6836 résultats pour "séné"

• LE SENS ET L'INCONSCIENT

• Mort et sens de la vie

  CORRIGÉ 11 Il. L'espérance d'un au-delà] - Pour toutes les pensées qui conçoivent une immortalité spirituelle, la mort n'est qu'un moment de passage. Dans ces pensées, c'est en général la vie posthume de l'âme qui a le plus de valeur, et la mort est comprise comme sanctionnant la valeur de l'existence antérieure. Loin de faire.dis­ paraître tout sens de l'existence de l'homme, elle permet au contraire de saisir ce se...

• "Les sens" Paul Eluard

• THESE ARGUMENTEE: Sens et langage.

• Le francais dans tous le sens

  Dix point de repére Epoque Idée directrice Evénement Avant 800 Avant les indoeuropèens Les habitants de la Gaule parlaient des langues diverses, indoèuropeene. De 800 a 500 ap. J.C Le temps des Gauloises Après la conq te de Jules Césarệ au 1er siécle avant J.C. le latin devientprogressivement la langue de la Gaule II-VI Le temps de “barbares” Ce latin parlé par le Gaulois est influncé par le invahissement germanic, en pa...

• Sens et symbole

• Ayrton Senna - Sport.

• L'émotion est-elle un phénomène purement mécanique ou, au contraire, a-t-elle un sens et une finalité ?

  b) Mais nous savons aussi que l'émotion est parfois un stimulant nécessaire pour surmonter noire paresse organiqueou mentale : dans cette mesure même elle contribuerait à réaliser nos fins.Cette conception a été systématisée par J.-P. SARTRE dans son Esquisse d'une théorie de l'émotion (Hermann,1939). Pour l'auteur de L'être et le néant, comme l'instinct et comme l'intelligence, l'émotion nous adapte à lasituation qui la déclenche, mais d'une autre manière : elle constitue un reco...

• GOTTLOB FREGE : SENS ET DENOTATION (Résumé & Analyse)

  Les noms propres n'ont pas un sens et une dénotation Ut·H• Le sens et la dénotation sont une seule et même chose. Quant aux descriptions, elles n'ont pas de dénotation. Cette théorie plus simple résout ainsi le problème des noms d'êtres fictifs. Il n'est pas néces­ saire de distinguer sens et vérité P our Russell, le sens d 'un nom propre ne se distingue pas de sa dénotation. C et te cMais la difllcultj à laquelle nous nou...

• Vouloir retourner a une vie naturelle a-t-il un sens pour l'homme ?

  doit rien à la révélation : elle n'a pas été établie par les dieux, elle est « laïque » en quelque sorte. Dès lors, quelleest son origine profonde?Calliclès voit dans la loi une création de la foule faible et impuissante, sans énergie physique et morale : la loi estune expression du manque, manque de force, de vigueur et de vie. C'est le produit de ceux qui ne peuvent déployerdans l'existence une surabondance existentielle. La foule, dans la mesure où elle ne possède pas l'énergie créatricevérit...

• En quel sens peut-on dire je veux , donc je suis ?

  L'expression du vouloir n'est pas juste l'expression de l'être en tant qu'existant, mais de notre être propre en tantqu'individualité singulière et unique. - La volonté s'exprime dans l'agir, elle engendre du résultat. En ce sens, dire « je veux » est aussi constructif desoi. Autrement dit, non seulement en disant ce que l'on veut on dit ce que l'on est, mais encore on accomplit sonêtre. L'expression « je veux » peut donc être performative, c'est-à-dire que dire ce que l'on veut, c'est le faire....

• Tout a-t-il un sens ?

  désintéresse de la chose en soi d'où il provient ? 3. La critique de la métaphysique doit elle-même se dépasser pourcomprendre la réalité rationnelle du réel.a) En créant une dichotomie entre chose en soi et phénomène, Kant ainstauré une séparation entre intériorité et extériorité, entre le savoir et laréalité, entre l'absolu et sa manifestation. Pour mettre fin à cette pensée dudualisme, Hegel a considéré qu'il fallait revenir à une unité de la réalité. Pource faire, il faut cesser...

• La philosophie et le sens de la vie ?

  LA VIE A-T-ELLE UN SENS ? I) INTRODUCTION : Si la vie n'a pas de sens, à quoi bon vivre c'est-à-dire faire les efforts parfois extrêmes qu'elle nécessite ? À quoibon aussi la donner ? Comment même expliquer que des criminels la prennent, puisque le mal qui est la négation dusens ne saurait s'attaquer à ce qui n'en a pas ? Or nous vivons, nous faisons des efforts et le mal existe. Chacunpense donc que la vie « vaut la peine » d'être vécue, comme si elle se trouvait depuis toujours estimée par cet...

• Pourquoi les hommes ne demandent-ils pas plus de bon sens qu'ils n'en ont ?

• Vouloir retourner à une vie naturelle a-t-il un sens pour l'homme?

  "La loi est faite pour les faibles et pour le grand nombre. C'est donc parrapport à eux-mêmes et en vue de leur intérêt personnel qu'ils font la loi etqu'ils décident de l'éloge et du blâme. Pour effrayer les plus forts, les pluscapables de l'emporter sur eux, et pour les empêcher de l'emporter en effet,ils racontent que toute supériorité est laide et injuste, et que l'injusticeconsiste essentiellement à vouloir s'élever au-dessus des autres : quant àeux, il leur suffit, j'imagine,...

• La rencontre avec autrui n'a-t-elle qu'un sens social ?

• En quels sens peut on parler d'un plaisir de la connaissance ?

• l'art donne-t-il un sens a la vie ?

• Ecrire l'histoire est-il ce qui lui donne du sens ?

• Le témoignage des sens est-il digne de crédit ?

  [1 -Critique classique de la perception] [A. Platon] Dans l'histoire de la philosophie, la tradition rationaliste se montre très critique à l'égard des apports de mes sens. À en croire par exemple Platon, le monde qu'ils me suggèrent est un monde totalement instable, soumis à de permanentes transformations, et sur lequel il serait donc évidemment illusoire de prétendre fonder une connaissance. En conséquence, je ne devrais m'inté­ resser qu'au...

• Quel sens mystérieux donne-t-on a la beauté ?

• Qu'est-ce qui peut donner un sens au travail ?

• Sujet : Maurice MERLEAU-PONTY, Sens et non-sens

  Explication de texte en philosophie : ________________________________________________________________________________________________ _____________________________________ ________________________________________________________________________________________________ _____________________________________ Sujet : Maurice MERLEAU-PONTY, Sens et non-sens. « L’Homme semble irrémédiablement avoir besoin des autres, non seulement dans l’entraide et la coopération, mais au moins aussi sûreme...

• En quel sens peut-on parler de condition humaine ?

• Vouloir revenir a un mode de vie naturel a t'il un sens pour l'homme?

  elle pas un mythe, un danger, et le signe inquiétant d’une perte de confiance en l’homme ? C’est un fait que l’ "état de nature" de l’humanité n’est qu’un mythe. L’homme se définit comme un être culturel, et même s’il comporte encore une part naturelle de lui même , aujourd'hui, la nature ne peut plus lui servir de guide. L'Homme ne doit plus que se laisser guider par son intelligence, sa culture et son génie propre et non pas par la nature. On peut dire que d'u...

• Donner du sens à son travail

• L'histoire est-elle dépourvue de sens ?

  introduction Les sciences exactes prétendent se borner à constater des faits et à formuler des lois. Elles refusent de seprononcer sur un hypothétique « sens » des choses. Dans un souci d'objectivité tout positiviste, certains historiens,observant que les faits historiques sont uniques et qu'en conséquence on ne saurait dégager de lois en histoire, ontvoulu ramener la science historique à de pures annales, une simple réunion de faits d'où serait exclu, comme enscience physique, tout sen...

• La mort abolie-t-elle le sens de l'existence ?

• Définition / Sens du mot: ARDOISÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  ARDOISER, verbe transitif. A.? Couvrir (un toit) d'ardoises. B.? Donner la couleur de l'ardoise. Remarque?: 1. Attest? dans la plupart des dictionnaires consult?s (uniquement au sens B dans Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes). 2. 1re. attestation 1845 (DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE)); d?riv? de ardoise*, d?sinence -er.

• Sommes-nous responsables du sens que prennent nos paroles ?

• Dans quel sens peut-on dire que tout est politique?

• L'homme a-t-il perdu le sens du sacré ?

  - L'homme contemporain n'est pas totalement sorti de ~ 1 l'univers c du sacré ·~[•]~· Le sacré n'appartient pas au passé. S'il n'est plus directement attaché à la religion, il ressurgit sous d'autres formes. L'homme contemporain n'a pas toujours conscience d'agir comme le faisaient ses ancêtres. Les dates de l'his­ toire ne correspon­ dent pas à l'his­ toire des mentalités M ircea Eliade, pré­ sentant dans son livre les différent...

• Sen no Rikyu

• Sun Yat-sen

• A-t-on raison de penser que rien n'a de sens ?

• Le sens de ce que l'on dit se réduit-il a ce que l'on veut dire ?

• Commémorer le passé est-ce donner sens au présent ?

• FRANÇAIS - QUESTIONS SUR LE SENS DU TEXTE, VOCABULAIRE FORMATION ET SENS DES MOTS Origine du français : le latin La formation populaire Elle consiste à former des mots d'après la manière dont on ventum / vent les entendait prononcer en latin.

• Quel ensemble de qualités constituent à vos yeux le bon sens ?

• Faut-il se méfier du sens commun ?

• Sens de la mesure et l'emploi du temps ?

• Quel est le sens profond de ce mot d'un écrivain contemporain « Toute métaphysique est affaire de tempérament » ?

  métaphysique. A. — La métaphysique suppose un tempérament métaphysicien. Il n'est pas de science qui n'exige des aptitudes particulières. Sans doute, sans avoir de bosse spéciale, on peutassimiler ce qu'il faut connaître d'une discipline pour subir avec succès les épreuves d'un examen; mais on n'est pasphysicien pour posséder son certificat de physique. De même, on peut apprendre la métaphysique sans être pourautant métaphysicien. Ne mérite ce titre que celui pour qui les problèmes qui se posent...

• En quel sens peut-on parler d'une harmonie de la nature ?

• La raison peut-elle reconnaître sens et valeur à la folie?

• Qu'est-ce qu'enseigner au sens philosophique du terme ?

• En quel sens parle t-on d'un droit au bonheur?

• Chercher un sens a sa vie, est-ce chercher la vérité ?

• Le mot liberté a-t-il plus de valeurs que de sens ?

• Sun Yat-sen

• Le mot vérité a-t-il un sens au singulier ou au pluriel ?