2029 résultats pour "langages"

• le langage (humain) peut-il se réduire à une communication liée à de simples besoins primitifs ?

  Lt::S tiUNNt::S ~Ut'lt::S UU I:IA~ lltJ gage. Cela peut expliquer le rôle essentiel du lan­ gage dans la société humaine, mise à part la com­ munication la plus animale. En effet, le langage est le reflet même de l'image de l'homme. C'est par lui que j'évalue autrui, qu'on m'évalue. En écoutant autrui ou en lisant ses écrits, j'écoute ou je lis ses pensées, c'est-à-dire sa nature même, ses capacités réflexives, sa men­ talité, ses forces, ses faib...

• Langage, langue, parole ?

  Sur le plan théorique, se pose la question de l'énonciation de la vérité. Lediscours de l'opinion n'a pas pour fin la connaissance vraie des choses. Il s'entient au vraisemblable. En revanche, le langage objectif de la connaissancescientifique vise l'universalité et la nécessité de la vérité démontrée.Définition de mots, de symboles, terminologie rigoureuse, logique : telles sontles exigences du langage des sciences. Là où le vraisemblable susciteambiguïtés et croyance, le vraiexige...

• HEGEL: y a-t-il une pensée sans langage ?

  Différence articulée à l'intérieur même de l'énoncé, ensuite, dans la mesure où tout discours signifiant se présentecomme une unité articulée, c'est-à-dire comme un ensemble de termes se différenciant d'une façon déterminée. L'articulation du discours renvoie donc à ce système de différences qui constitue un langage. En conséquence, il nous faut affirmer que seul le mot est susceptible de réaliser l'acte de la pensée. Vouloir pensersans le mot, c'est vouloir penser en dehors de toute eff...

• Le langage: Un code de communication ?

  essentiel de l'acte de communication. Ainsi, lorsque je dis : « le train est en retard », je me contente de transmettreune information sur une situation. C'est cette information qui est au coeur de mon message. Le reste passe ausecond plan. La fonction phatique consiste à mettre l'accent sur le canal de la communication, sur l'établissement matériel du contact de la communication. Il s'agit de s'assurer que le message est bien reçu, que la communication n'a pas étéinterrompue. Cette fonction...

• Le langage n'est-il qu'un outil ?

  réalisées sur le mode de communication propre aux abeilles par Von Frisch, Benveniste en rappelle d'abord lateneur. De retour à la ruche, une abeille qui effectue devant ses congénères une danse en cercle signale parlà que de la nourriture se trouve à une faible distance. Relevant d'un symbolisme moins rudimentaire, unedanse en huit accompagnée d'un frétillement continu de l'abdomen indique quant à elle à quelle distance ondoit chercher (plus la danse est lente, plus le butin est loin), mais...

• Le langage sert-il à parler ou bien à penser ?

  technique de la communication, la fonction éminemment « symbolique » du langage. Par le langage, la pensée peutse constituer comme une sorte de parenthèse dans le domaine de l'action. L'homme n'est pas simplement assujettiaux exigences d'urgence et de survie. Il peut, c'est la caractéristique du langage, évoquer les choses en leurabsence, les représenter à défaut de leur présence et jouer sur les significations qu'il souhaite donner à ces choses. Le langage joue donc un rôle plus qu'i...

• Quelles sont les fonctions des jeux de langage dans Zazie dans le métro ?

  1- Le rôle comique de la fantaisie ve rb ale. Pourquoi les jeux de lan· gage de Zazie dans le métro font-ils rire ? Ils provoquent des effets de surprise ; Raymond Queneau et Lou is Malle mettent aussi en valeur la mus ica li té des expressions, et c'est un esprit de provocat ion qui dir ige leur fantaisie. Il - Les jeux avec les mots vus comme la manifestation d'une vraie réflexion sur le langage. À travers ces jeux de mots, le romancier se pose de...

• Bergson et le langage

  vis de l'action ? Certes Bergson rend raison de la formation des mots et des idées dans la mesure où ils sont liés à nos actions et ànos besoins, mais qu'en est-il pour tout ce qui ne concerne pas la sphère pratique ? III - LES REFERENCES UTILES. J.J. ROUSSEAU, Essai sur l'Origine des langues. J.L. AUSTIN, Quand dire c'est faire. LEROI-GOURHAN, Le geste et la parole. BERGSON, Matière et mémoire. IV - LES FAUSSES PISTES. Manquer l'articulation entre l'agir et le langage humain. Ne pas voir qu'il...

• langage est le signe de la pensée, Descartes

  Ce texte affirme que "les bêtes sont dénuées de pensée". Mais il est consacré à l'argument qui peut nous en persuader. L'argument prin­ cipal qui montre avec certitude l'absence de pensée chez les animaux, c'est leur incapacité à "user d'un véritable langage". Cette idée peut susciter des objections car elle consacre une différence fondamentale entre l'homme et l'animal. C'est pourquoi Descartes, en un premier temps, prend e...

• LANGAGE ET ANIMALITE

  Le langage et l'animal te entièrement dans la danse, sans intervention d'un appareil "vocal", alors qu'il n'y a pas de langage sans voix». D'autre part, les abeilles ignorent le dialogue qui est la condition du langage humain: «Le mes­ sage des abeilles n'appelle aucune réponse de l'entourage, sinon une certaine conduite qui n'est pas une réponse.» Une autre différence capitale est que la communication des abeilles ne se fait toujours qu'en référ...

• Le langage usuel (commun) est-il un obstacle à la connaissance ?

  Maintenant on va nuancer ces affirmations en disant que, le langage peut constituer un obstacle pour laconnaissance. Tout d'abord, pour pouvoir connaitre un objet ou un concept il est nécessaire de connaitre tous lesaspects de celui-ci. Or par fois le langage commun, ou, disons la langue, n'est pas capable d'exprimer tous lesaspects de l'objet ou la notion. Prenons par exemple la notion de l'amour, le mot en soi exprime la notion tropgénéralement, mais le sentiment, particulier a c...

• Notre pensée pour s'élaborer et s'exprimer, passe-t-elle nécessairement par le langage?

  subsiste seule comme un corps que son âme a quitté » Louis Lavelle. La dépendance de la pensée par rapport au langage l'expose au danger important qui est de voir le langage se substituer à la pensée et finalement l'effacer. Dans l'antiquité grecque, les sophistes faisaient le pari de persuader n'importe quel auditeur par le seul pouvoir de la parole, du langage, même s'ils ne connaissaient pas grand-chose à ce dont ils parlaient. La rhétorique cherche la forme la plus séduisante du la...

• Influence de la pensée sur le langage et du langage sur la pensée. — Montrer comment cette influence a été exagérée, au xviiie siècle, par Condillac et son école.

• LE LANGAGE COMME SYSTÈME

  . ' 1' COMMENTAIRE a) Présentation du texte Ce texte est emprunté à la deuxième partie du Cours de linguis­ tique générale (dont la première édition, posthume, remonte à 1916) intitulé linguistique synchronique. Il nous permettra de préciser quelques-unes des idées fondamentales de la linguis­ tique saussurienne. b) Explication détaillée du texte ... Dans la langue ... Nous trouvons ici un des concepts saussu­ riens fondamentaux, le concept de...

• Le langage n'a-t-il pas un rôle dans l'élaboration de la pensée ?

  dire que la pensée est indépendante du langage? Le langage n'a-t-il pas un rôle dans l'élaboration de la pensée ? • Démarche Possible : Établir positivement la relation entre les deux notions-clés et envisager la diversité de cette relation. Tout être social, animal ou homme, communique, c'est-à-dire trans­ met et reçoit des informations. La communication se fait au moyen d'un système plus ou moins complexe de signaux ou de signes....

• L'amour peut-il s'exprimer au moyen du langage ?

  Cependant Du contrat social (1761) fait de Rousseau un des plus grands philosophes du XVIII siècle. C'estdéjà une sorte de dissertation philosophique répondant à la question de savoir « Si le rétablissement dessciences et des arts a contribué à épurer les moeurs » qui l'a rendu célèbre avec le Discours sur les scienceset les arts (1750). Et c'est à nouveau pour répondre à une question mise au concours par l'Académie de Dijon(« Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes, et si...

• L'équivocité du langage peut-elle privé les mots de leur pouvoir de signification ?

  Bergson fera aussi une critique virulente du langage, qui fixe abusivement et tuela densité et la durée des évènements relatés. Cependant, en même temps qu'ilcritique cet aspect du langage, il nous donne également à saisir l'utilité de celui-ci dans le passage suivant : " Pour que la pensée devienne distincte, il faut bien qu'elle s ‘éparpille en mots :nous ne nous rendons bien compte de ce que nous avons dans l'esprit quelorsque nous avons pris une feuille de papier, et aligné les uns à c...

• Recourir au langage est-ce renoncer à la violence ?

  l'homme. Selon lui, « l'homme est un loup pour l'homme ». Celui-ci attaque avant d'être attaqué. La violence peutdonc être un instrument pour se protéger. La violence peut être exercée par les cris ou en revanche par le silence. Si l'interlocuteur ne parle pas, ilrisque d'offenser la personne en face de lui qui peut réagir violemment. Le langage peut provoquer une violencemorale. Le refus de dialoguer peut déclencher celle-ci. Les tyrans par exemple, n'acceptent pas les idées d'autru...

• Commentez cette phrase d'un philosophe (L. Lavelle) : « Le langage est la mémoire de l'humanité. » ?

  langage est la mémoire de l'humanité. » Cette affirmation ne peut-elle pas être prise plus à la lettre que nous nel'avons fait jusqu'ici ?Nous avons supposé que le langage n'est que l'instrument par lequel se transmettent les souvenirs qui n'existeraientcomme tels que dans les mémoires individuelles : le langage, oral aussi bien qu'écrit, se réduirait alors à des signesconventionnels permettant reconstituer le passé, mais qui, à strictement parler, n'en contiendrait pas le moindrerésidu. C'est b...

• Langage humain et communication

  du singe a paru aux anatomistes aussi parfaite que celle de l'homme; le singe parlerait donc, s'il pensait; si l'ordre de ses pensées avait quelque chose de commun avec les nôtres, il parlerait notre langue, et, en supposant qu'il n'eût que des pensées de singes, il parlerait aux autres singes ; mais on ne les a jamais vus s'entretenir ou discourir ensemble; ils n'ont donc pas même un ordre, une suite de pensées à leur faço...

• Lisp. langage de programmation créé et développé à partir de

  est égale au produit des entiers non nuls inférieurs ou égaux à n, L'idée du lambda-calcul, qui est de traiter les fonctions comme les variables, se réalise directement dans le programme suivant « somme » qui admet en arguments une fonction f et deux entiers a et b , et qui effectue la somme des valeurs de la fonction pour tous les entiers compris entre a et b inclus : Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats informatique - Histoire de l'informatique - La logique fo...

• COMMENTAIRE DE TEXTE : LE LANGAGE CHEZ NIETZSCHE

  b- Le langage nous invite à confondre frauduleusement la grammaire avec la struc· ture même de la réalité : "Nous projetons spontanément dans le réelles articula­ tions grammaticales de la langue, de sorte que toutes nos spéculations sur l'être ne sont, en dernier ressort, que de simples exercices grammaticaux ". c-Le langage entraîne une dangereuse illusion, notamment lorsqu'il procède à l'identification de réalités singulières qui, dans leur texture i...

• L'utilité du langage ne consiste-t-elle qu'à communiquer ?

  esprit qui écoute, comprend et répond. Ce médiateur, c'est la langue commune qui le fournit. Le langage n'est pas leseul foyer d'expression de la subjectivité, puisque celle-ci rayonne déjà dans la présence corporelle, mais le langagedevient indispensable dès l'instant où c'est la pensée que veut se communiquer dans des idées. Un regard, un gestene suffit pas à préciser une pensée, il y faut un langage capable de précision, de rigueur, et c'est là que doitintervenir la parole et l'échange des...

• En quel sens peut-on dire que l'art est un langage?

  sur la pertinence d'une métaphore très souvent employée. Constitue-t-elle un modèle pertinent pour comprendre cequi se passe entre les artistes et le public, ou risque-t-elle d'introduire des confusions?Nous envisagerons d'abord les raisons qui conduisent à l'usage si fréquent de cette image; nous examinerons ensuiteles limites du modèle, en nous acheminant progressivement de l'idée de langage vers celle d'expression etd'interprétation. I. Le langage des arts L'artiste veut dire quelque...

• Langage: révélation ou mensonge ?

  Platon lui-même cnt1que déjà l'utilisation que les sophistes font du langage : ils ne cherchent pas à être vrais mais à briller en société et à imposer leur point de vue. 2. Un instrument de pouvoir aliénant Tout dépend du degré de conscience de l'utilisateur du langage. Il peut se tromper de bonne foi mais il peut aussi utiliser la parole à mauvais escient pour dominer l'autre, pour instaurer un rapport de forces et jouer sur l'imaginaire afin...

• acte de langage - Langues et Linguistique.

  demandée, mais aussi une non-réponse, une contestation de la part de l’interlocuteur sur mon droit de lui poser des questions, etc. La notion d’acte de langage est une notion centrale qui a donné naissance à la pragmatique. Depuis J. L. Austin, elle n’a pas cessé de susciter relectures et commentaires, à la fois chez les philosophes du langage (notamment J. R. Searle, disciple d’Austin), et chez certains linguistes, parmi lesquels il convient de citer Émile Benveniste et Oswald Ducrot. Microsoft...

• La science apporte-t-elle à l'homme l'espoir de constituer un langage artificiel ?

  La formulation de ce sujet n 'est pas dépourvue d'une certaine ambiguïté : par « langage artificiel » on peut en effetentendre diverses sortes de langages très différents. On s'efforcera donc de préciser la problématique, ens'appuyant sur les autres termes importants de l'énoncé: « science » et « espoir ». Introduction Le langage est chose si remarquable que l'homme l'a longtemps considéré comme un don des dieux : « Le plus sagede tous les êtres, écrivait Jamblique dans sa Vie de Pythagore...

• En quoi le langage est-il le propre de l'homme ?

  ni à l'imbécile ni au fou : « c'est une chose bien remarquable , résumait Descartes , qu'il n'y a point d'hommes si hébétés et si stupides, sans en excepter mêmes les insensés qu'ils ne soientcapables d'arranger ensemble diverses paroles, et d'en composer un discourspar lequel ils fassent entendre leurs pensées ». Au contraire, souligne aussitôt, et par contraste, le « Discours de la méthode », « il n'y a point d'autre animal » qui fasse de même. Le philosophe exclut donc fermement la p...

• Le Langage : Fonctions. - Langage, technique et société. Langues, peuples et cultures. Communauté linguistique et cohésion sociale.

  Mais la précision de ses mouvements tient à la complexité du centre cortical dont elle dépend et dont l'étendue n'a d'égale que celle des centres moteurs de la main et des doigts (fig. 2). Ce parallélisme est re­ marquable : il concerne deux formes spéci- ~uscle linguol Mâchoire infér ieure Apophyse-­stylo ïde FIG. 1. Les muscles de la langue. Le muscle gêniogloue abaiaae la lanpe , le b.yo · gloase la tire vers l'arrière et le...

• Le langage poétique permet-il de transfigurer voire de sublimer la douleur ?

  reflets d'argent, / Le mystérieux secret le secret éternel, / De la vie et du jour, de la nuit et du temps, / Avec toutmon amour je le mettrais à tes pieds. / Mais moi qui suis pauvre et n'ai que mes rêves,/ Sous tes pas je les aidéroulés. / Marche doucement car tu marches sur mes rêves ». Transition : Ainsi le langage poétique possède véritablement cette puissance ou cette capacité de transfigurer la douleur pouren faire du beau. Néanmoins, cette sublimation passe-t-elle par la puissance év...

• Y a-t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ?

  produire et manifester. La question est donc de savoir si les mots, les signes linguistiques, ont le pouvoir d'exprimertoute réalité, s'il n'est pas un phénomène indéterminé que les signes vocaux soient impuissants à manifester et àproduire dans sa vérité. • Cet intitulé pose problème, dans la mesure où les signes linguistiques se caractérisent précisément par leur aspectprofondément dynamique. Le langage, cette capacité de création indéfinie, de tout dire à travers un matériel limitéde signes,...

• La pensée, pour accéder à la vérité, doit-elle se méfier du langage ?

  2 univocité fondamentale du langage a) Benveniste : Nulle langue n'échappe au principe de contradiction• On a pu mettre en doute l'univocité foncière du langage en contestant sa résistance profonde à la contradiction.Ainsi, au XIXe siècle, K. Abel a soutenu l'existence dans les langues primitives de mots ayant deux sens absolumentcontraires. Freud s'intéressa à cette vue, car elle apportait un appui à sa thèse de l'ambivalence caractéristique de la logique du rêve (cf. «Sur les sens opposés dan...

• LE DEVELOPPEMENT DU LANGAGE Le développement du langage implique la normalité des situations anatomiques et physiologiques de base ainsi que les compétences sensorielles, motrices et perceptives.

• Y a-t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ?

  I. Il y a quelque chose que le langage ne peut dire (on reprendra à son compte la conception bergsoniennede l'ineffable en la formulant en fonction du libellé du sujet. On évoquera aussi le divin, le transcendant). ¨ Bergson et le mot-étiquette. Le langage n'est-il qu'une médiation, un obstacle, entre langage et pensée, langage & réalité, ou peut-il se comporter en intermédiaire fidèle ?N ‘arrivons-nous à penser qu'en dépit des mots, que malgré le langage ? Bergson est un remarquable...

• Emile Benveniste Langage - Animal

  humain. Cela révèle un nouveau contraste. » Le dia-logue, etymologiquement la capacité à construire un discours à deux, est donc une forme proprement humaine de la communication, qui engage donc à concevoir l'homme comme ouvert à un rapport intersubjectif qui ne dépend pas seulement d'un déterminisme naturel (propriétés que l'on ne choisit pas, mais qu'on possède par nature), mais également d'une construction culturelle (l'homme doit construire et imaginer le moyen d'être en rapport ave...

• Le langage n'est-il qu'une gène pour la pensée

  séculaires; mais on ne saurait faire de la métaphysique avec le lexique des tribus pygmées... En effet, le langageétant une limite d'ordre matériel, moins la pensée sera directement intentionnalisée sur le monde, plus elle seragênée par cette limite. Tous les dialectes sont aptes à exprimer les idées de l'homo faber qui organisetechniquement la nature où il habite; et il suffit, pour vivre quelque temps dans un pays étranger, de connaître uncertain nombre de mots usuels. Il n'en est...

• La mise en cause du langage dans Fin de Partie de Samuel Beckett

  déjà la fin, tout comme les premières paroles de Clov dites en fixant le public : «fini, c’est fini, ça va finir, ça vapeut-être finir» (p.13). Dès les premières répliques, le spectateur est déjà conscient que la pièce qu’il voit n’estqu’un dénouement dénué d’élément dramatique, comme le rappelle Hamm à la page 89, « La fin est dans lecommencement et cependant on continue. » La parole chez Beckett ne fait pas avancer l’action (au sens théâtraldu terme) car la pièce en est dénuée. C’est le parado...

• LA LINGUISTIQUE : SCIENCE DU LANGAGE ET DES LANGUES

  LE SCHÉMA DE JAKOBSON Héritant de théories de la communi­ cation, ce schéma associe au «message" des fonctions du langage (en italique) : le Destinateur (fonction expressive) envoie un Message à un Destinataire (fonction conative , qui marque !"invitation à agir et à réagir). le Message lui-même (fonction poétique, désignant le travail de la forme) prend sens en fonction d'un Contexte (fonction dénotative , qui marque la production d'informations), v...

• Le langage ou la créativité dans les règles selon Noam Chomsky

  un progrès. "En étudiant la "linguistique cartésienne" , Chomsky ne rapproche point la grammaire des classiques et la linguistique d' au jourd'hui : il entreprend plutôt de faire apparaître comme leur avenir et leur futur lieu commun une grammaire où le langage serait analysé non plus comme un ensemble d'éléments discrets mais comme une activité créatrice où des structures profondes seraient dessinées au-dessous des figures superficielles et visibles de...

• Le langage, traduction d'un donné ou mise en forme du monde ?

  2. C'est dans le mot que nous pensons (Hegel)Il n'y a pas de pensée sans langage. L'ineffable, que l'on a tendance à considérer comme ce qu'il y a de plus haut,est en réalité ce qu'il y a de plus inexistant et de plus confus. Le sens a besoin du langage pour se manifester. « C'est dans le mot que nous pensons. Nous n'avons conscience de nospensées, nous n'avons de pensées déterminées et réelles que lorsque nousleur donnons la forme objective, que nous les différencions de notre intérior...

• Le langage sert il à exprimer la réalité ?

  Le lan qu'à c 1963 ct 1973 sert-il quer? ~La fonction primordiale du langage est la communication entre les individus. Toute parole est la transmission d 'un message . .. La communication n'est qu'une des fonctions du langage. Il a aussi une fonction expressive, magique, esthétique.

• « Tout est langage » de Françoise Dolto (fiche de lecture)

  apparentes : la conférence (p.19-67) et les réponses aux questions de son auditoire (p.67-244). La problématique de ce livre tourne autour du langage dans sa globalité commeéléments essentiel de construction ou de destruction selon sont utilisation ou bien son absence. Dans l'ouvrage l'accent est mis sur l'importance du langage et ce surtout durantl'enfance car c'est à cette période que l'enfant se construit en assimilant énormément d'informations (cognitives, affectives, les normes, les valeurs...

• Dissertation sur le langage théâtral chez Beaumarchais (in Le mariage de Figaro, et La Mère Coupable)

  texte dramaturgique. Enfin pour terminer notre réflexion nous verrons en quoi le langage dramaturgique chezBeaumarchais semble apparaître comme une « écriture à effets » en mettant en exergue une autre causalité dulangage. Mais pour commencer, il s'avère nécessaire d'illustrer la thèse de Gabriel Conesa, en mettant en lumière lecaractère novateur du langage dramaturgique, entrevu par Beaumarchais. I) Un nouveau langage théâtral Le langage semble apparaître, selon Gabriel Conesa, comme u...

• Le langage (cours de terminale)

  II- les différents aspects du langage Le fondateur de la linguistique Ferdinand de Saussure, distingue 3 aspects au langage : - le langage : c’est la capacité commune a l’espèce humaine de communiquer a ses semblables des pensées, grâce a des signaux sonores. Pour cela on émet des sons, on exprime et conceptualise une pensée mais aussi par le langage on se situe socialement. - la langue : c’est la dimension abstraite et théorique du langage. La langue est un système de signe propre à une co...

• Par le langage peut-on agir sur la réalité ?

  2. Le langage peut-il faire agir l'homme dans le réel ? · L'usage des mots est de signifier. Mais il se trouve qu'en plus de cela, les mots puissent avoir une influence directe sur ce qui nous entoure. « Les concepts sont inclus dans les mots. Ils ont, le plus souvent, été élaborés par l'organisme social envue d'un objet qui n'a rien de métaphysique. Pour les former, la société a découpé le réel selon sesbesoins. Pourquoi la philosophie accepterait-elle une division qu...

• Qu'est-ce que le langage ?

• Sartre: le langage et l'amour

  puisse s'incorporer et qui corrigera sa déviation intérieure; il faut chercher : le langage dit seulement qu'on peut tout inventer en lui, que l'expression est toujourspossible, fut-elle indirecte, parce que la totalité verbale, au lieu de se réduire, comme on croit, au nombre fini des mots qu'on trouve dans le dictionnaire, se composedes différenciations infinies entre eux, en chacun d'eux - qui, seules, les actualisent. Cela veut dire que l'invention caractérise la parole : on inventera si les...

• Qu'est-ce que le langage ?

• Bergson: la pensée demeure incommensurable avec le langage.

  rapport à ce qui est « primitif ». L'art (malgré tout toujours social) est bien un artifice qui mime la vie, maisqui laisse toujours échapper, quelle que soit la puissance du créateur, l'individualité première de la vie. 3) Et de lier le raisonnement fameux qui explique le paradoxe de Zénon au phénomène du langage (« demême que ») et de dénoncer dans l'un et l'autre cas une impuissance radicale (« sans jamais »).Il est toujours possible, géométriquement, d'intercaler davantage de points entre de...

• Par le langage, peut-on agir sur la réalité ?

  Si toute société possède une langue qui lui est propre, le langage, pris comme la faculté de communiquer et d'exprimer les idées propres à un individupar des signes de nature diverses (paroles, gestes…) est universel. Outil apparemment indispensable à la vie en communauté, le langage permet à l'hommede désigner et d'organiser les différents éléments du réel suivant un système de signes. On peut dès lors se demander si le langage ne constitue pas unmoyen d'action pour l'homme.Mais alors que cet o...