4174 résultats pour "esprit"

• Descartes, Règles pour la direction de l'esprit

  • sciences : elles désignent ici les connaissances assurées, cla ires et dis­ tincte s, que le sujet s'est appropriées par un examen rationnel initié par le doute . • histoires : ce sont, à l'inverse, des conna issances seulement probables, que l'esprit a acqui ses au contact d'autrui grâce à sa mémoire . • Intérêt philosophique du texte L' intérêt du texte est de définir la vér ité, non par le nombre des per­ sonnes qui soutiennent une thèse, mais pa...

• Lamartine a dit de Voltaire qu'il était la Médaille du pays. Il veut signifier par là que, de tous nos écrivains, c'est Voltaire qui incarne le plus complètement et le plus parfaitement l'esprit français, et que nous retrouvons en lui les traits principaux dt notre caractère. Expliquez et appréciez ce jugement.

  flckN-JACQt1ÏS nOtJSSEAU t3d Tel était Voltaire, tel était le Français du xv lI Ie siècle, tel il est encore aujourd'hui. • 5. Par sa promptitude à s'enflammer pour tout ce qui parait juste, surtout si cela permet de faire la nique aux autorités. Il suffit de rappeler les affaires Sirven, Calas, La Barre, etc. On peut en rapprocher l'affaire Dreyfus et tant d'autres. Il suffit de parler, en France, de Justice, de Droit, d'Innocence con- damnée, etc., pour soulever tous...

• Quel est le rôle de l'esprit critique dans la morale et dans l'action ?

• Pourquoi tant d'esprits sont-ils réfractaires aux mathématiques ?

  II. — LES DIFFICULTÉS OBJECTIVES. Parmi les difficultés qui tiennent à la nature des mathématiques, on peut citer celles qui concernent l'axiomatique, leformalisme, l'obscurité provisoire et le conflit entre l'intuition et la logique rigoureuse. A. L'axiomatique. — L'axiomatique comprend l'ensemble des fondements d'une théorie : concepts, définitions, postulats et axiomes qui forment l'infrastructure de l'édifice à construire.La première épreuve consiste à concevoir correctement ces axiom...

• Athéisme marque de force d'esprit mais jusqu'à un certain point ?

• Les faits scientifiques sont-ils construits par l'esprit ?

• ESPRIT ET REALITE Nicolas Berdiaev (résumé)

• Peut-on se passer de la notion d'esprit pour définir l'homme ?

• « La grande force de nos jours, c'est la culture de l'esprit à tous les degrés. La barbarie est vaincue sans retour, parce que tout aspire à devenir scienti-fique. » Expliquez cette pensée d'Ernest Renan. Pourrait-on tenir le même propos en 1972 ?

  tricité. Les deux premiers onk modifié les notions de distance et temps. De plus, ces inventions ont réduit la peine de l'homme tout en augmentant sa capacité de production. Ainsi, l'ouvrier moderne ignore les 12 ou 14 heures journa­ lières de travail épuisant exigées du travailleur d'il y a cent ans. En outre, son salaire lui permet un standing de vie nettement supérieur. Pour Renan, la culture de l'esprit représente une...

• La valeur d' esprit se mesure à sa puissance d'attention.

  82 PSYCHOLOGIE Or, à ces différents points de vue et à d'autres encore, qu'il serait· facile d'indiquer, il semble au premier abord que cette valeur attribuée à un esprit soit le résultat d'un certain don naturel. Il est des êtres privi­ légiés : un enfant est bien doué pour les études, un autre pour tel travail manuel. Certains hommes reçoivent en partage le don d'intuition qui fait les génies scientifique et philosophique, d'autre...

• L'esprit chez Hegel

• Diviniser la vérité, n'est-ce pas pécher contre l'esprit ?

  Diviniser la vérité, n'est-ce pas pêcher contre l'esprit? Diviniser : attribuer l'essence, la nature divine, défier, mettre au rang des dieux. Revêtir d'un caractère sacré,suprême, sanctifier Vérité : vérité conçue comme réalité, le vrai dans son ensemble et personnifié, illuminant l'homme. Pêcher : contrevenir aux volontés divines, aux lois religieuses ; connotation religieuse. Esprit : principe de la pensée et de l'activité réfléchie de l'homme (acceptation religieuse) Sacraliser et attr...

• Le travail marque-t-il le triomphe de l'esprit sur la matière ?

  Ainsi, la négation n'est jamais pensée comme un échec chez Hegel, mais plutôt comme une étape nécessaire etconstructive vers la vérité. Le texte étudié ici s'enracine dans cette conception de la négation « formatrice », etillustre sa théorie en donnant un exemple pratique, celui du travail humain. La thèse formulée par l'auteur dans cepassage est celle d'un travail libérateur de la conscience humaine, qui serait cause d'un retour de la conscience surelle-même, d'une prise de la conscience humain...

• Le monde et-il tel que les lois de l'esprit nous le font connaître ?

  Le monde n'est pas necessairement conforme a la raison Rien ne prouve Ia rationalite du reel. La faiblesse de l'esprit humain est telle qu'il ne peut jamais connaitre Ia raison ou Ia necessite rationnelle d'aucun fait. II n'est merne pas certain que le monde soit regi par des lois. Cause n'est pas raison Les cartesiens, avec lanotion de cause, et les physiciens, decouvrant des lois qu'ils conside- rent comme des rapports necessaires entre les phe- Quel privilege particulier possede cette petite...

• Esprit libre

• J.-J. Rousseau écrit dans sa troisième « Lettre à M. de Malesherbes » : « L'or des genêts et la pourpre des bruyères frappaient mes yeux d'un luxe qui touchait mon coeur; la majesté des arbres qui me couvraient de leur ombre, la délicatesse des arbustes qui m'environnaient, l'étonnante variété des herbes et des fleurs que je foulais sous mes pieds tenaient mon esprit dans une alternative continuelle d'observation et d'admiration : le concours de tant d'objets intéressants qui se disput

  Introduction. Que de fois n'a-t-on refait le portrait de Rousseau, diagnostiqué son cas! Psychanalystes et médecins, critiques ethistoriens se sont penchés sur lui comme sur un objet de curiosité. Souvent on a oublié l'étude humble et patientedu texte! I. — La sensibilité Autant il est facile de décrire les opérations de l'intelligence, autant, quand nous parlons de sensibilité, nous noustrouvons dans le vague. Pourtant ce que Rousseau dit de lui-même : « Je sentis avant de penser », est vrai de...

• Qu'est-ce qui oppose la matière à l'esprit ? (Pistes de réflexion seulement)

  corps).A partir de cette démarche, une double connaissance est possible : celle du sujet par lui-même, celle del'objet par le sujet appuyant son investigation sur un mécanisme strict. (Toute ma physique, dit Descartes,n'est que géométrie).• Qu'est-ce en effet que le sujet? Il est ce qui se pense soi-même; il est conscience, et, dans ce rapportde soi à soi, s'affirme responsable et libre. Il se saisit alors, dans son universalité, c'est-à-dire comme raison,conçoit la méthode et pense la loi d...

• Esprit - médias & information.

• « Un homme d'esprit serait souvent bien embarrassé sans la compagnie des sots. » La Rochefoucauld, Maximes. Commentez cette citation.

• Tous les bons esprits répètent (.

• Que pensez-vous de ce conseil de Pasteur : « Ayez le culte de l'esprit critique ; sans lui tout est caduc ; il a toujours le dernier mot » ?

• Nietzsche: Méchanceté et esprits forts

• L'esprit philosophique et la croyance religieuse sont-ils compatibles?

  supérieur à lui pour qu'il connaisse son devoir, ni d'un autre mobile que la loi même, pour qu'il l'observe. » Toutefois il existe entre la morale et la religion un rapport étroit, et nous avons vu dans la « Critique de la Raison Pratique » que l'idée de Dieu, si elle n'était pas nécessaire pour fonder la morale, se trouvait du moins fondée par elle. Les marques de la véritable Eglise sont : l'universalité, la pureté. Elle doit être purgée de l'imbécillité de lasuperstition et de la f...

• L'esprit scientifique est-il incompatible avec la croyance religieuse ?

  LA RELIGION ET L'ILLUSION "La religion serait la névrose obsessionnelle universelle de l'humanité ; commecelle de l'enfant, elle dérive du complexe d'Oedipe des rapports de l'enfant aupère." Freud, L'Avenir d'une illusion, 1927. Pour Freud, Dieu est assimilable à un père. Il reste peut-être que la religion aété, ou est encore une illusion utile, un rempart contre la barbarie, même sielle n'est pas pleinement satisfaisante pour la raison. La fonction d'unecritique des illusions propres à la...

• Il y a un défaut de l'esprit que les Grecs

• Citations: COEUR - ESPRIT

• > Peut-on réduire l’esprit à la matière ?

• L'esprit chez Blaise PASCAL

• MONTESQUIEU: L'ESPRIT DES LOIS

  MO NT ESQ UIEU De l'esprit des lois 17 48 « Les lois sont des rapports nécessaires qui dériwnt de la nature des choses.» (1. 1) >Repères Issu de la noblesse de robe, Montesquieu (1689-1755) conjugue une carrière de magistrat et d'homme de lettres mondain. De retour d'un voyage de trois ans qui lui a permis d'enquêter sur les peuples européens, il se retire au château de LaBrède pour élaborer De l'esprit des lois, auquel il consacr...

• Psychanalyse: ESPRIT

• LE XVIIIE : LE SIÈCLE DE L'ESPRIT

• Crébillon, les Égarements du coeur et de l'esprit (extrait).

• MONTESQUIEU: L'ESPRIT DES LOIS (fiche de lecture)

  Le premier livre de l'Esprit des lois est le préambule de l'ouvrage. Il a pour titre: des Lois en général, et comprendtrois chapitres.Le premier : Des Lois, dans le rapport qu'elles ont avec les êtres, donne surtout la notion de la loi. Montesquieudéfinit les lois : « Les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses. » Dans ce sens, tous les êtres ontleurs lois. Il y a une raison primitive; et « les lois sont les rapports qui se trouvent entre elle et les différents êtres,et les rap...

• De l'Allemagne. Du CARACTÈRE ET DE L'ESPRIT DES ALLEMANDS de Mme DE STAËL

• Mme de Sévigné : LE CARACTÈRE ET L'ESPRIT

• De l'Esprit des lois

• La vérité dépend-elle d'un accord des esprits ?

  CORRIGÉ Présupposé La vérité s'inscrit dans une relation entre un objet et un sujet de la connaissance. Problème Ou bien la vérité dépend de nous, elle est subjective, mais alors « la » vérité n'existe pas puisqu'il y a autant de vérités que de sujets qui l'énoncent. Ou bien la vérité est indépendante de nous, elle s'impose à nous, mais alors comment la reconnaître ? Comment garantir, et selon quels critères, l'objec­ tivité de ce qui se...

• Blaise PASCAL : De l'esprit géométrique

  Les directeurs de /'éco le janséniste de Port-Ro yal deman­ d ère nt à Pas c al (1623-1662) , qui avai t la char ge d'un g ro up e d 'élèves, un ex posé de géo métrie é lé m e ntaire ain si qu'une m éth ode p o ur apprendre à lire. C es tra vaux ne virent pas le jour , mais plusieur s frag­ m en ts s 'y rappor­ t ent, écrits vers 1658 , que l'on connaÎt sous le titr e De l'es prit géométriqu e. Ce p eti t livr e, un o pus­ c ul e dira-t...

• De L’ESPRIT GÉOMÉTRIQUE de Blaise Pascal (analyse détaillée)

  qu'on emploie. Les seules définitions recevables seraient les définitions de nom (par quoi on donne un nom destitué de tout autre sens à une chose clairement désignée), à l'exclusion des définitions de chose (qui sont en fait des proposi­ tions déguisées, comme : le temps est le mouve­ ment d'une chose créée). Cette méthode cepen­ dant est impossible, car les termes utilisés en supposeraient d'autres pour les définir, qui eux­ mêmes à le...

• L'accord des esprits ?

• Vie de Montesquieu et analyse de L'Esprit des lois. ?

  L'Esprit des lois Mis à l'Index en 1751, L'Esprit des lois 66 exercera une infl uence majeure, aussi bien sur les idéaux de la Révolution française (Marat en tête !) que sur l'époque contemporaine. Le théoricien de l'État libéral Nous devons tellement à Montesquieu que nous fi nissons par ne plus prêter attention à la séparation des pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire, aux peines en principe proportionnées aux délits, au libéralisme économique aujourd'hui galvaudé sinon maudit… Montesq...

• Gaston BACHELARD, Le Matérialisme rationnel. LA MATIÈRE ET L'ESPRIT

  ~OSOPHIE i LA MATIÈRE ET l'ESPRIT Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 19 SUjET INÉDIT 1 a. Réfléchissez au sens et à la définition de« matérialisme», « intuitions instruites», « relativisme», « abs­ tractions », « rectifications ». b. Repérez et soulignez les autres éléments essentiels du texte. 2. Déga...

• De l'esprit des lois. Montesquieu

• Hegel, Esthétique: l'art, l'esprit et le sensible

  Réponses rédigées 1. Formulation de l'idée centrale : l'art n'a de sens pour nous qu'en tant qu'œuvre et expression de l'esprit, qui imprime sa marque à toutes les productions qu'il investit, et ce, indépendamment du contenu sensible. Structure du texte On peut distinguer quatre moments dans l'argumentation d'ensemble: ·Les trois premières lignes (jusqu'à« un intérêt momentané ») constituent une sorte d'introduction de la thèse centrale du text...

• Article de presse: Bataille pour la liberté de l'esprit en URSS

  Les libéraux ne s'avouèrent pas vaincus. D'ailleurs Tvardovski avait repris la direction de Novy Mir et, au III e congrès de l'Union des écrivains (18-23 mai 1959), Khrouchtchev vint prononcer un discours assez détendu. Il s'en prit à la fois à ceux quilaquaient la réalité et à ceux qui la noircissaient mais il invita les autorités à ne pas se montrer trop sévères à l'égard de ceux quis'étaient trompés de bonne foi. C'est à cette époque qu'apparaissent de jeunes auteurs au ton nouveau : Tendriak...

• l'esprit scientifique est-il compatible avec la croyance religieuse ?

  possible entre l'étude des textes sacrés et la connaissance scientifique. La volonté de Dieu se révèle à nous dansles Écritures ; sa puissance se manifeste dans la Création. « Il apparaît donc tout aussi pieux d'étudier la nature...que de lire les textes sacrés », conclut Lecourt, résumant la pensée de Bacon. Le domaine des vérités scientifiqueset celui des vérités révélées sont strictement séparés. Cette philosophie modifia durablement les rapports entrescience et religion.Elle permet par ex...

• Qu'appelle-t-on esprit de famille ? Quelle en est la valeur morale ? A quelles déviations est-il exposé ?

• ESPRIT, ACTE PUR (L’) Giovanni Gentile (résumé)

• Qu'avez-vous dans l'esprit quand vous dites moi ?

• LES SENS DU MOT POSITIF (Discours sur l'Esprit positif) - COMTE