1047 résultats pour "platonique"

• Extrait de la République, livre II, 369 c-370 c (Platon)

  chose de fort compliqué. Cela exige une « vue pénétrante ». Or, c'est précisément cette extrême pénétration duregard qui pour l'heure fait défaut. Il s'agit donc, dit Socrate, de trouver un moyen de compenser ou de corrigernotre myopie actuelle. « Si l'on donnait à lire de loin à des gens qui ont la vue basse des lettres écrites en petitscaractères, et que l'un d'eux s'avisât que les mêmes lettres se trouvent écrites ailleurs en caractères plus gros surun tableau plus grand, ce leur serait, je p...

• Immortalité de l'âme chez Platon

• Banquet, le [Platon] - fiche de lecture.

• Platon: La recherche philosophique de la vérité

  distingue les espèces entre elles. La dialectique consiste en un double mouvement de rassemblement et dedivision de l'essence des choses. Manipulant les notions des choses, la dialectique est ainsi la science desidées. « Excellent ami! tu essaies de me réfuter par des procédés rhétoriques, semblables à ceux qu'on utilise dansles assemblées. Là un orateur croit réfuter son adversaire lorsqu'il peut produire contre lui en faveur de sathèse des témoins nombreux et considérés, tandis que l'autre...

• Platon, Philèbe 21a - 21d.

• Le Criton, Platon - l'évasion de Socrate

  Introduction Platon a vécu de 428 à 347 avant J.-C. Il a été le disciple de Socrate : il a fondé l'Académie et a tenté en vainde mettre en pratique ses idées philosophiques en Sicile. Après la mort de Socrate en 399, trois des dialoguesde Platon réhabilitent la mémoire de son maître : l' Apologie de Socrate , le Criton et le Phédon . Au début du Criton , voilà un mois environ que Socrate attend en prison son exécution. À l'annonce du retour du bateau de Délos, Criton vient trouver Socrate...

• Platon: Réfutation er Persuasion

  vérité n'est ni affaire de nombre ni de célébrité. En fait ce n'est pas même une affaire de témoin.3. Dans cette opposition, que nous avons déjà perçue, entre tous et un seul, Socrate est ce seul : « Mais moi,quoique seul, je ne me rends pas. » Etre seul pourrait apparaître comme une faiblesse, le tous faisant une force.D'autres que Socrate, certes, pourraient se soumettre, pourraient abandonner. Mais la fiction du dialogue, l'amourde son élève Platon, lui permettent ici de continuer, dans un un...

• Platon, République X, Garnier-Flammarion, 1966, p. 359 sq: Sophiste et artiste

  Textes commentés 37 Ce texte capital concerne le problème de la mimèsis ; par la médiation de 1 Socrate, Platon y soutient que l'art, apparence d'apparence, n'est très ' précisément, rien. Cette condamnation philosophique de l'art est ontologique : l'apparence est une illusion sans substance ou sans réalité, un néant ; elle est épistémologique : l'omniscience de l'imitateur qui prétend tout imiter ne repose sur aucune science ; elle est mor...

• Platon et l'analogie de la ligne (République).

  idées prises en elles-mêmes ». Introduction : Ce texte est l'un des passages les plus importants de l'oeuvre de Platon. L'enjeu général de ce passage est declassifier les différents niveaux ontologiques de l'être ou de la réalité et de les faire correspondre avec différentsmodes de connaissance. La « parabole » de la ligne permet de schématiser cet argument et de nous orienter(comme une sorte de vecteur) vers la connaissance la plus claire, à savoir celle qui nous fait remonter à...

• Platon, République, X, 597 b-d. Explication de texte

  SUJET9 QUESTIONS 1) Dégagez l'idée principale de ce texte et la progression des idées. 2) Expliquez : «imitation de l'apparence». Pourquoi le peintre fait-il «illusion aux enfants et aux ignorants». 3) Est-ce condamner l'art que de dire qu'il porte sur les apparences ? Question 1 Dégagez l'idée principale de ce texte et la progression des idées. Idée principale L'art d'imitation éloigne du vrai. Progression des idée...

• PHILÈBE, ou Du plaisir, Platon - résumé de l'oeuvre

• LOIS (LES), ou Sur la législation Platon - résumé de l'oeuvre

• Commentaire d'un dialogue entre Socrate et Calliclès (492a – 493c) - Gorgias de Platon

• Il n'y aura de fin aux malheurs des Etats que quand les philosophes auront en main la puissance politique ou quand les souverains se consacreront vraiment à la philosophie. Que pensez-vous de cette formule de Platon ?

  2 Au regard des différents troubles politiques que connaissent et qu’ont toujours connus nos Etats, il semble opportun et même nécessaire de porter une réflexion critique sur la manière de gouverner de nos hommes politiques. Il n’ya qu’à voir la tyrannie, la corruption, les détournements de fonds publics et bien d’autres tares de nos dirigeants pour se rendre compte de leur insuffisance à conduire le peuple dans le bonheur. Ils semblent imposer des lois qu’eux-mêmes sont incapables de respecter...

• HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE: PLATON, DESCARTES, KANT, COMTE, BERGSON

  PLATON 227 - B - La réminiscence. Savoir vraiment c'est savoir par les causes c'est-à-dire expliquer par les principes, rendre raison. Mais, tandis que le savant pose les principes pour expliquer les apparences, le dialecticien part de ces principes pour s'élever jusqu'aux Idées qui les fondent et à l'Idée suprême qui est l'Idée du Bien. Ces Idées, nous les connaissons lorsque « l'œil de l'âme » se tourne vers elles, ou plutôt nou...

• Platon par Victor Goldschmidt Faculté des Lettres de Rennes Ses détracteurs et certains de ses amis sont d'accord : la doctrine platonicienne est le fruit d'une vocation politique manquée.

  par Victor Goldschmidt Faculté des Lettres de Rennes

• Platon: Le plus souvent la nature et la loi s' opposent

  faut se référer ici à l'intégralité de la discussion entre Socrate et Calliclès. Ce dernier défend une conception de lajustice fondée sur sa vision de la nature : sera juste ce qui sera conforme à l'expression de la puissance. Il seranormal, par exemple, que, dans la conduite des affaires de la Cité, les plus forts gouvernent les faibles. La penséede Calliclès est la première d'une lignée qui refuse de dissocier la force du droit, et proclame la prérogative naturelledes puissants à diriger les a...

• Platon et la critique de la passion

  Comme l'ont montré également Tristan et Yseut, Roméo et juliette, Phèdre et Madam e Bova ry, on n'aime pas non plus en se pliant au conformisme soc�, mais en bousculant les li mites dressées par celui-ci. D' o �l' im�Hance de la libttté·�.� la déme- vtai que la rn 'amour est d:aùfiêt:Sans mesure! Pou�r;

• Le langage chez Platon

  et c'est là ce qu'ils appellent enseigner la sagesse On dirait un homme, qui, après avoir observé les mouvementsinstinctifs et les appétits d'un animal grand et robuste, par où il faut l'approcher et le toucher, quand et pourquoi ilest farouche et paisible, quels cris il pousse en chaque occasion, et quel ton de voix l'apaise ou l'irrite, après avoirappris tout cela avec le temps et l'expérience, en formerait une science qu'il se mettrait à enseigner, sans avoird'ailleurs aucune règle sûre pour...

• Platon, Le Timée, 42e-44a. Commentaire

  Textes commentés 37 a) Situation du texte. Platon présente l'homme comme un vivant composé d'un corps et au moins d'une âme, en occurrence l'âme immortelle. Pour cela, il use du mythe. Le Démiurge vient de déléguer ses pouvoirs aux jeunes Dieux. Ce sont de véritables artisans (imitant l'ouvrier -des portions de feu, d'eau, et d'air- collèrent -usèrent de points serrés ... ). Le produit fabriqué s'élabore face à un modèle et se trouve donc inf...

• Socrate par Victor Goldschmidt Maître de Conférences à la Faculté des Lettres de Rennes Cicéron, lorsqu'il veut rendre hommage à Platon, l'appelle magnifiquement " le prince des philosophes " ; de Socrate, il dit plus simplement qu'il est " le père de la philosophie ".

  par Victor Goldschmidt Maître de Conférences à la Faculté des Lettres de Rennes

• PLATON : Apologie de Socrate

  La défense de So­ crate n'est pas un plaidoyer. C'est une apolo gie : l'édifi c a­ tion d'un person ­ nage e t, par-delà la r é alité historiqu e, l e manifest e de tout philo sophe. Plat.on é tablit , en effet, le statut du sage. So­ crale est le manyr d e sa propr e qu ê le. Le livre Socrate se défend C omparaissant pour la première fois devant la justice , Socrate s'excu se d'abord d'être étranger au langage des tribunaux . Aussi ne che...

• L'Idée selon Platon ?

• Platon ► Commentez ce texte de Platon, extrait de Hippias majeur. DOCUMENT « Si dieu le permet, Hippias, il en...

  Platon ► Commentez ce texte de Platon, extrait de Hippias majeur. DOCUMENT « Si dieu le permet, Hippias, il en ira ainsi. Mais pour l'heure, réponds-moi brièvement sur un point, que tu m'as heureusement rappelé. Récemment, lors d'une discussion où je blâmais comme laides certaines choses et en louais d'autres comme belles, quelqu'un 'i 5 m'a mis dans l'embarras. Il m'a interrogé de la sorte, avec beaucoup d'insolence:« Comment fais-tu, Socrate, pour savoir quelles choses sont belles et lesquell...

• Platon (427-347av .. J.-Ç.). Philosophe grec, fondateur de l'idéalisme et l'un des plus grands prosateurs de I'Anti­ quité. 1. Platon...

  Platon (427-347av .. J.-Ç.). Philosophe grec, fondateur de l'idéalisme et l'un des plus grands prosateurs de I'Anti­ quité. 1. Platon naquit dans une famille noble qui prétendait descendre. de Co­ dros, un ancien roi d'Athènes.. Sa vie et ses écrits témoignent de l'influe�ce considérable qu'eurent sur lui la vie et les circonstances de la mort de• So­ crate*. Il écrivit d'abord de la poésie (il est probable qu'aucune des épi� gramme� qui lui sont attribuées ne soit authentique). Sa rencontre av...

• Dans la République, VII, 540 d-541 b, Platon dit que le vrai philosophe est un homme libre qui, à la tête de la cité, voit la justice « comme la chose la plus importante et la plus nécessaire ». Or, on sait que la cité est organisée selon un ordre hiérarchique clairement défini et contraignant et que « l'homme lui ressemble ». Comment démêler ce paradoxe apparent ?

• PHÈDRE, ou De la beauté, Platon

• Fiche Auteur : PLATON

  Photo Tai!/ Sipa-Icono Les dialogues de jeunesse sont dits aporétiques : l' apo­ rie est l'embarras de celui qui s'aperço it ne pas pouvoir défi­ nir ce qu'avant de rencontrer Socrate il croyait savoir. Elle est déjà un progrès par rap p ort à la pré­ som pti on de qui croit connaître ce qu 'il ne connaît pas en fait. Turquie , Sarde s Photo Patrick de Wilde 1 Hoa-Q ui Sa vie, son œuvre Le choix de la philosophie P laton naquit à Athèn...

• PROTAGORAS, ou les Sophistes, Platon

• Vie et philosophie de PLATON

• KANT et la République de Platon...

  définissant une conception asymptotique de l'idéal, en accord avec la liberté reconnue à l'homme. KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de...

• PHÉDON, ou De l’âme de Platon

• RÉPUBLIQUE (LA), ou Sur la justice de Platon

• Gardons-nous de la « misologie » ! PLATON

  que de prendre en haine les raisonnements. Et la misologie vient de la même source que la misanthropie. Or, la misanthropie se glisse dans l'âme quand, faute de connaissance, on a mis une confiance excessive en quelqu'un que l'on croyait vrai, sain et digne de foi, et que, peu de temps après, on découvre qu'il est méchant et faux, et qu'on fait ensuite la même expérience sur un autre. Quand cette expérience s'est renouvelée...

• Platon ■Platon Indications générales (427-347 avantJ.-C.), élève de Socrate, a retranscrit les dialogues que celui-ci a eus avec différents interlocuteurs....

  Platon ■Platon Indications générales (427-347 avantJ.-C.), élève de Socrate, a retranscrit les dialogues que celui-ci a eus avec différents interlocuteurs. Dans La République, il décrit une scène fictive (la plus célèbre de la philosophie): des hommes enchaînés depuis leur enfance dans une caverne, qui prennent les ombres pour la réalité. Il Citation «- Figure-toi des hommes dans une demeure sou­ terraine enforme de caverne, dont l'entrée, ouverte à la lumière, s'étend sur toute la longueur...

• L'artiste imitateur de PLATON

  S.: Et celui qui nous porte à la ressouvenance du malheur et aux plaintes, dont il ne peut se rassasier, ne dirons-nous pas que c'est un élément déraisonnable, paresseux, et ami de la lâcheté ? G.: Nous le dirons, assurément. S.: Or, le caractère irritable se prête à des imitations nombreuses et variées, tandis que le caractère sage et tranquille, toujours égal à lui-même, n'est pas facile à imiter, ni, une fois rendu, facile à...

• PLATON : LE BANQUET (Résumé & Analyse)

  manque- du divin, c'est-à-dire de l'éternité, de l'absolu, de la perfection qui font défaut aux mortels. Eros est un daïmon, un intermédiaire entre l'humain et le divin : il est cette inquiétude qui pousse l'homme à dépasser sa finitude pour s'élever vers le divin. Quelle que soit sa forme, il permet aux hommes de participer à l'immortalité :les corps enfantent de nouveaux corps en perpétuant l'espèce et les âmes des actions, des œuvres...

• PLATON : LE POLITIQUE (Résumé & Analyse)

• PLATON - ARISTOTE - ÉPICURE ÉPICTÈTE - SAINT-AUGUSTIN - SAINT-THOMAS PLATON (425-348) Athénien, aristocrate, disciple de Socrate. Souhaite une réforme...

  PLATON - ARISTOTE - ÉPICURE ÉPICTÈTE - SAINT-AUGUSTIN - SAINT-THOMAS PLATON (425-348) Athénien, aristocrate, disciple de Socrate. Souhaite une réforme politique de la cité grecque. Il l'expérimente trois fois en Sicile: échec. Il fonde une école philosophique, l'Académie. Elle diffuse son œuvre écrite sous la forme d'une conversation, d'un dialogue entre amis. Le système philosophique s'explique par une histoire célèbre, celle du Mythe de la Caverne {Rép. VII}. Platon raconte que les hommes depu...

• PLATON — ARISTOTE — ÉPICURE — ÉPICTÈTE — SAINT-AUGUSTIN — SAINT-THOMAS

• Fiche de Lecture - Criton - Platon

  Pour Socrate les Lois ne sont pas injustes au contraire elles sont là pour défendre les citoyens de la cité, mais les hommes qui ont lancés les accusations envers Socrate. La pire accusation qui puisse être lancé envers un citoyen de la cité. Par conséquent, les juges en commettant l’injustice de valider ces accusations infondées sont impurs. Socrate ne répond pas au mal par le mal c’est la réaction attendu par tous. On ne peut répondre à une injustice par une autre, celle de s’enfuir...

• HIPPIAS MAJEUR, ou Sur le beau, Platon

• APOLOGIE DE SOCRATE, Platon (résumé)

• Platon, Phèdre (extrait) - anthologie.

• Phèdre – Platon (428/427 - 347 av. JC) - Passage XVI (238d-240c) - Explication

• Le sensible et l'intelligible chez PLATON

• Phèdre: le mythe de Theuth par Platon.

  Mais l’écriture peut aussi paraître comme un danger, le roi Thamous est très défavorable a cette nouvelle technologie est qu’elle va nous dispenser de mémoriser les informations. Au lieux de chercher en eux- même, c’est-à-dire, dans leur mémoire, et vont faire usage du support extérieur qu’est l’écriture. Ils cesseront donc d’être savants contrairement a ce qu’il pense. Plus l’écriture sera utilisé, plus leurs ig...

• De la puissance de la rhétorique chez Platon

  Question 2. _______________ _ Expliquez la phrase :

• PLATON: De la nécessaire obéissance aux lois

• PLATON: Dieu n'est pas la cause de tout, mais seulement du bien.