358 résultats pour "trompées"

• Le mot "juger" dans l'oeuvre de DESCARTES

  nous le voyons ; DISCOURS DE LA METHODE, Cinquième partie. mais, à cause que pour cet effet il serait maintenant besoin que je parlasse de plusieurs questions qui sont en controverse entre lesdoctes, avec lesquels je ne désire point me brouiller, je crois qu'il sera mieux que je m'en abstienne, et que je dise seulement engénéral quelles elles sont, afin de laisser juger aux plus sages s'il serait utile que le public en fût plus particulièrement informé. puis, d'autant qu'on ne voit point d'a...

• Faut-il d'abord s'être trompé pour parvenir à la vérité ?

  qui est révélateur c'est « comment » la vérité a été falsifiée. Cela nous conduit à déduire « pourquoi » la falsification. Le simple fait de dire : « J'ai rêvé d'un train quisifflait sans cesse. Je ne voulais pas le prendre, mais on me tirait vers lui, etc… » révèle que la personne dormait profondément et que son « Ca », toujours au servicede son plaisir, lui a raconté une histoire rocambolesque pour tenter de lui cacher la vérité : le réveil sonnait et il fallait se lever.La capacité de l'erreu...

• Séduire est-ce tromper ?

• Imaginer est-ce se tromper ?

• LA CONSCIENCE PEUT-ELLE SE TROMPER ?

  ces phénomènes inconscients est particulièrement efficace dans les cas pathologiques, ils n'en existent pas moinschez l'individu « normal ». En sorte que ne pénètrent dans la conscience de ce dernier que des phénomènes quirisquent d'être à la fois superficiels et trompeurs (ne serait-ce que relativement à l'importance qu'on leur accorde).Enfin, sa portée explicative est en effet moindre que celle de l'inconscient. Ce qui rend l'hypothèse de l'inconscientplausible, c'est que son repérage permet...

• Peut-on se tromper sans le vouloir ?

• Une machine peut-elle se tromper ?

• Pourquoi est-il si facile de se tromper ?

• Pourquoi l'homme se trompe-t-il ?

• La conscience peut-elle nous tromper ?

  soupçon généralisé, cherche la vérité, quelque chose dont on ne puisse en aucun cas douter, qui résiste à l'examenle plus impitoyable. Cherchant quelque chose d'’absolument certain, il va commencer par rejeter comme faux tout cequi peut paraître douteux. « Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait […] que je rejetassecomme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait pointaprès cela q...

• Non licet bis in bello peccare A la guerre il n'est pas permis de se tromper deux fois Cette expression,...

  Non licet bis in bello peccare A la guerre il n'est pas permis de se tromper deux fois Cette expression, répertoriée par Walther ( 17969a) et encore célèbre (cf. par exemple, Bayer 1439), est la traduction latine d'Erasme (Adagia, 3, 1, 31) d'une for111ule grecque, ciµapTeîv oÙK ËveaTL 6ls- Èv noXɵw, qui constitue le lemme d'une entrée parémiographique (Apost. 2, 64 ; cf. Arsen. 13, 39h). A la guerre, les erreurs sont punies sans pitié, et...

• Lecture méthodique - Livre III des Confessions de Rousseau: (pp.151-152) : « Cette lenteur de penser [ ... ] il est rare que je me trompe. »

  ne se présente point, ou si, par hasard, on la rencontre, on ne peut la poursuivre. » Ces formules de Diderot correspondent au cadre qui permet à Rousseau de se dépas­ ser momentanément ( « C'est à la promenade, au milieu des rochers et des bois, c'est la nuit ... » p.152). Non moins originale apparaît la justification de la solitude, indispensable à cette création littéraire que Rousseau résume d'une belle formule : «J'écris dans mon cerveau. » «...

• 34S. Quis fa/lere possit amante111 ? Qui pourrait tromper un cœur ? Cette incise célèbre, répertoriée parmi les sentences médiévales...

  34S. Quis fa/lere possit amante111 ? Qui pourrait tromper un cœur ? Cette incise célèbre, répertoriée parmi les sentences médiévales (Walther 25370), renvoie à Didon, qui comprend intuitivement qu'Enée s'apprête à fuir les rivages de Carthage. Cette f01111ule sera surtout reprise et citée par les auteurs de la Renaissance et des premières années de l'époque moderne, tels Ugolino Verino (Flametta.. 2....

• Géorgie 2005-2006 Un tableau en trompe l'œil L'arrivée au pouvoir de la jeune équipe du président Mikhael Saakachvili, en janvier...

  Géorgie 2005-2006 Un tableau en trompe l'œil L'arrivée au pouvoir de la jeune équipe du président Mikhael Saakachvili, en janvier 2004, avait suscité bien des espoirs. L'enthousiasme est vite retombé : le marasme et l'apathie étaient de nouveau de mise en 2005-2006. Certes, le gouvernement a pu se vanter d'indicateurs macroéconomiques satisfaisants (croissance du PIB de 8,2 % au deuxième trimestre 2005, rentrées fiscales en hausse). Certains grands projets d'infrastructure arrivaient à terme, t...

• Kazakhstan (2005-2006): Un tableau en trompe l’œil Adossé à de multiples réseaux clientélistes, le pouvoir monarchique et autoritaire du président...

  Kazakhstan (2005-2006): Un tableau en trompe l’œil Adossé à de multiples réseaux clientélistes, le pouvoir monarchique et autoritaire du président Noursultan Nazarbaiev est demeuré intact. L’année 2005-2006 a été marquée par sa victoire à l’élection présidentielle du 4 décembre 2005, avec 91,5 % des suffrages. Les conclusions très mitigées du rapport de la mission d’observation de l’Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) ont jeté le discrédit sur le pouvoir en place, c...

• Nietzsche: La science elle-même repose sur une croyance

• Thaïlande (2002-2003): Embellie en trompe l'œil Après une année 2001 morose (1,8 % de croissance du PIB), la Thaïlande a...

  Thaïlande (2002-2003): Embellie en trompe l'œil Après une année 2001 morose (1,8 % de croissance du PIB), la Thaïlande a enregistré, en 2002, le taux de croissance le plus vigoureux (5,2 %) de tous les États membres de l'Association des nations du Sud-Est asiatique (ANSEA) et un des plus faibles taux d'inflation (0,6 %). Ces bons résultats, accompagnés d'une augmentation rapide des réserves de change et de la décision d'anticiper le remboursement de la dette nationale au FMI, se sont traduits s...

• Eléments de correction Tle 8 – Devoir portant sur le texte d’Alain, extrait des Vigiles de l’esprit « Quiconque pense commence toujours par se tromper… »

  Eléments de correction Tle 8 – Devoir portant sur le texte d’Alain, extrait des Vigiles de l’esprit « Quiconque pense commence toujours par se tromper… » 1. Contrairement à ce que la doxa [opinion commune] tend à penser, la différence entre l’esprit juste et celui qui ne l’est pas ne se situe pas dans l’absence d’erreur. L’esprit juste n’est pas celui qui ne commet aucune erreur. L’un et l’autre font des erreurs, c’est là une nécessité (« toujours », « toutes nos vérités, sans exception »)...

• Appareil génital de la femme.

  Appareil génital de la femme Trompes de Fallope La femme possède deux trompes de Fallope (oviductes) d'environ 12-15 cm de long. Chaque trompe a la forme d' un tuyau: l'une des extrémités aboutit dans l'utérus et l'autre dans la cavité abdominale. La partie de la trompe qui aboutit dans l'abdomen a la forme d'un entonnoir. Elle se trouve tout près de l'ovaire pour pouvoir capter l'ovule émis par l'ova ire. De petit s...

• Les mythes jouent-ils encore un rôle dans nos société ?

  « Il ne sera pas ici raconté d'histoires (muthoi, en grec, pluriel demuthos, l'histoire, le récit) ». Ainsi Platon inaugure-t-il le Sophiste.IL faut en effet passer de l'enfance crédule à la majoritéintellectuelle, d'une parole reçue de la tradition à une parolecritiquée et examinée, de l'image à l'idée, du vraisemblable au vrai.Il faut passer du raconté (« contes de bonnes femmes », ditGorgias en 527a) au démontré. Dans le mythe, la fonction pratique(rites) empêche la recherche t...

• Pourquoi vouloir le vrai ? (Pistes de réflexion seulement)

• Pourquoi nous trompons nous ? 17 sur 20

• Le mensonge

  de mentir de manière suffisamment habile, afin de faire croire qu'il possède des qualités hors du commun, et ainsi derendre son règne légitime aux yeux de ses sujets. Si le souverain montre le moindre signe de faiblesse, certains deses sujets peuvent s'en servir pour conspirer contre lui. Et cette pensée est vrai pour tout type de gouvernementLe gouvernement d'une société doit donner l'illusion qu'il est droit et inébranlable, afin qu'aucun type de révolte(extérieure ou intérieure) ne survienne....

• Analyse : « L’Ecole des femmes » Acte I scène 1 v.21-80 - Molière

  trompés car le cocuage peut arriver à tout le monde (« Oui ; mais qui rit d’autrui doit craindre qu’en revanche on rieaussi de lui » v.45-46),* Rôle du raisonneur : Chrysalde tente de raisonner Arnolphe en lui expliquant que le moquerie pourrait lui retomberdessus (v.66-72) s’il ne fait pas attention* Pour Chysalde, être trompé n’est pas une obsession comment pour Arnolphe car il qualifie ceci de disgrâcehumaine (v.60)Personnage sans grande influence sur Arnolphe puisque ce dernier réussi...

• peut-on mentir

  de l'acte, l'intention de tromper. Le mensonge peut très bien servir une bonne comme une mauvaise cause. On distingue ainsi trois cas : celui qui ment, mais sans le savoir, on parle ici de véracité, celui qui ment en toute conscience dans l'intention de nuire à autrui et enfin celui qui ment dans l'espoir de faire du bien. [...] [...] C'est par exemple le cas d'un enfant adopté. En effet, la conscience morale des parents adoptifs de cet enfant les empêche d'exprimer la vérité qui pourrai...

• hématosalpinx.

• J.J. Rousseau - "Rêveries du promeneur solitaire", quatrième promenade

  d'autres demeures et tue plusieurs personnes, alors il sera bien évident que celui qui l'a allumé sera responsable decette destruction, quant bien même il pourrait dire qu'il ne prévoyait pas les conséquences aussi désastreuses deson acte. L'enchaînement des causes et des effets nous échappe ainsi totalement, et en suivant le déterminisme,nous pourrions même dire que nous ne pouvons absolument pas prévoir ce qui se passera à l'autre bout du mondesuite à notre mensonge. Aussi, un « mensonge inno...

• L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

  Dissertations 61 des vieux arguments sceptiques relatifs aux apparences. L'image qui se forme pour nous d'un bâton à demi-immergé dans l'eau est fonction de la réfraction des rayons lumineux, celle que nous avons du soleil, qu'un doigt suffit à occulter, de la distance de la terre au soleil. Savoir la réfraction, c'est comprendre que le bâton à demi-immergé ne saurait nous apparaître autrement et que l'image que nous en formons est une image du phénomèn...

• Peut-on mentir sans le faire exprès ?

  Il est impossible de mentir sans le faire exprès 4U•H• Le mensonge suppose un choix délibéré. Le mensonge, de façon générale, recouvre l'idée d'un acte volontaire destiné à tromper, à masquer la vérité ou à la taire. Il ne peut y avoir mensonge que dans un discours L e langage énonce au plan des mots une réalité qui n'est jamais au plan des mots. Quand les mots disent les choses , c'est vrai. Quand les m...

• Faut-il que le doute soit hyperbolique ?

  [Introduction] . CORRIGÉ C'est très quotidiennement que le doute peut, au moins partiellement, s'imposer à une personne. Face à un spectacle étonnant, doit-elle, par exemple, «en croire ses yeux»? Ne convient-il pas au contraire qu'elle doute de sa perception et de sa vérité ? La philosophie entend classique­ ment être une attitude critique, capable de tout interroger et de tout remettre en cause : le doute semble constituer une de ses caractéristiques f...

• Dfinition: AGLOSSE, adjectif et substantif.

  A. Substantif masculin pluriel . 1. Sous-ordre de batraciens caractriss par l'absence de langue. 2. " Gastropodes dpourvus de radule. " (Nouveau Larousse illustr). B. Substantif fminin (ou plus rarement au masculin), ENTOMOLOGIE. " Genre d'insectes lpidoptres nocturnes dont la trompe est rudimentaire. " (Dictionnaire de mdecine, de chirurgie, de pharmacie, de l'art vtrinaire (MILE LITTR)...

• Los elefantes - (exposé gratuit en espagnol).

• Avons-nous quelque chose à apprendre de nos erreurs ?

  Présentation du sujet et analyse de ses enjeux - Cette question, au premier abord, paraît claire. Elle réclame pourtant un examen rigoureux, sous peine de confondre l'erreur et la faute.Une faute n'est pas une erreur. La faute est la transgression d'un interdit, d'une loi morale ou juridique, on parle alors d' « infraction », oula transgression d'un loi religieuse, on parle alors de « péché », ou encore la transgression d'une règle, comme par exemple la fauted'orthographe ou de grammaire, ou la...

• Cours de philosophie - la conscience

  Comment savoir qu’il y a quelque chose hors de moi, que le monde existe ?  Je suis un être fini et imparfait car je doute : j’ai donc en moi une idée du parfait. Or l’imparfait résulte du parfait, c’est son antériorité logique. Je ne peux être la cause de l’idée du parfait : elle ne peut résulter que d’un être parfait, c’est Dieu. Comme Dieu, être parfait, est la cause de l’idée du parfait, il est bon. Il ne peut donc pas faire du monde autour de moi une simple illusion, il ne peut...

• L'erreur est-elle humaine ?

• Descartes, Méditations métaphysiques. Oral.

• L'erreur est-elle la condition de la vérité ?

  • Organisation du plan 1. La problématique de la vérité repose sur la distinction de l'être et du paraître : la vérité existe. Ce qui déjà nous interroge. Si la vérité existe, nous n'en prenons conscience qu'au travers d'er­ reurs, de tâtonnements. 2. L'erreur est-elle alors féconde ? L'expérience de la vie est indispen­ sable. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] Parvenir à la vérité, c'est s'interroger sur les moyens d'y accéder. Est­ ce...

• Ai-je besoin d'autrui pour me connaître moi-même ?

  Toute connaissance se fonde sur une certitude première qui ne nécessite pasautrui. Mais il ne suffit pas d'une fondation première pour élaborer unevéritable connaissance. Il convient alors de se demander ce en quoi consistenos connaissances, afin de déterminer si nous pouvons nous prendre pourobjet de connaissance. Heidegger, dans les paragraphes 31 et 32 de Être et temps , s'intéresse au processus de la compréhension . Il montre que toute compréhension s'appuie sur des précompréhen...

• La conscience (résumé de cours)

  ment dans l'instant . En effet, c'est au moment où je pro­ nonce « je suis, j'existe » que cette proposition est vraie. C'est dans l'instant où elle se donne que je l'éprouve dans sa vérité. Le présent est la seule chose qui échappe au doute. Il se distingue du passé qui, en tant qu'il suppose la mémoire, dépend de la fiabilité de cette dernière et de la reconstruction qu'elle implique. L'unité de la conscience Par-delà la multiplicité de...

• ERREUR, n.

• Sujet : Pourquoi nous trompons-nous ?

  « Se tromper » : verbe pronominal et intransitif. Quand je fais erreur, c’est moi qui me trompe ! Je suis responsable de mon erreur. Comment comprendre cette responsabilité ? Quelle est ma faute ? Est-ce négligence de ma part ou bien volonté de me tromper ? Il semble difficile d’affirmer que ce soit volonté de se tromper. Cela ne correspond pas à l’idée que nous nous faisons de l’erreur. Il nous arrive régulièrement de nous trompons sans le vouloir. Reste donc la négligence. Comment...

• Fiche De Lecture Jacques Le Fataliste

  Deuxième journée : A cheval, Jacques et son maître arrivent dans un lieu qui est en fait une auberge, à Conches, et Jacques raconte sa première nuit chez le paysan et rapporte le dialogue que celui-ci eut avec sa femme à son sujet. Troisième journée : Jacques est emporté puis blessé par son cheval, qui se trouve être celui d’un bourreau, chez lequel le cheval l’a embarqué .Il est veillé par son maître dans une nouvelle auberge (p.245). Jacques poursuit ses amours : il donne les détails...

• Commentaire : Proust - Un amour de Swann

• Suis-je le mieux placé pour me connaître moi-même ?

  peine de mourir en son nom...L'on sait que le dandy Musset mesure d'autant mieux cette fissure dévastatrice de l'âme déçue - conférée à sondouble littéraire, Lorenzaccio - qu'il a été douloureusement trompé lors d'un voyage à Venise par sa muse, laromancière George Sand rencontrée en 1833. De ce point de vue Lorenzzacio, inspiré d'ailleurs d'une pièce de Sand,met explicitement en avant le thème du masque du moi, incapable à la longue de cacher l'étiolement intime duprotagoniste. La...

• Peut-on définir l'action politique comme étant l'art de jouer avec les apparences ?

  fondement. Il s'agit alors de masquer la véritable origine du pouvoir qui est toujours une usurpation afin de la rendrelégitime. Ainsi au fragment 977, Pascal critique implicitement l'allégorie du bateau ivre de Platon : puisque chacunprétend être le plus compétent, on n'en viendra nécessairement à la guerre civile si on ne trouve une autre manièred'attribuer le pouvoir. Ainsi l'institution arbitraire de l'hérédité monarchique évite la guerre civile : « les choses dumonde les plus déraisonnabl...

• La Fontaine: Le Vieux Chat et la Jeune Souris

  (pour le chat : dents et griffes acérées ; pour la souris : un seul recours, la fuite). b) sur un plan délibérément humain, par l'âge et par la façon dont il modifie les attitudes dans la vie. Le nom de «Raminagrobis » évoque le vieux casuiste rompu à démonter les argumentations des plaideurs. La souris, au contraire,est « de peu d'expérience », elle est pleine d'illusions dangereuses ; et nous savons, d'avance, qu'elle échouera («crut fléchir »). (2) Début du plaidoyer de la souris D'abord, un...

• Vérité et certitude ?

  Ainsi, les vérité: scientifiques d'aujourd'hui déclassent ou refondent celles d'hier et seront les «erreurs» de demain :on sait que les théories d'Einstein n'ont pas réfuté la physique de Newton, mais, pour une part l'ont complétée, pourune autre, l'ont rectifiée et relativisée (les lois de Newton, sont toujours vraies pour les corps et les phénomènesmacrophysiques : révolutions planétaires, comètes, marées, arcs-en-ciel etc), mais elles ne «marchent» plus pourles atomes et les particules, c'est...

• Les papillons

  nocturnes volent également de jour pour butiner les fleurs . Les caractéristiques morphologiques permettent alors de les différencier. Les rhopalocère s se distinguent par leurs couleurs vives , leurs antennes en massue et leur position au repos (aile s redres sées au-dessus du corps) . Les hétérocères ont des antennes aux formes très variées (filiformes , dentées, plumeuses ou pectinées) . Au repos, leurs ailes sont disposées en toit au-dessus du corps...

• Vérité et cohérence ?

  Ainsi, les vérité: scientifiques d'aujourd'hui déclassent ou refondent celles d'hier et seront les «erreurs» de demain :on sait que les théories d'Einstein n'ont pas réfuté la physique de Newton, mais, pour une part l'ont complétée, pourune autre, l'ont rectifiée et relativisée (les lois de Newton, sont toujours vraies pour les corps et les phénomènesmacrophysiques : révolutions planétaires, comètes, marées, arcs-en-ciel etc), mais elles ne «marchent» plus pourles atomes et les particules, c'est...

• A-t-on parfois le droit de mentir ?

  Demande d'échange de corrigé de saou meriem ( [email protected] ). Sujet déposé : A-t-on le droit de mentir ?? A-t-on le droit de mentir ? Le mensonge, selon St Augustin, consiste à défendre une réalité dont on saitpertinemment qu'elle est fausse ou rejeter une même idée dont on sait tout aussi pertinemment qu'elle est vraie.Ainsi, on peut affirmer que le mensonge est forcément accompagné d'une certaine dose de vice et de malhonnêteté,peut être même d'animosité. Dans ce cas, le me...