666 résultats pour "marx"

• LE MATÉRIALISME MARXISTE

  allemande, le lien entre leur critique et leur propre milieu matériel. «La conscience ne peut jamais être autre chose que l'être conscient et l'être des hommes est leur processus de vie réel. Et si dans toute l'idéologie les hommes et leurs rapports nous apparaissent placés la tête en bas comme dans une chambre noire, ce phénomène découle de leur processus de vie histo­ rique, absolument comme le renversement des objets...

• Le beau échappe-t-il au temps ?

  « ... Certaines époques de floraison artistique ne sont nullement en rapport avec l'évolution générale de lasociété, ni donc avec le développement de la base matérielle... Par exemple les Grecs ou encoreShakespeare... » Constatation d'un fait. L'art grec, la poésie homérique par exemple représente une réussiteexceptionnelle, un des sommets de la culture universelle, et pourtant la société de la Grèce antique estéconomiquement peu développée. De même le théâtre de Shakespeare dom...

• eco monétaire

  2 Avant Propos Ce cours fait suite à l’enseignement de première année. Il constitue son prolongement mais change d’angle d’analyse. En effet, lors du premier séminaire de théories économiques, les élèves ont appris quelles étaient les sources de la création de la valeur (échange et usage) chez les auteurs classiques et quelles étaient les routes à suivre afin de jouir de la « Richesse des nations ». L’étude des textes d’A. Smith ou D. Ricardo a permis de mettre en avant les principes cent...

• Commentaire de texte, L'idéologie Allemande Marx et Engels

  Elio KEMENOVIC T°6 Explication de texte : Karl Marx, Friedrich Engels, L’Idéologie allemande (1845-1846). Page 1|8 Elio KEMENOVIC T°6 Karl Marx et Friedrich Engels développent dans ce texte, extrait de l’Idéologie allemande rédigé entre 1845 et 1846, le thème de conscience. Ils affirment « Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience » et cela constituent leur thèse. Il convient d’ajouter que Marx et Engels désignent la vie comme...

• Marx: La question de la plus-value

  148 Plus-value 1 . L'économie politique classique, avec Adam Smith (1723-1790) et David Ricardo (1772-1823) désignait sous le nom de " plus-value " l'accroissement du caplfal obtenu sous forme soit de profit, soit de rente foncière, soit d'intérêts. L'analyse de Marx fait de la plus-value une catégorie beaucoUp plus générale et, surtout, elle s'efforce d'en exposer le mécanisme. 2 Selon l'auteur du "Capital ... profit, rente foncière ou...

• Marx (1818-1883) et Engels (1820-1895)

• Les contradictions du travail

  ¦ L'artisan produit de ses mains et de son cerveau une oeuvre où il peut se reconnaître : celle-ci est son habiletématérialisée. Ce plaisir d'une reconnaissance de soi commence avec les jeux de l'enfant (dessin, modelage, etc.).Hegel reconnaissait dans cette confrontation entre l'être humain et la réalité objective une origine de la conscience.Travailler, c'est modifier la réalité telle qu'elle est pour la remplacer par une réalité telle qu'elle sera pour nous.¦ Mais le travail est aussi la néga...

• LA LIBERTÉ DE L'ESPRIT A-T-ELLE POUR CONDITION LE LOISIR OU LE TRAVAIL ?

  dans le fruit : tout en permettant d'un côté à l'homme de devenir lui-même en rusant avec la nature, la techniquesemble aussi être ce qui risque de se réapproprier la notion de travail en en excluant l'homme.Est-ce, finalement, si grave ? Le début du XX ième ressentait le développement du machinisme et la rationalisationdu travail comme des chances pour l'homme, et ce, dans une perspective qui n'était pas toujours hypocrite etcynique. Les hommes privés de travail n'en sont-ils pas pour auta...

• Karl Heinrich MARX: L'usage ou l'emploi de la force de travail

• SOCIOLOGIE: Marx et les classes sociales

  Dissertation SES ____________________________________________________________________ ____________________ ____________________________________________________________________ ____________________ "Avant la Révolution, la nation était partagée en trois classes, savoir: les nobles, les bourgeois et les industriels. Les nobles gouvernaient, les bourgeois et les industriels les payaient. Aujourd’hui la nation n’est plus partagée qu’en deux classes: les bourgeois et les industriels." Cet...

• Marx, Manuscrits de 1844, Premier manuscrit

  ne semble pas faire assez scandale: l'aliénation du travail, c'est-à-dire en bref le processus concret qui rend les hommes «étrange rs» à eux-mêmes (alienus). Ne faut-il pas reprendre et approfondir une analyse déjà entreprise par Marx concernant cette aliénation? La fortune du terme même dans la sociologie moderne (cf Georges Friedmann) justifierait à elle seule que l'on «revienne aux sources» pour étudier et évaluer, à travers son fonction­ nem...

• Manuscrits de 1844 de Karl Marx: le travail comme réalisation de soi

• Le travail permet-il à l'homme de s'accomplir ?

  Par–delà l'opposition entre travail et loisir. « Celui qui est saoul du jeu et qui n'a point, par de nouveaux besoins, deraison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d'un troisième état, quiserait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher...»Nietzsche, Humain trop humain (1878). • Si l'on considère le travail comme aliénant (c'est-à-dire qu'il soumet l'hommeà autre chose que soi-même), on peut être tenté de penser que c'est dans leloisir que l'homme va pouvoi...

• L'économie capitaliste est-elle équitable ?

  L'économie capitaliste n'est pas équitable ·~[·]~• Les capitalistes, c'est-à-dire ceux qui possèdent les moyens de production, achètent aux ouvriers leur force de travail. Mais cette force de travail n'est jamais estimée à sa valeur réelle. Le travail acheté augmente le capital R eprenant sur ce point l'analyse de Ricardo , Marx définit la valeur d'éc hange •Le capitaliste ne s'enrichit pas , comme le paysan et l'artisan indépendants...

• La violence a-t-elle droit de cité ?

  La revanche des passions Dans sa critique du rationalisme classique, Freud a montré que désirs etpassions sont essentiels à l'homme, mais qu'ils s'opposent au principe denécessité (au travail) qui gouverne le progrès de la civilisation. C'est pourquoila raison, comme intériorisation du principe de nécessité, doit refouler lesdésirs inadéquats à la vie sociale, notamment les pulsions d'agressivité. Laraison est ainsi instance de refoulement. Or le refoulement n'est nullement l...

• Matière et esprit s'excluent-ils nécessairement ? (Pistes de réflexion seulement)

  mouvements du corps. L'homme doit appliquer là son attention, et connaître ce lien diffus pour agir sur sespropres passions par le contrôle des mouvements corporels. On voit donc que le problème pratique de laconduite est d'ordre psychologique pour permettre l'action de la volonté. Et c'est pourquoi toute connaissancedu monde physique se resserre, et tend de la possession de la nature à une sorte de médecine de l'homme, envue de lui assurer la maîtrise de soi, c'est-à-dire le bonheur dans l...

• LA VOLONTE. COURS DE PHILO.

  -Marx : l'homme fait l'histoire, mais il est avant tout l'héritier d'une histoire. Il trouve donc devant lui des conditions qu'il n'a pas choisies, et qu'il peut s'efforcer de transformer dans un but précis. Condition d'efficacité : tout programme d'action révolutionnaire, de transformation des circonstances, doit partir d'une analyse concrète de la situation concrète (Lénine). De même que Bacon et Descartes affir­ maient : «On ne commande...

• Le travail n'est-il pour l'homme qu'un mal nécessaire ?

  son mode d'exécution, le travail entraîne moins le travailleur, qu'il se fait moins sentir à lui, comme le librejeu de ses forces corporelles et intellectuelles ; en un mot qu'il est moins attrayant. Les premières lignes du texte soulignent le caractère formateur du travail pour l'humanité. En produisant sesconditions de vie, l'homme se produit lui-même, il devient véritablement humain. Marx définit ensuite le travail, en le comparant à l'activité animale. Si le travail humain s'en distingue, ce...

• Fiche de lecture : Marx - Le Capital. Critique de l'économie politique.

• « Les ouvriers n'ont pas de patrie. » Karl Marx et Friedrich Engels, Manifeste du parti communiste

• MANIFESTE DU PARTI COMMUNISTE Karl Marx, 1848 : BOURGEOIS ET PROLETAIRES

  Karl Marx - MANIFESTE DU PARTI COMMUNISTE(Première édition: Londres, 1848)Extraits: p.19 à 34 (Edition 10/18, 1962) Chapitre 1: BOURGEOIS ET PROLETAIRES L'ouvrage de Karl Marx et de Friedrich Engels est, comme son nom l'indique, un manifeste visant à clarifier et rétablir la vision souvent éronnée ducommunisme. Ils fixent à la fois dans cette oeuvre, les principes et les projets du communisme. Dans le chapitre 1 "Bourgeois et prolétaire", les auteursremettent en question l'ordre des...

• Critiquer la religion

  même de« jeter le bébé (la religion) avec l'eau du bain (Dieu) » : il prône une religion sans Dieu, une religion de l'homme et de la nature, qui assumerait son statut de « production humaine » (texte 12). Marx, Nietzsche et Freud, en revanche, sont connus comme les trois « maîtres du soupçon » : rien ne doit échapper à leur mise en doute et à leurs accusations. Celles-ci varient cepen­ dant d'un auteur à l'autre : Marx réduit...

• Travail salarié et capital de Karl Marx (résumé et analyse)

• Karl MARX (1818-1883) L'esclavage des droits de l'homme

• Résumé du «Meilleur des Mondes»

  CHAPITRE 3 Dans les jardins qui entourent le Centre, des centaines de fillettes et de garçonnets s'ébattent, nus. Beaucoup s'amu­ sent à des jeux sexuels. Le Directeur évoque la totale liberté de mœurs qui est de règle désormais. Un des A~ministrateurs les plus haut placés dans la hiérarchie de l'Etat Mondial, Mustapha Menier, intervient dans la conversation : il révèle les raisons de cette liberté sexuelle et les causes de...

• Karl Marx et Friedrich Engels, l'idéologie allemande: L'histoire

• Le sens de l'histoire ?

  Pour Hegel, l'Esprit est l'objet de l'histoire universelle. Il n'est pas un êtrenaturel, quelque chose de donné immédiatement mais un être qui « se produitlui-même » et « se fait lui-même ce qu'il est ». L'histoire a donc un sens : elleest la réalisation de la liberté de l'Esprit, la manifestation de « la marchegraduelle» par laquelle l'Esprit acquiert le savoir de ce qu'il est en soi. Cetteréalisation ne peut, dans des situations historiques concrètes, être accomplieque dans l'État...

• le meilleur des mondes aldous huxley

  relation platonique et exclusive avec Lenina, chose qu'il désire pourtant ardemment. De son   c ôté, Bernard voit son petit aquarium d'espoirs vaniteux r éduit  à néant par les agissements   impr évisibles de son prot égé, qui refuse de se plier plus longtemps au petit jeu des apparitions   mondaines. Il comprend  à son grand dam que sa nouvelle petite notori été n'est qu' éph émère et   ne se basait pas sur sa personne mais sur la vague d'int érêt suscit ée par John. Ce dernier, au   comble...

• Théorie des classes sociales Karl Marx et Max WEBER

  ORAL SES Comparer la théorie des classes sociales chez Karl Marx à celle de Max Weber L’analyse des sociétés repose sur de nombreuses théories sociales issues du XIXe siècle telle que celle de Karl MARX et de Max WEBER. Ces deux auteurs font des analyses différentes que nous allons présenter. Nous nous demanderons quels sont les points communs et les différences entre ces deux traditions sociologiques. Pour analyser la société ces deux auteurs passent par l’analyse de l’ordre économiq...

• Citations classées par notion

  HEGEL, « Le mot donne à la pensée son existence la plus haute et la plus vraie » BOILEAU, «Tout ce qui se conçoit bien s'énonce clairement et les mots pour le dire nous viennent aisément » GORGIAS, « Discours est un grand tyran » ANDRE MARTINET, « A chaque langue correspond une organisation particulière des données de l'expérience » -L'art KANT, « Seul ce que l'on ne possède pas l'habilité de faire, même si on le connaît de la manière la plus parfaiterelève de l'art »«Le beau est ce qui plaît un...

• « De chacun selon ses moyens, à chacun selon ses besoins » - Karl Marx

• MANIFESTE DU PARTI COMMUNISTE de Karl Marx, 1848 : BOURGEOIS ET PROLETAIRES

• Explication de texte : Marx - la religion comme bonheur illusoire et opium du peuple

• Le développement technique transforme-t-il les hommes ?

  On peut donc dire que la technique fait partie de la nature humaine, qu'elle permet la transformation de lanature. Elle change l'homme en ce qu'elle lui permet d'améliorer ses capacités et sa nature, mais enaucune façon elle ne semble le rendre totalement autre. La technique aliène l'homme autant dans sa pensée que dans son corps 1. Le développement technique soumet le corps à un autre fonctionnementLe développement technique n'a eu de cesse de soumettre le corps de l'homme à des gestes ou d...

• DIFFÉRENCE DE LA PHILOSOPHIE DE LA NATURE CHEZ DÉMOCRITE ET CHEZ ÉPICURE (LA), KARL MARX

• Extrait du livre 1 du Capital, Marx

  cessus, qui constitue la culture au sens propre, est doublement déterminant : il assure à l'homme son existence (action immé­ diate) mais il transforme, pour l'avenir, les conditions de son existence (action à plus long terme). C'est ainsi que s'engage la dialectique homme/nature qui se répercutera au niveau de la détermination sociale des besoins et de leur mode de satisfac­ tion, de l'évolution de la production et des rapports sociaux à l'in­ té...

• Dm philosophie morale: Lettre à Arnold Ruge de 1843, Karl Marx

  Commentaire de texte philosophie morale 1. Dégagez l’idée principale du texte et les étapes de son argumentation. Dans la Lettre à Arnold Ruge de 1843, Karl Marx place sa critique de « tout l’ordre établi » au service de la lutte politique. Il montre que la philosophie était jusqu’ici une discipline dogmatique, c’est à dire fondée sur une doctrine théologique, dont l’enseignement fut réservé à quelques individus. Puis, par un processus de sécularisation, la conscience philosophique, c'est-...

• La philosophie change-t-elle le monde ? ■ -Analyse du sujet Le sujet fait allusion à une formule célèbre de Marx,...

  La philosophie change-t-elle le monde ? ■ -Analyse du sujet Le sujet fait allusion à une formule célèbre de Marx, mais la copie ne peut se limiter à son commentaire. - Les changements du monde en constituent l'histoire : la question revient donc à se demander si la philosophie détermine, en tout ou en par­ tie, l'histoire. On peut alors montrer que l'histoire en question concerne avant tout la façon dont les hommes conçoivent leurs relations avec le réel. - Pour illustrer le propos, on aura re...

• Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte, Karl Marx (1869) - Fiche de lecture

• LA NAISSANCE DU CAPITALISME.

  acétiques : ils essaient d'oublier le corps, de songer uniquement à l'esprit. L'utilité sel'argent semble alors illusoire, il ne leur sert à rien matériellement, mais il est le signepremièrement de l'élection et deuxièmement il n'est qu'un outil de travail parmi les autres.Par exemple, Rockefeller mangeait une pomme par jour et « une redingote lui durait plusqu'un chien », caricaturé par Picsou. Consommation = 0, investissement = maximum. Ce sontles conditions de base pour la...

• La religiosité est-elle naturelle ?

  croire ou non en une divinité. Mais la religion est-elle vraiment utile à l'homme ? Ne s'en sert-il pas comme « bouclier » ? Au XIXe siècle, la critique de la religion se faisait surtout au nom de la science, elle écartait l'hypothèse d'une cause première organisatrice de l'univers, soutenueentre autre par Cicéron, et celle d'une transcendance avec Dieu. La preuve de la vérité de Dieu n'est pas scientifique car elle est infalsifiable. Ces philosophe du douteont désacraliser la religions en analy...

• A quelles fins travaillons-nous ?

  progresser humainement et intellectuellement afin de satisfaire nos buts. Prenons l'exemple de l'étudiant passant des heures à travailler en médecine, autant à la facque chez lui, qui se surpasse, qui apprend de nouvelles choses, qui s'ouvre au monde et se cultive afin d'accéder à son rêve : devenir médecin. Il réussit ses études ets'épanouit totalement dans son travail. Travailler c'est aussi ne pas rester statique, ne pas s'ennuyer. L'ennui qui entraîne découragement et tristesse ; le travail...

• L'HISTOIRELE MATÉRIALISME HISTORIQUELe matérialisme historique est le nom que l'on donne à la théorie historiquede Marx, qu'il...

  L'HISTOIRE LE MATÉRIALISME HISTORIQUE Le matérialisme historique est le nom que l'on donne à la théorie historique de Marx, qu'il présente comme une science, dont il fournit un exemple dans l'analyse du mode de production capitaliste. • La notion de 111ode de production Selon Marx, l'histoire doit être étudiée comme la discipline qui a pour objet la formation et l'évolution des modes de production. En effet, ce sont eux qui conditionnent l'existence des hommes et, en dernière instanc...

• Le travail permet-il à l'homme de s'accomplir ?

  l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de leréaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il aconstruit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. »• Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend àentraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du...

• Le travail, Karl Marx le capital: un « acte qui se passe entre l’homme et la nature »

• Doit-on craindre toute forme d'autorité étatique ?

  2 - Non, il n'est rien d'autre que la pure négation de la liberté individuelle. De sorte que ce qu'on présentecomme l'intérêt de tous n'est en fait l'intérêt de personne. Il n'est que l'incarnation du renoncement, laservitude même.3 - Non, car il n'est qu'un moyen pour les asservir ensemble. Dans une société régie par l'État, les individuss'empêchent réciproquement d'agir, au lieu d'agir ensemble. Aussi aboutit-on nécessairement à des rapportsde domination. Etat et injusticeIl ne peut p...

• Fiche de lecture - Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte de K. Marx

  et c’est bien une opposition entre les différentes couches de la société qui apparaît. Si la république avait pour horizon de servir le bien commun, d'échapper à ladomination d'un seul, afin de faire primer l'intérêt général sur les intérêts privés, les rapports de forces qui s'exercèrent aussi bien au sein de l'Assemblée qu'entre lepouvoir législatif qu'elle incarne et le pouvoir exécutif livré au mains de Napoléon, dévoilent clairement la complexité à atteindre cet objectif. Chaque classe,intr...

• KARL MARX (1818-1883) L'émancipation humaine par-delà les droits de l'homme

• PODCAST: "La religion est l'opium du peuple" Marx, Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel.

• Structure sociale

  - classe "en soi": ensemble d'individus qui partagent des caractéristiques communes. Pour Marx c'est la place dans les rapports de production qui détermine cette appartenance. Exemple: mode de production capitaliste (révolution industrielle au 19ème siècle) -> 2 grandes classes: capitalistes (bourgeois) qui possèdent le K donc outil de production et le prolétariat (ouvriers) qui vendent leur force de travail. Selon Marx la propriété du K déterminent l'appartenance à l'une ou l'autre classe....