226 résultats pour "croyez"

• Est-il raisonnable d'être croyant ?

  B. mais ce pari n'est vraiment raisonnable que parce que nous sommes obligés de parier : « nous sommesembarqués » écrit Pascal, autrement dit nous ne somme pas sur la rive en train de regarder passer les barques, maisnous sommes dans la barque, obligés de choisir. Pourquoi ? Parce que l'immortalité de l'âme (en effet, si Dieu existe,l'âme est immortelle) est un problème auquel nous ne pouvons pas ne pas nous confronter, car il change totalementnotre façon de penser et d'agir, ce n'est...

• Définition du terme: CROYANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  Dreyfus (CHARLES MAURRAS, Kiel et Tanger, 1914, page 45) : Ø 4. Heureux ceux qui croient sans avoir vu. Heureux donc les croyants à la poudre homoeopathique! (...) J'ai plutôt foi au médecin qu'au remède, il faut le dire, ce qui revient au même pour l'effet. EUGÉNIE DE GUÉRIN, Journal intime, 1839, page 261. Remarque : On rencontre dans la documentation le néologisme croyeur, substantif masculin Synonom vulgaire de croyant (confer Victor Hugo, Rhin, 1842, page 178; Richepin, Miseloque, 1893,...

• « Le croyant est-il fou ? »

  Rayer complètement la raison de la réflexion sur la religion en faisant de Dieu l’image parfaite que nous ne sommes pas serait, il est vrai, la chose la plus simple à faire… Au fond, nous aimerions bien passer notre vie à rêver. Seulement, l’état de rêve, avec ses lois et son unité, n’est pas l’état de veille, ses relations et sa dualité. Le quotidien que nous voulons parfois fuir à tout prix est pourtant bien réel, Marx dit alors que « la religion est le soupire de la créature opprimée....

• Paroles d'un croyant

  FÉLICITÉ-ROBERT DE A S Paroles d'un cro . ant « Ce qui m'a décidé à publier ce livre, c'est l'effroyable état de la France et de l'Europe. On me reprochera l'indignation avec laquelle je parle des rois, et leurs intentions que je dénonce, de se servir des ministres du christianisme pour soutenir leur pouvoir. Mais ce sont des faits évidents. Les dire était un devoir. » Lettre de Lamennais à l'archevêque de Paris qui le pressait d'arrêter...

• Paroles d'un croyant de LAMENNAIS

  Lamennais meurt en 1854 sans avoir renoué avec l'Église ; il refusa lassistance d'un prêtre . L'archevêque de Paris demandera au ministre de l 'Intérieur de prendre des mesures afin d'empêcher les manifestations de sympathie lors des obsèques civiles de Lamennais. ~ ------ - EXTRAITS Aimez-vous les uns les autres jours en tutelle. N'est-ce pas à ceux qui ont des lumières de conduire ceux qui manquent de lumières ? Ainsi parlent une foule d'...

• Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les Hommes sont croyants ?

  Transition : La croyance n'intervient que lorsque le savoir fait défaut, lorsqu'il ne peut plus prétendre à l'objectivité. Autrementdit, si la croyance pouvait prétendre à l'objectivité, elle serait un concurrent et non plus seulement un suppléant dusavoir, et pourrait alors naître sur un autre terrain que celui de l'ignorance. C'est cette possibilité qu'il nous fautmaintenant examiner : II – Toute croyance est-elle dénuée d'objectivité ? Référence : Claude Lévi-Strauss, La pensée sauvage (c...

• Le nabab, tome II bey, lui, croyant qu'on avait voulu le mystifier, de le conduire ainsi devant le mercanti détesté, regarda l'inspecteur avec méfiance: «Jansoulet?

  s'entretenait pendant ce temps avec la jeune fille. Pauvre madame Jenkins! On lui avait dit de cette voix féroce qu'elle seule connaissait: «Il faut que vous alliez saluer Félicia...» Et elle y était allée, contenant son émotion: car elle savait maintenant ce qui se cachait au fond de cette affection paternelle, quoiqu'elle évitât toute explication avec le docteur, comme si elle en avait craint l'issue. Après madame Jenkins, c'est le Nabab qui se précipite, et prenant entre ses deux grosses patt...

• PAROLES D’UN CROYANT Hugues-Félicité-Robert de Lamennais

• PAROLES D’UN CROYANT de Lamennais

• L’Illusion comique: N’en croyez que vos yeux. Pierre Corneille

  24 • ILLUSIONNISME THÉÂTRAL / 189 sentent l'aventure, supposée vécue, de Clindor, l'acte V expose une situation de théâtre, au second degré : ces personnages, devenus comédiens, jouent dans une tragé­ die. Clindor partage ses assiduités entre deux femmes : Isabelle et la femme du prince Florilame. Florilame le fait assassiner. Isabelle meurt de chagrin. · A la fin de la pièce, les comédiens se partagent la recette de la pièce, fort substantielle. La conditi...

• Dans le monde du travail, la formation continue est nécessaire. Croyez-vous qu'elle vous permette aussi d'étendre votre propre culture et d'enrichir vos loisirs ?

• Sommes-nous croyant parce que nous sommes ignorants ?

• la rose et le réséda

  Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Ils sont en prison Lequel 35    A le plus triste grabat Lequel plus que l'autre gèle Lequel pr éfèrent les rats Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas 40  Un rebelle est un rebelle Nos sanglots font un seul glas Et quand vient l'aube cruelle Passent de vie  à tr épas Celui qui croyait au ciel 45    Celui qui n'y croyait pas R épétant le nom de celle Qu'aucun des deux ne trompa Et leur sang rouge ruisselle M ême couleur m ême  é...

• Le pèlerinage C'est la rencontre dans la maison de Dieu avec la communauté des croyants.

  allahouma labbayk). Ce cycle s’achève par une prière sur le Site d’Abraham qui se trouve sur l’esplanade de la Kaaba. Enfin, le pèlerin effectue sept fois de suite le parcours (sa’y) entre Safa et Marwa, deux monticules intégrés dans le déroulement du rite. Ce cheminement évoque celui de Hagar, lorsque, prise de panique, elle dut trouver de l’eau pour son fils Ismaël. Pour le préserver d’une mort certaine, Allah fit jaillir devant elle une source d’eau fraîche située non loin du mataf, le parcou...

• Les artistes ont un intérêt à ce qu'on croie aux intuitions soudaines, aux prétendues inspirations ; comme si l'idée de l'?

• La science n'a pas, croyez-le bien, le monopole de la sagesse - 3 février 1848. Jules MICHELET, L'Étudiant.

  Remarques préalables La date du texte a son importance : c'est à la fin du mois de février 1848 que la révolution va emporter la monarchiede Louis-Philippe. Michelet est connu comme historien, mais ici il nous livre des réflexions politiques qui, malgré leur romantisme(populisme), restent d'actualité. I. Analyse entièrement rédigée a) Sous la monarchie censitaire, le corps électoral est constitué de citoyens aisés auxquels s'adjoignent desintellectuels (les capacités). Michelet, d...

• Définition du terme: CROIRE, verbe transitif.

  les pieds chauds. Ceci est absurde et vous ne pouvez le croire sans violer les lois de la raison et du sens commun. Remarque : Attesté dans Grand dictionnaire universel du XIXe. et du XX-20e. siècle (Pierre Larousse) ainsi que dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRANÇAISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANÇAISE (ÉMILE LITTRÉ ) et DICTIONNAIRE ALPHABÉTIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRANÇAISE (PAUL ROBERT) pour la 1re. expression. · J'aime mieux le croire que d'...

• Définition du terme: CRUE1, substantif féminin.

  croire Jean-Jacques (JEAN GUÉHENNO, Jean-Jacques, 1948, page 161) : Ø 1. Alors, Pauline (...) lui raconta que le caissier [manchot] appuyait l'instrument [le cor] contre un mur; et il la crut parfaitement, en trouvant ça très ingénieux. ÉMILE ZOLA, Au Bonheur des dames, 1883, page 523. · Je vous/te crois; j'te crois (familier). Je considère que ce que vous dites/tu dis est vrai. Bernard Grandin répondit avec un accent badin de conviction sincère : — Je te crois qu'elle est belle! (GUY DE MAUP...

• 68 Je n'en croyais pas mes yeux.

  Navarro etson pilote savaient maintenant qu’ilsavaient unpassager clandestin, maisilsne semblaient pas pressés deme remercier deleur avoir sauvé lamise. Pendant cesquelques instantsd’accalmie, Alexregarda par lafenêtre del’hélico etlasurprise éclairasonvisage quandildécouvrit maprésence. Nosregards se croisèrent, etleplaisir quibrillait danssesyeux rechargea mesbatteries. Le pilote semit alors àexécuter unesérie detonneaux latérauxdanslebut évident deme faire lâcher prise… Aubout d’unmoment, lem...

• Définition du terme: CRU1, substantif masculin.

  des vins blancs devraient être distribués aux moines pour le service des messes (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, L'Oblat, tome 2, 1903, page 110 ). Posséder un cep qui fournisse un cru de table (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, 1925, page 34: Ø 2. Les meilleurs vins restaient « brut », sans remplacement du sucre converti en alcool par la fermentation. Les crus parfaits seuls osaient cette nudité où le sirop n'intervenait pas pour masquer les vices. PIERRE HAMP, Vin de Champa...

• Ecriture d'invention: Discours de Rastignac

  Certains racontent des mensonges pour s'en sortir. D'autres font simplement face à la vérité. Bon nombre sont des êtrescorrompus en guerre avec le bien, et certains sont bons mais subissent malgré tout le pouvoir du mal. Des milliers de personnesdans Paris, des milliers d'âmes et d‘esprits. Malgré cela, vous êtes tout seul face à votre destin. Tout seul confronté à vos choix, àvotre combat. Quand vous auras quelques difficultés et que vous voudrez vous battre, une difficulté vous arrêtera: da...

• L'homme a-t-il besoin d'une religion ?

  liberté humaine repose sur la liberté de la raison qui permet de se fixer des fins, de se déterminer soi-même à agir,et qui permet de mesurer ses actes à l'aune d'une valeur morale : l'humanité. c) L'homme peut donc se déterminer à agir par la force de sa raison, il choisit le type d'homme qu'il veut devenir, ilest donc responsable de ce choix : s'il choisit le bien il en sera tenu pour responsable et éventuellement condamné(au moins par sa conscience morale), si il choisit le bien, il choisit d...

• Lequel vaut mieux : faire le bien involontairement, ou faire le mal en croyant bien faire ?

• Honoré d'Estienne d'Orves Celui qui croyait au ciel.

• Le doute est-il l'échec de la pensée ?

  problème mathématique. Il met en jeu le sens de l'existence lui-même. Certes le contenu d'une foi quelle qu'elle soitest sujet à évaluation rationnelle, sur ses conséquences anthropologiques ou politiques : sont-elles acceptables ounon ? Mais le croyant est amené, dans l'expérience du doute à formuler des raisons intimes qui ne sont pasdémontrables, vérifiables. Pascal parlera des raisons du cœur : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaîtpoint ». Il est vrai que pour une certaine...

• MADAME BOVARY - LECTURE ANALYTIQUE

  On comprend donc qu'Emma n'est pas digne d'être sauvée, qu'elle ne le mérite pas d'un point de vue de morale etreligieux , et pourtant le champ lexical de la religion est présent partout. 2. La deuxième partie ( De Tout à coup, qui traduit l'arrivée d'un élément déclencheur, jusqu'à la fin)· Elle marque l'arrivée de l'aveugle qui réapparaît juste au moment de la mort d'Emma et s'impose comme l'élémentperturbateur soudain. Il apparaît à chaque moments importants (ou tournants) de la vie d'Emma :...

• islamique, philosophie - philosophie.

  Des commentateurs comme Averroès étaient particulièrement appréciés pour leur interprétation d'Aristote, le philosophe de loin le plus estimé à l'époque. Selon le courant connu sous le nom d'« averroïsme radical » ou de la « théorie de la double vérité », d'après laquelle les propositions religieuses et philosophiques sont incompatibles bien qu'elles soient vraies toutes deux. Dépassant le cadre de la philosophie d'Averroès proprement dite, cette théorie exerça une influence décisive sur la sé...

• --Vous ne croyez pas que je vais attendre là que Rusard vienne me chercher ?

  Au même instant, un bruit dans la pièce voisine les fit sursauter.\ Harry brandit sa baguette et ils entendirent une voix, mais ce n'était pas celle de Malefoy. —Cherche ma belle, cherche bien, ils doivent se cacher dans un coin. \ C'était Rusard qui parlait à Miss Teigne. Frappé d'horreur, Har\ ry fit des signes désespérés aux trois autres pour qu'ils s'enfuient le plus vite possible. Ils filè\ rent en silence jusqu'à la porte opposée et parvinrent tout juste à la franchir avant que Rus\...

• DESCARTES: «Ce que je croyais voir par l'oeil, c'est par la seule faculté de juger, qui est en mon esprit, que je le comprends.»

• Félicité-Robert de LAMENNAIS: Paroles d'un croyant (Résumé & Analyse)

• Croyez-vous, avec C. Lévi-Strauss, que le but dernier des sciences humaines n'est pas de constituer l'homme mais de le dissoudre ?

• Charles de GAULLE : Si vous croyez que je me suis occupé de l’opinion des Français le 18 juin 1940.

• Andromaque de Racine: Scène II - Acte II

  dans l'abandon de Pyrrhus fait la part de ses responsabilités personnelles. Par un revirement brusque elle se justifie,oppose la fiancée d'autrefois à la femme délaissée d'aujourd'hui. Furieuse, aigrie, injuste dans sa souffrance, elleinculpe Cléone. Elle oppose à Pyrrhus, sarcastique et dur, Oreste, humble et tendre, inlassablement fidèle. Ellel'appelle alors, par un besoin quasi-animal d'affection, pour apaiser son cœur endolori, qui a besoin d'être réchauffépar un amour, quel qu'il so...

• Comment les sciences sociales peuvent-elles rendre compte du phénomène de la rumeur ?

  Michel-Louis Rouquette se réfère à la théorie des problèmes pour étudier la rumeur, il la considère comme une possible réponse à des « exigencessociocognitives qu'il s'agit de satisfaire en vue de maintenir ou de rétablir la stabilité du monde pratique ». Cependant, il enracine le phénomène de la rumeur dansdes conditions socio-économiques. La rumeur n'est pas immuable, elle répond aux mêmes influences que tous les phénomènes sociaux, et est appréciée différemmenten fonction d'aptitudes de socia...

• Les artistes ont quelque intérêt à ce que l'on croie à leurs intuitions subites, à leurs prétendues inspirations ; comme si l'idée de l'?

• Les artistes ont quelque intérêt à ce que l'on croie à leurs intuitions subites, à leurs prétendues inspirations ; comme si l'idée de l'?

• Louis Aragon, « La rose et le réséda[1] » 1. 2. 3. 4. 5. 6. Celui qui croyait au ciel...

  Louis Aragon, « La rose et le réséda[1] » 1. 2. 3. 4. 5. 6. Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Tous deux adoraient la belle Prisonnière des soldats Lequel montait à l'échelle Et lequel guettait en bas 7. 8. 9. 10. 11. 12. Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Qu'importe comment s'appelle Cette clarté sur leur pas Que l'un fut de la chapelle Et l'autre s'y dérobât 13. 14. 15. 16. 17. 18. Celui qui croyait au ciel Celui qui n'y croyait pas Tous les deux étaient...

• Cette année 1833 ouvrit pour moi la série des chagrins réels et profonds que je croyais avoir épuisée et qui ne faisait que de commencer.

  mon sort qu'un peu moins de marches d'escalier à monter et un peu plus de bûches à mettre au feu. …… George Sand Histoire de ma vie (Livre V. Chapitre II.)

• Le Grand Meaulnes "Je prends le bras de Moinel; je tremblais comme la feuille; je croyais que c'était le Bon Dieu!

  "\24Et elle rentrait. "Les voisins disaient: "\24Vous avez trouvé un bien petit jolie petite bonne, madame Moinel. "Malgré nos supplications, elle a voulu continuer son chemin sur Paris, au mois de mars; je lui ai donné des robes qu'elle a retaillées, Moinel lui a pris son billet à la gare et donné un peu d'argent. "Elle ne nous a pas oubliés; elle est couturière à Paris auprès de Notre-Dame; elle nous écrit encore pour nous demander si nous ne savons rien des Sablonnières. Une bonne fois, pour...

• Vocabulaire: COMMANDEUR, substantif masculin.

  B.? Par extension. 1. [Dans certains ordres de chevalerie] Grade honorifique plus ou moins ?lev? mais sup?rieur au grade d'officier. [Dans l'ordre de la L?gion d'honneur] Troisi?me grade; par m?tonymie, personne titulaire du grade de commandeur. J'ai ?t? nomm? chevalier apr?s le 10 d?cembre, officier en janvier 52, commandeur le 15 ao?t 54, grand officier il y a trois mois (?MILE ZOLA, Son Excellence Eug?ne Rougon, 1876, page 78 ). Une semaine apr?s qu'il aurait ?t? nomm? commandeur, il ser...

• fixa longtemps les montagnes et les arbres, et même les visages, comme s'il voulait se les rappeler pour l'éternité.

  « Ne ressentez-vous pasquelque honteàlaisser cetteterre enfriche ? – Je n’aiaucune raisondelacultiver, répondit Adam.Nousenavons déjàparlé. Vous croyiez quejechangerais ? Jen’ai paschangé. – Prenez-vous plaisiràsouffrir ? demanda Samuel.Vouscroyez-vous grandet tragique ? – Je nesais pas. – Pensez-y. Peut-êtrejouez-vous unrôle surune grande scènedevant unesalle vide. » Un léger agacement perçadanslavoix d’Adam : « Pourquoi venez-vousmesermonner ? Jesuis content devous voir,mais pourquoi essayez-v...

• Mais je croyais avoir déjà donné assez de temps aux langues, et même aussi à la lecture des livres anciens, et à leurs histoires, et à leurs fables.

• Cette année 1833 ouvrit pour moi la série des chagrins réels et profonds que je croyais avoir épuisée et qui ne faisait que de commencer.

  mon sort qu'un peu moins de marches d'escalier à monter et un peu plus de bûches à mettre au feu. …… George Sand Histoire de ma vie (Livre V. Chapitre II.)

• Que dire à ces gens, qui, croyant posséder une clef, n'ont de cesse qu'ils aient disposé votre oeuvre en forme de serrure ? Julien Gracq

  «Ils [les critiques] n'ont été d'aucune utilité. Ils auront été infiniment encombrants : trois ou quatre d'entre eux ontessayé de tirer mes pièces à eux, d'en faire les supports, les instruments de leurs idéologies. J'ai refusé de leur êtreasservi. Ils m'en ont voulu. Ils m'ont déclaré, il y a quelques années, que mon théâtre était une impasse, que j'avaisun public restreint de snobs, que j'étais mort. Récemment, ils ont de nouveau déclaré que j'étais mort parce quej'avais atteint le grand publi...

• nous croyez pas d'une étoffe si plate et si moutonnière que nous puissions nous laisser tirer la barbe par le danger et regarder cela comme un passe-temps.

• Est-ce que c'est parce qu'ils sont ignorants que les Hommes sont croyants ?

  ou bien à une idée peu probable ou très incertaine. La plupart du temps, en effet, il semble que nous n’ayons aucune raison ou en tout cas aucune raison valide, d’adhérer à ce à quoi nous croyons. On peut appeler cette conception de la croyance une épistémologie dogmatique. Ses deux plus grands représentants sont : Platon (République, Livre VII) et Descartes (Règles pour la direction de l’esprit, et Médi tations métaphysiques, Méditation première). Si chez Platon, en effet, savoir et cro...

• N'en croyez que vos yeux. Pierre Corneille

  Pridamant s'étonne, tout d'abord : « Quel charme en un moment étouffe leurs distords,Pour assembler ainsi les vivants et les morts? »(acte V. scène 6, v. 1751-1752) Puis il est rassuré, compte tenu des malheurs qu'il avait considérés comme vrais : «J'ai pris sa mort pour vraie et ce n'était que feinte, Mais je trouve partout mêmes sujets de plainte... »(acte V, scène 6, v. 1777-1778) Le magicien est un personnage plutôt familier aux spectateurs de la tragi-comédie de ce premier tiers du XVIIIesi...

• Notre Dame de Paris Sonneur de cloches à Notre-Dame, répondit Quasimodo, croyant qu'il s'agissait d'expliquer au juge qui il était.

  II. LE TROU AUX RATS Que le lecteur nous permette de le ramener à la place de Grève, que nous avons quittée hier avec Gringoire pour suivre la Esmeralda. Il est dix heures du matin. Tout y sent le lendemain de fête. Le pavé est couvert de débris, rubans, chiffons, plumes des panaches, gouttes de cire des flambeaux, miettes de la ripaille publique. Bon nombre de bourgeois flânent, comme nous disons, çà et là, remuant du pied les tisons éteints du feu de joie, s'extasiant devant la Maison-au...

• Il n'y a pas de si grand philosophe dans le monde qui ne croie un million de choses sur la foi d'autrui, et qui ne suppose beaucoup plus de vérités qu'il n'en établit.

• Auguste Comte par Paul Arbousse-Bastide Professeur à la Faculté des Lettres de Rennes Il s'estimait laid et ne se croyait pas digne d'être aimé.

  par Paul Arbousse-Bastide Professeur à la Faculté des Lettres de Rennes