2624 résultats pour "bonheur"
-
Le bonheur se mérite-t-il ?
commandements (proecepta) de la raison ; le problème qui consiste à déterminer d'une façon sûre et générale quelleaction peut favoriser le bonheur d'un être raisonnable est un problème tout à fait insoluble ; il n'y a donc pas à cetégard d'impératif qui puisse commander, au sens strict du mot, de faire ce qui rend heureux, parce que le bonheurest un idéal, non de la raison, mais de l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques, dont onattendrait vainement qu'ils puissent...
-
Le bonheur est-il un droit ?
Kant Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désirqu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire entermes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raisonen est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dansleur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés àl'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu, unmaximum de bien-être dans mon état pr...
-
Le bonheur n'est-il qu'une illusion ?
et de quoi se compose-t-il ? Il apparaît effectivement que le bonheur n'est qu'une illusion : il représente un idéal, un modèle qui répondrait à la satisfaction de tous les désirs dans le temps, une sorte « d'utopie » (au sens large) du genre humain. Néanmoins, notons que dans sa poursuite effrénée du bonheur, ce que Aristote appelle la recherche du « Souverain Bien », but ultime de l'existence, l'homme peut atteindre un stade de « bien être », un bonheur momentané ; autrement dit, m...
- Bonheur animal, bonheur humain.
-
le bonheur est il absolu?
parfaite n'appartient pas à la condition humaine, nos états ne cessent e se transformer et glissent continuellement du plaisir à la peine, du bien être au mal être.Le bonheur absolu est incompatible avec l'ordre naturel des choses. On ne peut qu'aspirer à un bonheur d éfini par un rapport entre des maux et des biens tel que les plaisirs l'emportent sur les peines. Lorsqu'un être ressent une peine, il va à l'encontre de la raison de pers évérer dans cette peine et ne pas voulo...
-
Le bonheur est-il un droit ?
3 Problématique À travers la question de savoir si le bonheur est un droit se pose celle d'une légitimité sinon d'une législation sur le bonheur : y aurait-il un droit au bonheur, c'est-à-dire une permissivité, une légitimité ou même une légalité du bonheur de chacun? Cette problématique se décline en autant de questions ramifiées : Avons-nous le droit d'être heureux? Ce droit est-il un droit fondamental et inaliénable ou un d...
-
Le bonheur est-il en notre pouvoir ?
b. Autrui, condition de mon bonheur? C'est plus particulièrement de la présence d'autrui que je peux attendre la satisfaction de mes désirs. - Ouma, dans la quête d'Alexis, constitue le véritable trésor, elle dont le corps semble de métal. -Mais alors, si autrui est condition de mon bonheur, je risque toujours aussi de le perdre avec lui : ainsi d' Astrov, brisé par la présence de la (p. 91), Sonia conseille de se tourner vers les autres : (p. 57). Rest...
-
Le savoir est-il une condition du bonheur ?
II. le savoir comme condition du bonheur Le savoir consiste à sortir de l'ignorance, à comprendre en nous ce qui nous reste obscur, à connaître nos désirspour accéder à une sorte de calme de l'âme, d'ataraxie. 1. connaître ses désirs pour connaître le bonheur dans une certaine mesure des plaisirs. Texte : Épicure, lettre à Ménécée , "C'est un grand bien, croyons-nous, que de savoir se suffire à soi-même non pas qu'il faille toujours vivre de peu engénéral, mais parce que si nous n'avons pas...
-
-
N'y a-t-il de bonheur que dans l'instant ?
[III. Le bonheur introuvable] Mais on doit considérer aussi que. quelles que puissent être les précautions que je prends pour en favoriser l'arrivée.le bonheur dépend simultanément de trop nombreux facteurs indépendants de ma volonté pour que je puisseprétendre le maîtriser, même partiellement. Rien, de plus, ne me permet d'affirmer que ce qui me rend heureux agitde même pour tous les hommes : il y a dans le bonheur trop d'éléments liés à la subjectivité ou même à la simplesensibilité ind...
-
Le plaisir fait-il le bonheur ?
racine, c'est attaquer la vie à la racine : la pratique de l'Eglise est hostile à la vie ». Le désir et le plaisir sont la viemême dans sa puissance et sa grandeur. Il ne faut donc pas lutter contre le désir car ce serait lutter contre la viece n'a proprement aucun sens à moins de vouloir s'anéantir. Transition : Ainsi on peut dire que le plaisir fait effectivement le bonheur. Toutefois, il faut bien remarquer qu'il y a une difficultédans le rapport au temps que suppose le plaisir et le b...
-
« Peut-on ne vouloir que du bonheur ? »
évident qu’il est possible de rechercher seulement ces moments de satisfaction, ce bonheur , afin de le décupler . De plus, effectuer un tri entre nos désirs naturels et nos désirs non naturel et vain , permet également de maximiser notre bonheur . Nous pouvons alors imaginer ne garder « que » le bonheur en chassant de notre vie les désirs et les plaisirs inutiles. Par exemple, nous pourrions décider de chasser de notre vie tou tes les contrarié...
-
Le bonheur est-il un droit ?
Les dieux n'ont pas créé le monde pour notre bien pour une bonne raison, c'est qu'ils n'ont pas créé le monde et que se soucier del'espèce humaine contredirait à leur bonheur. En outre, ce n'est pas pour notre bien que nous avons vu le jour, car le fait de n'être pasné ne serait pas un mal. Nous ne pouvons pas concevoir notre naissance comme une amélioration de notre état, ou de notre bonheur.Avant de naître, nous ne pouvions pas souffrir ou regretter de n'être pas nés, puisque précisément nous...
-
Le bonheur se mérite-t-il?
Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désirqu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire entermes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raisonen est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dansleur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés àl'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu...
-
Peut-on vouloir le bonheur des autres ?
grâce à laquelle nous pouvons nous dégager de nos désirs et instincts premiers.Mais ne peut-on pas douter de la capacité de l'homme à vraiment se détacher de son intérêt personnel ? Commentagir sans motif personnel ? Certes Kant a démontré que cela était possible à l'homme, mais pourtant, on peuttoujours soupçonner que ce qui semble être fait par devoir n'est au fond fait que par inclination, par intérêt ! Cf.sauver quelqu'un qui se noie : peut-être est-ce fait par désir de succès, par pe...
-
Imaginer, est ce là tout le bonheur ?
rend absolument pas heureux. Ne plus pouvoir se détacher de l'imagination permet d'être prisonnier de celle ci et ainsi renvoit au malheur. L'ampleur que peutprendre l'irréel peut être utilisé de façon excessive qui peut nous envoyer directement dans un autre cercle vicieux et malsain dont il est extrêmement difficile desortir. En effet l'excessivité de l'imaginaire n'empêche pas la continuité de notre vie mais finalement se rendant compte que l'imaginaire est beaucoup plus agréablecar il peut r...
-
Dissertation sur le Bonheur
se connaître. En effet, la solitude que l'on choisit et qui ne dure qu'un temps est sans aucun doute le meilleur moyen de se retrouver. Christian Bobin a dit , dans psycologies.com ''Ma solitude est plus une grâce qu'une malédiction''. Alors autrui pourrai-il être la cause de mon malheur? "Le malheur des uns fait le bonheur des autres" écrivait Voltaire. Autrui serait donc pleinement heureux en me voyant souffrir. Mise à part la cause de mon malheur, il peut également être une barrière à mon bon...
-
-
Le bonheur réside-t-il dans l'illusion ?
Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation . « Tout vouloir procède d'un besoin , c'est-à-dire d'une privation , c'est-à- dire d'une souffrance . [...] La satisfaction d'aucun souhait ne peut procurer de contentement durable et inaltérable. C'est comme l'aumône qu'on jette àun mendiant : elle lui sauve aujourd'hui la vie pour prolonger sa misère jusqu'à demain. Tant que notre conscience est remplie par notre volonté,tant que nous sommes asservis à l'impulsion...
-
Cours sur le bonheur
APP : Thèse= Le bonheur consiste dans la satisfaction illimité des désirs. Parce que le bonheur est solidaire de l'instant, aucune sagesse ne peut nous y préparer : une science du bonheur absolument impossible voir n'a aucun sens. La raison ne peut définir à l'avance de façon théorique les occasion du bonheur car celui-ci dépends de circonstance variable, singulière, imprévisible et toujours fluctuante: le bonheur, « c'est un coup de bol ». La capacité du bonheur ne dépendant ni d'une s...
-
Le devoir empêche-t-il mon bonheur ?
François LUIGGI DM de Philosophie Terminale S2 Il faut, selon les stoïciens, comme le dira plus tard Descartes, « adapter ses désirs à l'ordre du monde ». Pour ce faire, il faut distinguer ce qui dépend de nous, c'est-a-dire notre volonté et nos jugements, et le reste, ce que les stoïciens appellent les « indifférents ». Le sage peut toujours se réjouir de ce qui arrive car il se sait seul responsable de son bonheur. Il désire alors non ce qui lui manque car il serait toujours insat...
-
Ai-je le devoir de faire le bonheur des autres ?
• Kant soucieux de distinguer les vrais des faux problèmes, explique que le problème du bonheur ne peut pas êtrerésolu, parce que la notion de bonheur («Un maximum de bien-être dans mon état présent et dans toute macondition future») est paradoxale: soit le bonheur est intense comme un plaisir, mais alors on ne peut pas le penser(ni l'éprouver) dans la durée; soit il dure, mais alors il apparaît comme inférieur au plaisir et s'accompagne d'unecertaine mélancolie.• Autrement dit, on n'es...
-
Question du bonheur
et comme nous l'avons montré, le bonheur est le plaisir. le bonheur est donc l'argent. Grace à l'argent on peut se débarrasser des taches ingrates autrement dit, des corvées qui nous font perdre notre temps. Et donc nous avons plus de temps libre, nous pouvons donc s'amuser avec ce temps libre. Mais pour avoir beaucoup d'argent et beaucoup de plaisir, il faut beaucoup travailler, tout cela dans le but de s'amuser. D'après Aristote « il serait absurde de travailler durant toute sa vie et de sou...
-
Quels sont les éléments essentiels du bonheur?
bonheur.b) Or comme le note Kant dans la Critique de la raison pratique : « en effet, ce ne quoi chacun doit placer son bonheur dépend du sentiment particulier de plaisir et de peine qu'il éprouve […] et une loi nécessaire subjectivementest ainsi objectivement un principe pratique tout à fait contingent, qui peut et doit être très différent chezdifférents sujets, et ne peut donc jamais fournir de loi ». Dès lors, le bonheur semble pouvoir se définit comme suit« la satisfaction de t...
- Le bonheur est-il le même pour tous ?
-
Le bonheur dépend il de nous ?
Globalement dans l’histoire humaine jamais une société n’a su maîtriser son environnement pour assurer de manière stable sa subsistance et en même s’organiser de manière à ce qu’aucun des membres de la société ne puisse avoir le sentiment d’être exploité. A vrai dire aucune société ne maîtrise pleinement les événements et les circonstances. Le bonheur ne semble pas dépendre d’une action collective. Ceux qui ont prétendu maîtriser l’histoire et l’organisation sociale ont au final produit...
-
-
Peut-on revendiquer le droit au bonheur?
2. KANT« Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à êtreheureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. Laraison en est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur ensemble empiriques,c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés à l'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu,un maximum de bien-être dans mon état présent et...
-
Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ?
Problématique : La tragédie Antigone est devenue le symbole du combat fatal d'une soeur pour défendre les valeurs de la morale devant la contraintedu droit. La loi décide de son destin, et lui impose une mort, dont on pourrait croire qu'elle est la pire des sentences. Néanmoins,Antigone choisit cette mort, et par là elle donne un sens au choix de ses valeurs, et affirme que son bonheur passe paradoxalement parla négation de sa vie. Qui, ultimement, a décidé de la mort ? Est-ce Créon, le repré...
-
Le bonheur peut-il fonder la morale ?
sans doute, Je moraliste recommande aux hommes de s'as•surer un certain bien-être; mais ce bien-·être est considéré comme un moyen et non comme une fin. La fln est la réaJi,sation d'un bien idéal. Seule la poursuite de ce bien est obligatoire. C'est ce bien, et n>On l'idée du bûnheur personnel, qui peut fonder la morale. b) Le bonheur personnel ne peut pas être considéré comme Te bien suprême, capable de satisfaire les aspiratio...
-
La connaissance doit-elle conduire au bonheur ?
"La raison ne demande rien contre la nature; elle demande donc que chacun s'aide soi-même, qu'il cherche l'utilequi est sien, c'est-à-dire ce qui lui est réellement utile, et qu'il désire tout ce qui conduit réellement l'homme à une plus grande perfection; et absolument parlant, que chacun s'efforce, selon sa puissance d'être, de conserver sonêtre." 3. TRANSITION Le savoir nous aide à saisir la nature de nos désirs, il est rationnel en nous et éclaire ce qui est resté confus etdans l'obscurité...
- bonheur n.
-
La conscience et le bonheur
qu’il n’y a pas de bonheur sans réflexion ». Face à l'argument selon lequel l'homme s'éloigne de son bonheur naturel par la conscience, on peut dire avec certitude que si nous n’étions pas conscients, nous serions toujours en train de chercher le bonheur utopique. C'est Rousseau qui développe l'idée : l'inconscient n'a pas de mémoire. L'inconscience est donc un état d'ignorance et d'illusion qui ne nous laissent pas le choix du libre-arbitre. Partie3 : C'est pourquoi on peut se de...
-
Bonheur comme dignité
celui de la nature, il est bien plus spécifiquement celui de la culture. Les hommes ne sont pas des choses, mais desêtres raisonnables, qui n'agissent pas tellement sous la pression des contraintes de la nature mais bien plutôt selonleur volonté. Autrement dit, dans leurs actions, les hommes ont la capacité d'agir selon des principes, selon lareprésentation qu'ils se font de ce qui est raisonnable. Eux aussi (comme les choses de la nature) obéissent à deslois, mais en tant qu'êtres de cultu...
-
Le bonheur ou la vérité ?
et bonheur ne sont absolument pas incompatibles si l’on considère ce dernier comme étant une expansion de nos puissances. On ne peut être heureux sansreconnaitre ce qui est et ne pourra en être autrement et nos erreurs de jugements, nos illusions, sont la principale cause de la restriction de notre liberté,de notre désenchantement, de notre frustration et de notre désespoir. L’imbécile ne peut être véritablement heureux car un bonheur sans peine, et doncprise de conscience que la vérité n’est pa...
-
-
Le bonheur est-il accessible à l'homme ?
Tout d'abord, le bonheur est accessible par tous, mais a quel prix? Le bonheur apparaît inaccessible car l'homme estconscient des actes qu'il réalise, et que après réflexion il est préférable de renoncer au bonheur. Pour Épictète « Iln'y a qu'une route vers le bonheur, c'est de renoncer aux choses qui ne dépendent pas de notre volonté... » c'est àdire que si l'homme veut être heureux il faut qu'il se défasse de toutes les contraintes qui ne dépendent pas de savolonté, cependant sa conscience fer...
-
Le bonheur est-il dans la durée ou dans le présent ?
Bonheur et éternité. « Notre âme est inquiète jusqu'à ce qu'elle repose en toi » : ainsi saint Augustin invoque-t-il Dieu au début de sesConfessions : le christianisme reprend l'idée grecque de l'eudaimonia en l'étendant à l'idée de vie éternelle ; lebonheur véritable est la félicité éternelle, les instants de la vie en ce monde sont souvent ceux de la misère, d'une «vallée de larmes ». Kant dira de même que la seule chose dont nous puissions nous assurer est le respect de la loimorale, le...
-
Le bonheur est-il affaire privée ?
La fin que doit se proposer l'Homme est l'objet de la morale. Commentdéterminer les fins et les moyens pour l'atteindre ? Pour Aristote, le bonheurest "la fin de la vie morale". Si nous désirons la santé, la beauté, la richesse,c'est toujours en vue du bonheur. Or la fonction propre de l'Homme, c'est lavie selon la raison. C'est donc par la vertu qu'on atteint le bonheur. Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote conduit l'analyse de ce qui motive lesactions humaines. Chacun conçoit le bien e...
-
Peut on parler de bonheur inhumain ?
la mesure où nous sommes constamment mus par des envies, des désirs…le bonheur serait donc« faire ce qui nous plaît ». Le bonheur défini comme absence de toute limite à nos désirs et leursatisfaction semble bien consister alors dans le fait de ne faire que suivre son plaisir, ses désirs, etce, sans aucune contrainte extérieure. Cependant cette forme de bonheur, qui serait une sorte deliberté absolue dans la satisfaction de nos désirs, n'est-elle pas une illusion de bonheur ? En effet,...
-
un bonheur sans illusion est il concevable
Mais on doit alors se détacher de l’id éal pour parvenir au r éel. Effectivement, le bonheur est inaccessible. Et cette recherche n’aboutit qu’ à un échec in éluctable malgr é un investissement du sujet. Nous allons voir comment, en prenant un exemple tr ès simple. Imaginons qu’un individu anda d ésire acqu érir le dictionnaire de la philosophie de A à Z pour No ël. Jubilation intense d ès lors qu’il a en sa possession ce qu’il a attendu impatiemment. Or apr ès l’obtention de cet...
-
La vertu favorise-t-elle le bonheur ?
La vertu et le bonheur ne sont pas toujours conciliables U[•HI Les commandements de la morale et ceux de mes désirs sont souvent opposés. Souvent, ils «s'entravent mutuellement dans un même sujet,,. Il est donc illusoire d'espérer trouver le bonheur dans la vertu. Bonheur et en soi et ne peut donc co m plè te m e nt ses dé- moralité sont être le fondement de sir s. Être he ureu x e t sa- deux choses la vertu. L e sec on d cas tisf...
- Le Bonheur
- Les images du bonheur nous aident-elles a trouver notre bonheur ?
-
-
Bonheur et politique
Le bonheur ne dépend pas du régime politique dans lequel on vit On ne peut pas attendre le bonheur de l'État, quel que soit le régime dans lequel on vit. Le bonheur est une affaire intérieure et privée qui n'a rien à voir avec les circonstances extérieures ou le contexte politique. Le bonheur encore un e multitude reu x pa rce que libre s ne se décrèt ) innombrable de maux, d'esp rit. co mme le dit Sc ho - inséparables de la vie...
-
Le bonheur est-il un idéal inaccessible ?
précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut.". Toute tentative de définition du bonheur est donc contestable, et cela a pour conséquence qu'il nous est impossible de savoir comment y accéder. Pourtant on peux tous penser qu’il résulte de l’accomplissement des désirs, des rêves, des phantasmes que nous avons. Par exemple si notre rêve est de devenir médecin, nous allons tout faire pour atteindre ce but car...
-
Au bonheur des dames
Mais, elle discute souvent avec son amie Pauline et va souvent voir Robineau : l'inspecteur Jouve l'a remarqué mais ne va pas voir la direction. En effet, la direction est très stricte : pas de bavardages, pas d'amants, il faut dormir la nuit... En juillet, Denise a peur : c'est la morte-saison, l'époque des renvois. Bourdoncle, l'adjoint tyrannique de Mouret, renvoie pour un rien, de plus il n'apprécie pas trop Denise, qui pense que si quelqu'un doit sauter dans son comptoir, ce sera elle...
-
Faut-il rechercher le bonheur ?
Pour Aristote, le bonheur est la fin la plus haute qui soit assignée à l' âme. Onle sait l'homme est originairement insatisfait . Mais connaître la raison del'insatisfaction, chercher la vie susceptible de m'apporter la satisfaction, toutcela nécessite une réflexion théorique qui consiste à déterminer la nature du"souverain bien" et les conditions de son acquisition. Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote conduit l'analyse de ce qui motive lesactions humaines. Chacun conçoit le bien et le b...
-
N'y a-t-il de bonheur que dans l'action ?
II. Les lumières kantiennes du bonheur et de l'action La philosophie kantienne, inaugurant ce « siècle des Lumières » (en rapport avec cette lumière qu'est la raison entermes de connaissance), pose trois questions fondamentales : « Que puis-je savoir, que dois-je faire, que m'est-ilpermis d'espérer ? ». Celles qui nous intéressent sont les deux dernières (abordées respectivement dans la Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger ). Les réponses diffèrent de celles de...
-
Le plaisir conduit-il au bonheur ?
parfois avec le bien comme s'il était le mal, et avec le mal comme s'il était le bien", (Épicure). [Le bonheur ne concerne pas seulement le corps, mais aussi l'âme. Le plaisir seul ne conduit pas aubonheur. Cicéron n'admet pas que le plaisir seul puisse conduire au bonheur. S'il ne faut pas nierl'existence du corps, il ne faut pas non plus oublier les aspirations de l'âme. Le bonheur n'est pas concevable sans la connaissance du bien et la pratique de la vertu.] Le plaisir n'est pas une...
-
Peut-on espérer atteindre le bonheur ?
renoncement au plaisir imposé sous prétexte de morale. · Mais l'hédonisme est aussi une attitude peu soucieuse de morale et qui accompagne souvent, avec frivolité ou cynisme, l'individualisme contemporain. Un appauvrissement desaspirations au bonheur apparaît ainsi dans la réduction de l'horizon de l'existence à desobjectifs de consommation, et de tranquillité indifférente à tout ce qui n'est pas la « vieprivée » ou l'intérêt immédiat. On serait tenté de penser que la liberté est un...
-
la raison est elle necessaire au bonheur ?
Pourquoi la raison serait-elle nécessaire au bonheur ? 1. Le bonheur peut-il nous être donné ? Le bonheur peut nous être donné c'est ce que nous prouve les religions. En effet l'Homme est naturellement amené à se questionner sur son existence. Il se demande par exemple qu'elle est le sens de sa vie, de sa mort et surtout comment conduire sa vie notamment pour être heureux. Toute ces questions appelées questions existentielles...
-
-
le bonheur est-il une question de chance ?
Pousser la thèse plus loin On pourrait même dire que le bonheur dépend uniquement de la chance, comme y invite l’étymologie (heur signifie chance en vieux français). Par exemple, celui qui est rescapé d’un accident d’avion, même s’il a souffert, peut s’estimer heureux, car il a eu de la chance. On pourrait donc suggérer que « bonheur » ne signifie rien d’autre que « chance ». Concession appare...
-
Notes de cours: LE BONHEUR
Le bonheur L'homme a une double nature : être de sensibilité aspirant à cet état de satis faction maximale de ses désirs qu'on nomme le bonheur, il est aussi un être de raison qui sait que ce bonheur ne serait rien s'il l'amenait à nier l'exi gence d'une conduite morale : le devoir. 1. Comment définir le bonheur ? Le bonheur, ce n'est pas simplement être heureux : comme l'écrivait Aristote,