210 résultats pour "discuterez"

• Une vérité est-elle discutable ?

  « Pour tout dire, nous ne voyons par les choses mêmes ; nous nous bornons, leplus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. Cette tendance, issue dubesoin, s'est encore accentuée sous l'influence du langage. Car les mots (àl'exception des noms propres) désignent tous les genres. Le mot, qui ne notede la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal, s'insinueentre elle et nous, et en masquerait la forme à nos yeux si cette forme ne sedissimulait déjà derrière les bes...

• Une vérité est-elle discutable ?

  collées sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s'est encore accentuée sous l'influence du langage. Car les mots(à l'exception des noms propres) désignent tous les genres. Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la pluscommune et son aspect banal, s'insinue entre elle et nous, et en masquerait la forme à nos yeux si cette forme nese dissimulait déjà derrière les besoins qui ont créé le mot lui-même . » Bergson, Le rire , p.156, PUF. Transition : Si nos vérités sont ce qui ne peut...

• Dictionnaire en ligne: DISCUTER, verbe.

  1. En emploi absolu. a) Soutenir une discussion : Ø 5. Et, à cet instant, Séverine eut une brusque inspiration. Elle ne raisonna plus, ne discuta pas : cela lui arrivait comme une impulsion instinctive, des profondeurs obscures de son intelligence et de son coeur; car, si elle avait discuté, elle n'aurait rien dit. ÉMILE ZOLA, La Bête humaine, 1890, page 110. Ø 6. Ainsi, pour abattre une opinion en soi-même, il faut le vouloir expressément, et y revenir, et s'obtiner. Et remarquez-le bien, l...

• A quoi bon discuter ?

  discussion dont nous rêvons ne se réalisait jamais. C'est que nous rêvons d'une discussion où nous pourrionsvraiment partager, et échanger ce que nous pensons et éprouvons, c\'est-à-dire communiquer à autrui notresingularité subjective, obtenir qu'il voit ce que nous vivons, comme nous le vivons. Or une telle communication estimpossible pour trois raisons nous dit Bergson.Premièrement, le langage fige notre vie intérieure. Nous utilisons le même mot pour dire « je t'aime » alors...

• Une vérité peut-elle ne pas être discutée ?

  Il n'y a pas de vérités indiscutables Il n'existe pas de vérité absolue. Même la science repose sur la croyance selon laquelle la nature de l'univers serait mathématique. Les raisonnements logiques peuvent eux-mêmes être discutés. On ne peut pas to n mathématiques , tout axiome devrait en principe être démon­ tré. Pour cela, il faudrait «La science ne poursuit jamais l'objectif illusoire de rendre ses réponses défi­ nitives ou m...

• Doit-on discuter le droit ?

  Le droit du plus fort est discutableLe problème à résoudre est le suivant : "le plus fort n'est jamais assezfort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit etl'obéissance en devoir". Existe-t-il réellement un droit du plus fort, et laforce est-elle un principe suffisant pour fonder le droit ? S'il est vrai quedans la nature règne la force, il n'est pas vrai que le plus fort restelongtemps le maître : les forces y sont perpétuellement en conflit, etl'issue est incertaine...

• Dictionnaire en ligne: DISCUTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  Pierrot mon ami, 1942, page 165 ). — Spécialement. DROIT. Discuter les biens d'un débiteur et par extension discuter un débiteur (confer discussion). b) Mettre en doute; contester. Discuter les ordres. Il [Planche] ne parlait jamais de lui-même, permettait fort bien qu'on discutât son mérite (JULES VALLÈS, Le Réfractaire, 1865, page 129 ). Je ne discute pas cette thèse (MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 8, 1909-11, page 168) : Ø 2. Ainsi un certain goût de la poésie hermétique avait promu tout...

• Est-il vrai que l'on ne peut discuter des goûts ?

  Les goûts d'un individu évoluent au fil de son existence. Nous pouvons remarquer par exemple qu'un enfant n'a pasles mêmes goûts qu'un adulte. Cela vient du fait que le goût se forme petit à petit par les expériences vécues, lespersonnes côtoyées et les savoirs acquis. Les relations sociales, la discussion, les débats permettent aux goûts d'unindividu d'évoluer, voire de naître. Par exemple, en appréhendant une oeuvre d'art ou une oeuvre littéraire de façondifférente grâce à une personne qui nou...

• Est-il vrai qu'on ne peut pas discuter des goûts?

  dans l'élaboration d'un nouveau concept, il demeure en quelque sorte ouvert, puisque le beau est ce qui plaît universellement sans concept; • simultanément, le jugement de goût doit apprécier l'unification, dans l'œuvre d'art, d'éléments hétérogènes: l'œuvre est appréhendée comme si elle révélait une finalité interne. Dès lors, son sujet apparent perd de l'importance au profit de sa construction. - Semblablement, lorsque Hegel fournit de l'œuvre d'art u...

• Citations avec discutable

• Pouvons-nous discuter des goûts et des couleurs?

  KANT : Lorsqu'il s'agit de ce qui est agréable, chacun consent à ce que son jugement, qu'il fonde sur un sentiment personnel et en fonction duquel ilaffirme d'un objet qu'il lui plaît, soit restreint à sa seule personne. Aussi bien,disant : « Le vin des Canaries est agréable il admettra volontiers qu'un autrecorrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : cela m'est agréable. Il en estainsi non seulement pour le goût de la langue, du palais et du gosier, maisaussi pour tout ce qui pe...

• Est-il vrai qu'on ne peut pas discuter des goûts ?

  Peut-on définir un beau qui fasse l’unanimité ? Si l’on prend au sérieux le j ugement esthétique, si le jugement de goû t doit avoir un sens, on y consta te la présence irrémissible d’une volonté ou d’une prétention d’ universalité. Déclarer cette toile bel le en tant qu’elle suscite en moi une émotion esthétique ne suggère -t -il pas que quiconque à ma place doit trouver cette œuvre comme b elle ? Le plaisir esthétique contemplatif n’est- il pas la seule et unique mesure de ce q...

• Une vérité est-elle discutable ?

  3. Les vérités n'annulent pas la nécessité de philosopher A. En quel sens une vérité scientifique peut-elle être dite « indiscutable » ? Il serait donc absurde que la communauté scientifique continue à débattre de questions qu'elle a déjà théoriquement tranchées. Dans l'histoire dessciences, la discussion est circonscrite aux débats qui définissent ce qu'on pourrait appeler une « actualité scientifique ». La discussion scientifique estalimentée par un certain nombre d'arguments et d'objecti...

• Le vrai peut-il se discuter ?

  Il n'y a pas de vérités indiscutables Il n'existe pas de vérité absolue. Même la science repose sur la croyance selon laquelle la nature de l'univers serait mathématique. Les raisonnements logiques peuvent eux-mêmes être discutés. On ne peut pas ton n mathématiques , tout axiome devrait en principe être démon­ tré. Pour cela, il faudrait «La science ne poursuit jamais l'objectif illusoire de rendre ses réponses défi­ nitives ou même...

• Avons-nous le droit de discuter le droit ?

  Les exigences de la vie en une société organisée n'interdisent àpersonne de penser, de juger et, par suite, de s'exprimerspontanément. A condition que chacun se contente d'exprimer oud'enseigner sa pensée en ne faisant appel qu'aux ressources duraisonnement et s'abstienne de chercher appui sur la ruse, lacolère, la haine ; enfin, à condition qu'il ne se flatte pasd'introduire la moindre mesure nouvelle dans l'État, sous l'uniquegarantie de son propre vouloir. Par exemple, admet...

• Dictionnaire en ligne: DISCUTABLE, adjectif.

• A-t-on le droit de discuter le droit?

  Critiquer le droit, c'est confronter sans répit ce qui est à ce qui doit être. Alors la critique interne est cesans quoi l'état de droit ne peut ni se penser ni se pratiquer. a) C'est la liberté de penser qui rend fort l'État démocratique :On n'agit pas contre l'État lorsqu'on a le droit de s'exprimer démocratiquement à son sujet. Bien plus, l'État doitencourager l'esprit critique des citoyens, afin qu'ils ne puissent pas s'accorder sur des absurdités (Spinoza). Les exigences de la vie en une...

• Vous discuterez de la relation entre démocratie et développement durable.

  démocratie. Les questions liées aux changements climatiques ou à la biodiversité l’illustrent. Ensuite dans le temps en introduisant la notion de long terme, qui fait défaut, à nos démocraties en travaillant, selon Bruno VILALBA « sur la continuité entre les générations présentes et futures ».Néanmoins, cette relation fructueuse ne doit pas occulter l’antagonisme de plus en plus évident entre ces deux notions. En effet,...

• La nature peut-elle être discutée ?

• Des goûts et des couleurs, pourquoi ne pourrait-on pas discuter ?

• « Des goûts et des couleurs, on ne discute pas. »

  de comprendre comment on pouvait s'habiller si mal ou choisir un papier peint aussi laid. Si la politesse ne nous obligeait de nous taire, la contrariété des goût s nous aurait fait nous entre -tuer depuis longtemps. La raison en est que les goûts sont l'affaire de la sensibilité, et par conséquent sont l'expression la plus directe de la subjectivité. C'est dans ses goûts, avant toute réflexion, que la personnalité s e livre peut -être le p...

• «Des goûts et des couleurs, on ne discute pas.» ?

  KANT : Lorsqu'il s'agit de ce qui est agréable, chacun consent à ce que son jugement, qu'il fonde sur un sentiment personnel et en fonction duquel ilaffirme d'un objet qu'il lui plaît, soit restreint à sa seule personne. Aussi bien,disant : « Le vin des Canaries est agréable il admettra volontiers qu'un autrecorrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : cela m'est agréable. Il en estainsi non seulement pour le goût de la langue, du palais et du gosier, maisaussi pour tout ce qui pe...

• Est-il vrai qu'on ne peut pas discuter les goûts des autres ?

  esthétiques. Le mauvais goût est en fait le reflet d'une culture esthétique pas encore développée. Le bon goût, lui,est le reflet d'un sens esthétique éveillé. Une personne sui détient ce sens esthétique décèle la beauté d'une forma,sans se soucier des mélanges, ou de l'opinion d'autrui. Peut-être que s'il n'y a pas de critères objectifs et universelsdu goût, il n'en reste pas moins qu'il y a une différence, subjective certes, mais universelle entre ceux qui ont dugoût et acceptent d'en parler,...

• Le droit est-il discutable ?

  On n'a pas le droit de discuter le droit Il est contradictoire de penser que l'on puisse · avoir le droit de discuter le droit. Ce droit, en effet, cesse d'en être un à partir du moment où il remet en cause l'unique principe sur lequel il repose. Sans le droit, il n'existe aucun droit C 'est encore un droit que l'on instaure lorsqu'à la manière des anarchistes, l'on pro­ clame ce mot d'ordre: «Ni Dieu, ni...

• Un fait est-il toujours discutable ?

• Ce qu'on dit de sol est toujours poésie. » Commentez et discutez ce mot de Renan.

  les choses avec ses yeux, mais avec ses instincts, son imagi­ nation et son cœur. Dès lors, il ne saisit plus la vraie réalité des choses. Sur un canevas, peut-être réel, il brode libre­ ment. Son développement peut aller jusqu'à devenir pure fiction. L'excellente poésie est l'œuvre d'une imagination créatrice puissante, soutenue par des sentiments très vifs. Les vrais poètes écrivent une poésie avant tout humaine. Ils s'efforcent...

• «Titre», Suite à notre conversation téléphonique, je vous adresse les propositions que nous avons discutées au cours de la dernière réunion de notre association.

• Albert CAMUS, Le Mythe de Sisyphe: Vous expliquerez, commenterez, et, si vous le jugez nécessaire, discuterez ce texte de Camus.

  CAMUS 117 connaîtrai jamais. Ai-je le temps de m'en indigner? Vous avez déjà changé de théorie. Ainsi cette science qui devait tout m'apprendre finit dans l'hypothèse, cette lucidité sombre dans la métaphore, cette incertitude se résout en œuvre d'art. Qu'avais-je besoin de tant d'efforts? Les lignes douces de ces collines, et la main du soir sur ce cœur agité m'en apprennent bien plus. Je suis revenu à son commencement. Je comprends que si je...

• La raison est-elle en droit de discuter la croyance ?

• Est-il vrai, comme on l'a dit, que ce qui reste de l'œuvre de Chateaubriand, « c'est l'influence du maître sur des élèves, devenus des maîtres à leur tour »? Expliquez et discutez ce point de vue.

• Barbey d'Aurevilly a dit de Chateaubriand : « Il est un des plus éclatants exemples qu'on puisse citer de la fausseté du mot célèbre de Pascal qui disait qu'il fallait haïr le moi. » Expliquer et discuter ce jugement.

• « La vérité psychologique est le propre de l'observateur et du penseur : la vérité conventionnelle celui de l'homme de théâtre. Le théâtre est un art essentiellement de convention : il obéit à des lois particulières, toutes différentes de celles des autres genres littéraires. » A l'aide d'exemples précis choisis dans les pièces que vous connaissez, vous commenterez et discuterez au besoin ce jugement rapporté par Henry de Montherlant dans Notes sur mon théâtre.

  paradoxales : « La vérité psychologique est le propre de l'observateur et du penseur : la vérité conventionnelle celuide l'homme de théâtre. » Le théâtre est un art essentiellement de convention : il obéit à des lois particulières, toutes différentes de cellesdes autres genres littéraires. Faut-il vraiment voir dans ce recours obligé à la convention une spécificité du genrethéâtral, ou ne peut-on penser qu'en écrivant ces lignes Montherlant précise plutôt l'image qu'il se fait de sonpropre...

• Expliquez et discutez l'une des trois assertions suivantes : 1° la perception est une hallucination vraie (TAINE); 2° les enfants, n'étant pas capables de jugement, n'ont pas de véritable mémoire (ROUSSEAU); 3° en réalité, la conscience est une conséquence de la personnalité et nullement son constitutif (DALBIEZ). ?

  assez satisfaisante à la question posée.Si la pensée de ROUSSEAU m'a fait tout d'abord l'impression d'un paradoxe difficilement intelligible, c'est peut-êtreque, comme il arrive souvent, je l'ai lue trop vite. J'y reviens. A vrai dire, ROUSSEAU refuse aux enfants, non pas lamémoire, ainsi qu'il m'avait semblé, mais la « véritable mémoire ». Il y a donc ce qu'on pourrait appeler des imitationsde mémoire. Et de fait je me rappelle des distinctions que j'ai apprises, et en particulier la distincti...

• Expliquez et discutez la pensée suivante d'un grand mathématicien : « Il ne faut pas dire : la science est utile parce qu'elle nous permet de construire des ma¬chines ; mais : les machines sont utiles parce qu'elles nous permettent de faire la science. » Cette affirmation vous paraît-elle répondre à tous les problèmes que soulève le rapport de la science et de la technique ?

  dune construction d1tt1c11e. uu·on songe aux télescopes moder­ nes ou au microscope électronique. Ensuite, parce que l'utilisation des données scientifiques par les techniciens de l'industrie moderne constitue une im­ mense expérience, " banc d'épreuve " incomparable des hypo­ thèses émises par les théoriciens d'après les observations fort limitées faites dans les laboratoires. "Si je me félicite du développement industriel, ce n'est pas seule...

• I) Il y a des vérités indiscutables.

  Voici un syllogisme faux d'un point de vue matériel mais vrai d'un point de vue formel. Les vérités dans le domaine de la logique sont éternelles et universelles, elles sont définitives. II) Il n'y a pas de vérités indiscutables. - Une vérité scientifique peut-être réfutée et donc elle est discutable. Pour pouvoir prétendre au statut de vérité, une vérité doit pouvoir être réfutée. La discutabilité devient un critère de vérité. En science, les théories sont vraies jusqu'à ce qu'elles soient remi...

• Est-il vrai qu'on ne discute pas des goûts ?

• Des goûts et des couleurs, on ne discute pas ?

  jugement esthétique qui pourrait à bon droit prétendre à l'assentiment de tous n'existe pas. KANT ANALYSE FORMELLE DU TEXTE « En ce qui concerne l'agréable, chacun consent à ce que son jugement... soit restreint à sa seule personne. Il admet donc quand il dit : ... qu'un autre corrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : Il m'est agréable; il en est ainsi non seulement pour... mais aussi pour... Il en va tout autrement du beau; ce serait (précisément à l'inverse) ridicule...

• Exposer et discuter la théorie de la table rase; quelle est l'exception proposée par Leibniz ? L'esprit est-il une table rase ? Expliquer et discuter le système de la sensation transformée. Expliquer et discuter la théorie des idées innées.

• dissertation : discuter est ce renoncer a la violence ?

  BAC GÉNÉRAL 2021Épreuve de philosophie Sujet 1Discuter, est-ce renoncer à la violence ?Introduction Souvent, on considère que discuter permet d’éviter des violences. Celui qui discute, plutôt que de se battre physiquement par exemple, renoncerait à la violence. Discuter amèneraitsinon la paix, du moins l’apaisement dans les relations humaines. De là, la violence seraitl’échec de toute diplomatie par le langage. Mais à l’inverse, on peut se demander si ce n’est pas le langage et le fait de...

• L'évidence selon laquelle la nature existe peut-elle être discutée ?

• De l'universalité des notions morales. Discuter les objections des sceptiques.

• L'amiral Darlan Un chef discuté.

• L'amiral Darlan Un chef discuté.

• L'amiral Darlan Un chef discuté.

• Avons-nous le droit de discuter du droit ?

  et de le discuter, et de l'abolir. En démocratie, il est légitime de pouvoir discuter le droitLa Déclaration universelle des droits de l'homme stipule que «tout individu a droit à la liberté d'opinion etd'expression» (art. 19) et que la «volonté du peuple est le fondement de l'autorité des pouvoirs publics» (art.21). Il est donc logique d'en déduire que tout citoyen a le droit de discuter le droit. Critiquer le droit, c'est confronter sans répit ce qui est à ce qui doit être. Alors la crit...

• L'amitié est une ame en deux corps. Expliquez et discutez cette affirmation d'Aristote ?

• Quant à la question d'autrui: plus je le comprends, moins je le connais. Discutez ?

• Commenter ou discuter cette pensée de Paul Valéry

  40 LA DISSER TATION PHILOSOPHIQUE B. -Les données de l'expérience erterne (Descartes se préoccupant de lire dans « le grand livre du monde » ; reprendre ici les idées exprimées dans le plan précédent, 2 e partie A). 2 e parti e. V érijication par l'histoire. C'est bien cette unification qui caractérise A. - Les philosophes depuis l'antiquité jusqu'à nos jours ; B. - Les hommes que, dans la vie courante, on nomme philosoph

• exposer et discuter les principaux arguments du déterminisme ?

• SCHÉMA NARRATIF

  Histoire du duc d'Auge Chapitre vn 1439: le duc (pp. 85 à 97) montre ses canons et discute violemment avec son chapelain. Chapitre VIII 1439:leduc (pp. 98 à 110) affronte un mammouth; il est perdu dans la forêt. Chapitre XIII 1789 : le duc se (pp. 167 à 180) rend aux États Chapitre XIV (pp. 181à193) généraux et tue Empoigne. 1789 : le duc, en route, se fait passer pour M. Hégault. Chapitre xv 1789 : le duc (pp. 194 à 208) e...