429 résultats pour "absence"
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MAITRISER SES DESIRS, EST-CE POUR L'HOMME LA SEULE VOIE VERS LA LIBERTE?
rend-il un tel hommage au désir ? Fait-il notre bonheur, notre malheur ? Est-il la marque de la misère de l'homme, ou constitue-t-il son essence et sa grandeur ? Au sens étymologique, « désirer » signifie « regretter l'absence de », c'est pourquoi le désir est cette tendance consciente vers ce que l'on aimerait posséder, vers cette fin ou cet objet que l'on sait, ou imagine, source de satisfaction. Mais le plaisir réside-t-il dans la possession de cet objet si cher à nos yeux, ou...
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Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?
1. Frustration car la majorité de nos désirs n’est jamais réalisée 2. Déception de possession quand désir est réalisé (« Post coitum, homo animal triste ») certaine tristesse 3. De nouveaux désirs apparaissent quand les précédents sont réalisés = roue infernale, retour perpétuel Ex : mythes de Tantale (= illustre la condition H pour Schopenhauer) et de Sisyphe Le désir est marqué par plusieurs notions : - L’incomplétude : la satisfaction d’un désir entraîne...
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Suffit-il de se sentir libre pour etre libre
libre arbitre sinon par la démonstration d'un acte sans motif décelable, sans aucune détermination ni intérieure ni extérieure qui puisse en expliquer la production ? Tel est le raisonnement tenu par Lafcadio, un des personnages des Caves du Vatican d'André Gide, qui possédé par l'incertitude de sa liberté, décide de commettre un acte totalement gratuit. Lafcadio se trouve être dans un train, la nuit, et un vieillard être face à lui, ne se doutant pas de l'expérimentation insensée dont il va fai...
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Philo/tronc commun - État & liberté
J.
Philo/tronc commun - État & libertéJ. Schmitt - 12/2020 libertés). Problématisation de la question On a donc une première réponse qui se dessine, a priori la plus évidente (et qu'i l va s'agir de critiquer par la suite) : l'existence de l’État semble bien constituer un obs tacle majeur à la liberté des individus . La réflexion permet de formuler une deuxième réponse en tension avec la première : sans l’État, c'est-à-dire sans...
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Le coma (médecine)
caractéristiques du sommei l profond). • stade 2 : coma avec réaction inadaptée. Le patient ne mont re p lus de signe d'évei l. La réaction au stimuli dou loureux est toujours présente mais plus ou moins inapp ropriée. L'électroencéphalogramme montre des ondes lentes diffuses et les réponses aux stimuli extér ieurs existent mais sont réduites. • stade 3 :coma aréactif. C'est le coma profond , connu aussi sous le nom de "coma carus ». Il n'y a plus auc...
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Hamlet – III, 1: "Être Ou Ne Pas Être?"
-> ex: 2 questions rhétoriques « qui, en effet, voudrait...un simple poinçon » (13-19) + « Qui voudrait... que nous ne connaissonspas » (19-24) => reformulation: qui voudrait mourir alors qu'il ne sait ce qui suit la mort? -> réponse sous-entendue = personne C. La conscience qui résout le dilemmeJamais H ne formule clairement son choix mais c'est la structure de ses phrases qui nous le montre.-> ex: répétition des « ainsi » (24-29)« la conscience fait de nous tous des lâches » (24) -> sujet prop...
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La Peste, 1947: Lecture analytique de l'incipit : du réalisme au symbolisme
c) La mise en place des camps d'isolement– Localisation géographique « aux portes de la ville »l.41 => des exclus parmi les exclus– Laideur (« tramways », « terrains vagues », « ciment ») => évoque l'inhumanité– Univers carcéral (cf. lexique « entouré de hauts murs », « murs » revient 3 fois, « sentinelles », « évasion »)– Opposition entre l'attente sans fin / l'absence de vie (complément « à longueur de journée », valeur durative desimparfaits) dans les camps d'isolement et l'agitation de la vi...
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L'Etranger, Albert Camus - Le meurtre de l'arabe
sentais plus que les cymbales du soleil sur mon front » (métaphores) c- L'apocalypse : le vocabulaire et lesexpressions concourent même à évoquer la fin du monde, l'Apocalypse « océan de métal bouillant », « la mer acharrié un souffle épais et ardent »; « C'est alors que tout a vacillé »; « il m'a semblé que le ciel s'ouvrait sur touteson étendue pour laisser pleuvoir du feu ». Utilisation d'hyperboles pour restituer les sensations de Meursault. Le feusymbolise les Enfers et même l'océa...
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Le Chat, La Belette Et Le Petit Lapin
Tout au long du récit, les personnalités des protagonistes apparaissent.* C'est la belette évoquée par la périphrase « la dame au nez pointu », qui entre en scène la première, aussitôt définie par soncaractère « rusé » et sournois : elle vole le terrier en l'absence du propriétaire, et saura par la suite argumenter face au lapin.*Ce « Janot » apparait bien ridicule (le nom commun lui-même désigne dans l'ancienne langue un personnage perpétuellementberné) lorsqu'il gambade dans la campagne, insou...
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sang - Anatomie.
d'un liquide jaune pâle transparent appelé sérum. Un caillot est principalement constitué d'un amas de globules rouges enchevêtrés dans un réseau de fibres, composées d'une substance appelée fibrine. Celle-ci n'existe passpontanément dans le sang mais est créée par l'action de la thrombine, une enzyme qui permet la conversion du fibrinogène, l'une des protéines du plasma, en fibrine lorsdu processus de coagulation. La thrombine n'est pas présente, elle non plus, dans le sang circulant. Elle est...
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sang (Biologie et Anatomie).
d'un liquide jaune pâle transparent appelé sérum. Un caillot est principalement constitué d'un amas de globules rouges enchevêtrés dans un réseau de fibres, composées d'une substance appelée fibrine. Celle-ci n'existe passpontanément dans le sang mais est créée par l'action de la thrombine, une enzyme qui permet la conversion du fibrinogène, l'une des protéines du plasma, en fibrine lorsdu processus de coagulation. La thrombine n'est pas présente, elle non plus, dans le sang circulant. Elle est...
- MODELE DE COURRIER ( LA FAMILLE): Modèle d'attestation sur l'honneur certifiant de l'absence de lien de parenté ou d'alliance entre les deux partenaires d'un PACS.
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hunger games
épouse la forme de mes pieds. J'enfile un pantalon, une chemise, je fourre ma longue natte brune dans une casquette et j'attrape ma gibecière. Sur la table, sous un bol en bois qui le protège des rats affamés et des chats, m'attend un très joli petit fromage de chèvre, enveloppé dans des feuilles de basilic. C'est mon cadeau de la part de Prim pour le jour de la Moisson. Je le range dans ma poche en me glissant dehors. À cette heure de la matinée, notre quartier du district Douze, surno...
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Calliclès: La liberté est une absence de contraintes
Les arguments de Calliclès Faite par la masse, la loi en exprime forcément les intérêts et les valeurs. Elle n'est donc universelle qu'enapparence.Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Elle n'est doncjuste qu'en apparence.Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de laréalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fai...
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DIFFICULTÉS... CONSEILS... PROPOSITIONS...
La difficulté tient, dans ce texte, à l'absence apparente de sujet : personne n'agit
vraiment, même pas...
DIFFICULTÉS... CONSEILS... PROPOSITIONS... La difficulté tient, dans ce texte, à l'absence apparente de sujet : personne n'agit vraiment, même pas Frédéric, simple regard. C'est justement cette absence qu'il s'agit de souligner, de commenter, d'interpréter. On sera alors sensible aux émotions qui se dégagent des objets et des êtres et aux symboles qu'ils dissimulent. Une première démarche possible : comparez le premier et le second paragraphe de cette description. Remarquez vous une progression...
- Tennis: Olympic Gold Medalists Tennis was reintroduced as a medal sport in 1988 after an absence of 64 years.
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Congés pour événements familiaux : à quelles occasions ?
• Congés convention nels : On l'a vu, tous les événements ne sont pas prévus, en particulier pas le déménagement ni la ren trée scolaire . Les conven tions collectives peuvent prévoir ce type d'événe ments ou reprendre ceux de la loi et les allonger. Elles prévoient aussi souvent les temps de trajet pour se rendre à telle ou telle céré monie un peu éloignée. Remarque : il est fréquent que les conventions collec tives...
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ses veines plus calme et plus rafraîchi qu'il n'avait jamais encore été depuis le moment du duel ; un jour
d'absence de La Mole eût rendu la connaissance à Coconnas, huit jours l'eussent guéri peut-être ;
alheureusement La Mole rentra au bout de deux heures.
– Bon ! bon !ditLaMole ensouriant àson tour ; encecas jeserai làpour luienrafraîchir lamémoire. – Allons, soit !dansdeux heures vousaurez lapotion. – Au revoir. – Vous dites ? – Au revoir. L’homme sourit. – Moi, reprit-il, j’ail’habitude dedire toujours adieu.Adieudonc,monsieur delaMole ; dansdeux heures vous aurez votrepotion. Vousentendez, elledoit êtreprise àminuit… entrois doses… d’heure enheure. Sur quoi ilsourit, etLa Mole restaseulavec Coconnas. Coconnas avaitentendu toutecetteconversatio...
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Paul Valéry écrivait en 1936 : « Le loisir intérieur, qui est autre chose que le loisir chronométrique, se perd. Nous perdons cette paix essentielle des profondeurs de l'être, cette absence sans prix pendant laquelle les éléments les plus délicats de la vie se rafraîchissent et se réconfortent, pendant laquelle l'être, en quelque sorte, se lave du passé et du futur, de la conscience présente, des obligations suspendues et des attaques embusquées... Point de souci, point de lendemain, p
examens; à choisir un métier; à organiser un voyage; à l'avenir politique et social de sa génération, etc. L'esprit n'apas de loisir parce qu'intellectuellement il se perd dans un objet de pensée qui le fait travailler, souvent en donnantde l'inquiétude, de l'angoisse. 2 Obsession du passé : ex. le remords; le regret des heures heureuses; l'amertumedes occasions manquées; la perte des êtres chers; exemples littéraires possibles : Proust obsédé par l'amour perdud'Albertine; Thérèse Desqueyroux, p...
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Le silence a-t-il un sens ?
Il convient de faire attention à V intitulé exact du sujet. La question n'est pas : le silence a-t-il un sens ? Ouencore : le silence peut-il avoir un sens ? On vous demande de quelle façon le silence peut avoir un sens. Donc,quel sens il peut avoir. Il faudra déterminer quel sens attribuer au silence. [Introduction] Comment le silence peut-il avoir un sens ? La question nous dit qu'il en a un. Et c'est l'évidence. Nous connaissonstous ces silences chargés de signification. Nous les aimons, ou...
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Si la vie était belle y aurait-il de l'art ?
la faculté que nous procure maintenant la science de comprendre l'universel esprit de non-vérité et de mensonge,de comprendre le délire et l'erreur en tant que conditions de l'existence connaissante et sensible. La probité auraitpour conséquence le dégoût et le suicide ; or, il se trouve que notre probité dispose d'un puissant recours pouréluder pareille conséquence : l'art, en tant que consentement à l'apparence. Nous n'interdisons pas toujours à notreregard d'arrondir, de finir ce que nous ima...
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Faut-il avoir confiance en soi ?
La confiance en soi peut-elle être un devoir ?Le sujet ne demande pas seulement s'il est convenable d'avoir confiance en soi, le sujet demande aussi si la confiance en soi peut constituerun devoir. La question pour nous devient donc de savoir comment on peutidentifier un devoir. Comment savoir si quelque chose est un devoir. Kantdans Le fondement de la métaphysique des mœurs, propose plusieursméthodes. La première est celle de l'universalisation : si on veut savoir si uneaction pa...
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Faut-il arrêter de penser pour être heureux ?
à une existence malheureuse. Cependant, peut-on ériger l'absence de pensée en condition impérative du bonheur? Vivre dans l'inconscience, dans l'insouciance absolue, tel l'animal ou l'enfant est définitivement impossible pourl'homme, comme le suggère Nietzsche. On ne peut vivre dans l'instant pur car nous sommes des être temporels. Laconscience est en effet "un trait d'union entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé etl'avenir"(Bergson). Penser, être consc...
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Est-ce un devoir que d'être heureux?
"Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas desplaisirs des hommes débauchés ni de ceux qui consistent dans lajouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous entendons leplaisir comme l'absence de douleur pour le corps, l'absence de troublepour l'âme. Car ce ne sont ni des beuveries et des festins à n'en plusfinir, ni la jouissance de jeunes garçons ou de femmes, ni ladégustation de poissons et de bonne chère que comporte une tablesomptueuse, qui enge...
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Tous les désirs sont-ils dans la nature humaine ?
II. De la souffrance que reflète le désir a. Schopenhauer a dit ici l'essentiel à ce sujet. L'homme est désir, et le désir est manque. C'est pourquoi, pour Schopenhauer comme pour leBouddha, toute vie est souffrance : « Vouloir, s'efforcer, voilà tout leur être ;c'est comme une soif inextinguible. Or tout vouloir a pour principe un besoin,un manque, donc une douleur... » ( Le Monde comme volonté et comme représentation , IV, 57). Bien entendu, si le manque est souffrance, la...
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La passion n'est-elle qu'une "maladie de l'âme" ?
Troisième partie : La passion peut-elle être identifiée à une tendance motrice de l'âme ? Le fait de nous interroger sur ce que serait l'absence de passion nous permet de mieux la comprendre. En effet cette absence coïnciderait avec un état apathique et faible. L'intensité de la passion n'est pas nécessairementnuisible, elle peut avoir un rôle dans la réalisation de nos projets. La passion comprise comme moteur possède lamême structure que la volonté, elle met des moyens au service d'une fin. Un...
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sexe. n.m., caractère physique de l'être vivant auquel il permet
chromosome X et marqué par une agénésie ovarienne, une absence de puberté et des malformations ; chez le garçon, le syndrome de Klinefelter, lié à un excès de chromosomes X et cliniquement caractérisé par une atrophie testiculaire. Enfin, il faut encore citer le syndrome de « testicule féminisant », d'origine héréditaire, consistant chez le garçon en un aspect féminin des organes génitaux externes et une absence des organes génitaux internes. En cas d'ambiguïté sexuelle, le caryotype et l'étude...
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Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres ?
particulièrement la philosophie épicurienne. Pour Epicure, le bonheur a avant tout un sens empirique : on le ressentavant de le concevoir. Autrement dit on conçoit le bonheur sur la base de nos expériences corporelles etindividuelles : ainsi le bonheur, c'est avant tout le plaisir corporel ou le rejet du déplaisir de même ordre ( soit ladouleur physique ). Le bonheur s'identifie alors à l'absence de troubles, à commencer par ceux du corps. L'absencede troubles du corps permet à l'âme d'êt...
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Être libre est ce ne rencontrer aucun obstacle ?
Pour Spinoza, la seule possibilité de concevoir des actes libres, c'est d'entendre une action libre comme une actiondont les raisons ne se tirent que de moi-même. Ce qui implique une connaissance de nos pensées et de nos actions.Dans la même optique , Descartes voit dans la liberté, définie comme une absence de contrainte, une liberténégative : indifférence dans le choix entre plusieurs choses. Mais il définit une liberté positive : c'est laconnaissance claire qui me permet de b...
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La parole n'est-elle que l'usage d'une langue ?
mesure où c'est la pratique de celle-ci qui l'installe dans un monde qu'il conçoit ; dès lors il en parlecomme d'un monde à connaître, à sentir, à interpréter, etc. · Dans cette perspective, communiquer c'est partager ce qui est commun : Littéralement, l'évidence qui s'attache à la communication semble présupposer qu'il existe un « terrain commun » àtous les individus, et que parler revient à échanger des données diverses qui en elles-mêmes n'ontrien de spécifique à celui qu...
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Quelle attitude adopter pour trouver le bonheur ?
Faut-il alors s'abstenir de tout désir pour accéder au bonheur véritable ? Le bonheur consiste t-il dans l'absence detout désir ? II) Le bonheur comme absence de tout désir : l'ataraxie. § Le bonheur serait alors l'absence de tout désir et a fortiori, la domination de la raison sur le désir. Lebonheur se définit, selon cette perspective, comme ataraxie, c'est-à-dire comme absence detrouble, comme quiétude de l'âme. C'est la conception des Stoïciens, pour qui le bonheur...
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A. SCHOPENHAUER, Le Monde comme volonté et comme représentation, trad. A. Burdeau, Paris, PUF
douleur n'apportent pas de sensation. Ils sont perçus seulement dans l'optique d'arrêter le souffrance. La sensibiliténe ressent aucun plaisir particulier une fois cette étape effectuée.C'est d'ailleurs pour cela que Schopenhauer développera une théorie négative du désir. Il reprend la comparaison dePlaton : le désir est comme le tonneau percé des Danaïdes. Il ne peut jamais être rempli puisqu'il est percé.Rappelons que l'épisode du tonneau était un châtiment éternel. Les Danaïdes étai...
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Article L. 212-5, extrait du Code du travail: commentaire
Entreprises n'ayant pas de syndicats : Dans ces entreprises, le choix « paiement ou repos » peut etre propose par l'em- ployeur si les representants du personnel (comite d'entreprise ou delegues du personnel) ne s'y oppo- sent pas. On notera que la loi ne pade pas d'un accord des representants du per- sonnel mais d'une absence d'opposition. En d'autres termes, « qui ne dit mot consent ». Absence de repre- sentants du personnel : La loi n'envisage pas le cas 2124;40* des petites entreprises 00 it...
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Le bonheur
Pour d’autre le bonheur réside dans l’ataraxie qui est l’absence de trouble : stoïcisme, épicurien Aristote : Pour lui, le bonheur est la vie active, c’est -à-dire de transformer en activités toutes nos facultés. La capacité doit se transformer en activité. C’est l’épanouissement. De nos jours on représente le bonheur comme une vie épanouie d’un point de vue personnel. Ex : famille, amis, métier, confort matériel C’est cette multiplicité des définitions qui poussait Kant à...
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Peut-on vivre sans contrainte sans altérer la liberté de l'autre ?
liberté ignore certes les contraintes, mais celle-ci est, par sa définition même, la mise en échec de la liberté réelle :tout pouvoir, c'est par là même ne rien pouvoir . Pourquoi ? Satisfaire tous ses désirs sans jamais être empêché, dominer sans être dominé, revient à exercer sa liberté hors de tout contrôle . Une telle conception de la liberté rappelle l'anneau de Gygès qui permet d'agir en toute impunité (celui-ci dérobant la transgression à la visibilité – Cf. République , L. II, 3...
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Liaisons dangereuses : Lettre 1
L'auteur critique et confirme l'absence de l'éducation au couvent puisque Cécile est dépourvue d'un esprit critique.Elle ne sait pas jugé par elle-même. Le caractère n'est pas formé alors qu'elle atteint l'âge adulte. Sa grande naïvetéet le passage trop brusque à la liberté conduira le personnage à sa perte. La jeune fille est maintenue ignorante detout jusqu'au mariage, dépendante du couvent et de ses parents. Elle sait qu'elle est fiancé mais n'a jamais vu sonprétendant, elle n'a aucun choix...
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LE CIMETIERE MARIN de Valéry (commentaire)
Composé d'or, de pierres et d'arbres sombres,Où tant de marbre est tremblant sur tant d'ombre ;La mer fidèle y dort sur mes tombeaux ! Chienne splendide, écarte l'idolâtre !Quand solitaire au sourire de pâtre,Je pais longtemps, moutons mystérieux,Le blanc troupeau de mes tranquilles tombes,Eloignes-en les prudentes colombes,Les songes vains, les anges curieux ! Ici venu, l'avenir est paresse.L'insecte net gratte la sècheresse ;Tout est brulé, reçu dans l'airA je ne sais quelle sévère essence...L...
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glycolyse - chimie.
La glycolyse constitue le mécanisme essentiel du métabolisme des sucres simples (glucose, fructose et galactose). Elle conduit à la production d'un produit intermédiaire, l'acétyl-coA, qui est ensuite oxydé au cours du cycle de l'acide citrique (ou cycle de Krebs), ce qui produit de l'énergie sous la forme d'ATP. La capacité de la glycolyse à se dérouler même en l'absence d'oxygène est très importante, puisqu'elle libère de l'ATP, qui permet la contraction rapide des muscles, et ce même lorsque...
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Le hasard est-il une explication ?
que les mécanismes physico-chimiques constatés sont au service d'une fin (le fonctionnement d'un organe parexemple). La fonction du tout est la cause de l'existence et de l'agencement des parties. La médecine, d'ailleurs, nepeut faire l'économie de ce principe pour étudier un organe.La fonction visuelle est la cause finale de l'agencement des cellules dans l'oeil. Le hasard n'explique rien. Le déterminisme (qui dit que tout phénomène s'explique par une cause antécédente) n'est pas contrad...
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SOI ET LES AUTRES (cours de philosophie et dissertation)
fonde sur une distinction de principe entre autrui et moi-même : ''je" n'est pas "cet autre",. "cet autre" n'est pas moi-même. Cette distinction est simple et dif ficile. Elle est simple dans la mesure où elle est liée à l'extériorité de nos corps, elle implique le sens d'une distinction spatiale entre mon corps et celui de l'autre. En tant que telle cette distinction n'est pas fortuite. Elle est difficile, cependant en ce sens que la distinction ent...
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BATAILLE Georges : sa vie et son oeuvre
démonstrations de la logique, rébellion contre l'in tel ligence ... ? De fait, Bataille n'a cessé d'interroger et d'explorer les implications de cette tension, voire de cette déchirure, que l'animalité introduit dans la vie de l'homme. L'ob session de la souillure étant, à ses yeux, incontournable, il s'agit de l'investir de positivité. li s'agit d'en faire la condition même de l'accomplissement sexuel. C'est par elle, en effet, affirme Bataille, que j'...
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Peut-on parler d'une liberté de la conscience?
moral n'est pas susceptible de faire connaître sa liberté à l'homme. La connaissance rationnelle non plus : ce quel'homme découvre avec Freud, c'est la détermination de sa conscience par des pulsions inconscientes. Mais Freudva plus loin que Spinoza : là où Spinoza pensait que connaître l'indétermination supprimait l'illusion de liberté, Freudnous prévient que cette connaissance rationnelle n'empêchera pas la production illusoire d'un sentiment deliberté. Dès lors, parler de liberté de la...
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Les Mouches, J.P. Sartre, Acte 1 scène 2
Dans cette tirade, on a l'affirmation de la liberté du héros qui est mise en évidence par la structure du passage et par la présence d'Oreste et la conscience de supériorité. Les phrases évoquant la liberté sont isolées "mais moi... moi, je suis libre..." L2 métaphore filée "fils que le vent arrache aux toiles d'araignée" "je ne pèse plus qu'un fil et je vis en l'air" => connotation de légèreté, d'absence de racine, de mouvement (caractéristiques de la notion de liberté). Déjà on voit que cette...
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Les liasons dangereuses
12. Billet de Sophie [sic] Volanges à la marquise de Merteuil Cécile prévient la marquise de Merteuil et s'excuse de l'indisposition de sa mère et donc de son absence à leur rendez-vous. Elle fait dire à Danceny de lui apporter un recueil, dont il lui a parlé. 13. Réponse La marquise regrette leur absence et transmettra le message à Danceny. Elle propose ensuite, de leur rendre visite le lendemain avec Danceny et le chevalier Belleroche. 14. De Cécile Volanges à Sophie Carnay, aux Ursuline...
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MYTHOLOGIE
aliquote [alik c t] adjectif et nom féminin ARITHMÉTIQUE. Vieux. Partie aliquote d'un nombre : diviseur d'un nombre autre que lui-même. allégorie (grec allegoria ) nom féminin 1. Représentation, expression d'une idée par une figure dotée d'attributs symboliques (dans l'art) ou par le développement continu et rigoureux d'une métaphore (dans la littérature). 2. Œuvre utilisant cette forme d'expression. allocentrisme nom masculin PSYCHOLOGIE Tendance...
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Loïc Blondiaux, Le nouvel esprit de la démocratie. Actualité de la démocratie participative
déployés par les participants à la discussion ». Ce nouveau concept soulève plusieurs exigences telles que descitoyens fondés sur le modèle de l'Homo politicus ou encore l'absence de toutes contraintes internes ou externesportant atteinte aux « chances égales des participants ». Ce qui est visé ici est de « mieux fonder la décisionpolitique » par « un processus d'argumentation rationnelle impliquant des points de vue contradictoires ». Ceconcept de démocratie délibérative est aujour...
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« FAUT-IL DESIRER l'IMPOSSIBLE ? »
Grand qui entend conquérir la totalité de l'Orient et de l'Occident (désir mégalomane), du passionné en général. Onpouvait aussi évoquer la figure de Don juan (cf. Cours sur le désir) : Don juan désire l'impossible sous la forme del'éternel féminin ; ce qu'il aime, c'est la chasse et non la prise ; Don Juan se repaît plus du désir que de sasatisfaction ; seul un objet infini peut raviver sa flamme et entretenir sa soif, de sorte que la séduction du beausexe n'est que la figure particul...
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Suffit-il de modérer ses désirs pour être heureux ?
Notre représentation immédiate du bonheur le définit comme une succession de moments de jouissance. Mais, au lieu de viser un moment de satisfaction éphémère, le désir du bonheur n'implique-t-il pas que l'on s'installedurablement dans un bien suffisant ? La réponse de ÉpicureLa santé de l'âme exige de bien désirer" Le dieu n'est pas à craindre, la mort ne donne pas de souci ; et tandis que le bien est facile à obtenir, le mal est facile à supporter. "Épicure, repris par Philodème, dans Contre l...
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Quelle valeur morale accordez-vous au « carpe diem » (« saisis le moment ») épicurien ?
apparaît immédiatement privé de vie, de sensation, de pensée et de mouvement, alorsque le reste de son corps semble encore à peu près intact et mettra plus de temps àcommencer à se décomposer. Aussi, la mort se caractérise bien en premier lieu parl'absence de sensation : « Habitue-toi à la pensée que le mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation, et que la mort est absence desensation. » En effet, les sensations que nous avons de notre corps et,...
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Jean-Jacques Rousseau dans "Julie ou la Nouvelle Héloïse": Le désir comme essence de l'homme
rétrospectivement, il nous affirme que le vrai bonheur a été celui de l'attente. Alors : Jean-Jacques est-il un éternel insatisfait oubien serait-il vrai que le véritable bonheur est dans le désir et non dans la réalisation du désir?Dernière remarque &il s'avère que le vrai bonheur est dans le désir et non dans sa réalisation, ceci semble tellement aller àl'encontre du sens commun que ce ne sera une vérité que pour ceux qui l'auront éprouvée, c'est-à-dire pour ceux qui aurontvraiment expérimenté...