873 résultats pour "évidente"

• Puis je savoir sans autrui que je suis libre ?

  qu'illusoire. A ce titre, il se pourrait qu'autrui soit, plus qu'au sentiment de la liberté, nécessaire à son savoir.Néanmoins, dans la mesure où je ne peux reconnaître autrui que pour autant que je sais que je suis, puisqu'il estl'alter ego qui suppose un ego (un « Je ») déjà posé, comment ce dernier peut-il être nécessaire à cet ego lui- même ? I- La liberté, pour autant qu'elle est la propriété fondamentale du sujet, est une évidence première endroit. – La liberté, c'est avant to...

• La philosophie de Karl Popper: la science et la falsification en épistémologie

  10 1 KARL POPPER : QU'EST-CE QUE LA SCIENCE ? Il est d'abord, bien sûr, passionné par la science, notamment par la physique, la mécanique d'Einstein, qu'il suit de très près. Au moment où Einstein fait l'objet de toutes les critiques - on a oublié à quel point la théorie de la relativité, mais aussi la personne même d'Einstein ont fait l'objet de critiques épouvantables, y compris antisémites, dans les années 1930 -, Popper...

• L'opinion peut-elle faire autorité ?

  question, c'est-à-dire en la déracinant de sa tendance à croire qu'elle porte en elle une vérité),Aristote , quant à lui, prend l'opinion (notamment dans L'Ethique à Nicomaque ) pour point de départ de sa réflexion, non pas pour la rejeter, mais pour la fonder en droit. En réalité, Aristotepart de ce principe très clair que tout le monde ne peut pas se tromper (ce qui à l'inverse à tout àfait possible, voire certain, dans la philosophie platonicienne) : les opinions des spécialistes, cel...

• Faut-il toujours suivre la conscience ?

  Aristote ne tire pas une telle conclusion. L'homme est responsable des habitudes qu'ilcontracte, et donc de son caractère mais peut-on réellement choisir sa vie ? Nous pouvonschoisir de ne pas satisfaire un désir immoral mais cela est plus aisé pour certains que pourd'autres. c) La possibilité de choisir le bien contre l'agréable ne pose, semble-t-il, pas de problème, cela se complique quand le choix porte entre le bien et le nécessaire. En reprenantl'exemple du vol, si pour surv...

• Sens et compréhension 0 Sens et fait 1. L'évidence du sens • Dire que « les fa its parlent d'eu...

  Sens et compréhension 0 Sens et fait 1. L'évidence du sens • Dire que « les fa its parlent d'eu x-mêmes» voudrait dire qu'il n'y pas à chercher un autre sens que celui qu'ils présentent. Le sens comme signification réside alors dans le fait qui le livre à une conscience attentive. Le« flag rant délit», par exemple, est un fait parlant indéniable. Le sens s'y manifeste comme une évidence. • • Mais peut-on se contenter d'un tel constat? La justice ne doit-elle pas chercher également la raison du...

• La liberté comme but et comme expérience

  plutôt sa faiblesse et son ignorance qu'une liberté réelle. Ne faut-il pas dès lors revenir à la sagesse grecque et penser que le libre arbitre sans connaissance n'est qu'une illusion, au demeurant tragique lorsqu'on prend l'exemple d'Œdipe, qui dut troquer sa cécité morale contre une cécité physique pour n'avoir pas saisi, dans chacune de ses actions, les implications d'un destin qu'il s'attachait à fuir? La caractérisation du libre arbitre...

• ADVENIR, AVENIR 1 , verbe intransitif.

   9. Mais je sens que la mort est proche! Vienne l'automne, advienne l' instant de profond silence,... PAUL CLAUDEL, La Ville, 2e. version, 1901, III, page 490.  10. Il ne fait qu'anatomiser l' événement et l'expliquer, analyser sa façon de se produire. Il traite l' événement comme si celui-ci ne contenait rien de plus que les causes matérielles qui permettaient de le prévoir. Or, tout événement doit parler au coeur en même temps qu'à la pensée. En même temps que nos sens le reçoivent, il doi...

• Sens et compréhension Q Sens et fait 1. L'évidence du sens • Dire que « les faits parlent d'eux-mêmes» voudrait...

  Sens et compréhension Q Sens et fait 1. L'évidence du sens • Dire que « les faits parlent d'eux-mêmes» voudrait dire qu'il n'y pas à chercher un autre sens que celui qu'ils présentent. Le sens comme signification réside alors dans le fait qui le livre à une conscien ce attentive. Le « flagrant délit», par exemple, est un fait parlant indéniable. Le sens s'y manifeste comme une évidence. • Mais peut-on se contenter d'un tel constat? La justice ne doit-elle pas chercher également la raison du sens...

• a chaacun sa chimere

  étions dans un rêve. C'est le vide, le néant qui domine dès le début. Au fil du texte, d'autres précisions sont apportées avec les expressions « coupole spleenétique du ciel » (vers 26) et « la poussière d'un sol aussi désolé que le ciel » (vers 27), qui font ressortir une grande mélancolie ainsi qu'une impression d'écrasement par le « poids » du ciel. Et à la fin du poème, l'auteur renforce la première impression d'un paysage immense en nous parlant des courbes et de « la surface arrondie de la...

• moindre son.

  moins. Mais avant quej'envienne auxmorts deShmiel, d'Esteretde Bronia, ilme paraît justede tenter d'imaginer commentilsétaient lorsqu'ils étaientencoreenvie.     De Shmiel, évidemment ,nous savons unpeu dechoses, aupoint oùnous ensommes. Eneffet, après avoirparlé àJack etaux autres , j'ai l'impression quejepeux l'imaginer trèsclairement, par exemple cejour desannées 1930oùl'une desphotos quejeconnais sibien aété prise : traversant lecentre delaville – vous l'appelez leRingplatz, sivous êtes, com...

• Vocabulaire technique de la philosophie (niveau terminale)

  sitions antécédentes. Exemple: tous les hommes sont mortels (prémisse) ; or Socrate est un homme; donc Socrate est mortel. Parce qu'elle suppose la médiation d'un rai­ sonnement, la déduction s'oppose à l'intui­ tion, vue immédiate d'une évidence. Despotisme: Ëtat où c'est la volonté d'un seul qui fait la loi. La liberté des citoyens n'y est donc plus assurée. C'est le règne de l'ar­ bitraire. Déterminisme: théorie d'origine scienti­...

• Dissertation gratuite: Dans quelle mesure la science doit-elle prendre en compte le probable ?

  l'incertitude, sortir de l'indétermination. Mais nous constatons en même temps que les probabilités qui rendentpossible l'avancée scientifique sont-elles mêmes problématiques du point de vue la connaissance. En effet, si l'onadmet la probabilité comme valeur suffisante d'une théorie scientifique, n'est-ce pas par là-même faire de la scienceune simple croyance, et ne reconnaître ainsi à toute théorie qu'une valeur subjective ? Il nous faut donc chercher lavaleur de vérité des probabilités...

• toute la chimie en terminale s de c1 a c9. pdf

  M.Diagne prof SP au LTC Page 2 a) 2-méthylbutan -1-ol b) 3,4 -diméthylpentan -2-ol c) 3-méthylbutanal d) 2,3,4 -triméthylpentan -3-ol e) 2-éthyl -3-méthylbutanal f) 2,3 -diméthylpentan -3-one g) éthane -1,2 -diol h) 3 HYDRATATATION D'ALCE NES L'addition d'eau a un alcène A conduit à un ou plusieurs alcools noté B. ce dernier contient en masse 21 % d'élément oxygène CnH2n + H 2O donne CnH2n+2 O 1) Quelle est la formule brute de B...

• invention dialogue Madame Bovary

  Madame Bovary n’eut pas à réfléchir longtemps ; la réponse était évidente : étant donné sa médiocre condition de jeune femme mariée à un officier de santé raté, Emma n’était évidemment pas accoutumée à ce genre

• Anthologie sur la philosophie de Karl Popper

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• BAUDELAIRE Charles Pierre : sa vie et son oeuvre

  mort qu'il est seul et, jusqu'au bout, incompris. Non seulement Baudelaire a mérité son existence, mais encore ill' a assumée pleinement, sans dérobade, au point que c'est son existence qui a mérité son œuvre. Une œuvre imprégnée dans la moindre de ses phrases ou le moindre de ses vers de cette dualité existentielle qu'il n'a pas cherché à fuir puisqu'elle était lui, puisqu'elle était le terreau et le terroir de son génie. Certes, d'aucuns diront...

• La notion d'univers en physique

  2 que la matière ordinaire commence à s’agréger sous l’effet de la force d’attraction gravitationnelle. Au bout d'un milliard d’années environ, les premiers objets isolés, les quasars, puis les galaxies, se sont formés. Cette théorie a deux grands mérites. Elle ne nécessite p as l’introduction de lois nouvelles, en plus des lois connues de la physique vérifiables en laboratoire, et elle rend compte des trois observations cosmologiques les plus importan...

• Dark Matter - astronomy.

  observed, and the measured frequency of such events has placed limits on how much dark matter can take the form of MACHOs. From the observations that have beenmade by astronomers, it is now known that MACHOs cannot be the dominant constituent of dark matter. There are simply not enough such gravitational lenses. Physicists suspect that a more exotic form of cold dark matter must exist. This form is not baryonic. Like neutrinos, this form barely interacts with ordinary matter, butis some type of...

• La pensée politique de l'antiquité (gréco-romaine)

  Section 2 : L'idéal démocratique Les intellectuels sont anti-démocrates . Ils sont des aristocrates à l'origine . L'idéal démocratique ne se voit que dans les discourspolitiques des hommes politiques . Le plus connu c'est le discours de Péricles . Stratège d'Athènes , plus haut magistrat de la ville, fait d'Athènes une ville purement démocratique . Il engage Athènes dans une guerre contre Sparte , 2 visions de la cité , guerreidéologique (431-404) . Dans ce discours il explique pourquoi la démoc...

• North America - Geography.

  D Climate Although North America has considerable climatic variety, five principal climatic regions can be identified. The northern two-thirds of Canada and Alaska, as well as all ofGreenland, have subarctic and arctic climates, in which long, dark, bitterly cold winters alternate with brief, mild summers. Most of the region, which receives relativelylittle precipitation, is covered with snow and ice during much of the year. A second climatic region is made up of the eastern two-thirds of the U...

• Aboriginal Australians - History.

  Until Europeans began to settle in Australia in 1788, the Aboriginal way of life was supported by hunting, gathering, and fishing. Like other hunting and gatheringpeoples, Aboriginal people had an extremely detailed knowledge of their environment, especially plant ecology and animal behavior. The deep connection betweenAboriginal people and the natural world influenced every part of their culture, including their food gathering, tools, trade, religion, art, music, language, and socialorganizatio...

• Terrorism.

  exploitation, ethnic discrimination, and religious persecution. Perceived inequities in the distribution of wealth and political power have led some terrorists to attempt tooverthrow democratically elected governments. To achieve a fairer society, they would replace these governments with socialist or communist regimes. Left-wingterrorist groups of the 1960s and 1970s with such aims included Germany’s Baader-Meinhof Gang, Italy’s Red Brigades, and the Weather Underground ( see Weathermen) in the...

• tp la dissection

  http://www.teteamodeler.com/vip2/nouveaux/decouverte/exp-gout 5f.html http://www.teteamodeler.com/boiteaoutils/image/cuisine/gout/fich e-exp5a.jpg colerrrrrrtoof .Frotter les aliments sur le papier, ou écraser les . http://www.teteamodeler.com/boiteaoutils/image/cuisine/gout/fich e-exp5b.jpg coolelrtoof .Essuyer à l'aide d'un mouchoir ou du papier de ménage. Laisser séche http://www.teteamodeler.com/boiteaoutils/image/cuisine/gout/fich e-exp5c.jpg cooelr Placer la feuille d'expérienc...

• « La philosophie n'est pas autre chose que l'effort de l'esprit pour se rendre compte de l'évidence, c'est-à-dire pour éclairer... ce dessous infini de la pensée que la nature nous délivre d'abord. Disons-le hardiment, philosopher c'est expliquer au sens vulgaire des mots le clair par l'obscur. Car la philosophie a sa clarté à elle, bien supérieure à celle de l'évidence. Mais pour conquérir cette autre clarté, il faut un effort et quelque courage. » (LAGNEAu, OEuvres. P. U. F.). Commen

• dissertation

  • L'absence à soi d'Eich mann, la non-pensée (cf. analyses d' A rendt ) • L' incon scient – Peut -on ja m ais êtr e soi-m ême , au sens d'une parfaite prés ence ou coïncidence avec soi (co mme une table est une table : cf. anal yses de Sart re : di fférenc es en-soi/pour -soi) ? Ne so mmes- nous pas toujours inachev és, en p rojet ? Intr oduction : D e mani ère tout à fait paradox ale, de nombreuse s publicit és interpellent l'individu- consomm ateur en...

• La cohérence suffit-elle À DÉFINIR LA VÉRITÉ ?

  l 471F1 C"' E ----··i Or, c'est précisément ce qui pose problème. Car comment dissocier la réflexion sur la vérité de son ancrage dans le réel? La cohérence pourrait ainsi s'avérer être une condition nécessaire mais insuffisante '11.1 pour définir le vrai . ... -0: •Id Il. La cohérence ne suffit pas à définir > la vérité < .J • La vérité d'une proposition ne se définit pas uniquement par sa correction logique. Il faut aussi qu...

• Une vérité scientifique est-elle par nature incontestable ?

  La vérité est donc à elle-même sa propre norme. L'idée vraie est claire, distincte et se fonde l'évidence de sesprincipes qu'elle doit cependant démontrer de manière systématique pour atteindre un degré de certitude irrésistible.La vérité a donc sa propre puissance et il semble vain de lui résister. Pourtant force est de constater que cetterésistance existe bel est bien comme on peut le voir à travers différents cas comme le dogmatisme. II – Dogmatisme et falsificationisme a) En effet,...

• L'idée de vérité

  Malheureusement le mot « utile » tel qu'il est employé par les pragmatistes a le sens le plus large et le plus vague.James n'a jamais rien fait pour en dissiper l'équivoque : « Ce qui est vrai c'est ce qui est avantageux de n'importequelle manière. »Ainsi une loi physique ou chimique est vraie si elle a des applications techniques fécondes. Une théorie scientifiquen'a aucune valeur de vérité tant qu'elle ne permet pas de prédire les phénomènes. Le physicien parle d'atomes, deprotons, de neutrons...

• Montrer, est-ce démontrer ?

  Analyse du sujet : Un sujet difficile demandant de bien omettre en évidence la différence entre la simple présentation de quelque chose et le raisonnement analytique (ou éventuellement synthétique) qui en rend compteen vue de convaincre. Conseils pratiques : Interrogez-vous sur les différents types de démonstration que vous connaissez (mathématique, philosophie, etc.). Demandez-vous pourquoi, dans certains domaines (les Beaux-Arts, par exemple),la démonstration est impossible. M...

• Montrer, est-ce démontrer ?

  Analyse du sujet : Un sujet difficile demandant de bien omettre en évidence la différence entre la simple présentation de quelque chose et le raisonnement analytique (ou éventuellement synthétique) qui en rend compteen vue de convaincre. Conseils pratiques : Interrogez-vous sur les différents types de démonstration que vous connaissez (mathématique, philosophie, etc.). Demandez-vous pourquoi, dans certains domaines (les Beaux-Arts, par exemple),la démonstration est impossible. M...

• SAINT AUGUSTIN: le désir de savoir

  ARTICULATI ON FORMELLE DU TEXTE « Supposons que quelqu'un... Par exemple ... Il faut au moins que ... c'est-à-dir e que ... mais ... Autrement , une fois que ... qu'aurait-il d'autre à chercher ... (puisque ... ) s'il n'avait en même temps ... et si cette évidence ... ? Plus le mot est connu sans toutefois l'être pleinement, plus l'esprit désire connaître ce qu'il lui en reste à connaître. Si en effet il ne connaissait que .. . Parce qu'il sait au co...

• Le bonheur peut-il être ici et maintenant?

  2. LA NÉCESSITÉ DE LA RECHERCHE ? a. La nécessité narrative de la recherche. Tout récit implique une action, une modification. Le roman, le théâtre supposent donc l'existence de cette recherche: les textes que nous lisons n'existeraient pas s'ils n'étaient sous­ tendus par la recherche du bonheur ; en ce sens, ils la légitiment. - Le Chercheur d'or est l'histoire d'un voyage à la poursuite du trésor du Priva­ teer, que le narrateur espère trouver dans l'...

• Comment conquérir sa liberté?

  règles, sous des lois que l'on peut estimer contraignantes. Du coup, l'Etat, garant de la loi, peut lui-même sembler par nature fait pour opprimer la liberté. Mais n'est il pas dans la nature de l'institution politique de rendre possible la liberté civile plutôt que de l'opprimer ? La liberté politique serait-elle possible sans unÉtat pour la défendre? SPINOZANotre seule réelle liberté c'est la libre nécessité désirante des appétits du corps et des désirs de l'âme qui les expriment ; elle pas...

• Dans quelles mesure peut-on dire que le PIB est un indicateur satisfaisant de la richesse créée dans un pays ?.

  PIB / Habitant élevé , donc un pouvoir d'achat important , mais une espérance de vie très faible ainsi que le taux de scolarisation . Calculer donc seulement lesrichesses du pays ne met pas en évidence les conditions de vie à l'intérieur de sa population .Il faudrait aussi mettre en évidence l'écologie , qui est négligé par ce calcul . En effet , il existe le PIB vert , qui lui , prend en compte le coût des dommagesécologiques ,la diminution des stocks de ressources naturelles et dépenses de ges...

• Assemblée Plénière, 1 Décembre 1995 (droit)

  prix. En définitive, la solution de la Haute juridiction implique que les sanctions relatives à l'abus de droit ne se placent non plus sur le terrain des sanctions relativesaux conditions de validité des contrats puisqu'il s'agit des nullités mais sur celui des sanctions inhérente à la responsabilité contractuelle. Or, ce choix apparaît bienplus logique puisqu'à l'instar de M.Aynès, il appartient de se demander « s'il était judicieux de rayer d'un trait de plume cinq ou dix ans d'une histoire co...

• L'ESPACE EST-IL NOTRE CRÉATION ?

  connaissances . Cette dernière citation rappelle quel équilibre entre les deux approches il convient de donner. L'espace est évidemment aussi ce que rapportent les télescopes, les satellites et tous les moyens modernesd'investigation. Plus banalement, l'espace est sous nos pieds ce qui est à franchir. Donc, il est évident que laperception que nous avons de l'espace et du temps est relative à notre développement scientifique : notre mode deconnaissance retentit sur la conception que...

• Un fait scientifique est-il un fait dont la cause est déterminée ?

  effet, ce qui est de tout temps et en tout lieu ne peut correspondre à une chose demeurant, commetoute réalité perceptible, en un lieu déterminé et dans un moment déterminé. Il montre qu'uneconnaissance indubitable doit être universelle. Et il produit le critère de toute scientificité.Les démonstrations et les notions - par exemple, la définition du triangle -, ne sont pas des réalitésperceptibles. Aristote en conclut : « il n'y a pas de science par la sensation ». Comme le critère d'u...

• ARISTOTE - LA PHILOSOPHIE

  Et Je physicien doit parler ... plutôt de la cause finale ; car c'est bien la fin qui est cause de la matière et non la matière cause de la fin. Et la fin est ce que la nature a en vue, et c'est de la définition et de la notion que la nature part. Il en est comme dans les ouvrages de l'art, oü, la maison étant telle, il faut que nécessairement telles choses soient faites ou existent, et où, la santé étant telle, il faut que néce...

• Peut on ne pas être soi meme

  entrainer la perte d’être soi même, un trouble dans ce que je suis. L’expression de changement est très fréquente au cours d’une vie. On rencontre souvent des gens qui s’exclament « d’un changement de soi » tant dans la personnalité, que dans le physique. J e ne suis pas le même tout au long de ma vie. On peut donc ressentir le sentiment d’être devenu quelqu’un d’autre, différent de dans sa jeunesse ce qui entraîne une fois de plus la possibilité de ne pas être soi même. Des états p...

• Peut-on prétendre se connaître soi-même ?

  pensant. La certitude de moi-même comme être pensant étant posée, ma conscience peuts'affirmer comme conscience de soi, car le moi fait retour sur soi et se connaît ainsi. - Nous pourrions ainsi considérer avec Descartes que, s'il est tant d'opinions sur nous-mêmes dont nous pouvons douter, nous pouvons cependant être sûrs d'une chose : nous pouvons êtrecertains que nous sommes des « choses qui pensent », c'est-à-dire des êtres doués de raison.Comme cette raison est réflexive et q...

• LA PHILOSOPHIE SPÉCULATIVE DE DIDEROT

  tes récompenses de l'autre monde s'il y en a un. » Puis l'évolution s'achève et Diderot s'installe dans undéterminisme matérialiste qui n'est pas batailleur, qui n'est pas même, nous le verrons, selon son coeur mais auquelsa raison l'obligera, jusqu'au bout, d'adhérer, Il renonce, sans espoir de retour, au providentialisme, dans les Penséessur l'interprétation de la nature. Le monde auquel il croit est celui d'une matière unique dont l'organisation estseulement plus complexe dans...

• Peut-on avoir raison contre les faits .

  a donc premièrement une simple impossibilité logique à avoir raison contre les faits, la vérité étant au contraire ce qui s’y conforme. Au-delà même du seul domaine de la science, vouloir avoir raison contre les faits semble donc constituer un projet déraisonnable. Au contraire, la modération et la raison nous apprennent qu’il vaut mieux « changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » comme le dit Descartes dans le Discours de la méthode. L’homme raisonnable n’est pas...

• La vraie liberté est-elle l'absence de toute contrainte ?

  a) Par essence, la liberté exclut toute forme de contrainte Selon Descartes, la volonté libre « consiste seulement en ce que nous pouvons faire une chose ou ne la faire pas, (c'est-à-dire affirmer ou nier, poursuivre ou fuir) ou plutôt seulement en ce que pour affirmer ou nier,poursuivre ou fuir les choses que l'entendement nous propose, nous agissons en telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne . » ( Méditations Métaphysiques ,...

• « De l'ethnologie au Japon; par qui, où, comment? » Anne Bouchy – Ateliers d'anthropologie n°30, (avril 2006) - Fiche de lecture

  langue, les différents dialectes très nombreux au Japon, se familiariser avec une culture aux antipodes de la notre et enfin, prendre le temps de s'intégrer à son équipeet d'acquérir auprès d'elle les connaissances et pratiques nécessaires à l'enquête de terrain au Japon.Le pire est que, malgré cela, n'étant pas natif, il subsistera sans doute à jamais un risque de mal-interprétation de la langue.Malgré tout, l'enjeu de cette méthode est primordiale pour garder un oeil sur les évolutions constan...

• Peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ?

  Il est souvent arrivé qu'un sans-abri, pour ne pas mourir de faim, soit obligé de voler. Evidemment, dans son espritc'était compréhensible et défendable, pourtant son acte a été puni par la loi. Il était donc, pour lui, raisonnable dedésobéir mais cette désobéissance s'est avérée déraisonnable. Ce qui peut donc nous amener à nous demander s'ilpeut être raisonnable de désobéir à la loi. Semble-t-il intéressant de désobéir à la loi? Mais de quelles lois parlons-nous? Nous verrons dans une premièr...

• Puis-je être sûr ?

  La démarche cartésienne est demeurée le symbole de la recherche rigoureuse d'une certitude absolue. Découvrantque ses connaissances sont parsemées d'incertitudes et de doutes, Descartes entreprend de fonder tout le savoirhumain sur une base véritablement certaine. Il lui faut pour cela critiquer les fausses certitudes : tel est l'objet desdeux premières Méditations. • Les sens:Quoi de plus sûr que nos perceptions sensibles? Nous sommes sûrs de ce que nous voyons, entendons, etc.Descarte...

• Méthode et exemples de dissertation et d'explication de texte philosophiques

  2 cruciaux, il s’agit de provoquer les jeunes gens à réfléchir sur les évidences courantes de leur milieu et de leur époque .  Le paradoxe du sujet. Ce caractère paradoxal peut prendre des formes très diverses : -le sujet peut être franchement provocant (ex : Faut-il en finir avec la tolérance ? ) ; - il peut avoir l’air d’une contradiction dans les termes, à la limite de l’absurde (ex : Peut-on librement renoncer à sa liberté ? ) ; - il peut mettre en rapport des concepts apparemment oppo...

• Qu'est-ce que comprendre ?

  géométrique, un morceau de musique, un poème, un raisonnement philosophique ou une situation stratégique. C'estpar l'intuition rationnelle que l'on verra briller les vérités mathématiques dans la lumière de l'évidence. C'est par lecoeur au sens pascalien ou l'intuition instinctive au sens bergsonien que l'on comprendra ce qui échappe à la raisonpour relever de l'affectivité, de l'amour, de la beauté, de la mysticité.Pour comprendre la compréhension même il faut avoir égard à la fois au sujet, à...

• Peut-on nier la réalité du monde ?

  résoudre la question de la possibilité de la connaissance. Car comment l'esprit peut-il franchir la distance qui lesépare du corps? Une telle difficulté favorise le scepticisme. D'où l'idée de Berkeley que «la matière» n'existepas: c'est une abstraction, un simple mot qui nous fait croire qu'il est le signe de quelque chose de réel, d'unesubstance matérielle; alors qu'en fait, il n'y a pas de substance matérielle: il n'y a que des perceptions. L'espritn'a donc pas de distance à franchir pour con...

• Le «Discours de la méthode» de DESCARTES

  Le Discours de la méthode Il forme la préface aux trois essais scientifi ques parus à Leyde en 1637 . Le dessein est double : examiner le problème de la connaissance ; unifi er le savoir de l'homme. L'« Avertissement au lecteur » découpe le Discours en six parties : Un bilan autobiographique (véritable itinéraire intellectuel) accompagné d'un jugement sur les sciences et les disciplines étudiées à l'époque : Descartes part du bon sens, « la chose du monde la mieux partagée » (ne serait-...