756 résultats pour "l+erreur"

• Alain: L'homme est obscur à lui-même

  Dans le second paragraphe, l'inconscient, conçu toujours et uniquement comme chose physiologique, n'est plusqu'une matière pour ma volonté libre. Mais là commence l'erreur si l'on en fait un principe directif et tout-puissant,une sorte d'esclave prenant l'ascendant sur le moi. C'est ce qu'Alain dénomme sous le vocable d'« idolâtrie du corps»: on déifie l'inconscient, on rend une dévotion à une chimère inconsistance, à une représentation insignifiante, ence sens que l'on valorise une réalité...

• Gaston Bachelard: Education et obstacle épistémologique...

  représentation de la réalité qui empêchait préalablement cette découverte, et qui fonctionnait donc comme unpréjugé.Pour faire comprendre cette idée, Bachelard se réfère à la pédagogie. On peut y voir deux raisons : tout d'abordl'apprentissage n'est jamais terminé, et l'on peut ainsi comparer un savant qui découvre à un élève qui comprend ;ensuite, le travail du savant étant un travail de spécialiste, il est difficile de permettre au lecteur d'entrer dans lapsychologie du savant, mais en...

• Certitude, mauvaise marque de vérité ?

  distincte, celle qui est tellement précise et différente de toutes les autres, qu'elle ne comprend en soi que cequi paraît manifestement à celui qui la considère comme il faut. » (« Principes », I, 45). La certitude dérive d'un rapport juste entre l'esprit et la chose conçueUne idée ne serait donc pas qualifiée de « vraie » ou « fausse » en elle-même par ses caractéristiquesintrinsèques, mais seulement par sa conformité ou non à la réalité. Les scolastiques disaient : « La vérité c'est...

• La cause de Dieu, défendue par sa justice

  1. L'étude apologétique de la cause de Dieu n'intéresse pas seulement la gloire divine ; nous avons tout autant intérêt à honorer la grandeur de Dieu, c'est-à-dire sa puissance,et sa sagesse, qu'à aimer sa bonté, avec la justice et la sainteté qui en découlent, et à l'imiter autant qu'il nous est donné de le faire. Cette étude comporte deux parties : on peut juger la première davantage comme préparatoire, la seconde étant...

• Déterminer la part de vérité et la part d'erreur qui se trouvent dans cette proposition socratique : « Nul n'est méchant volontairement. »

• La philosophie prémunit-elle contre l'illusion ?

  principe fondamental, qui est celui du dualisme du vrai et du faux, du réel et de l'apparent, du noumène et duphénomène, etc. «C'est pourquoi l'exigence de renverser la Métaphysique impliquera, aux yeux de Nietzsche,l'obligation impérieuse pour la pensée de se situer résolument par-delà le vrai et le faux, ces termes ne signifiant pasla proclamation d'un scepticisme universel, mais ayant pour seule fonction de démembrer le cadre dogmatique danslequel la tradition métaphysique prétendai...

• Le mot "dieux" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Puis aussi, parce qu'il ne m'est pas possible de concevoir deux ou plusieurs dieux tels que lui ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSE A L'AUTRE PARTIE, DE DIEU. Quant aux idées confuses des dieux qui sont forgées par les idolâtres, je ne vois pas pourquoi elles ne pourraient point aussi êtredites matériellement fausses, en tant qu'elles servent de matière à leurs faux jugements. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTI...

• « Quelle chimère est-ce donc que l'homme Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige ! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre ; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur ; gloire et rebut de l'univers. » Blaise Pascal, Pensées, 434. Commentez cette citation.

• Pourquoi nous trompons-nous ?

  Lire : Descartes, Les Principes de la Philosophie, première partie, art. 45 et 46. Tandis que l'entendement est fini, la volonté est infinie en ce sens qu'elle s'éprouve totalement libre de donner oude refuser son adhésion. Son infinité fait qu'il lui est possible de s'engager au-delà des limites de l'entendement. "...je l'étends aussi aux choses que je n'entends pas", ou aux choses que l'entendement ne conçoit pas clairement etdistinctement. Telle est l'erreur. Conclure : que montre cette anal...

• Un écrivain contemporain déclare : « C'est une profonde erreur de porter un roman à l'écran ». Partagez-vous ce sentiment ?

• Un écrivain contemporain déclare : « C'est une profonde erreur de porter un roman à l'écran. » Partagez-vous ce sentiment ?

  6. Durée du film : Toujours pour des raisons commerciales, le film doit durer environ deux heures. Renoir, qui avait réalisé une MadameBovary de trois heures, devra en supprimer un tiers, d'où évidemment déformation de l'œuvre.A l'opposé, le réalisateur est amené à faire du remplissage pour que l'adaptation d'une nouvelle dure deux heures.Conclusion de la première partie :Les raisons pour que l'adaptation d'un roman soit un échec sont nombreuses; la liste est d'ailleurs longue desmauvais...

• lecture analytique de Dom Juan

  que l'auteur s'adresse : - Certes, les hommes sont tenus pour responsables de leurs « erreurs », ils n'ont pas su profiter de leur présence au monde, font un mauvais usage du cadeau de la vie que Dieu leur a fait (« tu ne nous a point donné un coeur pour nous haïr et des mains pour nous égorger ») mais cependant, le lecteur peut être sensible à l'ironie discrète de Voltaire qui présente une Création peu enviable : « Toi qui as tout donné » (l. 4-5), « ta bonté qui nous a donné cet instant » mais...

• HUMANISME ET RENAISSANCE

  A) HumanismeDurant tout le Moyen-Age, en Europe, la culture latine était véhiculée par l'Eglise. Les clercs perpétuaient etanimaient la vie culturelle. Certes, il y a eu durant cette période des créations intellectuelles, littéraires enparticulier comme le Roman de la rose, les chansons de geste (Chanson de Roland, Bretagne) qui au départ sont deslégendes et des contes récités oralement et en langue vulgaire (oïl ou oc). Ce n'est que tardivement que cetteculture orale sera écrite...

• Les Confessions de Jean-Jacques Rousseau

  littérature du siècle suivant, à tel point que Rousseau est généralement considéré comme l'un des précurseurs duromantisme.L'écriture des Confessions est liée à deux événements :- le 27 décembre 1764, à Genève apparaît le libelle anonyme Sentiment des citoyens qui révèle que Rousseau aabandonné ses enfants.- Le 31 décembre 1764, Rousseau reçoit ce libelle qu'il attribue faussement au pasteur Vernes, alors qu'il est devoltaire. Rousseau décide d'écrire Les Confessions.Le mot « confession ».Les di...

• MAXIMES ET SENTENCES D'EPICURE (texte)

  l'injuste. (M. XXIII) On ne doit pas violenter la nature mais la persuader. Cela se fait en assouvissant les désirsnécessaires, également les désirs naturels s'ils ne sont point nuisibles. Il faut soumettre à rude épreuve ceux quisont nuisibles. (S. 21 )A chaque désir demande : qu'arrivera-t-il s'il s'accomplit ? Qu'arrivera-t-il s'il reste inaccompli ? (S. 71 ) La mort On peut s'abriter de bien des choses, mais face à la mort nous habitons une cité sans défense. (S. 31 )La mort n'est rien pour...

• Innervation 2 4 février 2011 Erreur la dernière fois : Les racines du nerf pudendal sont S2 S3 S4.

• Innervation 2 4 février 2011 Erreur la dernière fois : Les racines du nerf pudendal sont S2 S3 S4.

• «Titre», Nous constatons, sauf erreur de notre part, que notre facture n° F 0772 portant sur 300 briquets n'a fait à ce jour l'objet d'aucun règlement.

• L’administration fiscale peut-elle me réclamer le paiement d’une somme au titre d’une erreur commise dans l’établissement de mon impôt sur le revenu il y a 2 ans ?

  Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème technique. Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème techniqu...

• Définition de faux sens, nom masculin Erreur qui consiste à interpréter d'une façon inexacte le sens précis d'un mot dans un texte.

• «Titre», Par ma lettre du 16/12/96, je vous fixais la date limite du 31/12/96 pour réparer les erreurs commises par vos artisans, et dont je vous avais indiqué le détail.

• La nature peut-elle se tromper ?

  La nature, c'est le règne du déterminisme Pour imputer à la nature la responsabilité d'erreurs, il faudrait que celle-ci soit capable de volonté et d'initiative. Or, le règne naturel est celui des phénomènes qui obéissent à la loi de la causalité. L'erreur est l'apanage de la liberté C e n'est que parce que je suis libre que je peux me tromper. Si j'étais déterminé, je suivrais les lois de ma nature sans jama...

• « La vérité de demain se nourrit de l'erreur d'hier... Les contradictions à surmonter sont le terreau de notre croissance. » Expliquez et commentez ce jugement de Saint-Exupéry, extrait de son livre : « Lettre à un Otage » ?

• Goethe écrit : « On n'est jamais trompé, mais on se trompe. » Montrez le rôle de la volonté dans la croyance.

  LES SCIE: :ES )!ORALES 293 sant comment on se trompe, nous déterminerons le rùle de In volonté dans la croyance. l. - EXPLIC.HIO;>; DE LA l'E:iSÉE DE GOETHE. A. On n'est jamais trompé. - a) Sans doute, il est des circonstances qui favorisent 1 'erreur : nous connaissons nombre d'illusions spontanées non seulement sensorielles, mais encore intellectuelles (1) - dont on ne parvient à se défendre qu 'apri•s avoir fait plusieurs fois...

• Faut-il nécessairement se référer à la réalité pour établir la vérité ?

  ainsi le critère du vrai, et un savoir vrai est ainsi un savoir qui possède un pouvoir. Mais n'est-ce pas là ramener lavolonté de vérité à une volonté de puissance ? Tout savoir est-il donc intéressé ? • Le vrai n'est rien d'autre que ce qui se vérifie, ce qui est utile à l'action. Pensée et action sont liées dans lesuccès. SUPPLEMENT: Vérité et utilité ? Introduction : Le vrai ou le faux se disent d'abord des jugements ou des idées plutôt que des choses ou des événements. Il nefaut pas confond...

• Il n'y a pas de vérités premières: il n'y a que des erreurs premières disait Bachelard. Qu'en pensez-vous ?

  INTRODUCTION. — L'homme a soif d'absolu : il aspire à une explication des choses qui soit irrécusable, apodictique. Mais s'il se trouve devant unsystème ou une affirmation qui prétendent réaliser cet idéal, la mêmeexigence d'absolu suscite un esprit critique qui lui fait rejeter ce qu'on luiprésente comme certain. C'est ainsi que les philosophes appuient leurconception sur ce qu'ils appellent des « vérités premières ». Mais d'autres,après avoir soumis à l'épreuve la solidit...

• L'homme est-il condamné à se tromper ?

  représentations et ne peut, par conséquent, qu’avoir raison face à ces vérités. L’homme a aussi accès à la connaissance de l’abstrait et c’est grâce à cela qu’il peut énoncer et démontrer des affirmations mathématiques et scientifiques . Ces démonstrations sont jugés vraies lorsqu’elles sont vérifiées ce qui est toujours le cas (sinon il n’y aurait pas d’évolution a proprement dit dans le milieu scientifique). C’est grâce à toutes ces connaissances que l’homme pense et croit qu’il a toujou...

• Que nous apporte l'illusion ?

  -Freud est moins optimiste que Spinoza. Il partage son analyse en disant que la conscience est trompeuse, car lemoi se pose comme libre en ignorant ses déterminations inconscientes ( Le ça et le moi ). Mais pour Freud, cette ignorance est constitutive du psychisme humain : la conscience se posant naturellement comme libre est uneinstance de régulation du psychisme, issue du conflit entre le ça (pulsions) et le surmoi (normes morales de lasociété). L'illusion s'impose donc comme la forme constitu...

• PUIS-JE ÊTRE SÛR DE NE PAS ME TROMPER ?

  toujours être dans le vrai. S'il soupçonnait un tant soit peu la présence possible de l'erreur, il nuancerait sonaffirmation, évitant ainsi de se fourvoyer. L'erreur n'est donc possible que par sa ressemblance avec la vérité, maissi le vrai et le faux ont ainsi la même apparence, comment les distinguera-t-on? Lorsque je crois avoir raison, nesuis-je pas dans l'erreur, puisqu'il m'est déjà arrivé de devoir réviser mes certitudes? L'existence d'une seule erreurrend donc problématique toute...

• Tocqueville (1805-1859) écrivait à propos des lecteurs de son temps : « Ils ont besoin d'émotions vives et rapides, de clartés soudaines, de vérités ou d'erreurs brillantes qui les tirent à l'instant d'eux-mêmes... » Vous reconnaissez-vous dans ce type de lecteur ?

  intellectuellement honnêtes, qu'elles apportent une authentique réflexion et non un vain brassage d'idées, unclinquant de mauvais aloi, enclin à séduire au mauvais sens du terme. Méfions-nous de ces essais apparemmentbrillants qui, en réalité, ne font que développer avec quelques variantes un même paradoxe dénué d'intérêt, de cesfausses audaces artistiques qui choqueraient à peine un bourgeois caricaturé par Daumier... Romans à la mode,petits essais creux et répétitifs permettent justeme...

• Parmi les erreurs qui passent pour des vérités établies et sont devenues des préjugés, nous rencontrons d'abord l'opinion que l'homme est libre naturellement, mais que dans la société, et dans l'État où il entre nécessairement en même temps, il doit restreindre cette liberté naturelle (.

• Pour ce qui est des vraies vertus, beaucoup d'entre elles ne naissent pas seulement de la connaissance vraie, mais aussi de quelque erreur ou défaut : ainsi, la simplicité d'esprit (1) donne souvent de la bonté, la crainte de la piété, et le désespoir du courage.

• Puis-je être sûr de ne pas me tromper ?

  [Introduction] Socrate nous a appris que le propre de l'ignorance est d'être aveugle à elle-même : celui qui se trompe croit toujours être dans le vrai. S'il soupçonnait untant soit peu la présence possible de l'erreur, il nuancerait son affirmation,évitant ainsi de se fourvoyer. L'erreur n'est donc possible que par saressemblance avec la vérité, mais si le vrai et le faux ont ainsi la mêmeapparence, comment les distinguera-t-on? Lorsque je crois avoir raison, nesuis-je pas dans l'er...

• Un critique contemporain écrit : « ... la cité où Ton erre est devenue le décor où l'homme inscrit sa démarche questionnante. La rue, les parcs et les circuits que la ville propose à la conscience en quête sont le lieu privilégié de cette quête-erreur, perdition ou trouvaille. » L. Janvier, Pour Samuel Beckett.

• Jean-Martin Charcot par Jean Lhermitte de l'Académie de médecine, Paris Incontestablement Charcot fut le maître de l'école de la Salpêtrière, et il le demeure pour l'histoire ; mais si la place royale lui revient, ce serait erreur de croire qu'il en fut, comme on l'a écrit, le fondateur.

  par Jean Lhermitte de l'Académie de médecine, Paris

• Nous avons l'art pour ne pas mourir de la vérité. Nietzsche. Commentez cette citation.

  Le monde dans son ensemble, lorsque nous tentons une synthèse de nos connaissances pour le caractériser, n'est jamais que le monde de notre perspective, qui est une perspective vivante, affective. Je vois le monde tel que je suis . Tel est le phénomène que Nietzsche baptise perspectivisme, et dans lequel il voit l’origine même des valeurs : « Le point de vue de la valeur consiste à envisager des conditions de conservation et d’accroissement pour des êtres complexes, de durée relative, à...

• Nietzsche et la critique du concept de vérité

  remporte une victoire lorsqu'elle rejette les erreurs d'hier.2. Reconnaissons, grâce à la valeur de la critique, ce quelque chose qui s'affirme en nous, comme poussée deforces vivantes. C'est elle qui nous oblige à nous dépouiller des vérités passagères. 1) NIETZSCHE expose tout d'abord le point de vue de son interlocuteur supposé, lecteur qu'il interpelle avecvéhémence (« Tu vois ») tout au long du texte. C'est le temps supposé du discours, au présent même del'interpellation (« tu vois maintena...

• Vie, valeur et vérité ?

  nouvelles découvertes aux anciennes et n'auraient jamais à remanier leurs principes, leurs concepts et leursméthodes. Or, elles ne progressent au contraire qu'en réfutant ou en rectifiant sans cesse leurs acquis antérieurs.Ainsi, les vérité: scientifiques d'aujourd'hui déclassent ou refondent celles d'hier et seront les «erreurs» de demain :on sait que les théories d'Einstein n'ont pas réfuté la physique de Newton, mais, pour une part l'ont complétée, pourune autre, l'ont rectifiée et rela...

• Nos pensées dépendent-elles de notre volonté ?

  tromper. Se tromper n'est pas être abusé par quelqu'un d'autre, ce n'est pas être victime d'une illusion trompeuse,c'est librement prendre le faux pour vrai. Lorsque je me trompe, c'est bien moi qui me trompe moi-même en affirmantvolontairement que quelque chose est vrai, alors que c'est faux. L'erreur dépend donc bien de la volonté. De sorteque lorsque je me trompe, j'en suis le seul responsable. Rien ni personne ne peut être tenu pour la cause de meserreurs, pour coupable. Mais pourtant, "per...

• "Il ne saurait y avoir de vérité première. Il n'y a que des erreurs premieres." Commentez cette citation de GASTON BACHELARD. ?

  LA VÉRITÉ • 235 « Revenir sur un passé d'erreurs, trouver la vérité en un véritable repentir intellectuel», cela signifie d'abord que la connaissance scientifique ne se fait pas ex nihilo. Elle se fait toujours « contre une connaissance antérieure», c'est-à-dire par la destruction « des connaissances mal faites » : « Face au réel, ce qu'on croit savoir clairement offusque ce qu'on devrait savoir. Quand il se présente à la culture scientifique, l'esprit n...

• TPE SUR LA SÉCURITÉ INFORMATIQUE

  débité ; ensuite, le compte du fournisseur est crédité de cette même somme. Que se passe-t-il si une panne de courant surgit entre les deux étapes? Le payeur a l'impression d'avoir payé ses dettes, (car la première étape a été bien exécutée) mais, à cause de la panne de courant, la deuxième étape n'a pas pu être effectuée et le fournisseur n'a pas reçu l'argent! Celui-ci a disparu ! COMMENT ASSURER L'INTÉGRITÉ DE L'INFORMATION ? Les altérations...

• Arrêt CE 9 Juillet 2010 - Cheriet Benshegir

  d'applicabilité que le CNOM essaie de démonter. Le juge examine alors cette demande dans le cadre du débat contradictoire. Il rejette l'argument du CNOM. Eneffet, les stipulations de l'article 5 de l'accord de 1962 ne correspondent pas à une condition de réciprocité mais seulement au champ d'application du traité. Lesparties n'ont pas à avoir un programme identique des études de médecine, il suffit qu'ils soient compatibles. Il en conclut qu'il ne ressort pas que des grades etdiplômes d'enseigne...

• Goethe écrit : « On n’est jamais trompé, mais on se trompe. » Montrez le rôle de la volonté dans la croyance.

  LES SClEI'>CES MORALES sanl comment on se trompe, nous déterminerons le rôle de la volonté dan; la croyance. I, ~- ExPLICATIO:>i DE LA 'PENSÉE DE GOETHE. A. On n'est jamais trompé. - a) Sans doute, il est des circonstances qui fuyorisent l'erreur nous connaissons nombre d'illusions spontanées non seulement sensorielles, mais encore intellectuelles (i) dont on ne parvient à se défendre qu'après avoir fait plusieurs fois l'expérience...

• Pensez-vous qu'une autobiographie soit nécessairement la "confession" des repentis et des erreurs de son auteur ? Pensez-vous qu'une autobiographie soit...

  Pensez-vous qu'une autobiographie soit nécessairement la "confession" des repentis et des erreurs de son auteur ? Pensez-vous qu'une autobiographie soit nécessairement la "confession" des repentis et des erreurs de son auteur ? Auto (moi)-bio (vie)- graphie (écrire) : écrire ma vie. Un auteur décide de raconter sa vie, de se raconter. Philippe Lejeune : « récit rétrospectif en prose qu'une personne réelle fait de sa propre existence, lorsqu'elle met l'accent sur sa vie individuelle, en particu...

• « Je crois que la principale erreur de notre temps, c’est de chercher en toute chose la vitesse. Non seulement la vitesse use les machines et consomme du charbon bien plus vite qu’elle ne multiplie les produits, ce qui fait qu’elle nous appauvrit, mais aussi elle abrutit les gens qui seront bientôt conduits, par ce train des affaires, à la stupidité diligente des abeilles. » Partagez-vous cette opinion d’Alain ? La vitesse n’a-t-elle apporté que des inconvénients à notre civilisation

  éprouver qu'un sentiment de gaspillage devant ces «ci metières d'autos », am oncellements de ferraille inutilisable qui e n combrent désormais les abords des vill es. Geor ges Duha mel déno nçait le caractère scanda l eux d'un te l phénomène dans Les Scènes de la Vie future lorsqu 'il nous rendait compte de son voyage aux États- Un is. La vitesse abrutit les hommes Mais ce prog rès de la vitesse n'est p as seu lement néfaste aux objets mat...

• Commentaire d'arrêt du 13 mai 2003 (réticence dolosive et manquement à l'obligation d’information)

  (B) En l’espèce, pour parvenir à condamner la banque pour réticence dolosive, la Cour a dû d’abord priver la banque du droit de se prévaloir de cette clause. Pour cefaire les juges se sont fondés sur l’obligation de contracter de bonne foi – obligatoire de la part du professionnel, le créancier. En général, en matière de cautionnement, le créancier est tenu d’une obligation d’information mais pas d’un devoir de conseil envers la caution : le contrat decautionnement étant conclu dans le seul inté...

• Qu'est-ce que l'illusion ?

  C. Selon Freud, le désir joue un rôle de premier plan dans le processus de l'illusion, car il s'intercale entre la réalité et nous même. Ainsi, Christophe Colomb, lorsqu'il croit voir les Indesalors qu'il accoste en Amérique commet une erreur parce qu'il voudrait avoiratteint les Indes. Ici, l'illusion n'est pas d'ordre optique, mais d'ordreintellectuel, et elle nous apprend plus sur nous-même que sur la réalitéextérieure. «[Les idées religieuses] sont des illusions, la réali...

• Nietzsche: Nous ne voyons pas dans la faussete d'un jugement une objection contre ce jugement...

  fausseté d'un jugement n'est pas une objection contre ce jugement, qui le rendrait invalide et inutilecar faux. Erreur et vérité ne sont pas deux valeurs à rapporter dos à dos, les deux étant intenableensemble et la vérité d'un jugement entraînant tous les jugements faux à être abolis comme tels. Eneffet, l'erreur peut avoir une utilité si elle est rapportée au critère le seul juste qui soit pourNietzsche : la vie. § C'est eu égard à son rapport à la vie qu'un jugement peut être vérit...

• l'ignorance est-elle une excuse ?

  L'ignorant est quelqu'un qui ne sait pas ce qu'il fait (au sens où il ne veut pas ce qu'il fait). Dans ce cas, il n'est pas totalement responsable, on dit qu'il est excusé. En outre, l'ignorant ne sait pas qu'il est dans l'erreur. Dèslors peut-on lui reprocher ses erreurs ? Cependant, on peut se réfugier dans l'ignorance pour tout excuser ( fautes,échecs et erreurs) ; tout devient alors excusable. Mais ceci revient à nier le fait que l'homme est capable depenser, de connaître. On peut donc...

• Il n'y a pas de vérités premières, il n'y a que des erreurs premières

  Erreurs. — Sans doute, comme « vérités »,