2284 résultats pour "aimerait"

• Aimé Césaire par Lilyan Lagneau-Kesteloot Yaoundé (Cameroun) On peut être tenté de considérer

  par Lilyan Lagneau-Kesteloot Yaoundé (Cameroun)

• Peut-on Aimer Une oeuvre d'art sans la comprendre ?

• André Maurois écrit que "les hommes ont toujours vécu au-dessus d'un abîme" et que cette situation ne les a pas empêchés " d'aimer, de travailler et de créer". Que pensez-vous d'une telle affirmation ?

• 179028 Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, et tu observeras toujours ses préceptes, ses lois, ses ordonnances et ses commandements.

• Césaire Aimé, né en 1913 à Basse-Pointe (Martinique), écrivain et homme politique français.

• FEMME AIMÉE EST TOUJOURS JOLIE

• Pascal: Amour et beauté

  Toutefois ce n'est peut-être pas seulement pour les qualités du corps qu'on aime quelqu'un, mais aussi pour sesqualités intellectuelles. Seulement, la même question se repose alors : " Et si on m'aime pour mon jugement, pour mamémoire, m'aime-t-on, moi ? " On peut toujours se demander en effet si c'est bien soi-même qui est aimé à traversles qualités intellectuelles que sont le jugement, c'est-à-dire ici le bon sens, voire la sagesse, ou la mémoire,qualités qui peuvent comme la beauté du...

• Il aimait considérer les textes des Pères de l'Église les uns après les autres pour en faire éclater les contradictions.

  l’Église lecomprenne. Dansunpremier temps,lesoppositions entrethéologiens sontfortes etses thèses sont condamnées. Puisilest canonisé (en1323) etau xviii e est fait docteur del’Église, letour deforce méritait cela. On l’acompris, lascolastique n’avaitdoncriend’une sclérose del’esprit etelle aurait pualler bienplusloinencore dans lesens delaliberté. Onlesait aujourd’hui d’unefaçonassezparadoxale. En 1277, Étienne Tempier, évêquedeParis, sifflelafin decequi peut nous apparaître commeunelongue et j...

• peut-on aimer beaucoup ?

  Sujet : Peut-on aimer beaucoup ? Écrire l’introduction de la dissertation sur 2 pages maximum en Arial 12 interligne 2 Peut-on aimer beaucoup ? Le verbe pouvoir employé dans cette question implique à la fois la possibilité, c’est-à-dire ici la capacité à aimer beaucoup, mais ce verbe convoque aussi la notion de puissance, qui résonne elle-même avec la puissance d’aimer, la puissance de l’amour. On pourrait ainsi retourner la question : Peut-on ne pas aimer beaucoup quand on aime ? Le s...

• Aristote: L'homme est un être qui aime son prochain

  Ces exemples, dans leur diversité, n'appellent pas directement de commentaires. Notons pourtant qu'ilsmettent en jeu la puissance d'un homme, prêt à apporter sa puissance au service d'autrui, momentanémentdans une situation de faiblesse. Inégalité terrible, où la vie est en jeu et ne pourra être sauvée que parl'intervention du sauveteur.C'est l'attaque furieuse d'un animal, l'imprudence qui a fait perdre une route, la misère ou la dureté de lanature qui portent l'éventualité de la mort....

• Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme

• LOUIS XV le Bien-Aimé (15 février 1710-10 mai 1774) Roi de France (1715-1774) C'est à sa majorité qu'après la régence de Philippe d'OrléansF163, Louis XV est pleinement roi.

  année, correspond un temps d’effritement du pouvoir. Les parlements, ceux de province comme celui de Paris, tiennent tête au roi. Pendant la guerre de Sept ans qui commence en 1756, la France disperse ses forces contre la Prusse, d’une part, et contre l’Angleterre, d’autre part. Le traité par lequel cette guerre désastreuse s’achève est un moindre mal. La France perd pourtant son empire colonial en Inde et au Canada. Sous l’influence de madame du Barry , Louis XV renvoie Choiseul . Avec les mi...

• Sainte-Beuve écrit : « Aimer Molière, c'est [..] avoir une garantie en soi contre bien des défauts, des travers, des vices d'esprit ». Vous montrerez, à travers tout ce que Molière combat dans son théâtre en général, et dans Dom Juan en particulier, quelle est la portée de son théâtre.

• Aimé CESAIRE, « Discours sur la négritude »

  autre latin pour désigner là encore la même chose : la souffrance, ici poussée à son paroxysme (=son point culminant) grâce à l’ajout des suffixes en –isme : Césaire rejette totalement toute attitude qui consisterait à se poser en éternelle victime à qui l’on devrait une éternelle reconnaissance, et qui serait autorisée, en retour, à maintenir l’autre dans un état de culpabilité insupportable. Césaire entame donc son discours (et le poursuit), de manière offensive, en commençant par...

• La fin de Satan Parce que vous l'aimez, parce que Dieu

  Je prendrai le réel pour briser l'idéal, Les pierres des édens pour bâtir les sodomes. A travers les rameaux de la forêt des hommes On verra mes yeux luire, et l'on dira: c'est lui. Plus effaré du mal que du bien ébloui, Le sage doutera de Dieu. Je mordrai l'âme. J'enlaidirai l'amour dans le coeur de la femme. Je mêlerai ma cendre à ces charbons éteints. Et, mauvais, je rirai, rayant tous leurs instincts Et toutes leurs vertus de l'ongle de mes ailes. Je serai si hideux que toutes les...

• LOUIS XV le Bien-Aimé (15 février 1710-10 mai 1774) Roi de France (1715-1774) C'est à sa majorité qu'après la régence de Philippe d'Orléans, Louis XV est pleinement roi.

  année, correspond un temps d’effritement du pouvoir. Les parlements, ceux de province comme celui de Paris, tiennent tête au roi. Pendant la guerre de Sept ans qui commence en 1756, la France disperse ses forces contre la Prusse, d’une part, et contre l’Angleterre, d’autre part. Le traité par lequel cette guerre désastreuse s’achève est un moindre mal. La France perd pourtant son empire colonial en Inde et au Canada. Sous l’influence de madame du Barry , Louis XV renvoie Choiseul . Avec les mi...

• commentaire compose sur aime cesaire

  Commentaire de l’extrait du Discours sur le colonialisme d’Aimé Césaire Introduction 1. La colonisation mène à l'aliénation de tous a) Le colonisateur devient un bourreau • Une op pression des peuples colonisés Les désignations du colon isateur sont très péjoratives. Des expressions telles que « police » l. 2, « g arde -chiourme », « chicote » l. 5 en attestent. Dans ce contexte, elles ont toutes des connotations de surveill...

• Qui me amat, amat et canem meum Qui m'aime, aime aussi mon chien Bernard de Clairvaux (Jnfesto Sancti Michaelis, 1,...

  Qui me amat, amat et canem meum Qui m'aime, aime aussi mon chien Bernard de Clairvaux (Jnfesto Sancti Michaelis, 1, 3, 449a) fait de cette expression un vu/gare proverbium et l'utilise pour illustrer ce qu'est l'amour des créatures angéliques pour les hommes. Nos vero, poursuitil, o beati angeli catulli sumus Domini, >. Ce proverbe est encore cité en latin de nos jours de même que sa variante amet et canem meum, >, qui sert de devise à de nombreuses associations canines, et qui a été traduite...

• Louis XV le Bien-Aimé

• ..143. Si vi, amari ama Si tu veux être aimé, aime ! Sénèque (Ep., 9, 4) attribue cet adage au...

  ..143. Si vi, amari ama Si tu veux être aimé, aime ! Sénèque (Ep., 9, 4) attribue cet adage au philosophe stoîcien Hécaton (f'r. 27 Fowler), lequel affi111,ait que c'était là le plus efficace des philtres d'amour; d'autres auteurs emploient des expressions ou des conseils similaires, notamment Ovide (Ars amatoria, 2, 107), qui, après a,·oir nié l'efficacité des incantations et des philtres amoureux, s'exclamait : Sil procul omne scelus ; ut ameris amahilis esto !. > (pour plus de précisions sur...

• Tov ♦LAÉOVTG ♦1.AELII Aime qui aime L'injonction, qui doit être comprise au-delà de tout contexte amoureux, est empruntée à Hésiode...

  Tov ♦LAÉOVTG ♦1.AELII Aime qui aime L'injonction, qui doit être comprise au-delà de tout contexte amoureux, est empruntée à Hésiode (les travaux et les jours. 353 sq. : >) et à la poésie lyrique (Archiloque, fr. 23, 14 W. ; Solon, fr.13, 5 sq. Gentili-Prato; Pindare, Néméennes, 4, 22 sq. ; Pythiques, 2. 82 sq.). Ce thème est fréquemment traité dans les tragédies ou les comédies aussi bien en grec (cf. Euripide, IJJl1igénie en Tauride. 609 sq., et - si on accepte les corrections de Brunck - Orest...

• Paragraphe argumenté sur La chanson du mal-aimé

• Un des sentiments dont procède l'amour de la patrie est l'amour du village natal. Après avoir parlé de la commune aux enfants du cours moyen et à ceux du cours supérieur, vous insistez sur les motifs qui doivent nous faire aimer celle ou nous sommes nés. Vous indiquez comment doit se manifester cette affection. Vous terminez en rappelant l'exemple d'Eustache de Saint-Pierre, et en conseillant aux enfants de ne pas quitter plus tard, sans de graves raisons, le village natal

  rassés pour~ me répondre, et cependant il y a bien des ra:i~c,ns pour que vous l'aimiez plus que toute autre. C'est d'abord un sentitrient_naturel à l'homme que d'aimer le pays natal : le sauvage tient à sa hutte · comme un prince à son palais, et l'Esquimau, dont je vous parlais l'autre jour, vit heureux dans un trou en­ fumé, creusé dans la neige. Combien ê!c choses nous attachent à ce village l C'est la maison paternelle,...

• Samuel Beckett par Pierre-Aimé Touchard Quand parut Molloy, le premier roman de

  par Pierre-Aimé Touchard

• L'art d'aimer d'OVIDE (Résumé & Analyse)

• Jean Anouilh par Pierre-Aimé Touchard Le théâtre d'après la Libération est marqué

  par Pierre-Aimé Touchard

• J'aime la liberté, rien n'est plus naturel ; je suis

• MAL-AIMÉS (Les). François Mauriac (résumé)

• Pourquoi veut-on être aimé des autres ?

• Aimer est-ce regarder dans la même direction ?

• Est-il possible d'aimer l'autre telle qu'il est ?

• PUISQUE JE L'AIME Junichiro Tanizaki (résumé)

• Auriez-vous aimé être élevé suivant les principes de Montaigne?

  MONTAIGNE 5 séduits par les idées larges et la morale souriante de Mon- taigne. Tous auraient désiré être élevés suivant ses principes. I. Avantages de cette méthode. 1. Et d'abord qui ne voudrait être conduit à la vertu par des routes ombrageuses, gazonnées et doux fleurantes? On aime à voir représenter la sagesse coin me une chose aisée et accessible même aux enfants. Montaigne nous épargne les efforts pénibles, il bannit toute contrainte, il fait confiance à la nature...

• Etude de l'extrait du "Tramway" d'Aimé Césaire

  La description faite du nègre par Césaire, à travers le point de vue des occupants du tramway, est dévalorisante. Comparaison du nègre avec un singe : « comme un pongo » (l.1). Antithèse pour montrer le malaise : « grand [?] qui essayait de se faire tout petit » (l.2) : il n'est pas à sa place. Enumération des traits du visage. Champ lexical du corps : « jambes ; mains ; nez ; visage ». Accumulation de termes péjoratifs : « tremblantes ; affamé ; péninsule en dérade ; coups de griffes ; hideux ;...

• Pour bien penser, faut-il ne rien aimer ?

  l'émotion, la passion peut se conjuguer, c'est-à-dire se combiner et s'unir, avec la réflexion: elle a le pouvoirde se joindre à elle. La réflexion de Kant signifie ceci : alors que l'émotion s'élève rapidement à un degré tel desentiment que la réflexion devient impossible, la passion est compatible avec l'analyse introspective, le retourde l'esprit sur lui-même et ses mécanismes. L'amoureux d'une femme, le passionné du pouvoir, etc. sontparfaitement en mesure de revenir sur les sources e...

• Pour bien penser faut il ne rien aimer

• poèmes d'amour

  Je t'aime Je t'aime pour toutes les femmes que je n'ai pas connues Je t'aime pour tous les temps où je n'ai pas vécu Pour l'odeur du grand large et l'odeur du pain chaud Pour la neige qui fond pour les premières fleurs Pour les animaux purs que l'homme n'effraie pas Je t'aime pour aimer Je t'aime pour toutes les femmes que je n'aime pas Qui me reflète sinon toi-même je me vois si peu Sans toi je ne vois rien qu'une étendue déserte Entre autrefois et aujourd'hui Il y a eu tout...

• Est-il possible d'aimer sans rien attendre en retour ?

• Dissertation : peut-on aimer un roman si on ne se retrouve pas dans le personnage ?

  intelligence rare. Dans Orgueil et préjugés de Jane Austen, on vit pour les histoires d'amour vécues par les jeunes Benette et ressent les mêmes émotions qu'Elisabeth, l'héroine. Le point de vue interne est un récit à la troisième personne qui nous fait "rentrer" dans les pensées du personage mais aussi dans sa façon de voir et de sentir, ceci cré une proximité avec lui comme dans Stupeur d'Amélie Nothomb qui est un roman autobiographique où les sentiments de la jeune fille...

• Bonpland ( Aimé Jacques Alexandre Goujaud - encyclopédie.

• Qui m’aime me suive !

• Pascal , Pensées " Peut-on saisir le moi ? "

  Quelle est la question à laquelle le texte tente de répondre ? : Qu'est-ce que le moi ? La question est posée explicitement au début du texte. Cependant, une autre question est aussi traitée : peut-on aimer une personne ? L'autre peut-il saisir ce que je suis et m'aimer pour ce que je suis ? Quelle réponse l'auteur donne-t-il à la question qu'il se pose ?(thèse du texte) : La première des deux questions ne trouve pas de réponse. Elle est, comme on le dit en philosophie, aporétique. Quant à savoi...

• AIMÉ PACHE, peintre vaudois. (résumé & analyse)

• Qu'aime-t-on dans l'Amour ?

  Capulet et les Montaigu. Roméo et Juliette désirent de façon si intense ce mariage, que l'attente est mêlé d'angoisse et d'espoir. La pensée platonicienne voyait cet état d'âme comme une folie divine. En effet, c'est la cause des plus grands biens pour les Hommes. Si le désir a une telle puissance, c'est que celui qui désir voit l'objet à travers un plaisir qu'il éprouve déjà, rien qu'à le poursuivre. On comprend que lorsqu'un objet est absent, il puisse déjà donner la réalité d'un plaisir....

• Est-il raisonnable d'aimer ?

• EST-IL SI DIFFICILE D'AIMER ?

  pas se fondre. Ce sont toujours deux corps qui se touchent, qui s’aiment, qui se cherchent. Mais dans cette étreinte, la fusion quise cherche ne se trouve pas. Cela fait deux plaisirs différents, l’un à l’autre mystérieux, deux spasmes.- Le corps en sait plus sur l’amour que nos délires de fusion. Or de quoi avons-nous peur ? De l’autre tout simplement, dans sadifférence. Et si aimer, c’était chercher l’impossible autre ? C’est une autre impasse, inverse de la première. L’impasse de l’amour impo...

• La nature de l'amour-propre et de ce moi humain est de n'aimer que soi et de ne considérer que soi.

• ÉGLANTINE BIEN AIMÉE (L’) (résumé) d’Andréa Gryphius

• Est-il raisonnable d'aimer ?

• Une obligation d'aimer ?

  CORRIGÉS [I. La correction du jugement] -L'erreur concerne un raisonnement, un calcul faux. Elle est d'ordre logique, et appartient au discours. Faire une erreur, c'est être en contradiction avec ce qui est vrai. Ce qui est en cause dans l'erreur, c'est la vérité. Corriger une erreur implique ainsi une modification du jugement ou du raisonnement : travail de nature intellectuelle. [Il. Perception et jugement] - Exemple d'illu...