5584 résultats pour "sciences"

• Forensic Science.

  barbiturates, cocaine, amphetamines, and heroin. When a body is discovered in a lake, stream, river, or ocean and the lungs are found to be filled with water, the medical examiner must determine if the drowningoccurred where the body was found or elsewhere. A standard microscope that can magnify objects to 1500 times their actual size is used to look for the presence orabsence of diatoms, single-celled algae that are found in all natural bodies of water. The absence of diatoms raises the possi...

• Quel rôle joue la contradiction dans les sciences ?

  terme ou la même proposition dans un même temps : « Il est impossible qu'un même attribut appartienne etn'appartienne pas en même temps et sous le même rapport à une même chose » ( Aristote , Métaphysique , 1005 b 19-20). Assurément, une chose peut être blanche aujourd'hui ou d'une autre couleur demain. De même,cette chose est plus grande ou plus petite qu'une autre à un moment donné. Mais, il est impossible que cesdéterminations apparaissent simultanément et s'appliquent du même point de vue à...

• Tout est-il dit lorsque les sciences ont parlé ?

  théories, nous pourrions en déduire qu'il n'a aucun accès à la réalité en soi. En réalité, il est probable que lesthéories scientifiques n'aient pas à être littéralement comprises : ce ne sont en fait que des instruments pourclasser, prédire et agir sur les phénomènes. Les entités qu'elles mentionnent ne sont que d'utiles fictionsintellectuelles. Cette position constitue celle que soutiennent les antiréalistes, qui opposent à la thèse de la théorie-reflet soutenue par les r...

• Quelle connaissance la science nous donne-t-elle de la réalité ?

  mathématicien est la seule qui satisfasse pleinement la raison. Aussi voit-on que le savant cherche toujours àconsidérer son objet sous un aspect mathématique, c'est-à-dire à substituer des déterminations quantitatives à desdonnées qualitatives. C'est ainsi qu'à des notions vagues et subjectives comme sont les notions de froid, de tièdeou de chaud on substitue des degrés mesurables, c'est-à-dire des notions précises et objectives. Les sensationsque nous éprouvons sont vagues et subjectives...

• Qu'est-ce qu'une science ?

• Bergson: Science et Intelligence

  INTRODUCTION Premier exemple (problématisation sous forme de questions) Dans le présent extrait Bergson souligne la continuité entre les procédés de l'intelligence pratique d'une part et de la connaissance scientifique d'autre part : orientée tout comme la connaissance usuelle vers l'action, lascience n'en altèrerait guère le principe, se contentant d'en prolonger la démarche et d'en systématiser lesconclusions ; là où la connaissance usuelle s'accommoderait d'un constat empirique...

• la vie est-elle un objet de science ?

  "synolon"), cad composé d'une âme et d'un corps. Il n'y a de vie que lorsqu'à un corps est au moins associé cequ'Aristote appelle l'âme végétative (par laquelle un être vivant se nourrit et croît en se nourrissant). A cette âmevégétative peuvent s'ajouter, selon les êtres vivants, l'âme auto-motrice (qui distingue les animaux des plantes quine la possèdent pas) et l'âme intellective (qui distingue les hommes des animaux, car ceux-ci ne la possèdent pas).Attention , cependant, à ne pas croire qu'...

• La science nous livre-t-elle le réel tel qu'il est ?

  rationnelle, si le fait porte de toutes parts la marque théorique, comment la science nous livrerait-elle le réel tel qu'ilest? Elle se contente du relatif. elle établit par observation des relations entre les phénomènes et ne vise pas àl'absolu, comme l'a si bien montré Auguste Comte. Ce n'est pas le réel tel qu'il est qu'elle appréhende, mais bien desdonnées relatives : il n'y a pas d'explication absolue et la science ne vise pas le pourquoi.D'ailleurs, comment la science pourrait-elle nous li...

• A quoi reconnaît-on une science ?

  2. À CHAQUE SCIENCE SES CARACTÉRISTIQUES Même si l'on disserte volontiers sur la science, sur sa nature ou sur ses progrès, en fait, on n'étudie jamais quedifférentes disciplines ayant un nom générique commun (science) et un adjectif qui les spécifie : sciencesphysiques, économiques, humaines ou naturelles. Il est, en conséquence, plus indiqué de distinguer plusieursgrandes espèces de sciences, plus vastes qu'un savoir déterminé, mais plus précises que la connaissancescientifi...

• Les sciences de la nature ont elle affaire à la nature ?

  extérieurs indiquent plus l’état de notre corps que la nature des corps extérieurs » (II, 16,corollaire 2). Ainsi, par l’imagination et la perception je me représente le soleil comme undisque lumineux dans le ciel de quelques centimètres de large et à quelques kilomètres dedistance, parce que c’est ainsi qu’il apparaît à ma sensibilité. Cette image du soleil dépenddonc plus de moi que du soleil lui-même. Mais par la raison je peux connaître, par exempleen pratiquant l’astronomie et en calcu...

• Y a-t-il des limites à une connaissance de l'homme par les sciences ?

  son statut d'accident et permettant à l'homme d'en avoir une connaissance par démonstration, c'est-à-dire d'enproduire une science. La limite par défaut d'universalité de l'objet n'est donc pas une limite de la science en tantque telle mais une limite de la science telle qu'elle existe à un moment donné, indépendamment de ces évolutionsfutures. Il nous est à ce stade impossible d'affirmer que la science possède une limite. II – La science est-elle limitée par ses moyens ? Le moyen d'une science...

• Les mathématiques ne sont-elles qu'un instrument des autres sciences ?

  comprises, ou que l'on porte des jugements à la légère et sans fondement."Arithmétique et géométrie sont les seules sciences qui traitent d'un objet simple et pur et qui n'admettent riend'incertain : leur travail ne consiste qu'à tirer des conséquences par voie de déduction rationnelle. Leurs erreurs nepeuvent procéder que de l'étourderie. Elles doivent par conséquent constituer l'idéal des sciences pour leur rigueur,leur clarté et leur certitude. 2. La subordination des mathématiques dans la...

• La science ne fournit-elle que des certitudes ?

  Là, les vérités ne sont pas déductives mais inductives. On n'y déduit pas le particulier du général mais on y induit etsuppute le général à partir du particulier. Aussi les vérités inductives ne possèderont jamais la certitude des vérités démonstratives des mathématiques. Par conséquent, les certitudes que nous avons dans le domaine des sciences physiques ne seront jamais absoluesmais, pour les raisons invoquées, toujours relatives. B - LE CARACTERE PARADIGMATIQUE DES VERITES SCIENTIFIQUES. Dans...

• Qu'est-ce qui distingue science et métaphysique ?

  2 même objectif : il s'agit d'expliquer l'univers, c'est-à-dire les phénomènes de la nature, et pour cela de trouver des causes aux choses telles qu'elles nous apparaissent. Il y a bien en effet en science une recherche, une pensée active, en mouvement, qui se confronte à des faits polémiques, élabore des hypothèses, remet en cause les découvertes précédentes... En ce qui concerne la métaphysique, on la qualifie souvent de science de l'être en tant qu'être, ce qui montre bien qu'il y a égalemen...

• La science et les sciences

  elle, n'est pas neutre. Les discussions récentes sur la reconnaissance du droit d'avorter ont mis en évidence de telles implications. Les adver­ saires de lavortement n'ont cessé de se recommander du « respect de la vie » pour lutter contre l'interruption de grossesse. Comme si la vie pouvait se définir abstraitement -et virtuellement -indépendamment d'un organisme vivant, constitué, pleinement individualisé. Au fameux procès de Bobigny (int...

• Les sciences naturelles et les sciences humaines ne relèvent-elles pas d'une même rationalisation ?

• La science ou les sciences? Quelle expression vous paraît convenir le mieux ?

• Les principes des sciences de la nature sont-ils applicables aux sciences humaines ?

• Faut-il avoir peur de la science et de la technique ?

  Jean d’ORMESSON disait à cet égard que « La science et la technique ont pris le pas sur la nature. Voilà le coeur de l'affaire. Elles ont bouleversé notre vie » • La science a également perdu son innocence et la défiance à l'égard des recherches nouvelles et de leurs retombées s'est amplifiée ces dernières années = Les premiers signes du désenchantement sont apparus après le désastre d'Hiroshima et de Nagasaki et «La science a conn...

• Y a-t-il incompatibilité entre la science et la religion ?

  chacune des formes de la pensée».En philosophie, un tel partage fut inauguré par Francis Bacon (1561-1626), dans son oeuvre Novum Organum (1605-1620). Alarmé par la méfiance que l'on peut déceler dans les Écritures à l'égard du savoir, et soucieux de promouvoirl'esprit de recherche, il établit de manière inédite dans la religion protestante une séparation aussi nette quepossible entre l'étude des textes sacrés et la connaissance scientifique. La volonté de Dieu se révèle à nous dansles Éc...

• La science dépend-elle de l'histoire ?

  ----- r La. science est une rlalité autonome UM~• La méthodologie scientifique obéit à une nécessité interne: la rigueur et la logique des raisonnements se passent de toute référence à l'histoire. De même, l'observation des faits se limite à une description de ce qui est. La science de théo rè m es. Hypo- tion s des objet s dan s le repose sur thèses et déductions p assé» ('.l}aité de la nature des conventions relèvent de l'i...

• Ai-je raison de m'inquiéter des progrès de la science ?

  la confiance dans la positivité absolue dans les sciences est ébranlée. Nous assistons au contraire à un bilan négatifconcernant le développement des sciences et les réalisations techniques qu'elles permettent. A cet égard, l'exemplele plus frappant est la naissance au début du 20 ème siècle de la physique atomique. On sait que grâce à celle-ci l'homme est arrivé à décomposer la matière en ses éléments les plus microscopiques afin de maîtriser ses loisinternes. On sait aussi que dès l'a...

• Science, croyance et vérité

  27.04 Les deux critères les plus solides sont la cohérence et la correspondance. Critères auxquels la religion et la philosophie touchant au domaine métaphysique donc échappant à toute expérience sensible et donc ne s’appuyant pas sur l’observation et l’expérimentation, ne peuvent pas satisfaire même si le critère de la cohérence (interne/ du discours) s’appliquant à la démonstration peut donc aussi s’appliquer à l’argumentation. Donc, si on associe naturellement science et vérité on oppose tout...

• La science est-elle issue de la technique ?

  L 'ORIGI~E DE LA SCIENCE 219 C. Le problème. - Si la technique, telle que nous la concevons aujour­ d'hui, se fonde sur la science, il faut bien reconnaître qu'une certaine lechnique consistant essentiellement en savoir-faire a précédé la science. La vie en effet ne pouvaU pas attendre la constitution du savoir. Pour satisfaire ses besoins immédiats, l'homme a tâtonné et est parvenu ainsi à la découverte de procédés permettant d'obtenir le résul...

• François Jacob Science et Mythe

  ­   On   pourrait   ajouter   que   les   SCIENCES   cherchent   les   causes   (causes   matérielles   et   m écaniques/efficientes) , et plus pr écis ément les lois, c’est­ à­dire les rapports de cause  à effet, les liens g énéraux,   constants,   objectifs   et   quantifiables/proportionnels   (exprim és   par   une   équation   math ématique)   entre   tel   type   de   ph énom ène et tel autre qui le suit. Les mythes et la religion cherchent les  raisons (causes finales/buts qui donnent ...

• La science est-elle en mesure de dicter des conclusions morales?

  L'éthique peut être scientifiquement démontréePour Spinoza, on peut établir une morale de manière scientifique (moregeometrico): c'est ce qu'il tente de faire dans son Éthique. BaruchSpinoza (1632-1677), lecteur et commentateur critique de Descartes,est lui aussi un représentant du rationalisme du XVIIe siècle. Dans songrand livre L'Éthique (1675), il adopte «la méthode des géomètres»(more geometrico) pour exposer ses idées: comme un mathématicien ilpose donc des définitions, d'où il déd...

• Le progrès de la science fait-il celui de la conscience ?

  « le sens du problème qui constitue l'esprit scientifique » pour Bachelard. Il ne signifie ici rien d'autre qu'une acuitéde conscience, une attention à la complexité du réel, nécessaire pour que la connaissance scientifique progresse. - Platon a montré à travers l'allégorie de la caverne dans le livre XII de La République , que les hommes préféraient rester dans le confort de leur croyances plutôt que d'être éblouis par la vérité qu'on les obligerait à contempler.Cette illustration montre que l...

• Thomas d'Aquin et la tripartition des sciences

  Au 12 e et 13 e siècle, la question de la connaissance, l’étendue possible du savoir, s’est trouvée complètement changée par la redécouverte du système aristotélicien 1 . Ainsi, les travaux d’Aristote se propagèrent en Europe par le biais de traducteurs et de commentateurs arabes comme Avicenne et Averroès 2 . À cette époque, Thomas d’Aquin, philosophe, mais avant tout théologien catholique, tenta de fond...

• La science est-elle capable de saisir l'essence de la croyance religieuse ?

  Les religions ne peuvent être objets de science La science ne peut pas comprendre l'essence de la religion. La foi et la raison sont deux démarches opposées. Les méthodes de l'observation scientifique ne sont pas applicables aux phénomènes irrationnels. Les religions sont objets de croyance L es religions ne sont pas objets de science ni de raison mais de foi. La science ne peut prouver ni infirmer une croyance religieuse. Tout «Il n'existe entre les reli- gio...

• Le développement des sciences est-il recherche du savoir ou recherche du pouvoir ?

  Nous avons donc pu voir que le développement des sciences permet de comprendre les lois et théories quis'appliquent à notre vivant, et que malgré tout l'homme aura toujours soif de conaissances. Ce développement dessciences est un moyen de survis pour l'homme. II) Le développement des sciences est recherche du savoir. -Les sciences permettent à l'homme de dominer la nature.L'homme par l'aboutissement de nouvelles techniques, grâce à la s...

• La science suffit-elle à cultiver l'esprit ?

  Au sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet, achevé et conscient de lui-même. Plusprécisément, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective en les confirmant ; elle est donc absolument impossible à achever. Lorsqu'une chose suffit à une autre, cela signifie qu'elle en est la condition suffisante, qu'il suffit que nous l'ayonspour obtenir ce dont elle est le moyen. Si je dis qu...

• La science rend-elle la philosophie inutile ?

  recherche se fait inductive (et complémentairement expérimentale), alors que la tradition aristotélicienne restaitentièrement déductive. La découverte des lois scientifiques obéit dès lors, dans tous les domaines, à la distinctionque thématisera Kant : on doit distinguer un monde phénoménal d'une réalité nouménale, et la loi concerne lepremier, même si elle n'apparaît pas directement dans les phénomènes eux-mêmes, tandis que l'univers nouménal (lefond du « réel ») nous reste inconnu...

• Science sans conscience n'est-elle que ruine de l'âme

  caractéristique de l'homme et le définit tout comme sa capacité de conscience. Partant de ces postulats on peutdire que la perte de la conscience dans la science conduit à une perte de l'âme dans la mesure où l'on ne peut pasperdre sa conscience sans perdre son caractère d'être humain et donc son âme. B. La conscience morale est nécessaire dans la science Le terme conscience utilisé par Rabelais possèdedifférente interprétation il peut également signifier conscience morale. C'est...

• Le but de la science est-il la réussite technique ?

  philosophies des techniques en définissant plus spécifiquement la techno-science comme « la science en action », c'est-à-dire la science qui se fait et comment elle se fait et non une construction idéalisée ou diabolisée. Elle secaractérise comme suit : les techno-sciences sont d'abord une rhétorique, une éristique. Elles sont des entreprisescomplexes mobilisant en réseaux des acteurs humains divers mais également des acteurs non humains, comme desmachines, des moyens de transports et de com...

• valeur et objectivité des sciences humaines

  nécessairement au rejet assumé de toute forme d’objectivité en sciences humaines. De même, la prise en compte del’impossibilité des procédures de vérification des sciences naturelles ou des raisonnements mathématiques n’impliquepas nécessairement une fuite dans le constructivisme ou le relativisme post-structuraliste ou post-moderne. Car sil’idéal scientifique ne peut sérieusement être déclaré principe constitutif des « sciences humaines », rien nel'empêche de figurer comme principe rég...

• science-fiction, littérature de - littérature.

  sexe et la morale, l’essor des sciences humaines. La science-fiction exprime aussi à cette époque des doutes à l’égard du progrès technologique, se faisant ainsi l’écho de la critique du positivisme scientifique. Bien qu’inventé par un écrivain américain, Robert Heinlein, le terme de speculative fiction (« fiction spéculative ») est repris par les auteurs britanniques (John Brunner, Ian Watson), puis français pour désigner ce nouveau courant qui, tout en se situant dans une certaine tradition...

• Le projet des sciences de l'homme peut-il etre identique a celui des sciences de la nature ?

• Peut-on concevoir une science objective du vivant ?

  Nous distinguons aujourd'hui trois ordres de propriétés manifestées dans les phénomènes des êtres vivants:propriétés physiques, propriétés chimiques et propriétés vitales. Cette dernière dénomination de propriété vitalen'est, ellemême, que provisoire; car nous appelons vitales les propriétés organiques que nous n'avons encore puréduire à des considérations physico-chimiques; mais il n'est pas douteux qu'on y arrivera un jour. De sorte que cequi caractérise la machine vivante, ce n'...

• Descartes: Science et arts

  un individu de travailler ensemble ces qualités au point de parvenir à la perfection, il faut qu'il se spécialise. Unartiste qui choisit donc un domaine et qui y travaille peut donc, comme le dit Descartes, facilement exceller dansson domaine. Mais ce raisonnement, si il est valable pour les arts, ne l'est pas pour les sciences selon Descartes. Or,précisément, on a raisonné pour les sciences comme on a raisonné pour les arts. Descartes met en évidence le fait que si les sciences sont...

• Les sciences ont-elles leur point de départ dans l'expérience ?

  * Il faut ensuite considérer la valeur de cette expérience : cf. Bachelard, La formation de l'esprit scientifique, il y explique que l'expérience porte la marque de l'espritscientifique et comporte déjà en elle l'hypothèse qu'elle doit prouver. C'est unmontage technique qui produit artificiellement, dans des conditionsdéterminées, des phénomènes censés contrôler a validité d'une hypothèse. BACHELARD: «Les instruments ne sont que des théoriesmatérialisées.» «Les instruments ne sont...

• La science peut-elle tenir lieu de sagesse ?

  On pourrait définir la philosophie comme la recherche de la vérité et de la sagesse. L'idéal de sagesse date del'Antiquité , comme aujourd'hui le sage y désignait celui qui du haut de son grand âge et de sa longue expériencedispensait conseils et avis dans n'importe quel domaine ? Le sage est donc assurément quelqu'un qui sait deschoses, (c'est-à-dire au sens strict un savant...) et en cela, il y a bien un lien étroit entre la philosophie et lascience. Montrez d'abord que la scien...

• Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

  Le fait que l'observation et l'expérience permettent d'établir des vérités scientifiques suppose que certainesquestions sont d'emblée exclues du champ de la science, et que certains savoirs ne peuvent être scientifiques.Karl Popper détermine un critère de ce qui est scientifique et de ce qui ne l'est pas qui prend à bras le corps leproblème des sciences humaines. Est scientifique une théorie qui est falsifiable, c'est-à-dire une théorie quipeut à un moment donnée être déclarée comme fausse. A....

• HUSSERL: De simples sciences de faits

  2. Exercice d'explication commentée·: a} Veuillez, en relevant les termes clés du .texte et en utilisant vos connaissances, expliquer e{ commenter les passages suivants : - «De simples sciences de faits forment une simple huma­ nité de fait» ; - «Ces questions atteignent finalement l'homme ... et de donner au monde ambiant une forme de raison» ; - «La simple science des corps ... puisqu'elle fait abstraction de tout ce qui est subjectif» ; - «En ce qui concerne...

• Fiche de cours en philo : CONSTITUTION D'UNE SCIENCE DE L'HOMME .

  de scientificité. Illustrées par les travaux de Lacan et surtout de Lévi-Strauss, les recherches structuralistestentèrent de constituer en savoirs rigoureux et objectifs des domaines qui appartenaient encore à la philosophie. Ens'efforçant de construire des structures, c'est-à-dire des ensembles ou des totalités dont les éléments n'ont desens que par rapport à l'organisation générale (la langue, par exemple, est un système de cet ordre), lesstructuralistes prolongeaient l'effort d...

• Expliquez et discutez la pensée suivante d'un grand mathématicien : « Il ne faut pas dire : la science est utile parce qu'elle nous permet de construire des machines; mais : les machines sont utiles parce qu'elles nous permettent de faire la science. » Cette affirmation vous paraît-elle répondre à tous les problèmes que soulève le rapport de la science et de la technique ?

• Connaître, est-ce le privilège de la science?

  Seule la science permet d'accéder au savoirOn ne doit reconnaître comme vrai que ce que l'on connaît évidemment être tel, nous dit Descartes. Le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèlevrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (« Ethique », II, 43). « La vérité est à elle son propre signe » (« verum index sui »). « Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et...

• La science peut-elle atténuer la souffrance de l'homme ?

  dépend pas de nous, c'est pourquoi il est vain de s'attacher à celui-ci comme si son existence dépendait de nous : ilfaut, dit Epictète, considérer que la mort d'un proche est semblable à ce qui se passe lorsqu'un objet se brise, niplus ni moins. Epictète montre ici une voie qui est celle de l'ascèse, c'est-à-dire la voie que doit emprunter celui qui veut se rendre libre, autonome et maître de lui-même. Cette ascèse est un entraînement constant, qui consiste avant toutà ôter à nos représentati...

• LA SCIENCE ET LA TECHNIQUE

  88 La problématique des fins bateaux ; et le progrès résulte justement de cet attachement à la routine. » Alain, Propos l, p. 40. En revanche la navigation, la chasse, l'agriculture, la cui­ sine, l'art militaire, etc., ont posé aux hommes des pro­ blèmes théoriques d'astronomie, de calcul, de mécanique, de chimie, de biologie, etc. «Toutes les fois qu'un problème scientifique se pose, disait Canguilhem, c'est qu'un embarras...

•  La science répond-elle à UN besoin de vérité ?

  Or, que se passe-t-il, avec cette mathématisation ? Les sciences désormais font abstraction du sujet et de tout cequi appartient à l'esprit et à la subjectivité. Dès lors, ce qui va primer, c'est l'idée d'une nature mécanique etmathématique. Ainsi se construisent les sciences, par mathématisation et mécanisme.Mais comment cette mathématisation pourrait-elle, en profondeur, satisfaire notre désir profond et total de vérité ?Certes, nous désirons un vrai stable, des relations permanentes en...

• Les sciences font-elles de nous des dieux, des apprentis-sorciers ou des hommes ?

  sont les sciences. Aussi peut-elle être fausse. C'est que nous allons tenter de montrer dansune seconde partie. II. Les sciences : une connaissance relative et limitée Mais si nous nous plaçons maintenant du point de vue de la science elle-même, de ceux quila pratiquent, et non plus d'un point de vue extérieur, force est de constater qu'aucunescience ne peut rompre avec l'ordre de la nature. Pour reprendre l'exemple pris plus haut, lemédecin n'invente pas de remède...