258 résultats pour "arbitration"
- LIBRE ARBITRE (Du) de Valla
- Explication de texte : Extrait de l'Essai sur le Libre Arbitre, de SCHOPENHAUER
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Le Président de la cinquième République : arbitre, capitaine, ou armateur ?
leurrer, le choix d'un Président de la République s'effectue sur des critères de calcul et non sur un accord idéologique ou philosophique. La fonction présidentielledoit donc être considérée comme une fonction d'équilibre, une fonction dans laquelle le Président de la République va devoir faire en sorte de maintenir un équilibreet de faire en sorte que la Constitution de 1958, interprétable dans de nombreux points, soit respectée ou du moins que son esprit le soit, et qu'elle évolue dans lecadre...
- essais sur le libre arbitre
- HYPERASPISTES : Polémique contre le « Serf Arbitre » de Martin Luther (résumé et analyse)
- Si pour Descartes aucune preuve n'est nécessaire, si l'expérience suffit c'est parce que l'évidence du libre-arbitre est liée à notre conscience. Être conscient c'est en effet se savoir être, se savoir exister, et donc être face à la réalité qui nous entoure : j'ai le choix de faire ou non des études, j'ai le choix de pratiquer ou non un sport etc. On voit ainsi qu'être un être conscient c'est se sentir libre. La conscience nous donne l'intuition de notre existence, de notre présence a
- Les gens qui croient au libre arbitre croient toujours en même temps, dans un autre compartiment de leur esprit, que les actes de volonté ont des causes.
- ESSAI SUR LE LIBRE ARBITRE (résumé)
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- LEIBNIZ: Libre(arbitre et indifférence
- Interrogez un homme tout à fait sans préjugés : voici à peu près en quels termes il s'exprimera au sujet de cette conscience immédiate que l'on prend si souvent pour garante d'un prétendu libre arbitre : « Je peux faire ce que je veux.
- Le Président de la République : Un capitaine, un arbitre, un Dieu ?
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Essai sur le libre arbitre de Schopenhauer (résumé)
n faut distinguer liberté et conscience de la liberté ·~[·]~· Ma conscience ne suffit pas à m'indiquer que je suis libre. L'introspection est toujours incomplète: le fait que nous percevions une cause ultime ne prouve pas que cette cause soit première. L'évidence interne nous trompe D ans les Essais de théodicée, L e ibn iz réfute la possibilité de fonder le libre arbitre sur une évidence interne. Pour lui, la co nsci en ce es t...
- DIEU, LA SCIENCE ET LE LIBRE ARBITRE chez DESCARTES
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Définition:
ARBITRE2, substantif masculin.
Remarque?: 1. Libre arbitre " tend de plus en plus ? s'opposer ? libert?, par la pr?dominance du caract?re arbitral ou m?me arbitraire d'une d?cision qui, comme le dit Descartes, ferait para?tre un d?faut dans la connaissance plut?t qu'une perfection dans la volont?. " (M. BLONDEL dans VOCABULAIRE TECHNIQUE ET CRITIQUE DE LA PHILOSOPHIE (ANDR? LALANDE) 1968). 2. Puissance d'agir et de d?terminer (exemple 1), attribut essentiel de toute nature intelligente, le libre arbitre requiert l'ind?pendan...
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Définition:
ARBITRE1, substantif masculin.
militaires, de comp?titions ou de jeux sportifs?: ? 3. Les petits gar?ons et les petites filles qui jouent, sautent de joie en l'entendant venir [le vieillard] . Il les baise, ... il se m?le avec eux, Il fait la paix, il est l'arbitre de leurs jeux, Quand il y a une belle partie ? la promenade, ? l'ombre, on l'attend. ANDR? CH?NIER, ?l?gies, 1794, page 28. ? P?joratif. Jouer les arbitres. " " ? celui-l?, il s'y entend pour jouer les arbitres! " = se dit d'un d?gonfl?, d'un l?cheur, d'un...
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LA LIBERTE CHEZ HEGEL
Le libre arbitre, qui n'est qu'une capacité du sujet, doit s'objectiver = elle doit se r éaliser concr ètement dans le monde. Comment ? Le sujet est face à la nature, qui suit des lois naturelles , que je ne peux modifier. Par contre, je peux moim ême cr éer des lois. Il s'agit alors non de lois physiques ou naturelles (la gravit é, l'eau bout à 100 °...), mais de lois ...
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DESCARTES: la grandeur d'un bien
celle de Dieu. Cette puissance illimitée mais faillible de notre libre arbitre peut néanmoins donner le sentimentde ne pas seulement être à l'image de Dieu, mais aussi de lui être égal. Nous présumons alors trop de nous-mêmes et, grisés, oublions ou pensons pouvoir nous dispenser de «lui être sujets», c'est-à-dire de le serviren respectant sa volonté. Nous oublions alors notre rang de créatures en prenant la place du Créateur, etl'usage de notre libre arbitre est alors dévoyé. C'est en ce sens q...
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Le mot "libre" dans l'oeuvre de DESCARTES
à savoir, les plus agitées vers I, par où, quand elles ont encore beaucoup de force, et qu'elles n'y trouvent pas le passage assezlibre, elles sortent quelquefois avec tant de violence, qu'elles chatouillent les parties intérieures du nez, ce qui cause l'éternument ; Ou du moins ils ont la force d'en pousser ainsi et faire tendre quelque parties, pendant que les autres demeurent libres et lâches : LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIII, De la lumière. ainsi que la pesanteur d'une pi...
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Pourquoi voulons-nous être libres ?
bien d'attester par là notre libre-arbitre ». Je peux donc sacrifier mon intérêt, mon bonheur, mon avantage, pour(me) prouver que je suis libre.Cf. le Sous-sol : Dostoïevski s'engouffre ici dans la voie ouverte par Descartes (mais Descartes n'allait pas jusquelà) : si la liberté suppose la capacité de choisir A quand j'ai toutes les raisons de choisir B, alors le libre-arbitre peutnous conduire à commettre des actes gratuits, sans motifs, pouvant aller jusqu'au crime sans mobile, au crime quel'o...
- • Critique du libre arbitre
- LIBRE ARBITRE (Du) de Méthode
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Pourquoi voulons-nous être libres ?
Cf. le Sous-sol : Dostoïevski s'engouffre ici dans la voie ouverte par Descartes (mais Descartes n'allait pas jusquelà) : si la liberté suppose la capacité de choisir A quand j'ai toutes les raisons de choisir B, alors le libre-arbitre peutnous conduire à commettre des actes gratuits, sans motifs, pouvant aller jusqu'au crime sans mobile, au crime quel'on commet alors même qu'il va à l'encontre non seulement de la loi morale, mais aussi de notre intérêt. On retrouvecette idée chez Gide, dans Les...
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Est-ce que, comme le soutient Freud, chaque individu est libre de ses actions ?
causalit é, ce lien pouvant parfois être décrit par une loi physico - math ématique qui fonde alors le caractè re prédicateur de ces derniers. Sur la fin de cette phrase affirmative il me semble important de revenir sur les thermes suivants « conviction » et « libre arbitre ». La conviction se distingue de la croyance, en effet elle participe à la construction d’une identité personnelle et sociale. Ce mot est suivi de « l’...
- LIBRE ARBITRE (Du) d’Augustin
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- Nier le libre arbitre, est-ce nier la liberté ?
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La nature est-elle mauvaise ?
raison, pour ainsi dire, simplement comme concomitante, mais au contraire, comme complète en soi, quand même lesmobiles sensibles ne seraient pas du tout en sa faveur et qu'ils lui seraient tout à fait contraires ; l'action estattribuée au caractère intelligible de l'auteur : il est entièrement coupable à l'instant où il ment ; par conséquent,malgré toutes les conditions empiriques de l'action la raison était pleinement libre, et cet acte doit être attribuéentièrement à sa négligence. » Comm...
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La culture rend-elle libre ?
dit, un sujet libre doit pouvoir choisir de lui-même ce qu'il choisit sans être poussé à l'avance d'un côté ou d'un autre par quelque influence ou cause que ce soit. Eneffet, grâce à la possession du libre arbitre l'homme possède un certain contrôle sur ses actions mais aussi sur ses pensées, ses émotions. Ce contrôle supposeégalement la capacité de pouvoir s'abstenir, car cela suppose des conditions objectives, pour que je puisse m'abstenir de choisir il faut que mes possibilités soientpossible...
- Judo: Les gestes de l'arbitre (sport).
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« Le mal moral est incontestablement notre ouvrage. »
fait le constat de ce déchirement : « Je me sens à la fois esclave et libre, je vois le bien, je l'aime et je fais le mal. »(p.71). Seul Giono, ne trouve aucune circonstance permettant d'excuser les actions de l'homme car pour lui, le maln'est pas un accident dans l'ordre du monde mais qu'il épouse le cours naturel d'un univers dominé par la volontéhumaine. Giono retrouve la perspective théologique en insistant sur l'idée que le mal est « une chose naturelle »(c'est le titre auquel l'auteur ava...
- Peut-on dire que le diable c'est le libre arbitre des hommes ?
- ARTHUR SCHOPENHAUER : ESSAI SUR LE LIBRE ARBITRE (Résumé & Analyse)
- Synonymes de arbitre, nom masculin et féminin
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dissertation président arbitre ou capitaine
DROIT CONSTITUTIONNEL Séance 2 – Le Président sous la Cinquième République Dissertation : Le Président de la Cinquième République, arbitre ou capitaine ? Dans son discours prononcé le 27 août 1958 devant le Conseil d’Etat, Michel Debré en tant que Garde des Sceaux du gouvernement De Gaulle a affirmé que « le Président de la République doit être la clé de voûte de notre régime parlementaire ». Cela montre la place prépondérante occupée par le chef de l’Etat dans les institutions de la Cinq...
- Le Sage est-il libre de son propre arbitre ?
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La liberté comme but et comme expérience
plutôt sa faiblesse et son ignorance qu'une liberté réelle. Ne faut-il pas dès lors revenir à la sagesse grecque et penser que le libre arbitre sans connaissance n'est qu'une illusion, au demeurant tragique lorsqu'on prend l'exemple d'Œdipe, qui dut troquer sa cécité morale contre une cécité physique pour n'avoir pas saisi, dans chacune de ses actions, les implications d'un destin qu'il s'attachait à fuir? La caractérisation du libre arbitre...
- Définition: ARBITRATION, substantif féminin.
- DESCARTES: Indifférence et libre-arbitre
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NIETZSCHE et l'idée du libre arbitre
-Ainsi la conception de la liberté comme capacité interne à s'autodéterminer s'accompagne d'un envers d'origine religieuse: je suis libre signifie alors je pourrai être puni (par Dieu ou les prêtres) et ce qui apparaissait dans un premier temps comme un avantage se transforme en preuve de soumission (renversement caractéristique de la tactique de Nietzsche). II. VOLONTÉ ET CONSCIENCE - La responsabilité et la culpabilité éventuelle (qui en est la co...
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DESCARTES: Dieu et libre arbitre
confusion. Ils n'ont pas compris que « l'indifférence est le plus bas de degré de la liberté ».
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SAINT THOMAS D'AQUIN: La Somme théologique, Tome 1, question 83
soit n'est pas synonyme d'un simple choix. C'est ainsi que l'auteur montre ce que n'est pas cette liberté. Deuxième partie Ce que n'est pas la liberté C'est la qualité du discernement ou du jugement qui est en cause dans la conception de la liberté.Ce discernement peut ne pas être libre, c'est le cas des animaux. L'auteur nous montre à travers l'exemple du loupet de la brebis que le discernement est instinctif, naturel. Ce n'est pas un choix, mais une réaction mécanique.Voltaire, dans Le Dicti...
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- TOMBES DES AUGURES: Tarquinia, Étrurie Les Arbitres.
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arbitrage - encyclopédie.
2. ÉCONOMIE : activité dégageant un gain sans risque grâce à un achat et une vente simultanés. Si le taux de change du dollar en francs est à New York de 5 francs et à Paris de 5,02 francs, on peut réaliser un gain de 0,4 % en achetant des dollars à New York et en les vendant simultanément à Paris. Avec l'activité des arbitragistes, le taux de change montera à New York et baissera à Paris ; ce gain est donc temporaire. L'arbitrage est une activité courante sur les marchés financiers. Il se disti...
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Le Président de la Vème République, arbitre ou capitaine ?
Séance 2 : Le Président de la Vème République, arbitre ou capitaine ? Quel rôle joue le Président de la République sous la Vème : un arbitre ou un capitaine ? Art 5 : Le Président de la République veille au respect de la Constitution. Il assure, par son arbitrage, le fonctionnement régulier des pouvoirs publics ainsi que la continuité de l'État. Il est le garant de l'indépendance nationale, de l'intégrité du territoire et du respect des traités ( 9). commencer inntro avec citation de mitter...
- ESSAI SUR LE LIBRE ARBITRE, Arthur Schopenhauer
- COUR. Arbitre des élégances du siècle classique
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« Le mal moral est incontestablement notre ouvrage »
fait le constat de ce déchirement : « Je me sens à la fois esclave et libre, je vois le bien, je l'aime et je fais le mal. »(p.71). Seul Giono, ne trouve aucune circonstance permettant d'excuser les actions de l'homme car pour lui, le maln'est pas un accident dans l'ordre du monde mais qu'il épouse le cours naturel d'un univers dominé par la volontéhumaine. Giono retrouve la perspective théologique en insistant sur l'idée que le mal est « une chose naturelle »(c'est le titre auquel l'auteur ava...
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La technique nous a-t-elle libéré ?
câble). Les machines-outils n'empruntent plus leur énergie à un opérateur, mais continuent à être commandées par un opérateur (même si elles ont des capteursinternes, comme le débrayage automatique sur un tour ou une fraiseuse). Elles sont donc semi-autonomes : autonomes pour l'énergie et hétéronomes pourl'information. Ce sont des outils complexes et assistés. Dans la machine véritable, l'information n'est plus fournie au fur et à mesure à l'objet technique : elle résidedans un programme. La mac...
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Suffit-il de se sentir libre pour etre libre
libre arbitre sinon par la démonstration d'un acte sans motif décelable, sans aucune détermination ni intérieure ni extérieure qui puisse en expliquer la production ? Tel est le raisonnement tenu par Lafcadio, un des personnages des Caves du Vatican d'André Gide, qui possédé par l'incertitude de sa liberté, décide de commettre un acte totalement gratuit. Lafcadio se trouve être dans un train, la nuit, et un vieillard être face à lui, ne se doutant pas de l'expérimentation insensée dont il va fai...
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- ESSAI SUR LE LIBRE ARBITRE, Didier Erasme de Rotterdam
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Freud: L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?
- Le libre-arbitre est un concept qui est ancrée dans la culture philosophique. Descartes affirmait ainsi que c'étaitune « notion commune », que nous n'avions pas besoin de preuve puisque nous usons de notre libre-arbitre à toutmoment et dans toute situation. « Il est si évident que nous avons une volonté libre, qui peut donner sonconsentement ou de ne le pas donner quand bon lui semble, que cela peut être compté pour une de nos pluscommunes leçons. »( Principes de philosophie )...