4320 résultats pour "conscience"

• Avez-vous pris conscience, autour de vous, de cet appel à l'irrationnel ? Vous paraît-il déplorable ou estimez-vous qu'il peut comporter des éléments positifs ?

• Comment expliquez-vous que la conscience de notre identité personnelle se maintienne à travers tous les changements auxquels nous sommes soumis?

  96 PSYCHOLOGIE Par suite de son dynamisme interne, le vivant change bien plus vite que la matière brute : il naît sous forme d'une cellule microscopique, se développe en un organisme complexe, puis son activité se ralentit jusqu 'à J'arrêt définitif de la mort. Lorsque, ·comme c'e·st le cas chez l'homme, la vie est doublée de conscience, celle-ci constitue un facteur nouveau de différenciation : l'enfant ne sent pas et ne pense pas c...

• Explication du texte de Spinoza "Lettre a Schuller"

  demande d'attribuer à la pierre une conscience pour qu'elle soit comparable à un homme. Parce qu'elle est douée deconscience tandis qu'elle continue de se mouvoir, elle croit être libre, et être l'auteur de la poursuite du mouvement,alors qu'elle est en réalité, ignorante de la cause véritable, c'est-à-dire l'impulsion qui l'a mise en mouvement. Comme elle l'homme est pris dans une situation de ce genre, et l'illusion ( L'illusion est à la fois une erreur et unetromperie qui résiste à la connais...

• L'animal est-il sujet ?

  Chez l’H omme le langage r é v è le des capacit és, celles de symboliser le r é el, cr é er des signes, c’est la capacit é à penser. On acquière le langage par l’ apprentissage, la langue est acquise, On enseigne cette langue, fai t fonctionner notre conscience pour avoir notre libert é. Descartes , dans la Lettre au Marquis de Newcastle explique que le langag e est le propre de l’Homme car n ou s sommes des ê tres pensants, il reconna î t à l’H omme une nature s...

• Peut-on apprendre à mourir ?

  leur soient infligées, peut-être en punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imagineront quequiconque à mal agi et n'a pas obtenu le pardon de Dieu ira rôtir dans les flammes de l'enfer. La peur de la mort apartie liée avec les superstitions religieuses dont la métaphysique matérialistes nous libère. De plus, si tout dansl'univers n'est fait que de matière, si nous, comme tous les êtres vivants, ne sommes que des agrégats d'atomes,lorsque nous mourons, ce ne sont que nos a...

• · Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1. Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous...

  · Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1. Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous est inconnue, nous pouvons dire ou faire quelque chose qui choque les habitants et en prendre conscience. Mais il n'est pas toujours possible de combler cette ignorance. • Dans le cas d'une déficience mentale, le malade est dit « innocent » (nocere : « qui ne veut pas nuire »). De même pour l'enfant qui agit sans savoir que ce qu'il fait est dangereux, ou impoli, etc. Dans les...

• Peut-on vivre pour une vérité?

  blessée, en choisissant l'un que l'autre, puisqu'il faut nécessairement choisir. Voilà un point vidé. Mais votrebéatitude ? Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vousgagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter. » La perspective pascalienne offre deux solutions à notre problème : ou bien l'assurance d'une vérité qui justifie qu'ony voue sa vie est une assurance du coeur ; ou bien le coeur ne...

• Lexique philosophique (de Métamorphose à Monothéisme)

  l'attribut ou la qualité. Spinoza y voit "les affections de la substance ; autrement dit, ce qui est en une autre chosepar le moyen de laquelle il est aussi conçu". En sociologie, la mode désigne les usages et les pratiques(vestimentaires, comportementales, voire intellectuelles) en vogue dans une société donnée et destinés à changeraussi vite que l'air du temps. Etudiant le Système de la mode, Roland Barthes en a tiré une sémiologie culturelle, riche d'enseignement sur notre société...

• mise en scene de Marcymota rhinoceros

  referme sur ses occupants comme une mâchoire avide. Ici plus que jamais, la machinerie se mue en un monstre castrateur de liberté, recruteur de consciences, forçant les employés à rejoindre l'espace plan du milieu, le sillon d'une pensée similaire, le flux des rhinocéros qui grandit dans la rue. Avec succès. Ceux-là cèdent les uns après les autres. Seul Béranger résiste. Et du même coup s'isole, retranché entre ses murs. Au-delà, le troupeau de rhinocéros se rapproche, l'enferme dans sa conscien...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Schizoïdie à Sexualité)

  expression des Scolastiques pour nommer l'organe central qui unifie le divers des impressions sensibles et constitueun objet de perception, ainsi que la fonction qui lui correspond. Cette expression est aussi employée de façon pluscourante comme synonyme de bon sens. Sensation :résultat psychologique dans la conscience de l'exercice des sens. Sensibilité :en physiologie, capacité de la matière vivante à réagir à des stimulations. En Psychologie, faculté d'éprouver dessensations ou des impression...

• Analyses de textes sur la notion d'inconscient

  Hoffmann Programme d'étude personnel du manuel Bastien L'inconscient TL1 Pourquoi le philosophe défend-il cette thèse ? Pour Spinoza, les hommes s'imaginent souvent qu'ils sont libres, mais en réalité ils sont gouvernés par les appétits, les désirs et les passions : c'est ce qui les conduit à regretter souvent leurs actions ou à ne pas faire le meilleur choix (« nous voyons le meilleur et nous f...

• Médecine RELAXATION ET MÉDITATION

  Relaxation et méditation te par un effort de l'esprit consistant à s'abstraire des stimuli sensoriels et kinesthésiques (muscu­ laires). Pour y parvenir, il est nécessaire de se concentrer sur un mot répété jusqu'à parvenir à un état de conscience altéré. Dans les religions de l'Inde, la méditation cor­ respond à l'étape de dhyâna (zen au Japon et chan en Chine), où l'homme se concentre entièrement sur un point par le moyen de son esprit, jusqu'à ce...

• Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée. Tout homme a une conscience et se trouve...

  Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée. Tout homme a une conscience et se trouve observé, menacé, de manière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un juge intérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lofs n'est pas quelque chose de forgé (arbitrairement) par /ui­ même, mais elle est inhérente à son être. Elle le suit comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sans doute par des plaisirs ou des distractions s'étourd...

• FREUD: «Le Surmoi est une instance découverte par nous, la conscience une fonction que nous lui attribuons parmi d'autres, et qui consiste à surveiller et à juger les actes et les intentions du Moi et à exercer une activité de censure.»

• spiritualité

  nous pouvons bien sûr faire du chemin, mais un chemin qui est une impasse à plus ou moins long terme, parce que n'étant pas dans la réalité, on ne peut guérir. C'est ainsi que piégés par la fausse notion de Dieu-qui-peut-tout pour les uns, et du fatalisme hasardeux pour les autres, beaucoup d'entre nous, malgré les années, se débattent au milieu des mêmes problèmes, des mêmes pathologies, jamais résolues.       Que nous l'acceptions ou pas, nous naissons dans le désajustement. Au fur et à mesure...

• Les Mouches, J.P. Sartre, Acte 1 scène 2

  Dans cette tirade, on a l'affirmation de la liberté du héros qui est mise en évidence par la structure du passage et par la présence d'Oreste et la conscience de supériorité. Les phrases évoquant la liberté sont isolées "mais moi... moi, je suis libre..."  L2 métaphore filée "fils que le vent arrache aux toiles d'araignée" "je ne pèse plus qu'un fil et je vis en l'air" => connotation de légèreté, d'absence de racine, de mouvement (caractéristiques de la notion de liberté). Déjà on voit que cette...

• Puis-je m'ignorer ?

  II Les limites de cette ignorance: une connaissance de moi est cependant possible, l'ignorance de ce que je suisn'est pas totale a- l'introspection b- la mémoire, le choix Bergson Lorsque nous nous rappelons notre passé, nous n'ignorons certainement pas qui nous avons été, et ce qui fait ceque nous sommes maintenant et qui déterminera ce que nous serons peut-être plus tard. Bergson n'a pas eu tort desouligner l'aspect de durée de la conscience, car la conscience s'inscrit bien d...

• Est-ce que je peux être libre si les autres ne le sont pas ?

  Qu'est-ce que la liberté? Pour beaucoup, être libre c'est faire ce que l'on veut. C'est ce que l'on peut appeler le sens commun dumot. A partir de cette définition, il s'avère que la seule situation dans laquelle l'homme trouve la liberté est la solitude. Cependantcertains philosophes se sont livrés à une critique sévère de cette conception de la liberté et ont défini un nouveau concept de liberté quisemble faire à peu près l'unanimité des philosophes. C'est ainsi que Rousseau a défini la libert...

• Edmund HUSSERL: Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps (Résumé & Analyse)

  Mais tout cela n'est pas du temps objectif : « le maintenant vécu n'est pas, pris en lui-même, un point du tempsobjectif» (p. 9). Le temps objectif n'est pas vécu. La phénoménologie s'intéresse au vécu. Le vécu du lieu, de laqualité (le « rouge » par exemple) ne se confond pas avec l'objectivité du lieu ou de la couleur. Parfois, il peut yavoir recouvrement du « rouge » senti et du « rouge » objectif, mais Husserl ne s'intéresse qu'à l'appréhension, auvécu du « rouge ». Il faut distinguer le « s...

• Liberté et déterminisme 0 Déterminisme ~t conscience 1. Lol et nécessité • Les lois naturelles sont nécessaires et universelles. Le...

  Liberté et déterminisme 0 Déterminisme ~t conscience 1. Lol et nécessité • Les lois naturelles sont nécessaires et universelles. Le cours naturel des choses est déterminé selon ces lois. Ce déterminisme nie notre liberté : il s'impose sans que nous puissions le modifier. • L'animal subit le déterminisme naturel : il n'en prend pas conscience. L'homme fait l'expérience de nécessités naturelles, et il s'interroge sur sa liberté, sans cesse menacée. Cela suffit-il à dire que l'homme est libre ? 2...

• Névrose et inconscience

  cependant que ce phénomène de transfert n'est pas l'apanage de la situation thérapeutique, qu'il se produit couramment dans la vie ordinaire, (remarque utile pour tout éducateur).          Le deuxième thème discuté dans cette « leçon » est la nocivité éventuelle de la psychanalyse. La question n'est pas différente de celle qui se pose pour une intervention chirurgicale, dit Freud : celui qui vient se faire soigner souffre et ce qu'il demande au médecin est de le guérir. Y a-t-il un danger à déco...

• « Au-delà des clivages politiques et de tout ce qui fragmente notre réalité commune, c’est à l’insurrection et la fédération des consciences que nous faisons appel.

• Sainte Bernadette de Lourdes A l'origine d'un des plus grands pèlerinages La période révolutionnaire a troublé les consciences chrétiennes.

• Liberté et déterminisme 0 Déterminisme et conscience 1. Lol et nécessité • Les lois naturelles sont nécessaires et universelles. Le...

  Liberté et déterminisme 0 Déterminisme et conscience 1. Lol et nécessité • Les lois naturelles sont nécessaires et universelles. Le cours naturel des choses est déterminé selon ces lois. Ce déterminisme nie notre liberté : il s'impose sans que nous puissions le modifier. • L'animal subit le déterminisme naturel : il n'en prend pas conscience. L'homme fa it l'expérience de nécessités naturelles, et il s'interroge sur sa liberté, sans cesse menacée. Cela suffit-il à dire que l'homme est libre ?...

• SPINOZA, ETHIQUE, TROISIEME PARTIE, « De l'origine et de la nature des affections »

  yeux de l'orthodoxie juive et chrétienne, en un siècle autoritaire, dans une Europe monarchiste et chrétienne. - Dans ce livre , Spinoza défend la liberté de penser contre l'intolérance des théologiens. Pour garantir la liberté de penser, Spinoza réclame la subordination de l'autorité religieuse au pouvoir civil. Il expose également une méthode critique pourétudier les textes sacrés et nie les miracles. Spinoza propose de considérer les écritures comme un texte et non pas commel'expre...

• Conseils généraux pour la dissertation

  requiert une adaptation souple des vues de Bachelard, non point un sec résumé de son épistémologie. La règle d'or de toute la discussion est la suivante : traitez le sujet, rien que le sujet et seulement le sujet! Nerécitez pas votre cours, ne résumez pas platement les doctrines. Ne ramenez pas une question spécifique à quelque bateau scolaire... Faites preuve de liberté d'esprit et d'effortd'adaptation devant un savoir, qui est un instrument d'action, non une béquille pour paresseux. La...

• .' ~ ; Consdence et inconscient p Conscience et inconscient 1. L'hypothèse de Freud • Rêves, lapsus et actes manqués...

  .' ~ ; Consdence et inconscient p Conscience et inconscient 1. L'hypothèse de Freud • Rêves, lapsus et actes manqués sont des signes d'une activité psychique autonome, l'inconscient (Freud), que la conscience n'a pas le pouvoir immédiat d'éclairer. Mais l'inconscient peut modifier le contenu de la conscience. Le rêve, par exemple, indique une puissance agissante, cause de« phénomènes psychiques inconscients». • Cette hypothèse est opposée à la vision traditionnelle qui, avec Descartes, faisai...

• Si l'on veut penser par soi-même, faut-il craindre toutes influences ?

  est liée à la non conscience des différences culturelles et du coup la non remise en cause des enseignements en lienavec notre contexte de vie.Ensuite, il faut noter que lorsque l'on ne s'interroge pas sur le contenu des informations des interlocuteurs(professeurs, amis, famille), «il est fort à craindre que peut-être certains germes d'erreurs, contractés à partir d'unelecture trop assidue de leurs ouvrages (les ouvrages des Anciens), ne s'accrochent à nous» (Descartes, Règles pourla direc...

• Définition (vocabulaire): ANTICIPÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  ? 5. On ne s'?tonne pas que Genet, envoy? par les Girondins avec mission d'obtenir des versements anticip?s ? valoir sur la dette am?ricaine ou des cr?dits pour l'achat de subsistances, sinon le concours que semblait promettre le trait? d'alliance, ait trouv? de l'?cho lorsque, ?vinc? par Washington, il en appela ? l'opinion. GEORGES LEFEBVRE, La R?volution fran?aise, 1963, page 620. ? MEDECINE?: ? 6. Si chaque nouvel acc?s se produit toujours de meilleure heure l'acc?s est dit anticip?,......

• LA PHILOSOPHIE DE L'ÉDUCATION L'enseignant n'est pas seulement un spécialiste des apprentissages, mais a conscience ou pas des valeurs qui répondent à : quel type d'individus je veux former ?

• La compréhension d'autrui L'art et la communication des consciences Une chose est d'identifier autrui, de le reconnaître com­ me tel,...

  La compréhension d'autrui L'art et la communication des consciences Une chose est d'identifier autrui, de le reconnaître com­ me tel, autre chose de le comprendre. Proust rappelait qu'on peut toujours parler de deux «moi». Il y a le « moi social* >>, extérieur, celui qui se donne à voir aux autres, «que nous manifestons dans nos habitudes, dans la socié­ té, dans nos vices1 », et il y a un « moi privé*», plus secret, profond, impénétrable (« Ce moi-là, si nous voulons essayer de le comprendre,...

• Le moi dans la création littéraire

  une organisation d'ensemble de la vie sociale, c'est-à-dire que tout au moins dans le monde moderne depuis le Mllesiècle, les oeuvres littéraires, artistiques et philosophiques se rattachent aux classes sociales et plus étroitement àla conscience de classe.» (Le Dieu caché, Gallimard, 1959.) 10 Albert Camus écrit dans Le Mythe de Sisyphe (Gallimard): «L'oeuvre d'art est la chance unique de maintenir saconscience et d'en fixer les aventures.» Expliquez et commentez. (CAPET, toutes langues vivante...

• Beaudelaire, A une heure du matin - Le Spleen de Paris

  résolutions évoquées précédemment. « A une heure du matin » respecte parfaitement le schéma de l'examen de conscience que Baudelaire fait de lui.             Par ailleurs, on peut noter que la forme elle-même des récapitulations amène au bilan du poète sur lui. On y trouve beaucoup une accumulation de verbes à l'infinitif tels que « avoir lu », « avoir disputé », « avoir salué », « avoir distribué », « être monté », « avoir fait », « m'être vanté », « avoir refusé ». Ces verbes accentuent l'effe...

• Peut on apprendre à être libre?

  [La liberté ne s'apprend pas parce qu'elle est un pur jaillissement, une perpétuelle invention de soi par soi. Comme le dit Sartre, elle se fait et me fait en se faisant.] La liberté est une donnée immédiate et première de la conscienceOn peut poser la liberté comme une donnée qui s'atteste dans la conscience que nous en avons. Nous avonsen effet une connaissance immédiate d'un pouvoir inné: celui du libre arbitre. Le libre arbitre désigne lacapacité de la volonté à se résoudre, en...

• LA PHILOSOPHIE AU XIXe SIÈCLE

  La philosophie au xtx• siècle pensée hégelienne. Elle est souvent représentée comme la réalisation par l'esprit de la triade: thèse (toute réalité se pose d'abord en soi), anti­ thèse (elle se développe hors de soi), synthèse (elle retourne en soi, réconciliant les contraires dans une réalité plus haute). Dans le mouvement de l'esprit, chaque stade de développement est nécessaire car, à la fin toutes les étapes se résol­ vent au sein de la totalité: e...

• Les actes de l'homme s'expliquent par les lois physiques, physiologiques et psychologiques auxquelles il est soumis. Comment, dès lors, ne pas voir en la conscience de liberté une illusion, due à l'ignorance de ces lois ?

• Définition: ATTENTE, substantif féminin.

  qu'il avait fait instruire avec tant de conscience et de d?vouement, avait pleinement r?pondu ? son attente. PIERRE ROUSSEAU, Histoire des techniques et des inventions, 1967, page 260. ? Proverbial. " Si vous pr?tez de l'argent ? cet homme, vous y perdrez et l'argent et l'attente " (attest? dans la plupart des dictionnaires g?n?raux ? partir de Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1798). ? Au figur?. " Une bonne fuite vaut mieux qu'une mauvaise attente ". Synonyme?: il vaut mieux abandon...

• Sartre (1905-1980) LA LIBERTÉ HUMAINE A près avoir décrit la conscience, Sartre s'attache à montrer (en particulier dans L'Êtrc et...

  Sartre (1905-1980) LA LIBERTÉ HUMAINE A près avoir décrit la conscience, Sartre s'attache à montrer (en particulier dans L'Êtrc et le Néant) qu'elle est synonyme de liberté. Il retrouve par là l'idée stoïcienne de liberté absolue du Jugement : tout ne dépend pers de nous dans le monde, mais nous sommes entièrement responsables de la manière dont nous no,is y rapportons. 1. La liberté de la conscience A. La distance de soi à soi ■ Je suis conscient de la pomme qui est posée sur la table; c'est...

• -. Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1. Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous...

  -. Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1. Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous est inconnue, nous pouvons dire ou faire quelque chose qui choque les habitants et en prendre comcience. Mais il n'est pas toujours possible de combler cette ignorance. • Dans le cas d'une déficience mentale, le malade est d it « innocent » (nocere: « qui ne veut pas nuire »). De même pour l'enfant qui agit sans savoir que ce qu' il fait est dangereux, ou impoli, etc. Dans l...

• asseoir près de la fenêtre.

  toute expérience. Celasignifie quenous savons àl’avance quetoute expérience serainscrite dansletemps et l’espace. Nousnepouvons paseneffet enlever les « lunettes »de laraison. — Il pensait queconcevoir leschoses dansl’espace etletemps, c’étaitinné? — Oui, d’une certaine manière. Ceque nous voyons dépend certesdufait degrandir enInde ouauGrœnland, mais, où que nous soyons, lemonde n’estqu’une somme dephénomènes inscritsdansletemps etl’espace. — Mais letemps etl’espace existentendehors denous ? —...

• L'inconscient est-il prouvable ?

  la conscience», et celles-ci, à leur tour, en «sensations moindres en intensité et en durée>>. La« conscience brute>> ne saisit que leurs combinaisons, c'est-à­ dire des « blocs de sensations ». « Quant aux éléments et aux éléments des éléments, la conscience ne les atteint pas, Je raisonnement les conclut. » - On saisit ici le vice de l'argument. C'est un «raisonnement>> qui mène à la théorie des« petites perceptions>>. Mais ce raisonnement repos...

• Anthologie - Philosophie:

  72 1 PHILOSOPHIE DU PROGRÈS qui a de l'entendement à ma place, un directeur de conscience qui a de la conscience à ma place, un méde­ cin qui juge à ma place de mon régime alimentaire, etc., je n'ai alors pas moi-même à fournir d'efforts. Il ne rn' est pas nécessaire de penser dès lors que je peux payer ; d'autres assumeront bien à ma place cette fasti­ dieuse besogne. Et si la plus grande partie, et de loin, des hommes (et parmi...

• Faut-il se libérer de la morale ?

  1) Son origineSelon la Bible , la morale aurait pour origine 2 événements religieuxPremièrement elle serai apparu lorsque Adam et Ève furent chassé de jardin d'Eden . Ils connurent a ce moment là lahonte.Enfin elle apparu lorsque Moise reçu les tables de la loi « tu ne tueras pas . . . »Elle nait d'un sentiment de faute chez l'être humain.La morale est alors la voie a suivre pour ne pas dévier de routes et obéir aux ordre religieux.Kant dis « la loi en nous s'appelle conscience. A proprement p...

• Philosophie : la conscience de notre liberté est-elle trompeuse ?

  Philosophie : la conscience de notre liberté est-elle trompeuse ? I) Analyse Définition Liberté : possibilité de faire tout ce que l’on veut et d’assouvir tous nos désirs. Cependant l’expérience nous montre que notre liberté est en fait limitée (distinction en fait/en droit), de l’extérieur ( contraintes physiques,lois politiques, milieu social) et de l’intérieur (biais cognitifs, instincts, pulsion) Illlusion :(distinction mensonge/erreur/illusion) : mauvaise perception de la réalité,...

• Comment S'Explique Selon Vous L'Intérêt De La Lecture De Pascal Pour L'Homme D'Aujourd'Hui?

  Ainsi cette lecture qui au premier abord peut sembler ésotérique, désordonnée et confuse, devient source de méditation: elleincite à la réflexion sur notre société, et elle nous fait prendre conscience du tragique de notre condition. Bien que l'évocation de Dieu ait aujourd'hui perdu de sa puissance, la lecture du brouillon de l'Apologie de la religion chrétienneet d'autres oeuvres de Blaise Pascal a des intérêts thématiques très importants. L''écrivain brosse une «peinture de l'homme»,représent...

• L'épreuve de philosophie au baccalauréat

  1. L'homme et le monde : la conscience (séries L, ES et S); l'incons­ cient (séries L, ES et S); le désir (série L); les passions (séries L, ES et S); l'illu­ sion (série L); autrui (séries L, ES et S); l'espace (séries Let ES); la perception (série L); la mémoire (série L); le temps (séries L, ES et S); la mort (série L); l'existence (série L); nature et culture (série L); l'histoire (séries L, ES et S). 2. La connaissance et...

• Personne, personnage, personnalité 0 Personnage et personnalité 1. Conscience de sol Seul l'homme, être conscient de lui-même, est une personne....

  Personne, personnage, personnalité 0 Personnage et personnalité 1. Conscience de sol Seul l'homme, être conscient de lui-même, est une personne. Il vit et sait qu'il vit, à la différence des animaux (conscience immédiate, non réfléchie) et des choses. C'est un sujet, un moi q ui se pense, dit « je », expri mant ainsi la conscience de son individualité corporelle et spirituelle. 2 . Rôle et masque • Personne et personnage sont intimement liés (Mauss). La personne dans une tribu, un clan où elle...

• xx• siècle Flux de conscience A Le vécu intentionnel Croyance ontique Positions de l'être Attitude naturelle 8 L'Epoché Chaîne rétentionnelle...

  xx• siècle Flux de conscience A Le vécu intentionnel Croyance ontique Positions de l'être Attitude naturelle 8 L'Epoché Chaîne rétentionnelle Protention Perception � Temps objectif C Conscience interne du temps Conscience interne du temps Phénoménologie / Husserl Edmund H-rl (1859-1938) est le fondateur de contenus réels dans le vécu, alors que le visé la phénoménologie, une des recherches philoso­ (noémata) est le contenu irréel (objet intentionnel). phiques les plus importantes de c...

• critique littéraire - littérature.

  Le premier courant s’attache à rendre compte de l’« univers imaginaire » propre à un auteur. L’épistémologue Gaston Bachelard ancre la poésie dans la sensation : la littérature est une rêverie à partir de la conscience immédiate du monde avant la « coupure épistémologique » qui fonde son étude scientifique — de l’Eau et les Rêves (1942) à la Poétique de la rêverie (1960). Il est suivi dans cette voie par Jean-Pierre Richard ( l’Univers imaginaire de Mallarmé, 1961 ; Poésie et Profondeur,...

• En quoi ces trois textes argumentatifs s'appuient-ils sur un registre comique ?

  fables sur le bout des doigts ? On peut également penser à Denis Diderot, avec “ Jacques le Fataliste et sonmaître ”, où le récit de Jacques à son maître est le point le plus intéressant de l'apologue : l'allégorie comique ducouteau et de la gaine ravit le lecteur et c'est elle qui fait qu'il se souviendra de cet apologue, et donc de sa morale; c'est le récit qui ancre cet enseignement dans la tête du lecteur et qui fait, qu'ensuite, divertit par ce récit il ira leconter plus loin. Le réci...