7097 résultats pour "raisons"

• Le titre complet de l'Encyclopédie est Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et métiers. Vous montrerez comment ce mot de raisonné était tout un programme et devait faire de l'ouvrage, au lieu d'une simple compilation, une entreprise philosophique qui est comme l'image de la philosophie du XVIIIe siècle.

• j'entends par raison non pas la faculté de raisonner, qui peut être bien et mal employée, mais l'enchaînement des vérités qui ne peut produire que des vérités, et une vérité ne saurait être contraire à une autre. Oeuvres historiques et politiques Leibniz, Gottfried Wilhelm. Commentez cette citation.

• IDEE ET HISTOIRE "L'Idée est en vérité ce qui mène les peuples et le monde, et c'est l'Esprit, sa volonté raisonnable et nécessaire, qui a guidé et continue de guider les événements du monde." Hegel, La Raison dans l'Histoire, 1832. Commentez cette citation.

• J'entends par raison non pas la faculté de raisonner, qui peut être bien et mal employée, mais l'enchaînement des vérités qui ne peut produire que des vérités, et une vérité ne saurait être contraire à une autre. [ Oeuvres historiques et politiques ] Leibniz, Gottfried Wilhelm. Commentez cette citation.

• ATMOSPHÈRE GÉNÉRALITÉS DESCRIPTION L'atmosphère est la couche gazeuse qui entoure notre planète et qui s'étend de sa surface jusqu'à une hauteur difficile à établir, mais que, par convention, on place à environ 1 000 km d'altitude.

  2 La vapeur d’eau se concentre près de la surface terrestre, où elle peut atteindre 4 % du volume de toute l'atmosphère, mais elle est pratiquement absente au- dessus de 10 km. L’eau sous forme de vapeur n’est pas un constituant passif, mais elle interagit avec le rayonnement solaire et avec l’énergie réémise par la Terre chauffée par le Soleil. La quantité de vapeur d’eau qui peut rester dans l'atmosphère dépend de la température. En général, l’air chaud contient plus de vapeur d’eau que l’air...

• 28 La Pompadour Son siècle, son genre Avant de voir s'effondrer l'Ancien Régime, restons un instant encore sur un nom du temps : la marquise de Pompadour.

  ravageuse pourlasociété qu’ilsétaient censésdéfendre. Uneseule réplique, pourmémoire. Lecomte, unpeu énervé : « Lesdomestiques ici…sont pluslongs às’habiller quelesmaîtres ! » EtFigaro, malicieux serviteur : « C’est qu’ilsn’ont pointdevalets pourlesyaider. » L’époque, enfin,professe uneliberté étonnante dansundomaine quelesiècle suivant s’emploiera àserrer dans un corset étouffant : lesmœurs. L’exemple vientdehaut. Onadéjà parlé desorgies dePhilippe, ducd’Orléans, régent duroyaume durantlaminori...

• EXTRAITS DE LA PENSÉE DE PLATON (Anthologie philosophique)

  74 1 UNE BRÈVE HISTOIRE DE LÉTHIQUE l'argent», parce que c'est principalement avec de l'argent que les désirs de ce genre trouvent à se satisfaire. - Ce sont des appellations correctes, dit-il. - Si donc nous affirmions que le plaisir de cette espèce et son affection se portent vers le profit, ne disposerions­ nous pas d'un principe de base pour appuyer notre rai­ sonnement, de manière à clarifier pour nous de quoi il s'agit chaque...

• Les Paradis Artificiels

  À J. G. F. Ma chère amie, Le bon sens nous dit que les choses de la terre n'existent que bien peu, que la vraie réalité n'est que dans les rêves. Pour digérer le bonheur naturel, comme l'artificiel, il faut d'abord avoir le courage de l'avaler, et ceux qui mériteraient peut-être le bonheur sont justement ceux-là à qui la félicité, telle que la conçoivent les mortels, a toujours fait l'effet d'un vomitif. A des esprits niais il paraîtra singulier, et même impertinent, qu'un tableau de voluptés a...

• Cours d'histoire du droit

  2eme raison : Les juristes de l’Ancien Régime affirme que ces lois fondamentales ont pour mission de protéger l’Etat, de sauvegarder l’Etat. En clair, les lois fondamentales sont attachées à l’Etat lui- même. Les deux lois fondamentales qui visent tout particulièrement à la pérennité de l’Etat sont les principes d’indisponibilité et d’inaliénabilité. Voilà pourquoi ces lois fondamentales sont un frein à l’absolutisme monarchique. Paragraphe 2 : Les lois divines et morales Sous l’Ancien Ré...

• LE MARKETING OPERATIONNEL

  simple subalterne doit penser marketing, penser client.   En d'autres termes, tout le monde doit se mettre en quatre pour que le client soit servi même au delà de ses exigences.   Il faut se placer systématiquement du point de vue du client, consommateur, utilisateur, de façon à répondre au mieux à ses besoins.   Le véritable patron de l'entreprise, c'est le client.   Et le marketing est le principal guide de l'activité de toute firme car '' le marché a toujours raison''.   L'esprit marketing do...

• Loïc Blondiaux, Le nouvel esprit de la démocratie. Actualité de la démocratie participative

  déployés par les participants à la discussion ». Ce nouveau concept soulève plusieurs exigences telles que descitoyens fondés sur le modèle de l'Homo politicus ou encore l'absence de toutes contraintes internes ou externesportant atteinte aux « chances égales des participants ». Ce qui est visé ici est de « mieux fonder la décisionpolitique » par « un processus d'argumentation rationnelle impliquant des points de vue contradictoires ». Ceconcept de démocratie délibérative est aujour...

• L'Imaginaire, 1940, Jean-Paul Sartre.

  d'intermédiaires entre l'objet et la conscience. Mais que ce soit la chaise perçue ou la chaise imaginée, celle-ci ne pénètre en aucun cas dans la conscience ; eneffet, entre l'objet et la conscience, il y a toujours l'intermédiaire de la perception ou de l'imagination. Car, toujoursselon la thèse de Descartes, la conscience d'un être fait partie de ses pensées, et la pensée est ce qui définit son «moi», c'est son essence. Sa pensée et plus particulièrement sa conscience sont donc dissociables d...

• La passion est-elle une pathologie ?

  La passion n'est pas une «maladie de l'âme» La passion appartient en propre à la nature humaine. Elle n'est pas une maladie de l'âme. C'est bien plutôt une raison malade d'elle-même qui, à force de lutter contre la passion, la rend mauvaise. La passion exprime la puissance de la vie L a maladie atteint à la vie, elle l'affaiblit temporairement ou défi ­ nitivement. Comment «Les passions peuvent et doivent être les instru...

• le conditionnel licenta

  essayé toutefois de faire dans le chapitre III une brève classification des emplois temporels et modaux du conditionnel. Dans le chapitre IV nous nous sommes appliqués à une analyse des particularités du conditionnel. La règle du si conditionnel ne peut pas faire omission dans ce cadre. Puis on sait bien que si est toujours incompatible avec le conditionnel. Dans le sous- chapitre SI et le conditionnel on déc...

• Définition et Usage du mot: APPELÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  ? 4. Toute l'arm?e se trouvait, en effet, ?prouv?e et affaiblie par les cons?quences du service ? court terme et par la p?nurie de soldats de carri?re; partout, les effectifs ?taient insuffisants; la lib?ration de la classe ne laissait dans les rangs qu'un seul contingent d'appel?s instruits, de sorte que, pendant la p?riode d'hiver, notre couverture se trouvait dans une situation pr?caire. MAR?CHAL JOSEPH JOFFRE, M?moires, tome 1, 1931, page 86. D.? TH?OLOGIE (doctrine de la pr?destination)....

• Le mot "fortune" dans l'oeuvre de DESCARTES

  douceur jointes ensemble avec un tel tempérament que, quoique la fortune, en vous attaquant par de continuelles injures, sembleavoir fait tous ses efforts pour vous faire changer d'humeur, elle n'a jamais pu tant soit peu ni vous irriter ni vous abattre. LES PASSIONS DE L'AME, RÉPONSE A LA SECONDE LETTRE. Ainsi je prévois que ce Traité n'aura pas meilleure fortune que mes autres écrits ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 145. en sorte qu'elle est comme une fatalité ou une né...

• armes légères.

  Trop complexe et fragile (également trop coûteuse), la platine à rouet ne supplante pas la platine à mèche sur les mousquets et arquebuses de l’infanterie. En revanche, ce mécanisme est précieux pour les armes de chasse. En particulier, assurant une mise à feu affranchie des servitudes de la mèche, la platine permet le développement d’armes pouvant être tenues prêtes au tir, déjà chargées, au fourreau. C’est la raison d’être d’une arme légère, plus courte, apparue à Pistoia en Italie : la pistol...

• Jean-Jacques Rousseau dans "Julie ou la Nouvelle Héloïse": Le désir comme essence de l'homme

  rétrospectivement, il nous affirme que le vrai bonheur a été celui de l'attente. Alors : Jean-Jacques est-il un éternel insatisfait oubien serait-il vrai que le véritable bonheur est dans le désir et non dans la réalisation du désir?Dernière remarque &il s'avère que le vrai bonheur est dans le désir et non dans sa réalisation, ceci semble tellement aller àl'encontre du sens commun que ce ne sera une vérité que pour ceux qui l'auront éprouvée, c'est-à-dire pour ceux qui aurontvraiment expérimenté...

• Malheur Qui N'A Plus Rien Désirer : Rousseau - La Nouvelle Héloïse

  question il a bien fallu que son expérience se soit soldée par un résultat qu'il a jugé. Il a obtenu ce qu'il désirait,donc son désir a été exaucé au moins une fois dans sa vie (Jean-Jacques n'est pas un homme absolument frustré...): mais cette concrétisation a-t-elle été une bonne on une mauvaise expérience ? Ce fut une bonne expérience(logiquement parlant) au sens où ce fia le réalisation de son désir, mais ce M peut-être une mauvaise expériencepuisque. rétrospectivement, il nous affirme que...

• Vous vous interrogerez sur les difficultés de l'entreprise autobiographique et les raisons qui font parfois dire aux écrivains que leur...

  Vous vous interrogerez sur les difficultés de l'entreprise autobiographique et les raisons qui font parfois dire aux écrivains que leur vie, une fois racontée, leur semble fausse ou inventée ? Vous vous interrogerez sur les difficultés de l'entreprise autobiographique et les raisons qui font parfois dire aux écrivains que leur vie, une fois racontée, leur semble fausse ou inventée ? Quel est, quels sont l'intérêt d'écrire ou de lire une autobiographie ? qu'apporte l'autobiographie, quelles son...

• Définition du terme: CRUE1, substantif féminin.

  croire Jean-Jacques (JEAN GUÉHENNO, Jean-Jacques, 1948, page 161) : Ø 1. Alors, Pauline (...) lui raconta que le caissier [manchot] appuyait l'instrument [le cor] contre un mur; et il la crut parfaitement, en trouvant ça très ingénieux. ÉMILE ZOLA, Au Bonheur des dames, 1883, page 523. · Je vous/te crois; j'te crois (familier). Je considère que ce que vous dites/tu dis est vrai. Bernard Grandin répondit avec un accent badin de conviction sincère : — Je te crois qu'elle est belle! (GUY DE MAUP...

• Lecture analytique du prologue d’Antigone (Jean Anouilh): En quoi cette scène d’exposition est-elle originale ?

  III. L'adaptation du mythe 1) Les éléments conservés→ les personnages fondamentaux et leurs fonctions : Antigone, nièce du roi de Thèbes, Créon, sa sœur Ismène, son fiancé Hémon.→ les données du mythe : en particulier l'idée de fatalité (cf évocation du destin des personnages, destin fixé de route éternité « il n'y a rien à faire » et qui n'a pasforcément d'explication rationnelle : « personne n'a jamais compris pourquoi » + lexique de la mort qui souligne le tragique, élément fondamental de l'œ...

• Nietzsche: Au nombre des choses qui peuvent porter un penseur au desespoir

  Clefs pour le développement : Pour chaque partie, il faut : 1) dire ce que l'on va faire, présenter le thème du passage que l'on va expliquer. 2)faire ce que l'on a dit, expliquer le passage proprement dit, 3) conclure la partie en disant ce que l'on a fait et cequ'il reste à faire. Préciser ce que l'on a dégagé de l'explication. è Ici, nous allons simplement souligner les idées principales, et éclairer les termes dont il est question. I/ L'illogique se trouve dans toute chose...

• Définition: BOUT, substantif masculin.

  ?taient consum?es jusqu'au milieu. Jamais l'expression ? br?ler la chandelle par les deux bouts ? ne fut plus juste. JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, 1925, page 204. ? [Sans article] Bout ? bout. Les extr?mit?s jointes l'une ? l'autre. Coudre, attacher bout ? bout. La t?sure qui constitue le filet est form?e de 200 ? 400 ? roies ? ajust?es bout ? bout (ALBERT BOYER, Les P?ches maritimes, 1967, page 51 ). Au figur?. Mettre bout ? bout. Mettre ensemble plusieurs choses en les at...

• COMMENT DEFINIR LE JUGEMENT ESTHETIQUE ?

  3) La subjectivité du goût esthétique - Il semble que le goût échappe aux contraintes externes, aux déterminations du milieu. Le goût apparaît en effet comme l'expression intime de notre caractère, de sorte que le goût à proprement parler n'existe pas, il y amon goût, irréductible singularité des individus. Par le goût s'affirme la iberté personnelle – valeur essentielle dela modernité. D'où la répugnance, au nom du respect et de la liberté d'autrui, à juger négativement le goût del'autr...

• procedure civile

  DROIT JUDICIAIRE PRIVE - DEUXIÈME SEMESTRE COURS P LABBEE / PAGE N° 2 . INTRODUCTION Nous avons vu au cours du PREMIER SEMESTRE, ce qui forme le DROIT COMMUN DU PROCÈS CIVIL - c’est à dire les RÈGLES GÉNÉRALES, communes à l’ensemble des procès engagés devant les Juridictions de l’ordre judiciaire. Seulement - et nous l’avons vu également - il y a différentes juridictions ; certaines ont vocation à être proches du justiciable, facilement accessibles, peu exigeantes pour le plaideur sur le...

• Faut-il fonder l'Etat sur le droit ?

  un ordre dans la communauté politique ». Dans son Ethique à Nicomaque (Livre V) il insiste sur le fait que la vertu dejustice se place comme l'articulation centrale du politique et de l'Etat ; et alors, une communauté politique véritable,conforme à ce qu'elle est dans son essence accomplie est donc une communauté ordonnée sur le droit. La cité doitse rapprocher sans cesse plus près de l'idée de justice qui est la seule définition de la « politéia », le moded'organisation de la cité et p...

• Qu'est-ce qui s'oppose le plus à la vérité : la certitude ou le mensonge ?

  La vérité a plus à craindre les mensonges Il n'y a pas de vérité sans accord entre les esprits. Le mensonge corrompt dangereusement ce critère fondamental de vérité. Celui qui ment rend la vérité impossible. Il met en péril la raison universelle. Vérité et universa­ lité forment un tout T out concept vrai, dit Bertrand Rus­ sell, contient au moins un universel. Si le concept «chien» a une valeur de vérité, c'est «En vérité...

• Le cordonnier Simon Pas si méchant que ça!

  Edouard Herriot Une incarnation du radicalisme 1872-1957 Au terme d'une carrière de plus de cin­ quante ans, Edouard Herriot est sans doute l'homme politique le plus repré­ sentatif de toute une période de l'histoire française. Agrégé des lettres dès 1893, il enseigne à Nantes puis, en 1904, à Lyon. La même année, il soutient une thèse de doctorat sur Madame Réca­ mier et ses amis. Militant du parti radi­ cal, il est élu maire de Lyon en...

• HUME « Qu'on présente un objet à un homme dont la raison et les aptitudes soient, par nature, aussi fortes...

  HUME « Qu'on présente un objet à un homme dont la raison et les aptitudes soient, par nature, aussi fortes que possibles ; si cet objet lui est entièrement nouveau, il sera incapable, à examiner avec la plus grande précision ses qualités sensibles, de découvrir l'une de ses causes ou l'un de ses effets. Adam, bien qu'on admette l'entière perfection de ses facultés rationnelles dès son tout premier moment, n'aurait pu inférer de la fluidité et de la transparence de l'eau que celle-ci le suffoque...

• La vengeance est-elle un droit ?

  sentiment d'être visé dans sa personne propre.Rousseau conçoit que l'homme naturel, livré au seul sentiment de l'amour de soi, ne se sentira pas offensé de lapeine éventuelle qu'on lui infligera. Vol ou violence, et celle-ci peut atteindre des degrés extrêmes, ils ne laisserontaucune trace, car «l'orgueil ne se mêle pas du combat ». Il y aura un échange de coups, et celui qui en sortiravaincu ne souffrira que du mal qu'on lui a fait. Il sera d'ailleurs aussi vite oublié, que le malpourra être ré...

• V oir la carte État insulaire d'Europe occidentale, densément peuplé et fortement urbanisé, le Royaume-Uni est une vieille monarchie parlementaire qui fait partie de l'Union européenne.

  rencontrent dans le Sud-Est), et connaissent des maxima de 2 100 mm sur les massifs écossais. Elles sont très régulières et bien réparties : 165 jours à Londres, plus de 200 sur les massifs montagneux. Le degré d'humidité se traduit aussi par l'importante nébulosité et par la fréquence des brumes et des brouillards. La combinaison de ces phénomènes naturels ( fog ) avec les émissions de fumées ( smoke ) provoqua les célèbres brouillards polluants ( smog ) dans les agglomérations indus...

• L'Allemagne: géographie & histoire.

  Les corrélats Bavière Berlin Danube Elbe Erzgebirge Hambourg Harz Hunsrück Lüneburg Munich Oder rhénan (Massif schisteux) Rhin Thuringe Weser Les livres Sarre, page 4633, volume 9 Allemagne - paysage des Alpes bavaroises, page 146, volume 1 Allemagne - les landes de Lüneburg, en Basse-Saxe, page 147, volume 1 Allemagne - la Moselle à hauteur de Bremm, en Rhénanie-Palatinat, page 147, volume 1 Allemagne - la forêt de Thuringe, dans le Land du même nom, page 147, volume 1...

• DESCARTES: ANTHOLOGIE

  Texte N• 18.- LA MÉTHODE Au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, je crus que j'aurais assez des quatre suivants, pourvu que je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois à les observer. Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle, c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne...

• Épictète, « Il y a des choses qui dépendent de nous et il y en a qui n'en dépendent pas ». Commentez cette citation.

  LA MORALE • 371 nom grec d' Enchiridion, le plus souvent traduit par Manuel, au sens de l'objet qu'on porte sur soi. C'est au paragraphe Vill que l'on trouve ce texte : « Ne cherche pas à faire que ce qui arrive, arrive comme tu le désires ; veuille, au contraire, ce qui arrive comme il arrive. Alors tu jouiras de la paix intérieure. » Ce qui est posé ici, c'est le rapport que l'homme est capable de tenir entre les choses telles qu'elles...

• Le devenir historique n'est-il qu'irrationalité ?

  les facultés et en particulier de la raison. Cependant, un soupçon pèse sur cette explication. En effet, comme Kantl'affirme lui-même, le constat d'un règne du hasard a quelque chose de « désolant », non seulement pour lephilosophe mais également pour tout individu. Il est à la fois décevant pour l'esprit qui cherche à comprendre etangoissant pour l'homme qui vit dans l'histoire, de constater que le devenir historique. Mais dans ce cas, n'est cepas cette déception et cette angoisse q...

• Qu'est-ce que le beau ?

  l­a:: moyen de la raison, plaît par simple concept» (idem, §4), alors que le beau est produit par une sensation résultant de l'accord entre l'entendement et l'imagination. C::C Ill. Ce que le beau est .J • Seule la satisfaction procurée par le beau est libre et désintéressée. Car aucun intérêt, ni des sens (comme dans l'agréable), ni de la raison (comme dans le bien) ne nous oblige à lui donner notre assentiment. • La...

• « Si nous disons de l'entendement qu'il est le pouvoir de ramener les phénomènes à l'unité au moyen des règles, il faut dire de la raison qu'elle est la faculté de ramener à l'unité les règles de l'entendement au moyen de principes. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Commentez.

• « Parce qu'il y a des hommes qui se méprennent en raisonnant, même touchant les plus simples matières de géométrie, et y font des paralogismes, jugeant que j'étais sujet à faillir, autant qu'aucun autre, je rejetais comme fausses toutes les raisons que j'avais prises auparavant pour démonstrations. » Descartes, Discours de la méthode, 1637. Commentez.

• Rien ne peut être plus conforme à la nature d'une chose que les individus de la même espèce, et conséquemment rien ne peut être plus utile à l'homme pour conserver son être et jouir de la vie raisonnable que l'homme lui-même quand la raison le conduit. Ethique Spinoza, Baruch. Commentez cette citation.

• Nous connaissons la vérité non seulement par la raison mais encore par le coeur, c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement, qui n'y a point de part, essaie de les combattre. Pascal, Pensées et opuscules, 282. Commentez cette citation.

• « L'unique raison de croire à l'extinction de la conscience après la mort est qu'on voit le corps se désorganiser, et cette raison n'a plus de valeur si l'indépendance de la presque totalité de la conscience à l'égard du corps est, elle aussi, un fait que l'on constate. » Bergson, L'Énergie spirituelle, 1919. Commentez cette citation.

• Rien ne peut être plus conforme à la nature d'une chose que les individus de la même espèce, et conséquemment rien ne peut être plus utile à l'homme pour conserver son être et jouir de la vie raisonnable que l'homme lui-même quand la raison le conduit. [ Ethique ] Spinoza, Baruch. Commentez cette citation.

• La vérité peut-elle nous laisser sans réaction ?

  Le bonheur Cartésien représente l'amas de connaissances intellectuelles. Ce bonheur s'acquiert en utilisant uneméthode qu'il définit comme un chemin vers un but, efficace et universelle. Cette méthode est une succession derègles ou de vérités telles que la règle de l'évidence, de l'analyse, d'ordre et d'énumération. Utiliser ces quatre règlesdans l'ordre tout au long de notre vie pour analyser des situations permet d'après Descartes, d'arriver à ses fins etévite les erreurs et les mauvaises...

• Un honnête homme n'est pas obligé d'avoir lu tous les livres, ni d'avoir appris soigneusement tout ce qui s'enseigne dans les écoles; et même ce serait une espèce de défaut en son éducation, s'il avait trop employé de temps en l'exercice des lettres.

  -Il est plus important de former un jugement moral sain: • parce qu'il faut consacrer la meilleure partie de sa vie à pratiquer les bonnes actions. II. Formation du jugement moral - Il devrait provenir de la raison seule, mais: • sa difficulté est due à l'impuissance initiale (immaturité) de la raison seule, ainsi qu'aux fausses pensées dont il faut se débarrasser; • ces fausses pensées ont elles-mêmes une double origine: faiblesse des sens (trom...

• de la recherche de la vérité à la vérité de la recherche

  C la construction de la verité mouvement d'arrachement du monde au chaos l'univers est l'unité de la diversité. Aristote Il n'y a de science que du général et du nécessaire. Un cosmos est un bijoux. Tout va ensemble cette triple dimension conditionne la possibilité d'un bijoux. Forme couleur et matière. Les grecs ont appelés la nature cosmos car il la trouve harmonieuse comme un bijoux. Au fondement de la science il y a une croyance en l'unité du monde. On s'étonne des choses qu'elles...

• La liberté est autonomie KANT

  L'autonomie signifie, d'une part, l'indépendance à l'égard de tout mobile sensible. La loi morale me commande d'agir comme je pense que tout homme devrait agir. Il ne faut donc pas comprendre l'universalité à laquelle je soumets la maxime de mon action comme une universalité hypothétique, mais catégorique. Il ne s'agit pas de me demander ce qui se passerait si tous les hommes agissaient comme je le fais; mais il s'agi...

• Le progrès historique, est il un mythe ou une réalité ?

  b) Hegel a pour se faire, montré le rôle du négatif dans l'histoire. Adaptant ladialectique aux phénomènes historiques (dans la Raison dans l'Histoire ), il montre en quoi un événement négatif « conduit », en tant qu'il est dépassé,toujours à un mieux.c) Pour Hegel il y a donc un progrès historique qui s'identifie avecl'humanisation, la spiritualisation du monde. Par son activité l'hommetransforme le monde, se l'approprie.Problème : Cette conception pose comme nécessité que le co...

• Le sentiment permet-il d'accéder à la réalité ?

  Le sentiment ne permet pas d'accéder à la réalité •U·H• Le sentiment ne peut pas être un guide fiable pour la connaissance. Seule la raison permet d'accéder à l'être. C'est une illusion religieuse de croire que l'on puisse avoir accès à l'absolu dans une intuition mystique. Le moi est séparé des choses P ou r Sartre , i l y a un e séparation radi­ cale entre l e monde des choses et la réa lité du moi. Les choses igno­ ren t...

• Fiche De Lecture : Paul Krugman - Pourquoi Les Crises Reviennent Toujours ?

  stricte de l'économie et de la bourse. Mais, malgré une explication claire et exacte, on peut critiquer le fait que Krugman ne donne pas vraiment de solutions pour réguler le système capitaliste. Il donne certes raison à John Maynard Keynes qui disait "nous avons un problème de magnéto" en ce sens que l'économie capitaliste a besoin d'un certain contrôle de l'État pour pouvoir fonctionner sans problème. Mais il n'expose pas précisément les solutions qu'on pourrait y donner. La dérégle...