1556 résultats pour "descartes+"

• DESCARTES: c'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher.

  et, enfin, cette étude est plus nécessaire pour régler nos mœurs et nous conduire en cette vie, que n'est l'usage de nos yeux pourguider nos pas. Les bêtes brutes, qui n'ont que leur corps à conserver, s'occupent continuellement à chercher de quoi le nourrir;mais les hommes, dont la principale partie est l'esprit, devraient employer leurs principaux soins à la recherche de la sagesse, quien est la vraie nourriture. ». René Descartes. Proposition de plan. 1. Pourquoi philosopher ? Pour c...

• LETTRES A LA PRINCESSE ÉLISABETH, de 1643 à 1649. René Descartes - résumé de l'oeuvre

• Possédons-nous une âme et un corps, comme le prétend Descartes ou sommes-nous plutôt totalement faits de matière, comme le prétendent les matérialistes.

  pas assez place à la spontan éité naturelle de l’ être humain. Selon lui, l'homme domine la nature, puisqu’il a  été créé par Dieu   afin d’ être sup érieur  à l’animal qui n’a pas d’ âme. L’ âme est autonome, ce qui priorise une plus grande responsabilit é aux gestes   que nous posons, puisqu’ils sont contr ôlés exclusivement par notre  âme.

• TRAITÉ DE L’HOMME, 1662. René Descartes (résumé & analyse)

• Descartes, Lettre à Elisabeth 18 mai 1645. Commentaire

  Textes commentés 43 [c0 La Princesse Elisabeth, fille du Roi de Bohème, qui avait perdu son i i trône en 1620, vivait depuis lors en exil. Descartes devint au fil de leur j 1 correspondance tout à la fois son médecin et son directeur de conscience. 1 1 1 On considère le traité sur les passions (Les Passions de l'âme, 1649) comme une systématisation des propos tenus par Descartes dans cette l correspondance. b) Au sens latin qui fait de la F...

• MARIN MERSENNE : OBJECTIONS A MONSIEUR DESCARTES (Résumé & Analyse)

  --, L'existence de Dieu ne peut pas être déduite d'une idée IM•la Il n'y a rien, dans nos idées, qui soit l'indice certain de l'existence d'une autre réalité que celle de notre esprit. J'ai l'idée de Dieu, mais rien ne m'autorise à en déduire qu'il existe. Toutes nos idées degré que je perçois en te n ce d e D ie u pa r viennent de nous moi tel aut re degré, puis l 'ex is te n ce d e l' id ée E n nous-mêmes, il y tel autr...

• La générosité au sens de Descartes

• Texte de Descartes sur le « désir de vertu ».

• Le langage est le propre de l'homme - DESCARTES

• DESCARTES: Indifférence et libre-arbitre

• PASSIONS DE L’AME (Les) de René Descartes

• Commentaire du DISCOURS DE LA MÉTHODE de DESCARTES

  186 Commentaires science nouvelle, un peu programme et un peu réclame : le tract introduit trois essais scientifiques, où le savant trouvera par exem­ ple la loi de la réfraction, dans la Dioptrique, et la célèbre Géométrie, algébrique plutôt· qu'analytique. Enfin la philosophie carté­ sienne déploie, pour la première fois, l'itiné­ raire réglé qui conduit méthodiquement au sujet pensant et au fondement de la vérité, puis de...

• Descartes, Lettre à Chanut du 6 juin 1647.

  132 Les sortilèges des passions Il y a le premier amour, et cette surprise d'un sentiment inconnu, que précédait peut-être une rumeur confuse, ou une image d'abord mal comprise, véhiculées par les mots des conversations ordinaires. Une rencontre trouble lorsqu'elle fait naître un sentiment qui engage la conscience et son juge­ ment intérieur. L'impression ressentie lors de la présence de l'être aimé est à la fois effet du se...

• U.F.R. BIOMEDICALE PCEM 1 Médecine René Descartes Support du cours de chimie 2004 -

• DESCARTES: C'est proprement avoir les yeux fermes, sans tacher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher

  ce dont l'émerveillement de l'enfant témoigne, quand un nouveau paysage s'ouvre devant ses yeux. La vueest en effet le sens privilégié de la découverte du monde dans sa diversité; mais voir le monde, ce n'est pasencore le comprendre, ni savoir s'y diriger. A cet égard, c'est la philosophie qui doit nous permettre decomprendre ce que nous voyons et de connaître la raison pour laquelle les choses se présentent ainsi et nonpas autrement à nos sens.Si donc la vue nous découvre ,.le...

• DESCARTES, Traité des Passions // Correction

  Donc le texte décrit les sentiments que la conscience qui juge nos actes peut nous faire ressentir, parfois la satisfaction, parfois le remords. Or , ces sentiments sont liés à la manière dont on a agi, en tant que sujet disposant de libre arbitre. Ainsi , user de sa liberté pour faire de bonnes actions entraînera de la joie (estime de soi) alors qu’user de sa liberté pour faire de mauvaises actions entraînera le repentir. Par conséquent , on n’échappe pas au...

• DESCARTES: Les conditions de la connaissance vraie

  solide » ou indubitable, et peut servir de fondement pour édifier d'autres pensées. QUESTION 3 [Introduction] Il est difficile de déterminer un critère absolu du vrai. On dit parfois que le vrai est index sui, et se montre à l'espritdans l'expérience de l'évidence. Mais comment savoir s'il s'agit d'une simple évidence psychologique et personnelle,ou bien d'une évidence rationnelle commune à tous ?L'unanimité semble être en droit un critère de vérité. Car s'il existe bien une seule vérité, et s...

• RECHERCHE DE LA VÉRITÉ PAR LA LUMIÈRE NATURELLE (LA), 1701. René Descartes (résumé)

• Quelques textes de DESCARTES sur la mémoire

  l'unité de la représentation de leur objet, elles pourraient régulièrement mener leur jeu sans que je connusse par làquoi que ce soit, et pas même mon propre état. » (Kant.) 2° La localisation. a - La reconnaissance s'achève normalement par la localisation : celle-ci pose très précisément le problème de laliaison de l'espace et du temps; la reconnaissance est d'ailleurs l'acte fondamental, tandis que la localisation oudatation du souvenir est un luxe enviable, achèvement de la mémoire. Po...

• Encyclopedia of Philosophy: THE LIFE OF DESCARTES

• Le terme "hasard" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et c'est ainsi que les choses passées reviennent quelquefois en la pensée, comme par hasard, et sans que la mémoire en soit fortexcitée par aucun objet qui touche les sens. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE VII, Des lois de la nature de ce nouveau monde. Par exemple, si l'on fait tourner une roue sur son essieu, encore que toutes ses parties aillent en rond, parce qu'étant jointes l'uneà l'autre, elles ne sauraient aller autrement, toutefois leur inclination est d'aller droit, ainsi...

• Le mot "infini" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, Chapitre III, De la dureté et la liquidité. Je ne veux point déterminer si leur nombre est infini ou non ; LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE VI, Description d'un nouveau monde ; et des qualités de la matière dont il est composé. Les philosophes nous disent que ces espaces sont infinis et ils doivent bien en être crus puisque ce sont eux-mêmes qui les ontfaits. Ainsi, encore que notre imagination semble se pouvoir étendre à infini et que...

• Le mot "inclination" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  par la présence du soleil, soit par telle autre cause que ce puisse être, agite aussi plus fort les petites parties de ces corps, vousentendrez facilement qu'elle doit faire que celles qui sont assez petites et avec cela de telles figures ou en telle situation qu'elles sepeuvent aisément séparer de leurs voisines, s'écartent çà et là les unes des autres, et s'élèvent en l'air, non point par quelqueinclination qu'elles aient à monter, ou que le soleil ait en soi quelque force qui les attire, mais...

• Le mot "humeur" chez René DESCARTES

  Mais vous en pourrez être encore plus certain, si, prenant l'oeil d'un homme fraîchement mort, ou, au défaut, celui d'un boeuf oude quelque autre gros animal, vous coupez dextrement vers le fond les trois peaux qui l'enveloppent, en sorte qu'une grandepartie de l'humeur M, qui y est, demeure découverte, sans qu'il y ait rien d'elle pour cela qui se répande ; Considérez donc premièrement que, de chaque point des objets VXY, il entre en cet oeil autant de rayons, qui pénètrent jusqu'aucorps blanc...

• Le mot "infinité" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  blanche, ou toute bleue ; LA DIOPTRIQUE, DISCOURS SEPTIEME, DES MOYENS DE PERFECTIONNER LA VISION. car, outre qu'il serait peut-être assez malaisé à déterminer par géométrie, entre une infinité de figures qui peuvent servir à cemême effet, celles qui y sont exactement les plus propres, il serait entièrement inutile, à cause que l'oeil même ne faisant pas quetous les rayons qui viennent de divers points s'assemblent justement en autant d'autres divers points, elles ne seraient pas sansdoute p...

• Le mot "imaginer" chez René DESCARTES

  qu'il y ait au monde une chimère : DISCOURS DE LA METHODE, Cinquième partie. et de plus par l'expérience qui montre que tout celui qui est dans le corps en peut sortir en fort peu de temps par une seule artèrelorsqu'elle est coupée, encore même qu'elle fût étroitement liée fort proche du coeur, et coupée entre lui et le lien, en sorte qu'onn'eût aucun sujet d'imaginer que le sang qui en sortirait vînt d'ailleurs. sans qu'il faille imaginer d'autre cause qui fasse que les parties du sang q...

• ENTRETIEN DE M. DESCARTES AVEC M. PASCAL LE JEUNE (L’) Jean-Claude Brisville (résumé & analyse)

• Le rationalisme cartésien DESCARTES 1. Les principes. * René Descartes (1596-1650). ** Ce sur quoi re­ pose un édifice, ici...

  Le rationalisme cartésien DESCARTES 1. Les principes. * René Descartes (1596-1650). ** Ce sur quoi re­ pose un édifice, ici synonyme de prin­ copes. *** « Je comparais les écrits des an­ ciens (. ..) à des pa­ lais fort superbes et fort magnifiques qui n'étaient bâtis que sur du sable et de_ la boue.» (Dis­ cours de la Métho­ de, 1 re partie). **** Qui a l'appa­ rence de la vérité, mais qui peut être faux ; n'entraine pas la certitude. * Toutes les techn► ques0 • * Voir p. 59. * De telle faço...

• U.F.R. BIOMEDICALE PCEM 1 Médecine René Descartes III les associations intermoléculaires Structure de l'hémoglobine 1 Document Médecine

• Lettre à Morus, 5 février 1649 - René DESCARTES

  communication n'est pas un langage. Benvéniste analyse ces travaux et constate que le message des abeilles,message gestuel constitué de danses, ne peut avoir lieu que le jour. En outre, ces messages appellent desconduites et non des réponses : il n' y a aucun dialogue. Les contenus des messages se limitent à la présence denourriture et aux données spatiales permettant d'y accéder. Le langage humain ne connaît pas ces limitations. Lacommunication animale est constituée par un code de s...

• "Il n'y a point d'âme si faible, qu'elle ne puisse étant bien conduite acquérir un pouvoir absolu sur ses passions." (Descartes). Qu'en pensez-vous ?

  Descartes attribue à l'âme une volonté libre Le mérite de Descartes, c'est de montrer qu'il ne s'agit pas d'extirper les passions. Cependant il y a dans laposition cartésienne un présupposé : l'attribution à l'âme d'une volonté libre et donc d'un pouvoir absolu sur lespassions. Descartes pense que lorsqu'elle est soutenue par l'entendement, la volonté peut tout. Ainsi, dansune nature soumise au déterminisme, le libre arbitre constituerait une exception, une sorte d'empire dansl'empire....

• S'il est vrai, comme l'a pensé Descartes, que le jugement dépend de la volonté, en résulte-t-il que nous sommes responsables de nos erreurs ?

• Commentaire de texte du Disours de la méthode de descarte

  Dans une première partie l'auteur nous fait admettre une réalité de son époque du XVII siècle qui peut être transposable à aujourd'hui : rien n'est totalement sous notre contrôle. On ne pas combattre la force des grosses fortunes, n'y changer le fonctionnement du monde mais plutôt nos désirs. En ce la tous ce qu'il faut a quelqu'un pour réussir devient impossible a acquérir. On peut dire en cela par la situation de la société Descartes nous fait admettre l'idée que tous n'est pas sous notr...

• DESCARTES, Lettre au marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 (commentaire)

  vraisemblance , ce qui ne permet en aucun cas de conclure à une vérité . A cet égard, l'argument de Descartes est le suivant : si on devait accorder la pensée à certains animaux, cela entraînerait l'obligation d'étendre ceprincipe à l'ensemble des animaux ; ce qui est strictement impensable en raison de l'imperfection patente decertains d'entre eux comme les huîtres et les éponges. Au centre de ce débat il y a la représentation du vivant, del'organique, comme étant ou non réductible au modèle s...

• DESCARTES: «Connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux [...] nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.»

  La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peuts'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, un savoir-faire, une routin...

• René DESCARTES 1596-1650 Le Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences (analyse)

  58 • René Descartes Reste à déterminer quel est le texte déterminant dans l'œuvre de Descartes. Nous avons hésité quelque temps entre le Discours de la méthode (1637) et les Méditations méta­ physiques (1641). Il s'agit de deux ouvrages essentiels dans l'histoire de la philosophie. De plus, ils s'inscrivent l'un et l'autre dans le même projet de l'auteur : fonder la pensée sur de nouvelles bases solides. Nous avons opté, après hésitation, pour le...

• GOD, MIND, AND BODY - DESCARTES

• Lettre à Elisabeth - Descartes

• descartes vs turing

• Si pour Descartes aucune preuve n'est nécessaire, si l'expérience suffit c'est parce que l'évidence du libre-arbitre est liée à notre conscience. Être conscient c'est en effet se savoir être, se savoir exister, et donc être face à la réalité qui nous entoure : j'ai le choix de faire ou non des études, j'ai le choix de pratiquer ou non un sport etc. On voit ainsi qu'être un être conscient c'est se sentir libre. La conscience nous donne l'intuition de notre existence, de notre présence a

• Doute méthodique, Descartes.

• Premiere meditation de descartes

• Le vivant chez Descartes

• RÈGLES POUR LA DIRECTION DE L’ESPRIT, René Descartes (résumé)

• Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée. Descartes

  36 / Bon sens ·Or, cette révolution scientifique, qui signe une révolu­ tion dans la façon de voir le mondè et d'y définir la lace de ' , Descartes en est partie prenante. Il pratique la physique comme Galilée et aboutit à des thèses aussi« dangereuses». Les résultats scientifiques et philosophiques auxquels il est parvenu, Descartes veut les livrer au public, et il écrit donc son Discours . en français. Rien n'est plus flatteur pour l...

• LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE DE DESCARTES (Analyse de la Première partie).

• Les idées chez Descartes

• La Renaissance et René Descartes

  par la Création, vient directement de Platon lui-même. Dana une lettre t. Pellegrino Agli, Flein l!'%p088 alnai la doctrine de Platon : c Avant de tomber dana le corps, notre Ame vivait au ciel où elle ae nourrl1111it et joullllllt, ainsi que le dit Socrate dana le Pllldon, de la contemplation de la vérité, de Dieu. Hala comme selon Mercure Trlameglate, le plus BBge dea Ei:fptlens, Dieu est le foyer suprême de la lumière (ou du Soleil...

• MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES de René Descartes - résumé, analyse

• Discutez cette pensée de Descartes : « Ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon, mais le principal est de l'appliquer bien ».