4016 résultats pour "exemplatif"

• compte, dans cette perspective, c'est la totalité du livre qui contribue à faire le portrait du personnage.

  Autres sujets commentés / 201 compte, dans cette perspective, c'est la totalité du livre qui contribue à faire le portrait du personnage. On voit ici une possibilité d'articuler un développement quelque peu paradoxal : -+ Partir du portrait description (l'auteur interrompt le récit de l'action pour décrire le personnage plus ou moins en pied). Il peut aussi éclater cette description en plusieurs élé­ ments. Dans ce cas, nous sommes dans la problém...

• Langage et communication : parler, écrire, lire

  d'univers culturel. Faute de quoi nous sommes condamnés aux traductions« mot à mot», et nous savons bien qu'elles n'ont en général pas grand sens. («J'y vais à pied» se dit en anglais « 1 walk there », dont la traduction littérale serait «je marche là» ... ). Attribuant à un défaut des langues humaines cette impos­ sibilité de passer sans transposition (sans « trahison » ?) de l'une à l'autre, et déplorant les limites ainsi imp...

• Un homme sans passé peut-il être libre ?

  le passé peut engendrer le manque, désir de retrouver un temps qui n'est plus. La passivité du désir nous empêched'être actifs. Or la liberté est bien le pouvoir d'agir sans que rien ne vienne entraver l'action. Le passé prend ici lafigure de l'obstacle, de la contrainte. Pour être libre il faudrait alors que je ne pense plus à ce que je fus pour metourner vers l'avenir, il faudrait oublier. b) Le passé comme acte accompli dans la faute m'impose le remords qui obsède mes pensées. Plus encore, le...

• Les stratégies d'implantations des firmes transnationales s'expliquent-elles par la racherche d'un faible coût du travail ?

  sociales et la protection sociale sont moins coûteux que ceux d’un pays avec un coût du travail plus élevé. De cela, les entreprises vont profiter d’une baisse de leurs coûts ce qui va améliorer nettement leur compétitivité-prix car les prix des produits fabriqués dans ces pays seront plus bas que d’autres produits fabriqués ailleurs. De cette amélioration de leur compétitivité-prix, les entreprises vont voir leurs profit...

• LA VICTOIRE DE GUERNICA DE PAUL ELUARD

  7 Ds persévèrent Us exagèrent Us ne sont pas de notre monde 8 Les femmes les enfants ont le même trésor De feuilles vertes de printemps et de lait pnr Et de durée Dans leurs yeux purs 9 Les femmes les enfants ont le même trésor Dans les yeux Les hommes le défendent comme Us peuvent 10 Les femmes les enfants ont les mêmes roses rouges Dans les yeux Chacun montre son sang 11 La penr et le courage de vivre et de mourir La mort...

• Peut-on venir à bout d'une croyance par le raisonnement ?

  lieu qu'il adore en un autre être, nommé Dieu . Pour Feuerbach , il y a du divin, car le savoir ou l'amour sont choses divines mais il n'y a pas de Dieu . Il peut donc exister une religion sans Dieu . Le véritable athée est seulement « celui pour lequel les prédicats de l'être divin, comme par exemple l'amour, la sagesse, la justice, ne sont rien, et non pas celui pour lequel seul le sujet de ces prédicats n'est rien ». Il ne suffit donc pas de nier l'existence de Dieu ou « le sujet de...

• ABCÈS, substantif masculin.

• phédon résumé

• « Il faut avoir besoin de se remplir les yeux, l'esprit et le cœur pour que le voyage ne soit pas seulement une façon d'aller d'une ville à l'autre, mais un bonheur. »

  pire : quand cette indifférence est doublée de chauvinisme ;déjà Montaigne le constatait —, qu'on atteint d'autres horizons avec l'intention d'y retrouver ses habitudes, ouavec scepticisme, mauvaise volonté: exemple: cette stupéfiante phrase d'un touriste interviewé sur la CostaBrava : « Ce serait si bien l'Espagne s'il n'y avait pas d'Espagnols ! » ;véritable mépris pour l'«autre»... qui le rend bien ! haine larvée contre les vacanciers dont on profite(inscriptions: «doryphores [= Parisiens] go...

• La conscience morale est-elle l'oeuvre de l'éducation ?

  C) L'introjection. Pour diverses raisons parmi lesquelles le désir d'avoir la mère à soi, de devenir fort, d'imiter le père,et d'éviter la culpabilité, l'enfant s'identifie au père, s'incorpore l'imago paternelle. C'est le mécanisme appelé «introjection ». Cette introjection constitue définitivement et positivement le « sur-moi » c'est-à-dire la consciencemorale. On comprend dès lors dans quel sens Freud conçoit « la voix de la conscience », « les commandements deDieu », la transcendance i...

• Méthode du commentaire composé

  Dans une première partie, je montrerai comment le temps permet au poète d'être heureux. Nous étudierons donc l'ensemble des éléments évoquant le bonheur du poète. Et, dans une deuxième partie, nous mettrons en évidence la rupture de l'harmonie qu'a causée la mort de la compagne du poète. Au contraire, l'exemple ci-dessous est plus clair et plus habile : Le temps semblait rendre le poète heureux, mais la mort de sa compagne a brisé l'harmonie du couple, et le poète se retrouve désormais seul.  ...

• Cours: LA PERCEPTION (4 de 7)

• ECE

• Les souvenirs sont-ils fiables ?

  La mémoire a tendance à idéaliser le passé. Comme elle est sélective, elle tend à oublier les mauvais momentspour ne retenir que les bons. Elle est ainsi susceptible de jeter une lumière idéale sur des moments de notreexistence et nous les faire apparaître comme plus heureux qu'ils ne l'ont réellement été. La mémoirereconstitue ainsi le passé à notre avantage. La mémoire censure ou déformeLa mémoire ne retient pas systématiquement les événements importants. Elle peut, comme Freud l'a mont...

• COURNOT: En histoire [...], la curiosite anecdotique...

  A partir de l'étude ordonnée de ce texte, vous en dégagerez l'intérêt philosophique : « En histoire ( ... ), la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche des causes, surtout pour montrer combien il y a de disproportion entre la petitesse des causes et la grandeur des effets. C'est (par exemple) le grain de sable dans l'uretère de Cromwell ( .. . ). Mais l'histoire philosophique, la grande histoire s'arrête peu à ces causes microscopiques . Ell...

• L’ESTHÉTIQUE DE MAUPASSANT

  affirme-t-il dans une de ses chroniques. Chaque auteur à son individualité, il ne peut pas être assimilé à un autre. • Pour un roinan de nueurs Comme Flaubert, son maître spirituel, comme Zola et les autres romanciers du mouvement naturaliste, J laupassant condamne le roman idéaliste et le roman sentimental qui déforment le réel et l'esprit des lec­ trices -il le montre, par exemple, dans Une vie. Il rejette également les romans...

• Condorcet : Mémoire sur l'Instruction publique

  Mais, il va opposer un argument à ceux qui voudraient s’appuyer sur cette apparente objection à l’instruction publique. Il suffit au maintien de l’égalité de droits, C. fixe à l’Instruction des buts réalistes et surtout il les limite aux besoins nécessaires à la vie quotidienne du citoyen. Exercer par lui-même l’indépendance qu’apporte l’instruction, et sans se soumettre aveuglément , l’ignorance rend « aveugle » et donc dépendant, une idée chère à Voltaire, à la raison d’autrui , la Raison...

• Les fables de La Fontaine (Emile, livre II) - ROUSSEAU

  Dans quelle mesure Rousseau a-t-il raison ? Dans quelle mesure exagère-t-il ? voilà ce que nous nous proposonsd'examiner. Ce qui donne raison à Rousseau. Il est indéniable — et on l'a maintes fois répété — que La Fontaine nous présente sous le couvert d'une fictionaimable et souriante le tableau d'une humanité tantôt perverse et tantôt ridicule, où le fort opprime le faible (LesAnimaux malades de la Peste), où le naïf crédule et simple est victime de la perfidie (Le Renard et le Bouc). Plusencor...

• L'ignorance est-elle toujours une excuse ?

  Pour chacun de nous, sa propre conscience est même la seule réalité dont il puisse avoir une connaissance directe, immédiate, une connaissance qui soit une absolue coïncidence avec son objet, et non un point devue extérieur et relatif : «il y a une réalité au moins que nous saisissons tous du dedans, par intuition et nonpar simple analyse : c'est notre propre conscience dans son écoulement et sa durée ». Que nous apprend, d'abord, cet effort pour coïncider avec notre propre conscience ?...

• La mémoire nous libère-t-elle de l'actualité ?

  [Introduction] Un homme sans mémoire ne vivrait que dans l'instant, il serait rivé à la chose qu'il perçoit sans pouvoir s'en détacherd'aucune manière. En l'arrachant à l'actualité qui l'accapare ainsi, la mémoire prépare la libération de l'homme. Cettedernière peut certes devenir illusoire lorsque la mémoire n'est qu'un refuge dans lequel on fuit nostalgiquement lasouffrance d'aujourd'hui. Mais elle peut être réelle lorsque la mémoire nous fait accéder à un plus juste rapport avecle présent. La...

• Commentez cette, affirmation de Sartre : « Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même ».

  52 CORRIGÉ DE · DISSERTATIONS PHILOSOPHIQUES En ce qui concerne l' il,ere et le Néant (Gallimard), l'on consul­ tera surtout dans la deuxième partie (l'être-pour-soi) le chapitre premier, dans la troisième partie (le pour-autrui) également le chapitre premier puisque c'est celui où Sartre traite du problème de l'eXistence d'autrui,et le chEJ.pitre troiS (les relations concrètes avec autrui). Enfin on peut àussi lire la quatrième et dernièr...

• Pourquoi faut-il rendre la justice ?

  Mais la justice n'est pas vengeance, elle est harmonie. 2. a) On remarquera toutefois que cette idée de la justice apparaît bien archaïque, et qu'il n'est pas assuré que cettefaçon de « rendre la justice » s'accorde avec l'idée que l'on se fait de la justice. En effet, celui qui décide qu'il faut« rendre la justice » pense généralement qu'il doit en être ainsi parce qu'il suppose que lorsque la justice est rendue,le monde est plus juste et l'injustice est réparée. Pour le dire simplement, il pe...

• Cours: LES MATHEMATIQUES (1 de 2)

• Les apparences sont-elles toujours trompeuses ?

  Introduction L'apparence est désignée comme l'aspect extérieur d'une chose, la façon dont elle se manifeste à nous. La distinction entre apparenceet réalité suppose que l'homme soit parvenu à la science et ait déterminé le statut de ce qui appartient aux impressions : il y a ce quel'ont perçoit et ce qui est ; or ce qui est d'abord dans le sens ou dans les idées : je ne conclus à la réalité de quelque chose que parceque j'en ai d'abord eu l'impression. Il y a ici un problème : si la réalité est...

• Peut-on parler d'un droit naturel ?

  [Le droit est une chose sociale, une institution. C'est en tant que membre d'une collectivité constituéequ'un individu a des droits. La croyance en l'existence d'un droit naturel est donc une pure illusion.] Le positivisme juridiqueL'idéalisme de droit naturel s'expose à des objections. On peut contester qu'il existe une Idée de juste, ou undroit naturel. On peut faire observer qu'à supposer l'existence de quelque chose de cet ordre, nous nedisposons pas des moyens de différencier à...

• KANT: Egoïste logique

  règles logiques de la déduction. En ce sens cette science semble jouir d'un privilège : la rigueur logique suffirait àgarantir sa vérité, ce que traduit Kant par le mot "souveraineté", et par suite l'accord d'autrui ne serait pasnécessaire. Pourtant, Kant dit que le jugement de l'arpenteur doit reposer sur "une coïncidence générale" préalableavec le jugement des arpenteurs expérimentés, sinon la mathématique risque de tomber dans l'erreur. Commentcomprendre ? Il faut remarquer d'abo...

• ABONNER, verbe transitif.

• ABONNÉ, -ÉE, participe passé et substantif.

• Pourquoi étudier est-il important ?

  La scission entre l'objet des études et les qualités requises pour un emploi b. Mais nous pouvons également distinguer une autre raison plus pragmatique pour affirmer qu'étudier n'est pas siimportant que nous sommes portes a le croire : parce que ce que nous apprenons est souvent étranger a ce dontnous avons besoin pour travailler. En effet, il apparait bien souvent que les employeurs se rapportent aux diplômesdétenus par les individus moins comme les indices que ces derniers détiennent u...

• Notion mythe et hero (espagnol) BAC L

  en montant dans un transport en commun ou simplement dire « merci ». Puis il y a « Tacubo » qui se bat contre le harcèlement dans les établissements scolaire. Le journaliste explique que « de tous, il est le seul qui est aussi un combattant dans la vraie vie » car Tacubo a lui-même été victime d’intimidation. Ces héros, qu’ils soient réel ou fictif, sont des icones de ce qu’ils ont défendu ce fait d’eux des modèles pour les hommes : « Pepe el Portugues » représente l’homme...

• Les structures algébriques

  alors f(e) est le neutre de H. • Pour x dans G, si on note x-1 l'inverse de X dans G alors f(x·•) est l'inverse de f(x) dans H. Autrement dit, l'inverse de l 'image est égal à l'image de l'inverse : (f(x))-1 =f(x-1) En résumé, les groupes sont des ensembles dans lesquels il existe une opération appelée loi de composition interne possédant des propriétés particulières et ces groupes englobent une grande partie des opérations que l'on utilise chaq...

• Art: Le maniérisme

  Le maniérisme apparaît vers 1515-1520. La recherche de la beauté pure conduit les artistes à privilégier la lignesinueuse, les formes allongées, la préciosité de la matière. Tous s'inspirent des contorsions et des couleurs acidesdes peintures de Michel-Ange à la chapelle Sixtine. L'exemple de Raphaël dans les chambres du Vatican estégalement présent. La chambre d'Héliodore et celle de l'Incendie, avec leur climat dramatique et leur recherche surla composition et le mouvement, ont séduit...

• Comment rédiger un commentaire

  Le temps semblait rendre le poète heureux, mais la mort de sa compagne a brisé l'harmonie du couple, et le poète se retrouve désormais seul. Le développement Le corps du devoir se compose de plusieurs parties (idéalement au nombre de trois) séparées par des transitions qui assurent la cohérence de l'ensemble du développement. De quoi s'agit-il ? Le commentaire composé est l'étude approfondie et organisée d'un texte littéraire. Concrètement, il s'agit d'étudier l'alliance sens du texte / forme du...

• ACCLAMANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

• morphisme.

• La politique se réduit-elle à l'art de la domination ?

  la loi non par peur de la force publique mais parce qu'ils comprennent son bien fondé. Ainsi,la politique ne semble pas pouvoir se réduire à l'art de la domination : elle comprendtoujours une part de persuasion faisant appel à la raison des citoyens, persuasion qui fait dupouvoir politique une autorité plutôt qu'une domination. Platon va même plus loin et montre, dans le même livre des Lois , qu'une Cité où la politique se réduirait à l'art de la domination ne serait pas à propreme...

• Le commentaire de texte

• Définition: ARCHIPHONÈME, substantif masculin.

  l'un et comme l'autre des deux phon?mes (confer exemple 2), ou diff?remment des deux phon?mes. En ce qui concerne ses caract?ristiques phoniques pertinentes, l'archiphon?me est constitu? des traits pertinents communs aux phon?mes correspondants. B.? [Avec une d?finition qui exclut la combinabilit? des phon?mes] ?l?ment abstrait dans lequel on englobe des phon?mes apparent?s?: ? 3. L'archiphon?me O sera con?u en dehors des propri?t?s de bri?vet? ou de longueur, d'ouverture ou de fermeture, d'...

• Les questions relatives au commentaire d'un texte économique

  i l Si le sens p 1-éc is du t erme e ncaisses était c onn u, l' expli cation dé la phrase n 'offrait aucune di fficulté. Parce que le fondement de la va leur de la monnaie (e t, p artant, du pou­ voi r d'achat) e st e n partie d'ordre psy chologique, on épa rgne davantage ( et, dès lors, les e ncaisses s'a ccroissent) lor squ' on fa it un e grande confiance à la st abilité de la monna ie; t outefois, un jour ou l'aut re, ce pouvoi r d'achat e n réserve se...

• Montaigne les essais

  o Montaigne propose un « conducteur » (l.5)  cum : avec et duco : conduire. Il y a une triple énonciation de Montaigne pour revenir sur son idée pour fabriquer son intelligence. En effet, le conducteur : - ne doit pas être savant mais habile - avoir plus la tête bien faite que bien pleine - doit plus se préoccuper des mœurs et de l’entendement que de la science : « qu’on y requit tous les deux, mais plus les mœurs et l’entendem...

• C2I Domaine 1

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• l'inconscience est-elle désirable

  Comme nous le savons, désiré quelque chose vient à dire que cette chose en question nous cause un manque, on en a besoin, on ne peut pas désiré une chose si nous l'avons déjà. Le sujet qui désire est un Être singulier qui vise la possession ou l'assimilation, peut-on donc posséder l'inconscience ? Quand nous désirons nous ne sommes pas totalement libre car notre ento urage, ou environnement peut influencer nos désirs. Dans la vie, nous avons une succession de dé...

• L'illusion n'est-elle qu'une erreur ?

  Au début de « la dialectique transcendantale », dans la Critique de la raison pure Kant distingue entre deux sortes de paralogismes, « Le paralogisme logique consiste dans la faussetéformelle d'un raisonnement, quel qu'en puisse être par ailleurs le contenu. Unparalogisme transcendantal, en revanche, possède un fondementtranscendantal qui incite à produire des conclusions formellement fausses ».Ce fondement c'est une illusion de la raison, celle-ci a l'impression deconnaître à l'aide...

• Jean Anouilh, Antigone (1944). Extrait commenté

  **** Antigone : fille d' Œdipe, roi de Thèbes, et de la reine Jocaste. Personnage mythique. Antigone d’Anouilh (1910-1987) : reprise, au XXe siècle, du fameux mythe grec. Antigone est une héroïne tragique mais Anouilh a présenté ce personnage et son histoire sous un angle différent, en rupture avec la tradition de la tragédie grecque. Pièce écrite pendant la Seconde Guerre Mondiale. Œdipe a eu deux fils, Etéocle et Polynice, ainsi que deux filles, Antigone et Ismène. À sa mort ses deux fils...

• Pourquoi le Mal ?

  2 par lequel il a été matérialisé. Certains penseurs disent que le mal est une construction de l’humanité, ce qui veut dire que lorsque l’homme en était encore à ses racines, il n’était pas vraiment homme puisqu’il ne jugeait pas ses actions en tant que bonnes ou mauvaises. Ainsi, nous sommes justement définis par cet animal qui prend conscience du mal qu’il peut faire et qui fait une distinction en ce qui concerne la nature de ses actions : interdites ou bonnes. On pourrait donc envisage...

• Dans Quelle mesure le personnage de roman donne-t-il au lecteur un accès privilégié à la connaissance du coeur humain ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes proposés et vos connaissances personnelles.

• l'amour : pulsion naturelle ou donnée culturelle ?

  En recourant au mythe pour figurer, plus qu'expliquer, les racines métaphysiques de l'amour, Platon, par exemple,exprime à quel point le désir révèle à celui qui désire ses manques constitutifs. Mais, en même temps, l'érotismemarque le refus humain de réduire l'activité biologique de reproduction à sa pure naturalité. Par le désir amoureux,l'espèce humaine manifeste à nouveau son inaptitude à être satisfaite d'elle-même. L'amoureux, en cherchant sa«moitié», vise certes à combler un manque, mais,...

• cours: NATURE / CULTURE (d de e)

• Peut-on définir le génie ?

  Aussi le génie peut-il être défini plus précisément comme le talent naturel de « donner des règles à l'art ». Il n'obéitdonc qu'aux règles qu'il se donne à lui-même. Et puisque « le talent comme faculté productrice innée de l'artiste,appartient lui-même à la nature, on pourrait également s'exprimer ainsi: le génie est la disposition innée de l'esprit(ingenium) grâce à laquelle la nature donne des règles à l'art ».Sans doute doit-on trouver dans les produits de l'art « toute la ponctualité voulue...

• ► « C’est simple, c’est charmant. Ce devrait être à peu près cela le chant des sirènes. [...] Ça l’est justement. Elles l’ont copié ! » (document C, 1. 32 à 34) Pensez-vous que la réécriture ne soit qu’une forme de copie ou qu’elle constitue une véritable création ? Vous répondrez à cette question en un développement argumenté qui prendra appui sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés et sur vos lectures personnelles.

  r: ques exemples (ne pas se limiter à la littérature) • Littérature - Les Fables de La Fontaine imitent Ésope, Phèdre et l'Indien Pilpay. Anouilh écrit des Fables (1962} imitées de La Font aine. - Les grands mythes repris : Dom Juan (Moliè re), Amphitryon (Molière, Gir audoux), Antigone (Sophocle, Anouilh}, Électre (Giraudoux ... ). -Q ueneau : '' Si tu t'imagines ... ,, (chanté par Julie tte Gréco), reprise de " Mignonne, allons voir si la rose ......