5366 résultats pour "effets"

• Madame Bovary de Flaubert: Partie 2 Chapitre VII (commentaire)

  Introduction : Ce texte est un extrait descriptif de Madame Bovary écrit par Gustave Flaubert en 1857. Dans le texte, Emma Bovary la seconde épouse de Charles fait le deuil de son premier amant et premier véritable amour, Léon qui est parti vivre à Paris. Pour expliquer cet extrait, je vais utiliser le plan suivant : 1 Les sentiments d’une héroïne romantique A La dimension picturale du texte B La vision subjective et romantique d’Emma C La « tristesse heureuse » d’Emma 2 L’ironie de Flaubert est...

• Les trains d’atterrissages

  INTRODUCTION L’une des évolutions majeures du XXe et XXIe siècles s’est développ ée dans l’aéronautique. En effet depuis 1900 et les premières évolutions sur les avions, la technologie composant les trains d’atterrissage ne cesse de progresser, tant par leur structure que par leur matériaux. Mais cette recherche de performances n’a -t-elle pas négligée la sécurité des passagers et du personnel ? Effectivement, il s’est avéré que les accidents se sont multiplié s au fur et à m...

• En quoi peut-on parler de culture universelle ?

  obéissant à un confortable délire rationnel. Au lieu précisément de laisser travailler à vide cette raison, attendons devoir avant de penser, constatons en somme. Une fois quitté le champ de la nécessité et des idées parcourant un réseau logique bien tracé, nous constatonscette fois-ci un champ de force à l'oeuvre dans le monde. Ce vecteur d'actualisation des potentialités humainesqu'est la culture se diffracte en mille faisceaux aussitôt rentré dans l'atmosphère. Les hommes ne se sont pas élevé...

• Puis-je faire confiance a mes sens ?

  véritable est à l'ombre perçue par les prisonniers de la caverne, l'idée l'est aux objets sensibles que nous percevonspar nos sens. Ces Idées sont réelles, uniques et immuables. Ainsi, les choses belles procèdent toutes d'une seuleréalité qui est l'Idée du beau, et elles n'existent qu'en tant qu'elles participent à cette Idée du beau. Par ailleurs,pour parvenir à s'élever jusqu'à ces Idées, il faut user de l'intellect mis en acte dans le dialogue, ce que Platonnomme la dialectique. Si l'on s'en...

• L'anesthésie (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  d'explorations fonctionnelles douloureuses. En revanche, augmentant le rythme cardiaque et la pression artérielle, il est contre-indiqué chez les patients hypertendus et ceux ayant eu récemment un infarctus. • le Propofol ou Diprivan ® est un dérivé phénolique soluble dans une émulsion lipidique, émulsion responsable de la couleur lactée du mélange. L'effet de ce produit, qui est essentiellement hypnotique, se distribue et s'élimine très rapidement. Il...

• Commentaire Spinoza: L'État n'impose pas la paix par la force mais par la « concorde ».

  D Les clés du sujet PRÉSENTATION DU TEXTE ET ANALYSE DE SES ENJEUX Ili>- L'argumentation de Spinoza (1632-1677) dans ce texte n'apparaît pas immédiatement. Au premier abord, il s'agit d'un propos sur la paix, contestant qu'on puisse se contenter de définir cet état comme une « simple absence de guerre ». Mais une lecture attentive révèle que la discussion sur la définition de l'état de paix (deuxième phrase) n'est envisagée qu'au titre...

• Peut-on considérer la non-violence comme une violence ?

  2- Cependant, la non-violence est aussi un moyen de lutte et de réaction a) Le prince de Machiavel veut agir bien. Les fins qu'il poursuit sont bonnes ; c'est au niveau des procédés et desmoyens qu'il justifie le mal et la violence. Le moraliste objectera que l'immoralité des moyens rejaillit nécessairementsur la fin poursuivie elle-même. Faire la guerre contre les fauteurs de guerre, c'est se ranger, qu'on le veuille ou non,dans le camp des guerriers. Exercer la violence contre les violents, m...

• En écrivant une tragedie, le seul but du dramaturge est- il de nous offrir un spectacle cruel ?

  La règle de bienséance et l'expression visuelle des passions a. Cependant, nous ne pouvons en rester à une telle thèse sans méconnaitre certaines manifestations particulières dugenre de la tragédie. Il faut bien voir que pour ce genre en particulier s'applique une règle fondamentale qui est larègle de bienséance. Boileau l'exprime en ces termes : « Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose,Les yeux en la voyant saisiront mieux la chose;Mais il est des objets que l'art judicieuxDoi...

• La liberté finit-elle là où commence la connaissance ?

  donc un premier déterminisme social.Il y en a d'autres. L'homme recherche toujours une gratification, c'est-à-dire qu'il faut q'il soit reconnu, qu'ilréussisse… Or, à partir du moment ou notre action n'est pas désintéressée, on peut dire que l'on est déterminé parle but de notre action. Cette recherche du sentiment de plaisir fourni par les circuits de la récompense est donc unautre déterminisme. On doit cela à Henri Laborit, Chapitre VI de La liberté : « L'acte gratifiant n'est pas lib...

• COMMENTAIRE DU DÉBUT DU CHAPITRE 5 DE THÉRÈSE RAQUIN (1867) D'ÉMILE ZOLA : LA RENCONTRE ENTRE LAURENT ET THÉRÈSE

  par l'effet de cadence majeure dans la première partie de cette phrase : « J'allais à l'école avec lui » (8 syllabes), « il venait me chercher le matin » (9), « en sortant dechez son oncle qui était notre voisin » (15) ; la fin de cette phrase, plus brève que le groupe précédent, s'apparente à une chute qui prête à sourire par l'extrêmebanalité du souvenir, laquelle jure avec le ton emphatique sur lequel elle est prononcée et avec l'effet de cadence majeure précédent. o Zola attribue à Camille l...

• Karl Heinrich MARX: les "droits de l'homme" et les "droits du citoyen".

  conditions concrètes de la production (ressources, travail, technique, etc.). « Les rapports sociaux , écrit Marx , sont intimement liés aux forces productives. En acquérant de nouvelles forces productives, les hommes changentleur mode de production, et en changeant le mode de production, la manière de gagner leur vie, ils changent tousles rapports sociaux. Le moulin à bras vous donnera la société avec le suzerain ; le moulin à vapeur, la société avecle capitalisme industriel . » (« Misère...

• Les énergies renouvelables et fossiles

• La morale relève-t-elle de la compétence de l'Etat

• Platon et Anaxagore

  a) L'expérience universelle dont nous parlions, c'est celle que tout un chacun peut faire : les choses naissent,périssent, existent. Autrement dit : il y a de l'être et du changement, un mouvement de génération et de corruption(d'où la question de l'immortalité de l'âme) — et connaître leurs causes, c'est précisément le problème de laphysique (on voit qu'à l'origine la philosophie ne s'en distingue pas). Savoir, c'est pouvoir expliquer le comment, maispeut-être surtout comprendre le...

• la recherche scientifique est-elle une recherche de la vérité

  Dans un sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet qui s'accompagne de laconnaissance de ce savoir. Celui-ci peut être considéré comme achevé et conscient de lui-même. Mais dans unsens plus précis, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective dès lors que ces dernières sont confirmées. De cette définition de la science elle-même nous pouvons inférer la signification de l...

• Les activités de l'esprit sont-elles assimilables aux opérations d'une machine ?

  ils procèderaient tous deux de déterminations mathématiques, logiques et matérielles, similaires, ou bien y a-t-il uneirréductibilité des phénomènes spirituels aux phénomènes matériels qui est telle que la machine peut être un schèmecommode mais qui ne permet aucunement d'affirmer quoique ce soit regardant la structure réelle de l'esprit (= nepermet pas de fonder une psychologie réelle) ? Une science au sens strict de l'esprit est-elle possible si l'on refusele modèle de la machine ? 1- L...

• L'Eglise doit-elle exercer un pouvoir politique ?

  L'Église ne doit pas exercer de pouvoir politique •n·H• L'ordre du monde n'est pas l'ordre divin. Selon les Évangiles, le pouvoir du christianisme doit être purement spirituel. Les prétentions du pape et de l'Église à exercer un pouvoir temporel sont injustifiées. Ce monde n'est pas le reflet du del G uillaume d'Ock­ ham fonde sa cri­ tique de la papaut é su r de s arguments phil oso­ p hiques. Parti san, dan s la...

• Commentaire : Les Fausses Confidences, Marivaux, Acte II scène 15

• Contexte de Production de Manon Lescaut de Prévost

  Les romans philosophiques : Zadig (1747) ou Candide (1759) de Voltaire sont des « contes philosophiques » Les romans réalistes : Manon Lescaut (1731), ... Les romans libertins : Les Bijoux indiscrets (1748) de Diderot, Les Liaisons dangereuses (1782) de Laclos, Justine ou les Malheurs de la vertu (1797) de Sade, ...   L'histoire racontée par Des Grieux se déroule juste avant puis pendant la Régence (voir Cadre du Récit). En effet, la fin du règne de Louis XIV est suivie de la Régence de P...

• Le regime des Etats-Unis

  Licence Numérique L1 Droit Constitutionnel Professeur Hugues Portelli éventail de pouvoirs (A).Cependant, le pouvoir législatif représente par le Congrès détient lui aussi plusieurs prérogatives.(B) A- Le pouvoir exécutif: Le pouvoir exécutif est confié au Président des États-Unis d'Amérique comme le proclame l'article 2 de la Constitution. Par ailleurs, pour être candidat à la présidence, il faut être citoyen dès la naissance et y avoir résidé quatorze...

• Pourquoi la connaissance du réel n'est-elle jamais immédiate et pleine?

  requiert des médiations ? Une connaissance parfaitement pleine de l'ensemble du réel, dans lequel nous sommes pris,est-elle possible ? II./ Toute connaissance, même intuitive, passe par des médiations et ne peut saisir le réel pleinement. A./ Pourquoi l'intuition sensible est-elle incapable de nous livrer une connaissance de l'objet adéquate ? Spinoza, àla proposition 16 du livre II de l' Ethique , en fournit une explication : « les idées des corps extérieurs que nous avons indiquent plutôt l'é...

• Francais

  Préface Etymologiquement, la poésie est un genre litt éraire qui  vient du grec   ? ? ? ? ? ?   ( poiein )   et   qui renvoie  à la notion de cr éation   : c’est un art du langage. Depuis l’Antiquit é,  elle s'est   constamment renouvel ée au cours des si ècles avec des orientations diff érentes selon les   é poques, les civilisations, les aires culturelles et les individus. Vous, lecteurs qui venez d’ouvrir cette anthologie, vous n’avez sans doute pas l’habitude de   fr équenter les recueils...

• Aristote: souhait et choix

  le dernier tiers du texte, qui concerne les rapports possibles entre la fin et les moyens. • Piè ges à éviter - Contresens à éviter (il est apparu fréquemment dans les copies) à propos du double exemple de l'acteur et de l'athlète : on doit comprendre que le souhait n'est pas form ulé par l'acteur ou l'athlète, mais bien par un spectateur de leur performance. De plus, on prendra soin de commenter également les deux cas évoqués : l' acteur est ici l...

• Peut-on désirer l'impossible ?

  monde. De même pour Epicure, la sagesse est obtenu pout celui qui sait vivre en dehors de la foule insensé n’aspirant qu’a un seul bien : le plaisir. Il disait : « Avec le bonheur nous avons tout ce qu’il nous faut et si nous ne sommes pas heureux, nous faisons tout pour l’être. ». Avec cette phrase, il suppose que le désir de l’impossible ne peut être envisagé dans la quête du bonheur constant. En effet le désir de l’inconcevable et de l’impensable serait source de tristesse et de malheur pui...

• « Le théâtre est le premier sérum que l'homme ait inventé pour se protéger de la maladie de l'Angoisse. » Nouvelles Réflexions sur le théâtre, Jean-Louis Barrault

• Responsabilité de l'agent public, responsabilité de l'administration

  I/ La distinction entre faute personnelle et faute de service déterminant la possibilité d'engager la responsabilité de l'administration L'engagement de la responsabilité de l'administration est initialement conditionné par la caractérisation d'une faute de service (B), tandis qu'une faute personnelle ne permettait d'engager que la responsabilité personnelle de l'agent (A). A/ L'engagement de la responsabilité personnelle de l'agent en cas de faute personnelle Le décret-loi...

• L'histoire de l'alpinisme (Exposé – Sports & Loisirs – Collège/Lycée)

  l'appui. Ils possèdent un œilleton . Selon la dureté de la roche , on utilise des pitons en métal tendre (calcaire ) ou en alliage dur (granit ). les pitons à e xpansion se développent quand on les visse et sont très résistants. Le coinceur Métallique , le coinceur se place dans une fissure et se verrouille dans un passage étroit sous l'effet d'une traction vers le bas. Il ne d étériore pas le rocher, contrairement au p~on . Plusieurs variétés existent...

• Peut-on s'affranchir de la conscience morale ?

  Kant définit les "Lumières" comme un processus par lequel l'homme,progressivement, s'arrache de la "minorité". L'état de "minorité" est un état dedépendance, d'hétéronomie (1). Dans un tel état l'homme n'obéit point à la loiqu'il s'est lui-même prescrite mais au contraire vit sous la tutelle d'autrui.Altérité aliénante empêchant l'individu de se servir de son propreentendement. Autrement dit, le principe d'action subjectif de l'individu n'estplus sa propriété, son oeuvre propre mai...

• Texte de Auguste COMTE

  dans le cogito , la pensée se saisit d'elle­m ême dans un acte intuitif et parfaitement certain. Mais   s'il   nous   fallait   donner   raison   à  Comte,   encore   faudrait­il   expliquer   comment   l'esprit   peut   effectivement parvenir  à se conna ître, s'il ne peut se conna ître directement   ; et c'est tout l'enjeu   de   la   doctrine   h égélienne,   selon   laquelle   la   conscience   de   soi   est   toujours   et   n écessairement   m édiate.   I. Analyse d étaill ée du text...

• Qui fait les lois ?

  pour les instituer ? II Les lois sont issues de l'activité humaine 1. Les lois de la nature sont mises au point par l'activité scientifiques Si les lois qui gouvernent notre monde physique semblent être indubitablement liées à la nature, il faut pourtantconcevoir qu'elles n'existent que par l'intervention de l'homme. Hume d'ailleurs dans son Essai dans l'entendement humain montre à quel point la connaissance humaine ne peut parvenir à établir des lois véritablement assurées, parce...

• Richesse du monde , pauvreté des nations de Daniel Cohen - Fiche de lecture

  processus n'est pas à l'œuvre. Cette crainte repose sur l'idée que la mondialisation contraint le Nord à une spécialisation des échanges, à la production de bienstoujours plus riches en capital. De ce fait, se développeraient dans le Nord essentiellement des emplois très qualifiés et la structure du marché de l'emploi s'entrouverait modifiée. Or toute cette hypothèse n'est pas valable, dans la mesure où les pays du Nord n'exportent pas que des marchandises riches en capital etn'importent pas que...

• KANT: Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement

  titre de moyen, un être qui puisse correspondre au concept de fin en soi. Cet être, nous le connaissons :l'être doué de raison. En effet, la raison est la faculté des principes pour juger, la faculté par laquelle ondécrète des fins. Ainsi, l'exigence morale principielle est-elle celle du respect d'autrui. LA MORALE DE KANT Kant, comme tous les grands penseurs du «siècle des lumières », est un humaniste. Il ne saurait admettreque la morale se réduise à l'obéissance à un principe extérieur à la p...

• Adam Smith et la division du travail

  On distingue trois raisons qui font que les quantités d’ouvrage produites augmentent :-L’habileté-L’épargne du temps-L’invention des machinesTout d’abord, l’habileté est la première raison qui augmente la quantité d’ouvrage. En effet, l’ouvrier doit réaliser des tâches qui demandent un geste simple etrépétitif. L’ouvrier répétant ce geste toute la journée s’en accoutume et devient de plus en plus rapide dans son geste. Il y a donc en conséquence une perte de tempsbeaucoup moins importante entre...

• La politique est-elle l'affaire de tous ?

  requiert des compétences spécifiques. Mais le problème d'une professionnalisation de la politique ne date pas de lamondialisation : Platon évoque déjà longuement ce problème. Les sophistes : la politique est l'affaire des habiles. La question de la politique est un des aspects du conflit entre Socrate et les sophistes : ceux-ci vivent de ladémocratie pour mieux la détourner de son esprit ; pour eux, la politique n'est pas l'affaire de tous mais doit leparaître. L'éloquence qu'ils prat...

• Doit-On Douter De Tout ?

• PLATON et Anaxagore

  proprement platonicienne qui s'y esquisse. a) L'expérience universelle dont nous parlions, c'est celle que tout un chacun peut faire : les choses naissent,périssent, existent. Autrement dit : il y a de l'être et du changement, un mouvement de génération et decorruption (d'où la question de l'immortalité de l'âme) — et connaître leurs causes, c'est précisément leproblème de la physique (on voit qu'à l'origine la philosophie ne s'en distingue pas). Savoir, c'est pouvoir expli...

• En quoi la constitution grévy a profondément transformé le régime parlementaire sous la III république ?

  Républicains qui souligne l’importance de l'article 3§1 “La souveraineté national e appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants par la voie du référendum”. Le droit de dissolution du Président de la République est considéré comme une mise en cause des élus du suffrage direct donc comme une atteinte à la souveraineté nationale. La IIIe République souligne à quel point la pratique constitutionnelle peut avoir des répercussions sur la nature même du régime, la cr...

• Claude BERNARD: le physiologiste et le médecin

  B. Question implicite à laquelle le texte répond : --7 Quelle est la nature particulière de l'être vivflllt par oppo­ sition à l'objet inanimé ? Les phénomènes physiologiques sont-ils comme les phénomènes physiques, réduètibles à des éléments à partir desquels ils pourraient_ être compris ? C. Réponse à la question : -- ' a) Idée générale : L'être vivant a des caractères qui. lui . sont propres qui procèdent d'une entité plus p'rofon:de: «la :vie», et...

• liberté

• AFRIQUE NOIRE (littératures moderne et contemporaine d').

  ab nihilo, n'importe quoi » (préface à Karim). Ce mouvement de relativisme culturel, auquel s'ajoutent en Halti les effons entrepris par le docteur Jean P ri ee-M ar s (Ainsi parla l'Oncle date de 1928), ne va pas tarder à être repris en compte par les intellectuels noirs ras­ semblés aussi bien à Londres qu'à Paris, donnant ainsi naissance à ce qu'on appellera plu s tard le courant de la négritude. Sa prem iè re expression avant la lett re fut un...

• jusqu'ou peut aller pour avoir un enfant

  1) Chez la femme Chez la femme, les problèmes d'ovulation viennent au premier plan (plus de 30 % des cas) des causes de stérilité, L'obstruction des trompes, Chez la femme, la stérilité peut également avoir bien d'autres origines comme une endométriose, une maladie liée à la présence de tissu utérin en dehors de l'utérus, une anomalie du col de l'utérus, des modifications de la glaire cervicale empêchant le passage des spermatozoïdes ou la formation d'anticorps dirig...

• N’y a-t-il d’Art que dans les œuvres ?

• La crise de 1929 commentaire de documents

  précédentes notamment dans le secteur primaire et plus particulièrement dans tout ce qui touche à l’agriculture. Ceci a eu pour conséquence une baisse significative des prix et l’explosion du chômage au sein de cet Etat fédéral. Certaines denrées ont ainsi été détruites afin de lutter contre la surproduction. Des soupes populaires, faisant appel à la charité ont de même peu à peu fleuri. Aussi, d’importantes migrations ont lieu, la population cherchant du travail. Ce phénomène est d’ailleurs...

• Dissertation sur la tragédie.

• Oublier le passé est-ce s'en libérer ?

  II- Le problème du refoulement. Dans toute son oeuvre (et notamment dans Cinq leçons sur la psychanalyse ) Freud a montré que dans la cure psychanalytique il faut parfois lutter contre l'oubli du malade. En effet, l'oubli peut n'être pas radical, avec lanotion de refoulé on comprend que l'événement peut être oublié par laconscience mais se manifester à elle sous la forme de contenus latents,entravant la vie psychique sans que le malade sache, sur le mode conscien...

• Définition: CALMÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  Le riche et lourd collier, qu'agrafent deux cam?es, Ruisselle et se r?pand sur la table ? demi. FRAN?OIS COPP?E, Po?sies compl?tes, tome 1, 1865-1908, page 61. ? Sp?cialement. [En parlant d'un malade] Dont la souffrance a diminu? ou cess?. [En parlant de son mal] Dont l'intensit? a diminu?. Il (...) r?veillait par un seul mot la douleur un instant calm?e (GUY DE MAUPASSANT, Pierre et Jean, 1888, page 378 ). 2. Que les passions et les sentiments violents ont cess? d'agiter?: ? 5. ? ? T...

• LA PHOTOCOPIE

  La photocopie poudre noire très fine, mélange de résine de plastique et de carbone. Les deux composants sont frottés l'un contre l'autre: le support devient alors positif, et le toner devient négatif. Comme les charges contraires s'attirent, les particules du support, relativement grosses, se recouvrent de toner. Le révélateur ainsi activé est ensuite versé sur le tambour en rotation, les particules enduites de toner roulant autour de sa surface. La c...

• L'utilisation Des Animaux Dans La Fable de La Fontaine

• tpe sur l'echographie

• Être raisonnable, est-ce renoncer à ses désirs ?

  de l'objet désiré dont il serait l'expression du manque. Pour Spinoza, le désir est l'essence même de l'homme (ceci est d'ailleurs en désaccord avec Descartes qui pense que l'essence del'homme est la raison). C'est-ce qui permet à l'homme d'exprimer son degré depuissance, d'exprimer sa propre nature, d'être ce qu'il est, dans une volontéde développement et d'épanouissement de soi. Ainsi, le rapport objetdésiré/désir est tout autre. D'après Spinoza, « Ce n\'est parce que nousjug...