748 résultats pour "divinité"
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La religion contredit-elle le bonheur humain ?
donc exister une religion sans Dieu.Le véritable athée est seulement « celui pour lequel les prédicats de l'être divin, comme par exemple l'amour,la sagesse, la justice, ne sont rien, et non pas celui pour lequel seul le sujet de ces prédicats n'est rien ». Ilne suffit donc pas de nier l'existence de Dieu ou « le sujet de ces prédicats » pou être athée, il se proposeseulement de renverser la théologie en intervertissant le sujet et le prédicat : au lieu de dire « Dieu est sageet bon », il dit «...
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"Prière À Dieu" de Voltaire
25) vise à souligner l'ampleur de ses souffrances. Il invite sa captive à le regarder (« Voyez », v. 7), à prendre la mesure de sadouleur, espérant qu'elle saura s'émouvoir de son sort. Mais comme Andromaque reste muette, comme son visage exprime sansdoute l'indifférence, voire le mépris, le dégoût, la colère contre celui qui est responsable de ses malheurs, Pyrrhus recourt à uneautre stratégie. [B. Une menace imminente] Pyrrhus menace Andromaque d'exécuter son fils si elle ne se soumet pas à lu...
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Lecture méthodique de l’acte I, scène 3, p. 28-29 d'Electre de Jean Giraudoux
--· INTRODUCTION Situation du passage Le régent 1 Égisthe vient de faire son entrée. Après avoir confirmé au président sa décision de marier Électre au jardi nier, il a interrogé ses serviteurs sur la présence à leurs côtés d'un mystérieux personnage. Est-il mendiant, comme il le pré tend? Ou est-ce un dieu, ainsi que le croit la rumeur publique? L'évocation de cette dernière hypothèse fournit à Égisthe l'occa sion d'expliquer au...
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DESCARTES: Arithmétique et Géométrie.
Descartes ici commence par réfléchir à la nature des mathématiques et de la géométrie. Ces sciences sedistinguent effectivement des autres sciences par leur rapport au réel. Elles sont de nature purement intellectuelle,c'est pour cela que Descartes qualifie leur objet de pur. Les mathématiques sont basés sur des axiomes, desnombres et des figures qui ne sont pas soumis à l'expérience et ne sont pas issues de celle-ci. Elles se tirentuniquement de la raison humaine. Puisque...
- Commentaire de texte Antigone - Sophocle
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Toi, Pharaon, fils de Rê
tes armées vers d'éclatantes victoires et de lo i ntaines con quêtes . Ton palais, la Résidence, est le centre administratif et judiciaire du pays. Tu nommes les fonctionnaires et tu en disposes . Aucune de ces fonctions n'est héréditaire, même celle du puissant vizir, tu fais les valeureux, les braves, les fidèles. Tu défais ceux qui désobéissent, trahis sent ou sont indignes des charges que tu leur a confiées. Maître to...
- Commentaire de texte Guillaume d'Ockham, Court traité du pouvoir tyrannique
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Euripide, les Bacchantes (extrait).
cachent l’antique pied du Temps et pourchassent l’impie. Il ne faut jamais ni penser ni agir en dehors des coutumes. C’est dépense légère de se soumettre à leur autorité, et de se conformer, quels qu’ils soient, aux usages divins qui se sont perpétués dans la longueur du Temps, et qui toujours ont leur source dans la Nature. Est-il une plus belle sagesse, et les hommes peuvent-ils obtenir des dieux un plus beau privilège, que de pouvoir tenir une main victorieuse sur une tête ennemie ? Ce qui es...
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Est-il possible d'être athée ?
II – Kant : la critique de la preuve ontologique Dès la Critique de la raison pure (1781), Kant, à partir de l'analyse de la notion d'être ou d'existence, critique le cheminement de Descartes, qu'ilrésume sous le nom de « preuve ontologique », c'est-à-dire une preuve démontrant l'existence de l'être souverain (Dieu). Celle-ci se formule de lamanière suivante : Dieu, en tant qu'être parfait, enferme toutes lesperfections dans son essence ; or, l'être est une perfection ; si...
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Vocabulaire:
CHRIST, substantif masculin.
christ Louis XIII encadr? de ch?ne, avec des reflets de chose mouill?e qui ruisselle, avec des fendillements verticaux dans l'ivoire qui rappelaient les tra?n?es de sueur et de sang. HENRI DE MONTHERLANT, Le Songe, 1922, page 12. D?RIV?S?: 1. Christique, adjectif. Qui se rapporte ? la personne du Christ. La pr?sence du mythe christique doit ?tre abolie. Le cadavre de J?sus doit cesser de s'interposer entre les hommes et les femmes (PAUL ?LUARD, Donner ? voir, 1939, page 155 ). 2. Christo...
- romaine, mythologie
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Religion et raison s'excluent-elles mutuellement ?
INTRODUCTION « Le cœur [de Dieu] a ses raisons que la raison ne connaît point » dit la célèbre formule de Pascal. Autrement dit la raison, principed'où l'on tire la connaissance, manque à son devoir en ne fournissantpas de savoir possible en ce qui concerne la relation qu'à l'homme avecDieu, ou peut -être qu'il entretient avec un part de lui-même, son cœur.Ce jugement fait par Pascal montre que c'est nécessairement de là quenaît la religion : elle fournit un savoir, alors qu'elle...
- La Loi de Thomas Mann
- Commentaire Sophocle Antigone
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Fiche De Lecture - Aurélia (Gérard De Nerval)
éternelle de ses proches.Il rêve de nouveau qu'il se trouve dans la salle d'un aïeul où se situent trois femmes aux traits de plusieurs personnes qui se mélangent à la lumière. Il se trouve vêtud'un habit brun ancien avant qu'une femme le mène dans un parc, près d'une source où elle se transfigure dans la nature. Le narrateur découvre sur le sol un buste defemme renversé, le jardin se transforme alors en cimetière.La signification de ce rêve lui apparaît alors : Aurélia est morte. Il éprouve un...
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Encyclopedia of Philosophy: METAPHYSICS (the system of aristotle)
study something as a being is to study something about which true predications can be made, precisely from thepoint of view of the possibility of making true predications of it. Aristotle's first philosopher is not making a study ofsome particular kind of being; he is studying everything, the whole of Being, precisely as such. Now an Aristotelian science is a science of causes, so that the science of Being qua being will be a science whichassigns the causes of there being any truths whatever abo...
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Le philosophie peut-elle s'accorder avec la religion ?
Spinoza, dans le Traité Théologico-Politique, illustre cette position de façonexemplaire. Au commentaire traditionnel, lecture inspirée des textes sacrés,régie par les dogmes et l'autorité ecclésiale, ou encore au travail dedévoilement du sens caché des textes sacrés, Spinoza substitue l'étude desconditions d'apparition du religieux dans ses textes et dans ses gestes. Lanouvelle méthode d'interprétation qu'il élabore « ne diffère en rien de laméthode d'interprétation de la nature...
- Le renversement de l'ancien régime
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Dieu est-il accessible ?
----- Par la grâce, l'homme accède au divin •~M~• Dieu est la source de tout ce qui est bon sur terre. Pour en avoir conscience, il faut se dépouiller de tout orgueil, accéder au divin dans l'illumination de l'expérience mystique. Le platonisme et le christianisme sont deux formes de mysticisme L e bien et le mal co existent sur terre. La bonté divine descend parfois jusqu'à nous, dans le génie artistique ou philosophique,...
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Épictète: Faut-il raisonner pour être libre ?
humaine. A partir de la définition de la liberté comme indétermination est abordé le thème du hasard qui sera traitédans la deuxième partie. Deuxième partie : L'objection : hasard et liberté. Si la liberté est indétermination elle ne pourrait s'épanouir que dans un contexte particulier, un contexte où tout est indéterminé. Or ce qui s'oppose au destin c'est le hasard. Mais le hasard est assimilé au désordre, au chaoset à la déraison. En ce sens une liberté qui verrait dans le hasard le context...
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La science peut-elle remplacer la religion ?
Science versus religionFreud affirme que la religion est une illusion. Pour Freud, la religion ‘estpas la compensation illusoire de la misère économique et sociale, maisde la misère psychologique. Dans « L'avenir d'une illusion », Freudmontre que les exigences répressives de la « civilisation » entrent enconflit avec les instincts, les désirs sexuels et agressifs quicaractérisent la « constitution animale » de l'homme. Le « secret » dela force des « illusions religieuses » tient précisé...
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Peut-on désirer autre chose que l'impossible ?
Problématique N'est-ce pas une conduite de la volonté tout à fait irrationnelle et donc complètement illégitime que de sefixer sur des objets dont on sait qu'ils ne sont, par nature (et ce sous différents ordres), impossible, inaccessible –et donc que la quête du désir est vaine) ? Quel sens et quelle signification donnés à cette trajectoire d'une volontéqui s'oriente vers de l'impossibilité ? De quoi est-elle symptomatique ou figurative ? Plan I- Vouloir l'impos...
- Si le monde n'a pas de sens, la métaphysique a-t-elle encore un objet ?
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« Les mouvements libéraux et nationaux en Europe : la révolution française en héritage.
Dans le domaine économique le peuple veut que l'état n'est pas d'influence, supprimer les barrières douanière et mettre en place un libre échange, supprimer les coopérations au nom de la liberté du travail. Dans le domaine politique, le peuple est pour un parlement qui défend la souveraineté de la nation. Les libéraux sont recrutés dans la bourgeoisie 1820: soulèvement du peuple en Italie et en Espagne pour réclamer une constitution. 1830: la révolution des 3 glorieuses permet de changer de roi...
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Encyclopedia of Philosophy: Aquinas' Moral Philosophy
From remarks such as this Aquinas' followers developed the famous doctrine of double effect. If an act, not evil initself, has both good and bad effects, then it may be permissible if (1) the evil effect is not intended, and (2) thegood effect is not produced by means of the bad, and (3) on balance, the good done outweighs the harm. Thereare many everyday applications of the principle of double effect: e.g. there is nothing wrong with appointing thebest person to a job, though you know that by d...
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Livre IV : « La religion est glorifiée » (choix de poèmes)
fPo-1 -LE RENVERSEMENT DES VALEURS Dans la pièce XI, on voit comment le poète oppose un autrefois où les rois «étaient grands», profondément mêlés à l'histoire de la nation(« Ils avaient der rière eux des siècles éblouis ») et un aujourd'hui où l'on voit commettre les pires crimes par Louis-Napoléon qui n'est rien d'autre qu' «un prince de la pègre». Tout ce qui faisait les qualités de la nation (l'honneur, le droit, la probité) se trouve ren...
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Tulsîdâs
1532 ?
serait un homme tout différent. Ces mots déterminèrent une crise dans sa vie ; ils l'incitèrent à rechercher Dieu et à se détacher des biens de ce monde. Il finit par abandonner sa maison, vint à Bénarès, puis à Ayodhyâ où il commença une partie de son Râmacaritamânas . Après de longs pèlerinages, il se fixa à Bénarès pour achever son ouvrage. Il serait mort en 1623, âgé de quatre-vingts ans, célèbre et admiré, après une longue vie d'intense activité littéraire et de joie suprême acquise dans l...
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Les Thèmes du mariage et de l'amour dans les fables de La Fontaine
Sans quelque valable excuse, Ce n'est pas comme on en use Avec des divinités, Surtout quand ce sont de celles Que la qualité de belles Fait reines des volontés. Car afin que l'on le sache, C'est Sillery qui s'attache A vouloir que de nouveau,...
- DIVINATOIRE, adjectif.
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L'art est-il matière ou esprit ?
Pour Hegel, dans l'art classique par exemple qu'il assimile à la sculpture, l'esprit constitue le fond de lareprésentation, seule la forme extérieure est empruntée à la nature. La forme est accordée avec l'idée. L'esprit acrée une image fidèle à lui-même. Pour Hegel le sommet de l'art., c'est la sculpture qui représente l'unité du corps etde l'esprit dans la forme humaine. La forme humaine est la seule capable de manifester l'esprit de manière sensible.On ne concevoir de sculpture qui n'...
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Nouvelles lettres d'un voyageur
Mais j'y crois à demi: des cieux j'ouvre la porte,
Mais sans la refermer à tout jamais sur tous.
Et lui rend la santé, la jeunesse, l'amour. Mais il est des mortels dont la course est remplie De mérites si purs et d'un prix si parfait, Que, leur peine remise, ou leur tâche accomplie, De l'éternel repos ils goûtent le bienfait. Planet, humble martyr, âme douce et naïve, Toi qui restas enfant jusque dans l'âge mûr, Par le besoin d'aimer, par la croyance vive, Par le coeur et l'esprit, va donc, ton sort est sûr! Tu luttas quarante ans contre un mal sans remède, Tu naquis co...
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Définition / Usage:
APOLOGÉTIQUE, adjectif et substantif féminin.
B.? Substantif f?minin. 1. TH?OLOGIE. Partie de la th?ologie qui tend ? d?fendre la religion contre les attaques dont elle est l'objet (" apolog?tique n?gative ") et ? d?montrer la v?rit? et la divinit? du christianisme, pour aboutir ainsi au jugement de cr?dibilit?, point de d?part de l'adh?sion par la foi (" apolog?tique constructive ")?: ? 5.... et sans doute Barr?s n'a-t-il ?lu l'apolog?tique pascalienne que pour sa fi?vre, son repliement, ce quelque chose de tendu et d'extr?me qui la re...
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Relation entre religion naturelle et révélation. ?
« Veillez à ce que nul ne vous prenne au piège de la philosophie, cette creuse duperie à l'enseigne de latradition des hommes, des forces qui régissent l'univers et non plus du Christ. » Lettre de Paul aux Colossiens, 2:8 . · Dans ce passage de Saint Paul, nous voyons clairement le rejet de la raison par la foi. La croyance suffit, il ne faut pas se perdre dans els questionnements philosophiques. · Aussi, la religion naturelle, qui se développe à partir du XVIIèm...
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Peut-on attribuer à l'homme un désir d'éternité ?
comme un raisonnement, ni comme une science », lesquels, malgré leur abstraction, restent encore trop pris dans ledomaine du sensible auquel ils se réfèrent. Cette beauté, purement intelligible, nous permet enfin de sortir de larelativité des jugements que ses incarnations sensibles suscitaient auparavant. Alors que la beauté des corps esttoujours relative à ce à quoi on la compare, comme l'avait montré le dialogue de Platon intitulé Hippias (la beautéd'un humain est relative à celle d'autres hu...
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Peut-on critiquer l'idée de causalité ?
On ne peut pas critiquer le principe de causalité U(e)~• Le principe de causalité est à la base de la science moderne. Sans lui, le monde ne serait pas intelligible. On ne peut pas expli quer rationnellement les phénomènes en ayant recours à la vo lonté divine. Philosophie et religion sont deux domaines séparés . Les lois de la na- le philosophe peut la religion atteint une ture sont divines découvrir grâce à la vérité per...
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La science a fait des hommes des dieux avant qu'ils ne deviennent des hommes ?
telle : ce serait un grand contresens que de voir pour autant chez Heidegger une diabolisation ou un refus de la technique. « Nous pouvons utiliser les objets techniques et nous en servir normalement, mais en même temps, nous en libérer, de sorte qu'à tout moment nous conservions nosdistances à leur égard. Nous pouvons faire usage des objets techniques comme il faut qu'on en use. Mais nous pouvons, du même coup, les laisser à eux-mêmes comme nenous atteignant pas dans ce que nous avons...
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DUMÉZIL (Georges)
considéré dans sa totalité ou dans tel de ses aspects particuliers, vivent et durent par Je jeu de trois fonctions hiérarchi sées : au sommet, la puissance souve raine qui prend deux aspects, l'un magi que, l'autre juridique; puis la force physique principalement représentée par Je guerrier; enfin, la fécondité, qui touche humains, animaux et végétaux, et appelle les concepts de santé, de beauté, de jeunesse, de volupté. Cette idéologie ne command...
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Peut-on vivre sans religion ?
La sublimation est un travestissement et un détournement de pulsions moralement inacceptables (et donccensurées) vers des activités socialement valorisées : arts, travail, effort intellectuel, religion, etc. La pulsionorientée vers le père, double désir inconscient de le supprimer et d'en prolonger la présence protectrice au-delà del'enfance, n'est ici ni satisfaite ni refoulée, mais se trouve transfigurée et canalisée dans un cadre que légitime laconscience morale (le surmoi) : le...
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HERMÉTISME ET LITTERATURE
phie : Igne Natura Renovarur Integra « Par le feu, la nature entière est rénovée» (dans E. Canseliet, Trois Anciens Traités d'alchimie; calligraphie el prolégomè nes, 1975). L'existence d'un double niveau de lecture permet donc d'interpréter tout message comme la repré sentation allégorique d'une gnose alchimique, astrologi que, hiératique, rosicrucienne, etc. Ainsi peut-on consi dérer que les contes de Perrault, par exemple, voilent en fait des vérités...
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Commentaire de texte : Jean Bodin : Les Six livres de la république (Livre I, Chapitre 8)
commandements divins car la loi de Dieu est au dessus de celle du souverain.Le souverain est donc soumis à la loi divine. Si une loi ordonnée par le roi est contraireà la loi de Dieu, les sujets ne sont pas tenus d'obéir.La loi divine a donc une plus grande légitimité que celle du souverain, elle est au dessus et vient limiter sa supériorité. B. Les limites juridiques « C'est pourquoi ceux qui disent que, par principe, les Princes ne sont point sujets aux lois ni même à leurs conventions, font i...
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Définition: ADORANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.
? 3. Mon pauvre Toby-noir, que faire de toi? Voil? que nous allons partir pour Bayreuth!... Va je t'emm?nerai... j'ai besoin de ta pr?sence adorante et muette... GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Claudine s'en va, 1903, page 155. ? 4. Elle sent monter vers elle, comme hier et comme toujours, ce murmure de tendre ferveur, de d?sir balbutiant, de pri?re silencieuse, ce murmure, ce souffle adorant sans lequel on ne saurait vivre quand on s'appelle Suzanne. GEORGES DUHAMEL, Chron...
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Poséidon
Il a également bon nombre d'enfants d'autres divinités ou de mortelles. On lui attribue notamment la paternité de : Rhodos, épouse d'Hélios et Hérophilé par Aphrodite ; Despoena et le cheval oraculaire Arion par Déméter, violée durant sa quête de Perséphone ; Pégase et le géant Chrysaor par Méduse ; le Géant Antée et le monstre marin Charybde ainsi que le géant Orion ou encore les Telchines par sa propre grand-mère Gaïa ; Polyphème le cyclope par la nymphe Thoosa ; Gadir et Atlas, le fonda...
- Si le monde n'a pas de sens, la philosophie a-t-elle encore un objet ?
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Leibniz, Gottfried Wilhelm - philosophie.
Leibniz dut alors concilier la liberté humaine avec la prescience divine, et l’existence du mal avec la bonté du créateur. Le Discours de métaphysique (1686) élabora une notion de la liberté qui ne s’identifie pas à l’arbitraire du désir, mais à l’accomplissement de soi. L’Homme n’a pas la liberté de choisir à son gré son destin, mais il a la faculté de choisir à chaque moment s’il développe ses propres possibilités. En étudiant l’Origine radicale des choses (1697), Leibniz affirma que Dieu...
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Baudelaire : Bénédiction (Les Fleurs du Mal) - Commentaire
Vers le Ciel, où son œil voit un trône splendide,Le Poëte serein lève ses bras pieux,Et les vastes éclairs de son esprit lucideLui dérobent l'aspect des peuples furieux: - «Soyez béni, mon Dieu, qui donnez la souffranceComme un divin remède à nos impuretésEt comme la meilleure et la plus pure essenceQui prépare les forts aux saintes voluptés! Je sais que vous gardez une place au PoèteDans les rangs bienheureux des saintes Légions,Et que vous l'invitez à l'éternelle fêteDes Trônes, des Vertus, de...
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Poèmes épiques, romans picaresques (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)
analytique. Il est aussi exemplaire, par ses qualités physiques et morales, comme par ses défauts, et apparaît souvent comme un personnage civilisateur, voire fondateur, gagnant peu à peu la maîtrise de l'espace, qu'il sait faire fructifier, contre des ennemis de toutes sortes. Sa force et son intelligence pratique lui garantissent la gloire lors de ses fréquents combats contre des personnages humains et divins, dotés parfois de pouvoirs magiques L'aut...
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Dictionnaire en ligne:
ÉMANATION, substantif féminin.
ALBERT CAMUS, L'Homme révolté, 1951, page 227. 2. Spécialement. a) MÉTAPHYSIQUE. Doctrine, théorie de l'émanation. " Action par laquelle Dieu produirait l'univers des esprits et des corps, comme par un écoulement nécessaire de sa nature " (Dictionnaire de la langue philosophique (PAUL FOULQUIÉ, RAYMOND SAINT-JEAN)). Émanation divine. Ils [les philosophes alexandrins] pensaient : que le monde sort d'abord de Dieu et en descend par l'émanation, et qu'ensuite il y retourne par l'amour (JULES SIMON...
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Langage humain et langage animal
que reprendre les théories cartésiennes exposées dans la cinquième partie du Discours de la mlthode. L'enjeu d'une âme A près avoir entrepris une description anatomique de l'être vivant. D escart es conclut de l'animal qu'il est un "automate", soit "une machine qui se remue de soi-même". Quelles que soient ses ressemblances extérieures avec l'homme '· l'animal se distingue radicalement de lui par la non- possession du langage. C'est sur ce critère évi...
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TPE: héros antiques/héros dans les Marvel
Nous allons donc présenter les limites de notre sujet : nous ferons une comparaison de deux époques bien distinctes, l'Antiquité en Grèce, et l'époque contemporaine Américaine avec les Comics Marvel. L’antiquité Grecque est une notion recouvrant de manière assez approximative l'époque entre Homère (vers 750 av. J.-C) et la conquête de l’Égypte par Rome (30 av. J.-C), tandis que l'époque contemporaine représentera le XXème et le XXIème siècle. Le Marvel Comics est une maison d'édition américaine...
- Analyse du début du Chant V au vers 230 - L'Odyssée, Homère