4320 résultats pour "conscience"

• La conscience fait-elle mon malheur ?

  Le jugement qui consiste à attribuer des qualités morales à la nature n'a pas de sens. Un tel jugement relèvede l'anthropomorphisme le plus naïf. C'est en fonction de valeurs qui se rapportent à l'homme que la naturepeut être dite bonne ou mauvaise. En elle-même, la nature n'est ni bonne ni mauvaise. La nature est en soiamorale. Le lion n'est pas blâmable de vouloir dévorer une gazelle. Un champignon vénéneux n'est pas, en soi,«méchant». Mais, bien qu'étant naturel, il peut engendrer la mort. Au...

• La conscience est-elle connaissable ?

• La conscience est-elle transparence à elle-même ?

• Comment prendre conscience de soi ?

• Les certitudes de la conscience ont-elles de la valeur ?

• La saisie de la conscience par elle-même

• Peut-il y avoir une science de la conscience ?

• Conscience et pensée

• LA CONSCIENCE PROFESSIONNELLE

• L'inconscient est-il source d'illusion?

• Temps et subjectivité

• Le travail permet-il de prendre confiance en soi ?

• Etre conscient, est-ce être libre ou contraint ?

• Pensez vous que l'inconscience peut nuire a l'homme ?

• Détection des sources 1

• Être conscient est-ce être soi même?

• La notion d'AUTRUI en philosophie.

• L'intentionnalité est-elle présence au monde ?

• Citations philosophiques commentées

  autres. Le regard est «infernal» en ceci qu'il me ravit à la fois le monde que je constituais et mon intimité. Me regardant, autrui s'affirme comme hors de ma portée et capable d'interpréter mon comportement, de lui imposer un sens qui peut ne pas être le mien. «L'autre n'est pas une simple duplication du moi parce qu'il ne coincide jamais avec moi, parce qu'il est là-bas alors que je suis ici» Husserl «L'homme vit tout d'abord et principalement dans les autres, non en lui-même; il vit plus dans...

• Peut-on vraiment se connaitre ?

• La solitude nous permet-elle d'être nous-même ?

  C'est autrui qui me permet d'être moi-même Ce sont les autres qui m'éduquent. Grâce à eux, je peux forger ma propre personnalité. Le regard qu'ils portent sur moi m'aide à prendre conscience de ce que je suis et à me distinguer des autres personnes. Vouloir la soli- tude, c'est encore penser aux autres e n'est qu'une fois s— éduqué par les autres que l'on peut dési- rer être seul. Un enfant qui n'aurait jamais eu de contacts humains «Par l'apparition même d'au- t...

• A quoi reconnait-on qu'un autre être est conscient ?

• Peut-on s'ignorer soi-même ?

• Peut-on prouver la liberté par l'analyse et l'expérience psychologique ?

• La question «qui suis-je?» admet-elle une réponse exacte? lcoRRIGE ■ Éléments d'analyse 1 NOTIONS EN JEU La conscience, l'inconscient, le...

  La question «qui suis-je?» admet-elle une réponse exacte? lcoRRIGE ■ Éléments d'analyse 1 NOTIONS EN JEU La conscience, l'inconscient, le sujet. DIFFICULTÉS ►...

• Sommes-nous responsable de ce dont nous ne sommes pas conscient?

• Explication de texte Sartre

• Le sujet est-il une entité indivisible ?

• 1 ' : Mémoire et histoire 0 Évocation et connaissance 1. Le souvenir • Nous avons une conscience du passé...

  1 ' : Mémoire et histoire 0 Évocation et connaissance 1. Le souvenir • Nous avons une conscience du passé issue du fonctionnement naturel de notre mémoire. Nos souvenirs sont la possibilité de nommer (mots) ou de figurer (images) notre vie et des événements passés. Ils se présentent de manière peu ordonnée, livrant ce temps antérieur par morceaux, et se modifiant en évoluant. Il s'agit plus d'évocation que de connaissance de notre passé. • Nous sommes notre passé. Celui-ci imprègne notre pr...

• AUTRUI LA SYMPATHIE Dans les différentes formes que peut prendre la communication des consciences, la sympathie constitue l'une des plus...

  AUTRUI LA SYMPATHIE Dans les différentes formes que peut prendre la communication des consciences, la sympathie constitue l'une des plus couramment évoquées. Le philosophe Max Scheler en a fourni une étude précise qui la distingue d'expériences voisines, mais pourtant profondément différentes. • La perception d'autrui Notre perception d'autrui, selon Max Scheler, nous conduit à admettre qu'il possède une « sphère intime » que nous ne pouvons jamais saisir de façon adéquate. Cependant l'existen...

• Évoquer Objectif-----------------­ • Prendre conscience de la perception que l'on a d'un texte lors­ qu'on le lit MÉTHODE PHASE Il...

  Évoquer Objectif-----------------­ • Prendre conscience de la perception que l'on a d'un texte lors­ qu'on le lit MÉTHODE PHASE Il Créer des évocations mentales Une fois la lecture du texte achevée, quelle trace en garde le lecteur? Si sa lecture n'a pas été totalement superficielle, il en conserve dans son esprit, même quand il n'a plus le texte sous les yeux, une certaine re­ présentation, qui peut rester dans sa mémoire. Ces traces qui sub­ sistent de ce qu'on a lu constituent les «évocat...

• Est-on d'autant plus libre qu'on est conscient?

• Autrui comme un autre moi-même

  Introduction Autrui n'est pas absolument différent de moi. S'il était, je n'aurais aucun rapport à lui. Mais il ne m'est pas pourautant identique : il doit être autre que moi. Entre l'identité et la différence, faut-il donc dire qu'autrui est un autremoi-même ? La question porte sur la nature des rapports humains en général. Savoir ce que sont les autres pour moipermet de comprendre ce qui nous lie et de se conduire comme il faut. On doit d'abord voir en l'autre le semblable, àla fois identique...

• lecon travail

  Finalisme : Doctrine selon laquelle les etres et les choses sont régis par des fins, càd des intentions des buts (ex : religion) Ethnocentrisme : Tendance qu’à chaque culture à considérer ses propres valeurs comme des valeurs universelles ou supérieures aux autres. Le travail : 1. Effort que l’on ressent lorsqu’on produit ce qui permet de transformer la nature 2. Aujourd’hui, travail= salariat, façon d’organiser le travail qui suppose un contrat et une rémunération...

• Quels sont les rapports du conscient et de l'inconscient ?

• ASPECT MÉTAPHYSIQUE DU PROBLÈME DE L'OUBLI

• ÉNERGIE SPIRITUELLE (L') d’Henri Bergson (résumé)

• INTRODUCTION GÉNÉRALE A LA PHÉNOMÉNOLOGIE PURE DE HUSSERL

• La technique nous sépare-t-elle d'autrui ?

• Un homme peut-il être juste par lui-même ?

• Tout sujet est-il condamné à se prendre pour un autre ?

• Un homme peut-il être indifférent à l'art ?

  artistique peut être accomplie : elle représente l'idéal. L'idéal est soustrait de la vie quotidienne imparfaite etinauthentique. Il incarne l'universel dans l'individualité absolument libre et sereine : le symbole en est l'individualitéapollinienne, perfection d'harmonie et de forme, sérénité conquise sur la douleur. En un sens, cette beauté idéaleest hors du temps et de l'histoire, symbole de l'éternité. Si cet idéal de beauté est désormais révolu, alors qu'ilculminait dans l'art grec...

• Qu'est-ce qui fait l'identité du sujet ?

• SUJET : Peut-on soutenir que la principale loi de l’association des Idées soit, aux différents plans de conscience, la sélection des souvenirs utiles?

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE 135 esayent de réduire ces lois à une seule, celle de contiguïté (ou (le rédintégration) 1• 2e partie. - Bergson. A. - critique cette dernière réduction. B. - mais juge les lois habituelles de l'association extrême- ment eagues 2 . Il cherche une explication meilleure, en repla- çant le lait de l'association dans sa propre théorie (le la tné,noire, où il a distingué plusieurs plans de conscience a. 3e partie. A. - Au pla...

• L'animal peut-il nous apprendre quelque chose ?

  telle sort que tu traites toujours en même temps la personne en autrui comme une fin et jamais simplement commemoyen ». Dans l'explicitation qu'il donne de cette formulation Kant met clairement en exergue que si l'on peut traiterles animaux comme des moyens c'est aussi parce qu'ils ne sont des êtres ayant une valeur en soi notamment parcequ'ils n'ont pas conscience de leur existence. Mais plus simplement, sans même faire référence à une conscienceréfléchie, il possible de voir avec Rousseau da...

• AUTRUI

• On a défini l'attention comme une « active disponibilité ». Apprécier cette définition à la lumière d'une description précise de la conscience attentive. ?

  attentif, ce n'est pas se forcer à penser certaines choses. C'est maintenir en soi une certaine ouverture qui permetd'accueillir tous les appels que les choses nous font. » (L. LAVELLE, La conscience de en, p. 47.) Les vains effortsde l'esprit qui se crispe en quelque sorte pour obtenir ou retrouver une concentration qui ne se produit pas d'elle-même une fois réalisées ses conditions normales ne constituent qu'une caricature grimaçante de l'attention. 2. Le terme d' « active disponibilité » conv...

• Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanée pour devenir automatique ?

• La ville de Pétersbourg PÉTERSBOURG DANS LA CONSCIENCE CULTURELLE RUSSE Une fenêtre sur l'Europe La construction de Pétersbourg fut menée...

  La ville de Pétersbourg PÉTERSBOURG DANS LA CONSCIENCE CULTURELLE RUSSE Une fenêtre sur l'Europe La construction de Pétersbourg fut menée par Pierre le Grand qui en fit sa·capitale en 17l5 de façon extrêmement volontariste. Le site choisi, une plaine marécageuse facile­ ment inondable, ne se prêtait guère à l'édification d'une cité prestigieuse. Située aux confins occidentaux de l'Empire, la ville tournait en quelque sorte le dos à la Russie profonde incarnée par Moscou, l'ancienne capitale. El...

• Puis-je être entièrement déterminé et libre dans le même temps ?