sais pas à qui tu confies ton âme, ni si tu la livres au bien ou au mal.- H. Je crois le savoir.- S. Alors dis-moi ce que c'est, se...

• Définition du terme: CRÉOLE, adjectif et substantif.

  DÉRIVÉS : Créoliser (se), verbe pronominal vieilli. [Au sujet d'une personne] S'adapter aux moeurs et à la manière d'être des créoles. Attesté depuis Dictionnaire de l'Académie Française, Compléments 1842 et dans la plupart des dictionnaires généraux a) Souvent péjoratif. Prendre certains caractères d'un créole. Français créolisé. Au figuré. [À propos d'une langue] Abâtardi(e). La langue des grands écrivains de l'Angleterre s'est créolisée, provincialisée, barbarisée, sans avoir rien gagné en én...

• comparablement meilleurs que le mien; mais pource qu'on ne saurait si bien concevoir une chose, et la rendre sienne, lorsqu'on l'apprend de quelque autre que lorsqu'on l'invente soi-même.

  Sixième partie 173 davantage. Ils sont comme le lierre, qui ne tend point à monter plus haut que les arbres qui le soutiennent, et même souvent qui re­ descend après qu'il est parvenu jusques à leur faîte : car il me semble aussi que. ceux-là re­ descendent, c'est-à-dire se rendent en quelque façon moins savants que s'ils s'abstenaient d'étudier, lesquels, non contents de savoir tout ce qui est intelligiblement expliqué da...

• Pensez-vous que l'on puisse penser par soi-même aujourd'hui?

  Discussion : À toutes les époques, on a toujours défini l'homme comme un sujet parlant, mais naturellement l'usage de la parolesuppose une certaine activité de la faculté de jugement. Tout de même ce n'est pas parce que l'homme parle, qu'ilpense ; c'est-à-dire qu'il soit en mesure de subsumer ses impressions ou ses idées par des concepts. Ce qui nouslaisse supposer que la pensée, tout en étant propre à l'homme, possède une certaine spécificité. Ne serait-ce pasparce que l'usage de cette faculté...

• ROUSSEAU: Conscience ! conscience ! instinct divin !

  de la nature humaine - mais, de par sa dimension divine, elle inscrit cette « nature » humaine dans une perspectivemétaphysique, c'est-à-dire, étymologiquement, « surnaturelle ». L'argumentation de l'auteur s'articule ici en deuxétapes principales : dans une première partie, de la ligne 1 à 11, Rousseau insiste sur le caractère innée, congénitalet divin de la conscience morale ; son argumentation s'inscrit dans une perspective ontologique et métaphysique ;dans une deuxième et dernière partie (de...

• Définition: ESPALIER, substantif masculin.

  et le soleil, faire un bel et doux espalier que l'on collerait contre (un) mur et qui alors, il est vrai, rapporterait d'excellents fruits qu'un enfant pourrait venir cueillir sans échelle. GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1846, page 265. C.— Au figuré. [En parlant d'une personne] (Être, se tenir, rester) en espalier. Debout contre un mur, une porte, etc. La beauté des femmes du peuple dure peu, surtout quand elles restent en espalier à la porte d'un restaurant (HONORÉ DE BALZAC, Le Cousin Po...