4315 résultats pour "conscience"
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Peut-on prendre conscience de tout ?
Comme Descartes, Leibniz part de la définition de l'âme comme substance pensante et admet qu'une telle substancene saurait être sans action, autrement dit qu'elle pense toujours. Mais, il affirme que les cartésiens ont « fortmanqué » en ayant compté pour rien les perceptions dont on ne s'aperçoit pas. Leibniz affirme l'existence depensées inconscientes, de « perceptions » trop « petites » pour être « aperçues ». Il y a, dit-il, des perceptionspeu relevées, sans nombre, qui ne se d...
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Alain et la conscience
rêverie sans conséquence, mais ne le serait pas dès que la pensée ainsi développée (et dévoyée) pourrait avoir desapplications pratiques (sur les autres, la société...). C. L'inconscience est immoraleInconscient = celui qui ne s'interroge pas, c'est-à-dire qui ne prend pas sa pensée comme objet de pensée (dejugement). Font partie de cette inconscience — immorale — les « opinions » (opposition classique à la réflexion,depuis Platon), même appliquées à d'autres opinions, et les savoir-faire s...
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Conscience et liberté ?
Conscience et conditionnement social Toutefois, de quoi ai-je conscience ? Suis-je maître de mes représentations ? Sur le plan anthropologique, l'individu ne choisit pas laculture grâce à laquelle il éveille sa conscience du monde, des autres et de lui-même. L'enfant sauvage, privé de tout contact humain,n'accède pas au niveau de conscience qui caractérise l'être humain. Néanmoins, la nécessité d'un bain culturel fait qu'un milieus'impose à l'individu, sans qu'il soit libre de l'accepter...
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dissertation la conscience de soi et la connaisance de soi
En bref, il prend conscience en se confrontant au monde extérieur, en interagissant avec ce dernier. Il prend aussi conscience en tenant compte de l’influence de la société sur lui-même. Notre appartenance à une classe sociale, mais aussi notre époque historique, détermine aussi une certaine perception de la conscience. Transition : Pour autant, la conscience est avant tout une conscience de soi. On parle de conscience exclusive pour les hommes, et non pour d’autres formes d’être...
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RESUME DE COURS: La conscience ?
e Nature de la · conscience .. ' ~·"' ~ • ' •)1: , Conscience et réflexivité a. Définition psychologique la conscience est un phénomène psychique qui consiste à se représenter menta lement son existence propre en même temps que celle des choses extérieures. Quand on perd conscience, ou quand on dort profondément, c'est cette double représentation qui disparaît. l'élément déterminant pour qu'il y ait conscience est la réflexivité : en...
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La biologie peut-elle expliquer la conscience ?
La biologi.e n'explique pas la conscience Ut•n• L'esprit est transcendant. Il fonctionne indépendamment de la matière. La conscience et la pensée ne sont pas de simples processus et ne peuvent être réduits à la biologie. La conscience à quoi se sont attachés, douteux qu'on puisse est transcendante au xxe siècle, les logi- l'expliquer seulement D e Descartes à Kant, ciens et philosophes du par la biologie. de nombreux phi- langage...
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LA CONSCIENCE. L'INCONSCIENT.
vité (cf. les rubriques « Travail », « Education », « Désir», « Au trui », « Langage », etc.). Dans une première approche, la conscience peut être définie comme une faculté qu'a l'homme d"éprouver pour lui même la réalité de cette activité, d'en ressaisir intuitivement I' existenc" en acte. Par elle, l'existence « donnée » devient présence explicite, pré sence au monde et présence à soi : le vécu (relations aux objets, aux personnes, au co...
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La conscience et l'inconscient
D'ailleurs, Descartes dans les Méditations métaphysiques expose sa théorie du qui permet de distinguer le vrai du faux, il va douter de tout pour trouver une vérité indubitable. Il établit alors une règle : "si je ne suis pas assuré que c'est vrai alors je rejette tout ce qui est faux". Il va donc rejeter les connaissances par ouï-dire tel que les médias et les connaissances par expérience sensible. Le doute méthodique se base sur trois arguments. Le premier est l'argument d...
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La conscience que j'ai de moi est-elle une connaissance de moi-même ?
comme un tout. II. RAPPORTS ENTRE LA CONSCIENCE DE SOI ET LA CONNAISSANCE DE SOI Il nous sera maintenant plus facile d'établir entre la conscience de soi et la connaissance de soi la comparaison quiconstitue notre tâche principale. Différences. On peut bien considérer la conscience de soi comme un certain mode de connaissance de soi, mais entre ces deuxtermes il y a plus que des nuances. a) D'abord la conscience de soi est sentie ou même vécue plus que pensée, tandis que la connaissance de...
- Prendre conscience de soi , est-ce prendre conscience de notre corps ?
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Qu'est-ce que prendre conscience ?
•Dès lors, une seconde prise de conscience est nécessaire pour atteindre ce qu'elle vise initialement : ce qui estréel et vrai.•A ce point de l'argumentation plusieurs auteurs peuvent vous aider : la maïeutique de Socrate, la méthode deDescartes, l'intuition de Bergson ou encore la psychanalyse de la connaissance objective de Bachelard.•Mais n'y a-t-il pas des limites à la prise de conscience de la réalité objective ? La conscience elle-mêmen'échappe-t-elle pas à ce type de prise de...
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CONSCIENCE ET INCONSCIENCE (CITATIONS)
« On peut appeler la conscience une ironie naissante, un sourire de l'esprit. » (JANKELEVITCH, L'ironie.) «L'être de la conscience c'est un être pour lequel il est dans son être question de son être. >> (SARTRE, L'Etre et le Néant 1.) « La conscience suppose une séparation de moi d'avec moi. >> (ALAIN, Histoire de mes pensées.) « La conscience ramasse un être dispersé ... Elle est une syn thèse, caractère qui a le plus frappé l...
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La conscience et le monde
Autrement dit, la citation signifie d'abord que la conscience est toujours le mouvement de se dépasser vers autrechose, de viser autre chose. Mais il faut aussi comprendre que si ce que je vise (les deux faces du cube) a unesignification pour moi (je sais et comprends que j'ai affaire à un cube), c'est que ma conscience a la capacité dedépasser ce qui lui est simplement donné pour le lier à d'autres représentations passées ou futures. Le but et l'ambition de la phénoménologie sont le retour a...
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Qu'est-ce que "prendre conscience" ?
comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sans doute par des plaisirs ou des distractionss'étourdir ou s'endormir, mais il ne saurait éviter parfois de revenir à soi ou de se réveiller, dès lors qu'il enperçoit la voix terrible. Il est bien possible à l'homme de tomber dans la plus extrême abjection (1) où il nese soucie plus de cette voix, mais il ne peut jamais éviter de l' entendre . KANT. (1) abjection : bassesse morale. Dans ce texte, Kant énonce un constat, celui qu'il appelle a...
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La conscience peut-elle sortir d'elle-même ?
II. À travers sa révolution copernicienne en philosophie, Kant opère unchangement de référent qui change le problématique et évite lesapories cartésiennes. Dans la Critique de la Raison Pure, Kant compare sa méthode à celle deCopernic. Le savant polonais mit enfin l'astronomie sur la voie de la sciencemoderne lorsqu'il plaça le soleil au centre de son astronomie et en délogea laTerre (héliocentrisme). Kant compare le décentrement opéré par Copernic ausien propre: jusqu'alors, on a che...
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Faut-il dire que la conscience est dans le temps, ou que le temps est dans la conscience ?
b) « Le temps n'est autre chose que la forme du sens interne, c'est-à-dire de l'intuition de nous-mêmes et de notreétat intérieur. »c) « Le temps est la condition formelle a priori de tous les phénomènes en général. L'espace, en tant que forme purede l'intuition extérieure, est limité, comme condition a priori, simplement aux phénomènes externes. Au contraire,comme toutes les représentations, qu'elles puissent avoir ou non pour objets des choses extérieures, appartiennent,pourtant, en elles-même...
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De quoi avons nous conscience par nos désirs ?
De quoi avons nous conscience par nos désirs ? Tout d'abord nous allons voir ce qu'est la conscience et le désir .La conscience consiste dans la faculté qui me permet de prendre connaissance de mes actes, et en particulier de l'activité de mon esprit. Elle se définirait donccomme une forme de connaissance. C'est ce que semble confirmer l'étymologie: "cum sciens" qui signifie "avec connaissance, accompagné de savoir".Le désir est la recherche d'un objet que l'on imagine ou que l'on sait être sour...
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Conscience de soi et Sincérité
C'est moi qui pense, ou qui doute, et si un autre peut le faire tout aussi bien que moi, ce sera sa propre expérience,à laquelle je ne pourrais jamais me substituer. Ainsi, nous aboutissons à des consciences séparées, enfermées enelles-mêmes, et dans une véritable vision solipsiste. Autrui ne peut pas être pris en considération, car c'est d'abordet avant tout ma propre subjectivité qui intervient. B. La conscience, source d'obsessions et de culpabilité Cesdéfauts de la conscience réflexive, ch...
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La conscience immédiate de soi est-elle connaissance de soi ?
son corps. Puis par la suite la conscience de soi et la formation de soi s'élabore par certains préjuges, illusions, représentations. La conscience est donc un modalité de l'existence de l’être humain. Des que la conscience s’éveille c'est le monde qui surgit avec moi. Il est donc impossible d'échapper au savoir de sa propre existence, à l'intuition de ses états et ces actes. Ils nous arrive souvent de faire un geste pour ce sauver sous une certaine forme confuse j'en ai con...
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Conscience
et connaissance de soi
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Conscience et monde
1. Conscience et objet
• « Toute conscience est conscience de...
Conscience et connaissance de soi 0 Conscience et monde 1. Conscience et objet • « Toute conscience est conscience de quelque chose» (Husserl), la visée intentionnelle d'une chose, pôle nécessaire vers lequel elle est orientée. Elle est révélatrice d'une présence immédiate au monde, relative à « quelque chose ». La conscience de soi est d'abord l'expérience immédiate que nous faisons de notre être et de notre pensée, mais aussi de nos sensations corporelles ou de nos sentiments. • Mais, si nou...
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peut-on échapper aux exigences de la conscience ?
Organisation du plan • D'abord, cernez ce qu'est la prise de conscience. Psychologique, elle est à l'origine de la conscience morale. Elle exige l'objectivité, letravail de rationalité de la pensée, et des règles morales qui émanent du cœur intime de soi.• Puis, montrez la difficulté d'être à la fois juge et parti, acteur et spectateur de soi-même. L'illusion de l'objectivité, l'oubli des exigencesde la conscience dans certaines conditions (par ex. la passion), et l'alibi de l'inconscient font...
- La conscience de soi
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La conscience et la vie
Combien serait préférable une philosophie plus modeste, qui irait tout droit à l’objet sans s’inquiéter des principes dont il parait dépendre! Elle n’ambitionnerait plus une certitude immédiate, qui ne peut être qu’éphémère. Elle prendrait son temps. Ce serait une ascension graduelle à la lumière. Portés par une expérience de plus en plus vaste à des probabilités de plus en plus haut...
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La conscience morale ?
qu'a notre âme de jouir et de souffrir. Telle est même l'importance de l'élément sensible dans la conscience qu'onl'appelle souvent le sens moral.Mais c'est là une dénomination défectueuse, et il faut voir dans la conscience autre chose qu'un instinct supérieur,qu'une voix du coeur et un phénomène de notre nature sensible. Elle est avant tout et par-dessus tout, une forme,une fonction de la raison, de cette faculté supérieure aux sens et à la sensibilité, qui distingue l'homme de la bruteet fait...
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La conscience de soi est-elle la première des certitudes ?
l'explique Descartes dans la seconde de ses Méditations métaphysiques : « que vois-je sinon des chapeaux et des vêtements sous lesquels pourraient se cacher des automates , mais je juge que ce sont des hommes ; et ainsi ceque je croyais voir par l'œil c'est pas la seule faculté de juger qui est en mon esprit ue je le comprends. »; ainsi si laconscience de soi est la première des certitudes, alors l'existence du monde et d'autrui est dénuée de toute réalité. ._ Si le soi est pensé comme une d...
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Dissertation: la conscience de soi est-elle une illusion sur soi ?
Parfois l’on dit que « l’on se ment à soi-même », c’est notre esprit qui ment à notre corps quand il n’accepte pas la réalité. L’homme a tendance à choisir la facilité et donc les illusions. Nietzsche affirmait : « Nous ne vivons que grâce à des illusions ». L'esprit invente certaines idées pour se faciliter l’existence. Nous avons conscience d'être un corps et une âme mais nous ne nous limitons pas à ça. Pour Sartre, nous avons une conscience subjective et un...
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Cours de Philosophie sur la CONSCIENCE
remédier par des moyens politiques. Je puis être plus que ce que j'ai conscience d'être, mais je puis aussi élargir lechamp de ma conscience. Dès lors, je ne suis plus le même. La décision d'entreprendre une psychanalyse nes'explique pas par une quelconque pulsion qui viserait une dépendance : elle est le cri de protestation d'uneconscience qui ne veut plus souffrir et qui revendique la conquête d'une réelle souveraineté. De même, si l'on sepose le problème des influences idé...
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La conscience morale.
CONSCIENCE MORALE. -THÈSES 181 Va-t-on pour autant dissocier une • conscience esthétique » de la conscience proprement dite ? - Non. Mais la dissociation, tradition nellement, s'opère quand il s'agit des jugements de valeur portés non plus sur le laid, le beau ou le médiocre, mais sur le bien et le mal. Il. -NATURE DE LA CONSCIENCE MORALE. Les jugements de valeur dont l'ensemble représente ce qu'il est convenu d'appeler la «conscience morale », d'où pr...
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La technique, manifestation de la conscience de soi
LA TECHNIQUE suppose en effet une séparation entre un sujet (celui qui est conscient) et un objet (ce dont il est conscient) ; le «je,, de la conscience de soi implique donc un «non-moi),, celui du monde. En d'autres termes, être conscient de soi, c'est avoir nécessairement et simultanément conscience de ce que l'on n'est pas, et c'est en prenant conscience de ce que l'on n'est pas que l'on prend conscience de soi. •Mais ce «Soi,...
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Conscience & Etrangeté
CORRIGÉ • Mais toute la difficulté est de savoir ce qu'est ce « soi "· Est-il ce que nous en dit la conscience ? Désigne-t-il le caractère spécifiquement humain de chacun, ou bien encore ce qui constitue l'identité d'une personne ? Le soi se confond-il avec l'ensemble des déterminations du soi ? • « Étranger » est un adjectif qui renvoie à ce qui est inconnu, étrange parce que non naturel à quelqu'un, ou plus simplement parce que situé...
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La conscience peut-elle être objective ?
3. L'objectivité comme intersubjectivité rationnelle A. La conscience peut rompre avec la subjectivitéLa conscience humaine n'est pas nécessairement centrée sur elle-même. L'exercice de la raison témoigne en effetd'une rupture possible de la conscience avec le point de vue subjectif. Un raisonnement s'appuie certes, commetoute subjectivité, sur des présupposés (définition des termes, principes, règles logiques). Mais ceux-ci sontexplicitement formulés alors que le propre d'une subjectivi...
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Existe-t-il un écart entre ce que je suis et ce que j'ai conscience d'être ?
Leibniz dans l'Essai sur l'entendement humain lorsqu'il évoque les petites perceptions. Il montre ainsi que notre perception consciente est composée d'une infinité de petites perceptions.Notre appétit conscient est composé d'une infinité de petits appétits. Qu'est-ce qu'il veut dire quand il dit que notre perception consciente est composéed'une infinité de petites perceptions, exactement comme la perception dubruit de la mer est composée de la perception de toutes les gouttes d'eau ?L...
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La conscience est-elle le propre de l'homme?
MOUGEOLLE TS1 Alan des questions sur lui-même, se remet en question. La pensée désigne la capacité de se représenter la réalité sans être dépendant des informations apportées par son corps. L’homme est un être qui est capable de philosopher, de remettre en question ses propos et de se faire son propre avis sur le sujet. En clair, l’homme est un être qui pense, c’est donc une espèce qui pos...
- Qu'est-ce que la conscience ?
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La conscience de soi est-elle une connaissance ?
d'une vérité absolue, qui porte volontairement son doute sur tout ob jet de pensée. Lire: Descartes: Méditations métaphysiques, première méditation. Il aboutit à la certitude du "je pense'', cogito, où se révèle du même coup la certitude de mon existence. Il faut analyser la signification du cogito pour dégager la distinction entre le "je pense" ou conscience de soi et le contenu de ma pensée constitué par le flux de mes expérien ces psy...
- la conscience
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La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?
Introduction & Problématique. A première vue, être conscience de soi, c'est éprouver un certain sentiment de son existence: je sais que je suis etje peux chercher à savoir ce que et ce qui je suis. Dès lors, la question de savoir si la conscience de soi supposeautrui ne semble pas se poser, puisque autrui paraît absence de ce mouvement de la conscience vers elle-même.Toutefois, autrui, comme moi, est d'être conscient de soi. Je suis conscient qu'il est une conscience de soi, et quecette conscien...
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Conscience de soi et connaissance de soi
383 volonté qu’il peut apporter à « se connaître », percevoir ce qu’il a de plus individuel, nul de nous ne pourra jamais prendre conscience que de son côté non individuel et « moyen ». Nietzsche On nous conteste de tous côtés le droit d’admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l’hypothèse de l’inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l’existence de l’inconscient...
- Peut-on dire que la conscience est dans le temps,ou que le temps est dans la conscience ?
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LA CONSCIENCE (cours de philosophie)
Vérité Le doute cartésien n’est pas le doute septique. Le scepticisme est fondé par PYRRO N au IV°s. Raison / Réel avant J.C le doute est la suspension définitive au jugement concernant la connaissance : il est Démonstration impossible de déterminer si la vérité et atteinte ou pas. Le doute est a la fin de la philosophie cad Autrui qu’on ne peut rien connaitre avec certitude. MONTAIGNE dans cette perspective dit...
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Conscience-Inconscience
multiple par tout ce qui nous caractérise et il n' y a pas de possibilité de nous donner une définition générale à cause de notre évolution. Mais nous pouvons nous connaitre si nous avons conscience de nous et nous confronter à nos propres illusions. Descartes est l'un des premiers à émettre toutes sortes d' hypothèses sur l'homme et se doute de tout. Ce doute est appelé le doute carthésien, il cherche à trouver des choses certaines pour batir notre conscience. Il cherche à savoir si le corps es...
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Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?
Dans la conclusion, on fera un rapide bilan de la thèse et de sa contradictoire. On formulera ensuite de manièreclaire et explicite la solution au problème. « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtresvivants sur la terre. Par là, il est une personne. » Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798. Dès le moment où l'enfant commence à parler de lui à la première personne — moment décisif et irréversible —, il sesaisit...
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Ma conscience reflète-t-elle qui je suis ?
Je ne suis pas toujours ce que j'ai conscience d'être Rares sont les conduites dont j'ai clairement conscience. D'autre part, la conscience est limitée. Enfin, nombre de mécanismes inconscients viennent troubler la connaissance que j'ai de moi-même. La conscience que j'ai de moi-même est floue e crois avoir telle atti- tude corporelle. Si l'on me filme en train de mar- cher, de rire, de discu- «Le moi n'est pas maître dans sa propre maison.» Sigmund Freud, U...
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La conscience comme réalité en soi
je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit». C'est là, à ce moment de la démarche cartésienne, la seuleexception au doute universel. Je peux douter de tout, mais je ne peux douter de la condition inhérente à l'actemême de douter. Car si le rêveur, en proie à ses songes, ne pense pas qu'il peut rêver, et si le fou, dans sonaliénation, ne saurait ni penser ni dire qu'il est fou, il faut bien que moi, moi qui me persuade que je rêve ou que jesuis fou, moi qui veut douter, je pense et, pa...
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Peut-on avoir confiance en sa conscience ?
Le cas de l'ivresse est frappant mais sa portée est plus générale. Chacun de nous est opaque à lui-même. Pourquoine le voyons-nous pas aisément ? Freud répond à cette question en soulignant la puissance du narcissisme. Le moiest conduit à se valoriser excessivement afin que notre identité personnelle se constitue. Ce phénomène condamnela conscience à n'être qu'une activité dérivée, seconde, dont la critique est requise pour parvenir à la lucidité. Unephrase célèbre de Freud affirme que le « moi...
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dissertation peut-on fuir sa conscience
CHIROUF Dissertation de philosophie TSSI2 Hichem Peut-on fuir sa conscience ? D’autre part, nous sommes toujours face à notre conscience, nous sommes toujours conscients de nos actes. Effectivement, sauf lorsqu’on dort, on a conscience de ce que l’on fait, lorsque l’on se demande si ce que l’on s’apprête à faire est bien, c’est la conscience qui nous guide, un individu normal doit pouvoir normale...
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La conscience de soi implique-t-elle la connaissance de soi ?
Introduction : La conscience est une fonction d'attention au réel, c'est ce qui nous permet de recevoir dans notre esprit leschoses du monde extérieur. On a coutume de qualifier d'inconscient celui qui ignore les effets du monde dans lequelil vit, qui ignore les risques qu'il court et les choses qui l'entourent. La conscience semble donc associéeimmédiatement à la connaissance. Mais la conscience est aussi avant tout une fonction réflexive et introspective,qui ramène les choses au...
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Conscience et inconscience
➔ Le doute méthodique et le « je suis » comme seule vérité indubitable. Descartes : optimisme rationaliste, doute cartésien, méthodique, volontaire, voie pour réussir à débusquer la réalité. Doute radical. Descartes s'attaque aux fondements des opinions. Illusions d'optique, fragilité des sens. Doute de la réalité avec l'expérience du rêve. Doute sur le monde, tout n'est que songe, fiction. Descartes s'intéresse aux sciences physiques, sont-elles absolument certaines ? Descartes convo...
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Privilégier la conscience est-ce surestimer l'homme ?
-Hegel a montré que la conscience de soi se forme toute la vie. Il y a deuxfaçons de prendre conscience de soi : l'introspection, lorsque l'on prendconscience de soi en s'examinant soi-même (on cherche ce que l'on est parl'auto-examen), ou l'examen de nos œuvres (on regarde ce que l'on fait et cequ'en disent les autres). Ainsi, la conscience permet d'accéder à uneconnaissance de soi, donc à notre identité propre, notre singularité.- La conscience de soi permet aussi de nous assurer...
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Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?
conscience morale car on ne peut parler de responsabilité pour un animal car, comme vu précédemment, il n'a pas lacapacité de se constituer comme un et identique.En réalité, alors que l'homme doit pour avoir conscience d'être, produire un véritable effort de réflexion car ce savoirne naît pas avec lui, l'animal, lui, est complètement gouverné par l'instinct. Toutes ses réactions sont innées et il necherche pas à savoir s'il vaut mieux faire ceci que cela, si ses actes sont dignes ou non d'un ani...