2567 résultats pour "realite"

• LA VERITE MEDICALE (7) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecine Louise L.

• le pouvoir de la rue : réalité ou utopie

  plus que pour les retraites. De plus les grèves sont associées à un climat d'antisarkozysme ambiant.             C/ Moyen d'exercice du pouvoir de la rue. Il y a différents moyens d'exercer ce pouvoir. Cela passe tout d'abord par la communication grâce, par exemple, à des tracts qui véhiculent les revendications syndicales et les lignes de conduite du mouvement qui sont distribués pendant les manifestations. Au XIXème et au début du XXème des meetings ayant pour but d'informer les travailleurs d...

• Micromégas, reflection sur la réalité qui nous entoure

  En effet, les Européens sont-ils vraiment supérieurs ? Selon Montaigne, les Indigènes ne sont pas des barbares : « il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté » et pour lui il n'y a aucune hiérarchie à établir entre ce peuple et les Européens, ils n'ont aucun droit sur eux. Montaigne met alors en doute la confiance dans la culture de la société de son temps. Diderot, avec Supplément au voyage de Bougainville confirme cette idée en expliquant q...

• Maupassant et la réalité dans son « état normale » et dans sa banalité

• «Le Réaliste, s'il est un artiste cherchera non pas à nous montrer la photographie banale de la vie, mais à nous en donner la vision plus complète, plus saisissante, plus probante que la Réalité même. » MAUPASSANT

  38 FRANÇAIS/BAC 74 doaner la vision plus coiDplète, plus saisissante, plus probante que la réalité même. Raconter tout serait impossible, C8l' U faudrait alon DD volume au moius par journée, pour énumérer les 10ultitudes d'incl­ dents iusignif"JaDts qui e10plissent notre existence. Un choix s'impose donc, - ce qui est Uile première atteinte à la théorie de toute la vérité. La vie, en çutre, est composée des choses les plus différentes,...

• construisent et dessinent, qui portent des ombres et se reflètent dans les eaux, ils leur confèrent à leur tour le rôle d'images, cherchant à voir ces réalités elles-mêmes que seule la pensée peut voir.

  234 PLATON PAR LUI-MÊME gence, bien qu'elles soient intelligibles quand elles sont rattachées à leur principe. République VI, 510c-5lld 5. SEUlE l.A DIALECTIQUE EST SCIENCE VÉRITABlE [GI.AUCON-SOCRA TE] -G. Dis-nous donc quel est le genre de la faculté dialectique, selon quelles espèces elle se divise et enfin quelles sont ses voies, car ce sont ces voies, semble­ t-il, qui devraient nous conduire au point que nous pouvons considérer comm...

• Fernand BRAUDEL (1902-1985) Des limites de l'histoire événementielle Tout travail historique décompose le temps révolu, choisit entre ses réalités chronologiques, selon des préférences et exclusives plus ou moins conscientes.

  ferroviaire, le prix du bl?, un crime, une repr?sentation th??trale, une inondation. Chacun comprendra qu'il y ait, ainsi, un temps court de toutes les formes de la vie, ?conomique, social, litt?raire, institutionnel, religieux, g?ographique m?me (un coup de vent, une temp?te), aussi bien que politique. ? la premi?re appr?hension, le pass? est cette masse de menus faits, les uns ?clatants, les autres obscurs et ind?finiment r?p?t?s, ceux m?mes dont la microsociologie ou la sociom?trie, dans l'ac...

• Les mythes éclairent-ils la réalité? ?

• Croire est-ce une abstraction à la réalité ?

• Douter est-ce rennoncer à la realité ?

• ESPRIT ET REALITE Nicolas Berdiaev (résumé)

• La notion de nature humaine existe-t-elle en réalité ?

  d'être un homme ou une femme, jeune ou âgé, malade ou en bonne santé, riche ou pauvre, blanc ou noir, vertueux ou vicieux, saint ou criminel, musulman ou athée, intelligent ou stupide... Toute la question est alors de savoir ce qui reste une fois qu'on a éliminé tout ce qui diffère d'un homme à un autre. On pourra alors être tenté de dire que ce qui est commun, ce qui reste, c'est une commune nature à vivre en société. E...

• La poésie nous éloigne-t-elle du réel ou nous fait-elle mieux percevoir la réalité ?

• Arendt: liberté intérieure et réalite extérieure

  besoins vitaux de survie, travail que l'esclave prenait en charge. Pour pouvoir mener ses activités decitoyen, l'homme devait donc s'être libéré des contraintes qu'exigent les besoins vitaux : « Il est clair quecette liberté était précédée par la libération : pour être libre, l'homme doit s'être libéré des nécessités dela vie. »[Transition]Ainsi, la philosophie a défini la liberté comme pouvoir de choix ou de décision déterminé par le seuljugement (liberté du sujet rationnel ou libre a...

• Anémone de mer: Cette magnifique fleur marine est en réalité un animal.

• L'EGALITE HOMME FEMME MYTHE OU REALITE ?

  témoigne d'abord l'article 1er de la Déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen de 1789 qui enaffirmant « Les hommes naissent libres et égaux en droits » avec homme en petit « h » semble exclure les femmesOlympe de Gouges féministe de l'époque à rédigé un projet de déclaration des droits de la femme en 1791, enréférence à celle du 26 aout 1789, pour lutter en faveur de l'universalité des droits accordés aux seuls être de sexemasculin en réponse, les femmes furent ex...

• Orvet: Malgré sa ressemblance avec un serpent, c'est en réalité un lézard.

• Edgar Morin, La réalité semi-immaginaire de l'homme

  ( la fameuse étape du miroir ), et la secondaire, où le sujet s’identifie à d’autres personnes/personnages. L’identification au cinéma fonctionne alors sur les deux mêmes niveaux, mais il faut cependant opérer une distinction. En effet, dans le Signifiant Imaginaire , Christian Metz écrit que « L’identification au regard propre est secondaire par rapport au miroir, mais elle est fondatrice du cinéma et donc prima...

• La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même.

• Imagination et réalité

• Illusion et réalité

• Les personnages et la réalité

• Langage et réalité

• L'apparence et la réalité

  Apparence et réalité : le problème de leur distinction comme problème fondamental de la philosophie Ravaisson souligne que les matérialistes se trompent quand ils prennent pour la vraie et la seule réalité la nécessité qui règne dans la succession des phénomènes naturels :  1 Félix Ravaisson, La Philosophie en France au XIXe siècle [1867], Hachette, 3ème édition, 1889, p. 2 (...) La fatalité en ce monde, du moins quant au cours régulier des choses, et l’accident mis à part, n’est q...

• L'avenir a-t-il une réalité ?

• Faut-il nécessairement se référer à la réalité pour établir la vérité ?

  ainsi le critère du vrai, et un savoir vrai est ainsi un savoir qui possède un pouvoir. Mais n'est-ce pas là ramener lavolonté de vérité à une volonté de puissance ? Tout savoir est-il donc intéressé ? • Le vrai n'est rien d'autre que ce qui se vérifie, ce qui est utile à l'action. Pensée et action sont liées dans lesuccès. SUPPLEMENT: Vérité et utilité ? Introduction : Le vrai ou le faux se disent d'abord des jugements ou des idées plutôt que des choses ou des événements. Il nefaut pas confond...

• Le roman est-il capable de nous apprendre les choses sur les réalités de l'homme et du monde ?

• Pensez-vous également que le rejet de l'autre puisse en réalité être une négation de soi

• La réalité est-elle matérielle ?

• L'être en tant que conscience et l'être en tant que réalité. Immanences et transcendances

• Illusion et réalité ?

  Ce que j'appelle cristallisation, c'est l'opération de l'esprit qui tire de tout ce qui se présente la découverte quel'objet aimé a de nouvelles perfections.» (Stendhal, De l'amour). Stendhal a très bien décrit ce processus psychologique sous le nom de cristallisation. Une branche banale, jetéedans les salines de Salzbourg, est retirée toute couverte de cristaux, étincelante comme un bijou. C'est une imageexacte de ce qui se passe dans l'état de passion. Une femme médiocre paraîtra divi...

• LE ROMAN DOIT-IL SELON VOUS PRIVILEGIER L’IMAGINATION OU DECRIRE FIDELEMENT LA REALITE ?

  victimes de phénomènes surnaturels, et de présences étranges, comme dans ce passage : « il vit (…) des formes étranges, éclairées d’une lumière spectrale (…) On eût dit des espèces de monstres, dragons (…) Puis, tout (…) parut être en mouvement sur le plateau d’Orgall, les roches, les arbres se dressaient à sa lisière(…) Soudain, des rugissements (…) Puis une clarté jaillit du donjon central, (…) intense, (…) d’où sortent des éclats d’une pénétrante vivacité (…) le forestier et lui ont prit un a...

• Art abstrait : depuis le cubisme, les artistes savent qu'il est possible de peindre ce qui n'a pas un rapport évident avec la réalité.

• Puis-je être sûr que je ne rêve pas?

  le réel en lui-même, mais la façon dont chaque conscience le vit et se le représente. La première remarque que l'onpeut faire en considérant les choses ainsi, c'est que si nous avons la ferme et inébranlable conviction de ne pasrêver, il n'en reste pas moins que souvent la réalité nous surprend.Pour commencer la réflexion, il faut analyser les différences entre le rêve et la réalité telles donc qu'ellesapparaissent à la conscience. Ceci pourra constituer la première partie. Trois él...

• Le réel se limite-t-il à ce que perçoivent nos sens ?

  D'autre part, la réalité de l'esprit peut être attestée en examinant comment on perçoit. Face à un morceau de cirepar exemple, chaque sens me donne une information : forme cubique, dure, inodore, etc. Le même morceau de cireporté sous la flamme donne des informations contraires : informe, liquide, forte odeur, etc. Si j'identifie qu'il s'agitbien du même morceau de cire, ce n'est pas grâce aux sens, mais à un jugement de l'esprit qui, en quelque sorte,ne tient pas compte des informations sensori...

• Faut-il se méfier des images ?

  contraire en parlant son langage propre. L'image représentative assume son caractère d'image. On retrouvecette conception de la connaissance par la représentation dans deux tableaux de Vermeer : Le Géographe et L'astronome représentent tous deux un érudit assis à son bureau ; derrière lui une fenêtre par où rentre la lumière. Cette fenêtre donne donc sur le monde sensible, sur la réalité. Mais ni le géographe, ni l'astronomene se tournent vers cette fenêtre, tous deux étudient le monde,...

• Étude de documents Le modèle soviétique, projets et réalités (1945 - 1991)

  socialisme qui montre le chemin de l'avenir, le chemin d'une civilisa­ tion nouvelle fondée sur la disparition de l'exploitation de l'homme par l'homme. Ils saluent en Staline l'homme de la libération des peuples coloniaux et dépendants, l'homme de l'indépendance et de la fraternité des nations. Ils saluent en Staline l'homme du parti de type nouveau qui a permis de faire du rêve socialiste de nos pères une réalité triomphante. Les peuples sal...

• « Loft Story » : enquête sur les coulisses de la première émission de télé-réalité

• Bourreau, l'homme néanmoins, étant le représentant direct de la vision de la réalité lui revient.

• Reverdy : « la poésie est uniquement une opération de l'esprit du poète exprimant les accords de son être sensible au contact de la réalité ».

  l'aide des mots poésie, quand le poète parvient à mettre son empreinte dessus. La poésie n'est en rien ni nulle part, c'est pourquoi elle peut être mise en tout et partout. Mais rien ne s'opère sans une véritable transmutation des valeurs. Dans l'impuissance à la saisir, à l'identifier où que ce soit, on a préféré déclarer qu'elle régnait partout et qu'il suffisait de savoir l'y découvrir. Or, il est parfaitement évident qu'elle est...

• La poésie est un art du langage

  contexte. Il fait découvrir les liens secrets qui existent entre tous les éléments de la réalité, comme dans « Le pain» de Francis Ponge, cité précédemment. La poésie, parce que le poète est voyant, permet au lecteur de se rapprocher de la réalité en lui faisant deviner lemonde insoupçonné, caché derrière le mur de la rationalité. Un mode de connaissance plus approfondie du monde.Baudelaire met en pratique ce principe dans « Correspondances » où un dialogue de regards et de sons silencieuxs'inst...

• Analyse 99 francs

  «La caverne de Platon existait désormais : simplement elle se nommait télévision. Sur notre écran cathodique, nous pouvions contempler une réalité «Canada Dry» : ça ressemblait à la réalité, ça avait la couleur de la réalité, mais ce n'était pas la réalité.»

• Introduction Ce texte de Bergson, extrait du chapitre IV de L’Evolution créatrice, a pour objet d’exposer la racine d’une illusion trop répandue en ce qui concerne notre rapport au réel.

  Mais qu’est -ce que cela signifie, que la réalité soit " comme " un perpétuel devenir ? Il nous faut, pour y répondre, regarder les lignes 2 et 3, qui sont une explicitation de la thèse de Bergson. En quelque sorte, nous av ons là une description de la réalité. La réalité est comme un perpétuel devenir, c’est -à-dire, qu’ " elle se fait ou elle se défait, mais elle n’est jamais quelque chose de fait ". Le " ou " nous semble ici connoter l’alternative : ou bien la réalité se fait...

• « La fonction du roman doit être d'ouvrir les yeux du lecteur sur la vie ou bien, au contraire, permettre d'échapper à la réalité » ?

• Les philosophes se sont souvent posé le problème de la réalité du monde extérieur. Dans quels termes se pose-t-il pour vous ? Quelle solution lui donneriez-vous?

• Pensez-vous qu'un roman doit ouvrir les yeux du lecteur sur la vie ou bien , au contraire, lui permettre d'échapper à la réalité ?

  (3 ème paragraphe) Enfin, l’auteur peut également permettre l’évasion du lecteur en lui donnant par exemple le choix de qui il est ; c’est par exemple le cas dans les romans policiers : en effet, dans ce genre de roman, le lecteur peut choisir entre être une personne qui fait le bien ou se bat pour lui (souvent un policier ou un enquêteur) ou être une personne qui fait le mal (souvent un criminel). Dans la vraie vie, une personne c’a pas toujours le choix de qui elle est ou de ce...

• LA VERITE MEDICALE (5) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecine Louise L.

• « La poésie est uniquement une opération de l'esprit du poète exprimant les accords de son être sensible au contact de la réalité. » (Reverdy). ?

• LA VERITE MEDICALE (12) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecine Louise L.

• Il faut un hasard heureux, une chance exceptionnelle, pour que nous notions justement, dans la réalité présente, ce qui aura le plus d'intérêt pour l'historien à venir.