742 résultats pour "distinction"

• Ce qui vaut pour l'animal, vaut-il pour l'homme ?

  II. Dans La légende du grand inquisiteur , Dostoïevski propose un dialogue entre un haut dignitaire de l'inquisition et Jésus en personne. Cependant, le dialogue tourne vite à un monologue où le grand inquisiteur s'en prendouvertement à Jésus. Il énonce alors la chose suivante à propos des hommes: « Aucune science ne leur donnera du pain aussi longtemps qu'ils resteront libres et ils finiront par déposer leur liberté à nos pieds pour nous dire: 'Soumettez-nous à votre joug, mais nou...

• SUJET D'après les œuvres de Molière et de Flaubert inscrites au programme, vous essaierez de déterminer les carac­ tères distinctifs...

  SUJET D'après les œuvres de Molière et de Flaubert inscrites au programme, vous essaierez de déterminer les carac­ tères distinctifs de l'esthétique du théâtre et de l'esthé­ tique du roman et vous montrerez par quelques exemples étudiés en profondeur comment, avec les moyens propres au dramaturge et au romancier, et selon leur génie personnel, l'un et _l'autre .auteur ont représenté l'homme et la vie. (A grégation féminine des Lettres, 1947.) RÉFLEXIONS PRÉLJMINAIRES 1. Il y a bien des points...

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX PREMIERES OBJECTIONS. DESCARTES

  Car, tout au contraire, si quelqu'un a l'idée d'une machine, dans laquelle soit contenu tout l'artifice que l'on saurait imaginer, l'oninfère fort bien de là, que cette idée procède d'une cause dans laquelle il y avait réellement et en effet tout l'artifice imaginable,encore qu'il ne soit qu'objectivement et non point en effet dans cette idée. Et par la même raison, puisque nous avons en nous l'idée de Dieu, dans laquelle toute la perfection est contenue que l'on puissejamais concevoir, on peut...

• La demeure et son décor au XVIIIe Siècle

  d'un changement permanent. Comme l'a rappelé N. Coquery : «Briller, en inventant sans relâche de nouveaux signes distinctifs pour maintenir les imitateurs à distance, c'est s'imposer ». Peu importe le mode d'habitation, propriété ou location. L'importance de la location n'est pas un fait nouveau au XVIIIe siècle. Le système de la location convient bien aux besoins changeants d'une clientèle capricieuse, qui suit la mode ou la fait. La noblesse est chez elle là où elle s'installe. Eloigné de la c...

• Le mot "matérielle" dans l'oeuvre de Descartes

  De l'existence des choses matérielles, et de la distinction réelle entre l'âme et le corps de l'homme. Il ne me reste plus maintenant qu'à examiner s'il y a des choses matérielles : De plus, la faculté d'imaginer qui est en moi, et de laquelle je vois par expérience que je me sers lorsque je m'applique à laconsidération des choses matérielles, est capable de me persuader leur existence : TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. DESCARTES A quoi j'ajou...

• Le mot "obscur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  exposé à la lumière, ou de le fermer par l'aide des muscles qui meuvent ces paupières ; De plus il ne sera pas inutile non seulement d'appuyer cette lunette tout contre l'oeil, en sorte qu'il ne puisse venir vers lui aucunelumière que par elle, mais aussi d'avoir auparavant attendri sa vue en se tenant en lieu obscur, et d'avoir l'imagination disposéecomme pour regarder des choses fort éloignées et fort obscures, afin que la prunelle s'ouvre d'autant plus, et qu'ainsi on en puissevoir un objet...

• Pour une politique d'immigration juste et efficace

  dernier dans leur législation au milieu des années 80. Ces droits, acquis ou conquis, ont contribué à une transformation tout à la fois du droit et de la politique de l'immigration (4).Les Etats s'y sont adaptés en inventant de nouvelles règles, les modifications législatives n'ont donc en elles-mêmes rien desurprenant. La particularité française a été la politisation de cette question. L'immigration est en France un enjeu politique crucial. C'estpourquoi les changements prennent souvent l...

• Vocabulaire: COMMENCER, verbe.

  au coll?ge que le plus tard possible. GUSTAVE FLAUBERT, Madame Bovary, tome 1, 1857, page 4. ? Par m?tonymie, vieilli. ? Commencer quelqu'un. Initier quelqu'un ? un objet d'?tude?: ? 2. Elle [la comtesse de Valgrave] voulait bien que vous allassiez chez elle donner des le?ons ? son fils... Vous m'aviez dit que cela ne vous ?tait pas d?sagr?able de commencer un enfant si jeune... PAUL DE KOCK, Le Professeur Ficheclaque, 1867, page 109. ? Commencer un cheval. Accomplir la premi?re pa...

• Vocabulaire: COMMENÇANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  Forme d?riv?e du verbe "commencer" commencer COMMENCER, verbe. I.? Emploi transitif. [Auxiliaire des formes compos?es?: avoir; l'objet d?signe un entier d?composable en phases successives] A.? [Le sujet d?signe une personne consid?r?e comme agent de l'action de commencer] 1. [Le compl?ment d'objet est un substantif ou un de ses ?quivalents] Accomplir la premi?re phase d'une op?ration unique et continue, ou la premi?re d'une s?rie continue d'op?rations distinctes. a) [Le compl?ment d'ob...

• Définition: CARACTÈRE2, substantif masculin.

  formé avec un adjectif indiquant une qualité techniques Caractères chimiques, climatiques, démographiques, géographiques. Syntagme formé avec un adjectif indiquant une qualité intellectuelle. Une loi, un recueil, une revue, une tâche à caractère littéraire, scientifique; des distractions à caractère artistique; caractère encyclopédique, esthétique, logique, philosophique, sémantique. b) [Le complément désigne une chose abstraite] Caractère abstrait, concret; caractère de certitude, de simplicité...

• télévision - informatique.

  4 CAMÉRA DE TÉLÉVISION La caméra de télévision ressemble à un appareil photographique. Elle est équipée d'une ou de plusieurs lentilles ( voir Optique) et d'un dispositif permettant de concentrer sur une surface photosensible l'image formée. Les surfaces sensibles à la lumière sont des tubes électroniques particuliers, appelés tubes analyseurs, qui transforment les variations de luminosité en variations de charge ou d'intensité électrique. Le premier tube à avoir été utilisé dans les caméras...

• Colle de philo : CLASSICISME OU MODERNITÉ.

  contemporain semble cependant l'avoir dépassé. Quelques écoles platoniciennes : Jean de Salisbury, rapportant la citation de Fulbert de Chartres, la développe etla commente dans son "Metalogicon III" : "Nous sommes comme des nains juchés sur des épaules de géants. Nousvoyons ainsi davantage et plus loin qu'eux, non parce que notre vue est plus aigüe ou notre taille plus haute, maisparce qu'ils nous portent en l'air et nous élèvent de toute leur hauteur gigantesque.")= image reprise dans le Gul...

• Le mot "trouver" dans l'oeuvre de DESCARTES

  seconde manière. Règles pour la direction de l'esprit, Règle septième. J'ai ajouté que l'énumération devait être méthodique, parce qu'il n'y a pas de meilleur moyen d'éviter les défauts dont nous avonsparlé, que de mettre de l'ordre dans nos recherches, et parce qu'ensuite il arrive souvent que s'il fallait trouver à part chacune deschoses qui ont rapport à l'objet principal de notre étude, la vie entière d'un homme n'y suffirait pas, soit à cause du nombre desobjets, soit à cause des répéti...

• Ethnic Groups in Canada - Canadian History.

  Ontario and the Atlantic provinces (Nova Scotia, New Brunswick, Newfoundland and Labrador, and Prince Edward Island). Most of the Irish live in rural areas of NovaScotia, New Brunswick, Prince Edward Island, Ontario, and Québec. The Welsh are by far the smallest group among the British Canadians, and they have also settled inthe Atlantic provinces and Ontario. B Culture The language spoken by British Canadians is mostly English, but some Welsh speak their own Celtic language and some Scots, Gae...

• Jean Chrétien.

  In 1969, when Chrétien introduced policy proposals based on this principle, indigenous peoples reacted with such hostility that he ultimately had to withdraw theproposals. Despite this and other clashes with indigenous leaders, Chrétien continued to work at improving the government relations with them. By the time he left theDepartment of Indian and Northern Affairs in 1974, he had earned their respect and appreciation for his efforts. Following the 1974 election, Trudeau appointed Chrétien pres...

• Jean Chrétien - Canadian History.

  In 1969, when Chrétien introduced policy proposals based on this principle, indigenous peoples reacted with such hostility that he ultimately had to withdraw theproposals. Despite this and other clashes with indigenous leaders, Chrétien continued to work at improving the government relations with them. By the time he left theDepartment of Indian and Northern Affairs in 1974, he had earned their respect and appreciation for his efforts. Following the 1974 election, Trudeau appointed Chrétien pres...

• Western Music I INTRODUCTION Bizet's Carmen Georges Bizet's Carmen, first performed in Paris in 1875, was a milestone in the history of French opera.

  church ceremonies during the period from the 5th to the 7th century. Roman chant became known as Gregorian chant after Pope Gregory I, the Great, who may havecomposed some of the melodies and who actively encouraged an orderly, ritualized use of music by the church. Because Gregory and later popes preferred Gregorianchant to the varieties that had developed elsewhere in Europe, Gregorian chant eventually superseded most of the others. Gregorian and other chant styles arepreserved in many manuscr...

• Sri Lanka - country.

  acacias, and orchids are found in many areas. The animal life of Sri Lanka includes 88 species of mammals, 21 of which are threatened with extinction. The Asian elephant, cheetah, leopard, and several species ofmonkey are endangered and officially protected. The island’s many species of primates include the long-tailed langur, toque macaque, and slender loris. Other mammalsinclude the sloth bear, several species of deer, mongoose, and wild boar. Reptiles are numerous, with 144 known species. Som...

• Islam.

  commanded to face the Kaaba, an ancient shrine in the city of Mecca. The Qur’an also refers to the recitation of parts of the Qur’an as a form of prayer. However, evenwith its numerous references, the Qur’an alone does not give exact instructions for this central ritual of prayer. The most detailed descriptions of the rituals for prayer derive from the example set by the prophet Muhammad and are preserved in later Islamic traditions. Somedetails of these rituals vary, however all Muslims agree t...

• Technosciences Relativement distinctes pendant très longtemps, les sciences et les technologies se sont rapprochées depuis la fin du X/Xe siècle...

  Technosciences Relativement distinctes pendant très longtemps, les sciences et les technologies se sont rapprochées depuis la fin du X/Xe siècle au point d'en être parfois confondues. De multiples recherches sont aujour­ d'hui conduites en vue d'applications précises. Elles­ mêmes ne pourraient pas être poursuivies sans l'aide des instruments modernes. La fusion partielle du domaine scientifique et du domaine technologique est due à l'évolution de ce� deux domaines mais aussi à celle de la socié...

• Italy - country.

  C Natural Resources Italy is poor in natural resources. Much of the land is unsuitable for agriculture because of mountainous terrain or unfavorable climate. Italy, moreover, lacks substantialdeposits of basic natural resources such as coal, iron, and petroleum. Natural gas is the country’s most important mineral resource. Other deposits include feldspar andpumice. Many of Italy’s mineral deposits on the islands of Sicily and Sardinia had been heavily depleted by the early 1990s. Italy is rich...

• Un critique contemporain affirme : « Une longue association du vers et de la poésie, qui sont choses distinctes, a fini par les confondre et la versification devient alors brevet de poésie. Chacun reconnaît aujourd'hui que les deux notions ne se confondent pas. » Cette distinction entre la versification, technique du vers, et la poésie proprement dite vous semble-t-elle nécessaire ? En vous appuyant sur vos lectures personnelles, sur des oeuvres précises que vous avez étudiées, vous vo

• Un critique contemporain affirme : « Une longue association du vers et de la poésie, qui sont choses distinctes, a fini par les confondre et la versification devient alors brevet de poésie. Chacun reconnaît aujourd'hui que les deux notions ne se confondent pas. » Cette distinction entre la versification, technique du vers, et la poésie proprement dite, vous semble-t-elle nécessaire? En vous appuyant sur vos lectures personnelles, sur des œuvres précises que vous avez étudiées, vous vou

• Notre pensée, pour s'exprimer, passe-t-elle nécessairement par le langage ?

  passe du langage en contemplant les réalités (et cependant si chez Platon le langage n'est qu'un moyen, il fautremarquer combien les subtiles analyses de termes et de concepts auxquelles il procède se passent souvent dans lechamp clos du langage). De toute façon, Platon est en réaction contre les Sophistes chez qui le langage prime lapensée vraie. Bien plus tard, Bergson privilégie aussi la pensée (antérieure, selon lui, au langage) mais va plus loin en faisant du langage ce qui la déforme par...

• Doit-on rejeter les apparences au nom de la vérité ?

  pas par la faculté d'imaginer. Qu'est-ce maintenant que cette extension (1) ? N'est-elle pas aussi inconnue, puisque dans la cire qui se fond elleaugmente, et se trouve encore plus grande quand elle est entièrement fondue, et beaucoup plus encore quand lachaleur augmente davantage ? Et je ne concevrais pas clairement et selon la vérité ce que c'est que la cire, si je nepensais qu'elle est capable de recevoir plus de variétés selon l'extension, que je n'en ai jamais imaginé. Il faut doncque je to...

• Civ 1ère 20 novembre 1963 : arrêt Appietto

  - Cet arrêt en reconnaissant validité du mariage a pour effet de protéger l'enfant. Volonté de maintenir le mariage. En effet si la cour avait retenu le défaut deconsentement, ca aurait eu comme effet la nullité du mariage. De ce fait, on remet les parties dans l'état ou elles se trouvaient avant la conclusion de l'acte litigieux icile mariage. Aucun effet. Ainsi, l'enfant n'aurait pas était légitimé, il aurait été juridiquement reconnu comme un enfant naturel. Or l'enfant naturel n'a pas les mê...

• Explication du texte philosophique de Descartes, Lettres à Elizabeth

  PAUL Rajneesh TS2 Devoir Maison n° 3 : Explication du texte philosophique de Descartes, Lettres à Elizabeth . Page 2 scènes de ce film pour une majorité des person nes, et cela nous semble normal, or Descartes dit que seules les âmes vulgaires subissent ces choses. Il s’agit donc d’un paradoxe car ce ne serait pas normal de se laisser aller à nos passions. En effet, Descartes oppose cette idée sur les âmes basses et la transpose sur les grandes âmes...

• Prétendre Distinguer L'homme De L'animal Est Ce Légitime ?

  instincts, comme l'a confirmé à la fois l'observation des enfants sauvages que des études scientifiques. En bref, unanimal "nu, obligés de compenser par la technique à tout ce qui lui manque. Quelle est la répartition? Dans cet homme est conscient. En d'autres termes, en mesure de rentrer chez eux, deretour sur tout ce qu'il a vu et tout ce qu'il fait. L'homme n'a pas une conscience comme l'éléphant a une trompe.trompe de l'éléphant est une partie de son corps qui ne se détache pas de son...

• L'ami paraît rechercher notre compagnie pour notre bien: ARISTOTE

  CORRIGÉ •Éléments d'analyse Notions en jeu Le désir ; le bonheur ; la morale. Repères principaux CORRIGÉ En acte/en puissance ; persuader/convaincre ; essentiel/accidentel ; en fait/ en droit. Problème Qu'est-ce que le bien ? Comment le reconnaître ? Est-ce ce qui produit une satisfaction immédiate qui en ce sens s'apparenterait au plaisir ? Mais si le bien n'est pas le plaisir, comment l'évaluer : par rapport à une norme morale, ou...

• Doit-on distinguer entre de bonnes et de mauvaises passions ?

  2 avoir. Elle a un usage pervers qui renverse, elle fait de l'homme raisonnable un être déraisonnable . Le d ésir comme représentation de son objet par la raison fournit les principes à l'avance alors que l'instinct ne vit qu'au présent. La bonne émotion est salutaire ( colère, rire, pleur qui aident à la digestion). Toute émotion est bonne car elle est sentiment de plaisir/déplaisir lié à la vie ( vital). Les passions sont toutes mauvaises, inguérissables. Tout pathos est une...

• Y a-t-il une différence essentielle entre le beau et le joli ?

  songe en faire la preuve en déclarant : cet objet (l'édifice que nous voyons, le vêtement que porte celui-ci, leconcert que nous entendons, le poème que l'on soumet à notre appréciation) est beau pour moi. Car il ne doit pasappeler beau, ce qui ne plaît qu'à lui. Beaucoup de choses peuvent avoir pour lui du charme et de l'agrément ;personne ne s'en soucie ; toutefois lorsqu'il dit qu'une chose est belle, il attribue aux autres la même satisfaction ; ilne juge pas seulement pour lui, mais pour...

• Les diverses sensations

  130 LA SENSATION En effet, les anciens désignaient d'autres choses sous le nom de sens internes. Ces sens, qu'ils définissaient comme des sens à organes internes et dépendant dans leur exercice de l'action des sens externes, étaient pour eux au nombre de quatre, à savoir : le sens commun ou conscience sensible, fonction de comparaison et d'unification des données de sens externes, - l'imagination, puissance de reproduire les images de...

• Cour de Cassation Soc. Du 5 octobre 1994 (droit)

  serait pas engagée ; en d’autres termes que le Curriculum Vitae écrit par l’épouse du salarié soit retenu comme disposition caractéristique de la causedéterminante de l’engagement. Ainsi le simple fait que le Curriculum Vitae soit écrit par un tiers ne suffit pas, sans autre circonstances, à établir les manœuvresillicites constitutives du dol.Le caractère déterminant de l’erreur s’apprécie de ca fait « in concreto », constatant concrètement, une recherche de l’influence effectivement exerc...

• Quelles sont les caractéristiques du vivant ?

  Selon Aristote, il faut distinguer les êtres animés des êtres inanimés, c'est-à-dire ceux qui ont une âme et ceux qui en sont dépourvus. Aristote nommedonc « âme » le principe vital de tout être vivant, et en distingue troissortes. L'âme végétative est la seule que possèdent les végétaux : elleassure la nutrition et la reproduction. À celle-ci s'ajoute, chez les animaux,l'âme sensitive, principe de la sensation. L'homme est le seul de tous lesvivants à posséder en plus une âme i...

• SUJET : L'art nous détourne-t-il de la réalité ?

  les déserts d'Abyssinie. « Le poète se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens' ». Il y a dans l'art un courage qu'il n'y a pas dans laréalité, le courage de larguer toutes les amarres pour des mondes inconnus qui peuvent être dangereux et destructeurs. N'est-ce pas ce que nous dit le poète dans LeBateau Ivre ?L'art nous donne ce départ hors d'un monde qui ne nous rend pas heureux, qui nous contraint, nous enferme, nous limite alors que l'artiste a eu le courage...

• La connaissance scientifique se distingue-t-elle de la connaissance vulgaire ?

  Cela signifie que la connaissance scientifique est une connaissance mise à jour par un individu précis, capable derépondre de sa découverte devant la communauté de ses pairs et devant les autres hommes. Par ailleurs, laconnaissance scientifique est une connaissance parfaitement démontrable : c'est en reconstituant la démarche dusavant, en produisant des chiffres et des données, que l'on peut rendre raison de la connaissance scientifique, ceque la connaissance vulgaire est le plus souve...

• Un amour suspect de P. BOURDIEU

  mérités, c'est-à-dire l'héritage. Pour que la culture puisse rem­ plir sa fonction de légitimation des privilèges hérités, il faut et il suffit que soit oublié ou nié le lien à la fois patent et caché entre la culture et l'éducation. Pierre BOURDIEU et al., L'Amour de /'art, Éditions de Minuit, 1969, p. 164-165. POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Pierre Bourdieu reprend, en lui faisant subir quelques inflexions, la représentation marxiste de...

• l'idée, l'image, le symbole. ?

  de la vérité, grâce à la réminiscence et à partir de notre expérience sensible. Autrement dit, pour lui la seule réalitéest celle des Idées : c'est « le monde des Idées » qui constitue le modèle, l'archétype du monde d'apparence danslequel nous vivons. Mais cette doctrine réaliste de l'Idée s'est peu à peu atténué dans l'évolution du rationalisme.Même les empiristes ont montré que l'idée ne pouvait avoir d'existence propre, qu'elle était simplement le fruit del'expérience empirique ou encore com...

• Peut-on distinguer l'illusion de l'erreur ?

  l'un ou l'autre. Si l'erreur est humaine, alors la volonté de l'Homme est infinie et il faut bien comprendre quel'entendement chez l'Homme n'est pas limité. L'erreur vient de la volonté à partir du moment où elle tient pour vraiou faux une thèse ou une idée, alors m^me que l'entendement ne suit pas, n'est pas prêt. Il serait donc dans le bonsens de lutter contre les idées et les illusions, chose que nous ne pouvons faire qu'avec l'aide de ces idéesjustement. Il ne faut pas oubl...

• Le réel et l'imaginaire se contredisent-ils ?

  [Introduction] L'imagination a fréquemment été accusée de nous détourner de la réalité. Cette « maîtresse d'erreur et de fausseté » (Pascal) a toutefois pu être qualifiéepar Baudelaire de « reine des facultés », ce qui semble lui conférer une valeur autrement positive. S'il est vrai que les parents sont parfois enclins à rappelerleur enfant, perdu dans ses rêves ou dans les mondes imaginaires que lui proposent ses lectures, à la dure loi de la réalité, on peut essayer d'analyser avecprécision le...

• Le travail intellectuel est-il supérieur au travail manuel ?

  La dévalorisation du travail manuel est relativement récenteLes Grecs considéraient que l'homme sage est un homme qui maîtrise plusieurs techniques. Jusqu'à lanaissance de l'industrialisation, le bon ouvrier, l'artisan avaient droit à la considération. La noblesse, si elleméprisait bien le travail en général, ne faisait pas de distinction entre celui qui enseigne pour gagner sa vie etcelui qui cultive la terre. Tout travail manuel «noble» est intellectuelLa dépréciation du travail manuel...

• Peut-on rompre avec nos opinions ?

  inadéquate et 2° de se libérer d'elles, de rompre avec elles, en remontant de l'effet jusqu'à la cause, c'est-à-dire ensaisissant la pensée à sa racine. Les degrés de la connaissance chez Spinoza « Je prie les lecteurs de distinguer soigneusement entre une idée, autrement dit un concept de l'esprit, et lesimages des choses que nous imaginons. Il est nécessaire aussi de bien faire la distinction entre les idées et les motspar lesquels nous désignons les choses ». La connaissance humaine com...

• Être contraint et s'obliger est-ce la même chose?

  conformer à ce que l'on attend de moi. · De la même manière, lorsque je m'oblige moi-même, tout se passe comme si je passais au-delà de mes envies, de mes désirs pour obéir à une pression qui medépasse et contre laquelle je ne cherche pas, de façon raisonnable, à lutter. · La contrainte est souvent d'ordre social : nous sommes ainsi contraints de travailler pour gagner notre vie. Mais, le mouvement par lequel je m'oblige est doncune sorte d'intégration de la contrainte...

• Est on toujours responsable de ses actes ?

  sont dus à notre mauvaise constitution. Les partisans de cette solution veulent nous dédouaner de la responsabilitéde nos mauvais choix : si nous fautons, c'est que notre entendement est trop faible pour nous permettre de bienchoisir. Or l'origine de l'erreur ne peut être imputée à Dieu selon Descartes qui nous a pourvu correctement des deuxfacultés rendant possible le bon choix. Qu'est-ce qui rend possible le mauvais choix et l'erreur si nous sommespourvus des facultés adéquates ? C'est l...

• NOTES DE LECTURE : Gilles DELEUZE, Francis Bacon : Logique de la sensation

  le dit Paul Klee. Le rôle de la peinture est de rendre visibles des forces invisibles. Or la force est en rapport étroit avec la sensation. La sensation a une réalitéintensive, le corps intense comme le peint Bacon est parcouru par une onde qui trace dans le corps des niveaux ou seuils d'après les vibrations de son amplitude : lasensation est la vibration et il faut qu'une force s'exerce sur un corps, sur un endroit de l'onde pour qu'il y ait la sensation que capte Bacon. La fonction primordiale...

• L'ignorance savante, scientifique et l'ignorance vulgaire

  qu'un peuple de savants. A partir de là, essayez de déterminer à quelles conditions l'ignorance (qu'il faut distinguer de la bêtise) peut-être " utilisée ". Vous trouverez de nombreux éléments pour développer ces points en vous reportant aux sujets indiqués au bas de cette réponse. A partir de là, c'est à vous de formuler la problématique du sujet. Voilà les premières pistes que nous vous proposons. Nous espérons qu'elles vous seront utiles. N'hésitez pas à nous contacter pour nous faire...

• Quand nous percevons,comment savons-nous que nous ne rêvons pas?

  sont peut-être toujours que des images de ces objets que nous percevons, et jamais les objets eux-même. Peut-être alors qu'au simple niveau de la perception, je ne peux pas savoir si je rêve ou pas. b) le doute est permis En constatant que les perceptions lors des rêves sont du même ordre que les perceptions en état de veille,puisqu'en effet on peut effectivement croire qu'on est éveillé alors qu'on dort, peut-on réellement « savoir », quandon perçoit, qu'on ne dort pas ? Il est po...

• Linguistique Structuraliste

  Une des distinctions que Saussure fait en langue est la ' langue ' et la ' parole ' . La distinction entre lang ue et parole est en réalité l'association du soc ial avec l'individu. Langue est le nom donn é à un système linguistique. Quand on dit le turc, le fran çais et l'anglais , ils sont utilisés dans ce sens. Le mot est l'usage concret de la langue, c'est- à-dire l'application de la langue à un moment donné par un locuteur particulier. Ces mots innombrables s’adaptent à un...

• La vraie morale se moque de la morale. Qu'en pensez-vous ?

  L'Homme et ses actions sont régis par la morale. Il en tient compte dans ses actes comme dans ses pensées et la considère comme une règle indéfectible à laquelle il doit se conformer. La morale peut émaner de lui ou être, aucontraire, imposée à lui par les autres, par son environnement. Si elle provient de lui, il peut alors la considérercomme une vraie morale dictée par la Loi ; pour lui elle est la vérité et il se doit d'y obéir. Dans le cas contraire, ellen'est que la morale au sens général...

• lockwood

  force de travail, d'être dépossédé (de façon plus ou moins longue) du seule moyen de production qu'ils ont. Ainsi l'absence de propriété a amené la classe en soi ( terme marxien pour parler des classes en elles même) à devenir une classe pour soi (une classe qui à conscience d'appartenir à une même classe avec des intérêts communs). Mais Lockwood déplore « (...) l'importance accordé à l'absence de propriété comme critère de distinction de classes » L7 et 8 dans la thèse marxienne. I...