748 résultats pour "divinités"

• LE DIVIN CHEZ ARISTOTE

  avant que commence le dépérissement qui conduit les êtres maté­ riels à la mort : « la mort n'est point le terme et la fin du mouve­ ment continu qui commence à la naissance, car la nature se meut jusqu'à la floraison complète de l'animal, et après l'avoir conduit à son achèvement, elle s'arrête. C'est donc là qu'est la fin du mouvement continu de la génération. Dans la suite, comme la forme n'est pas faite pour couvrir perpétuellement la matière, l'a...

• divination

• Les divines adoratrices à Médinet-Habou

  l'ivresse, et renvoient à des connotations érotiques per­ mettant à l'énergie du dieu créateur de se manifester. Sous la XVIII° dynastie, les épouses du dieu ne semblent pas posséder de parures parti­ culières, à l'exception d'une coiffe souvent ornée d 'une dépouille de vautour, plus gé­ néralement apanage des mè ­ res royales. Le titre d'épouse divine se transmettait norma­ lement de façon héréditaire, même si la règle ne fut...

• divination.

• LES ATTRIBUTS DIVINS

  verselle, et découvrons différents aspects de la nature de Dieu, principe premier de toutes les perfections que nous connaissons dans l'univers. C'est ainsi que notre intelligence, connaissant Dieu par les créatures, se forme, pour penser Dieu, des notions en rapport avec les perfections qui procèdent de Dieu dans les êtres finis, en niant de Dieu tout ce qui, dans les perfections créées, définit proprement leur état fini, dépendant et chan­ gean...

• Les divinités des nomes : la Haute-Egypte

  Nome 5, « Les Deux Faucons », Coptos (Geptyou} L a cité commerçante, qui doit son prestige aux mi­ nes du désert arabique, voue depuis les temps archaïques un culte sans partage à Min , dieu de l'énerg ie divine, de la fertilité et des mines du désert de l'Est. Nome 6, « Le Crocodile », Tentyris-Denderah (lounet} H athor, la déesse vache, est la divinité tutélaire de la ville sainte de Denderah . Bien que son existenc...

• Eschyle, le dépassement du divin (Choéphores Euménides)

  Une fois la vengeance accomplie, Oreste adresse aux citoyens d'Argos un discours où il procède à la légitimation deson acte. Il s'agirait, en effet, d'un acte de justice : - oui j'ai tué ma mère, non sans justice- - l'oracle de Pythô- m'assura que j'agirais sans être coupable de crime- (Chph, v.1027-1031) Or, malgré l'assentiment du peuple,représenté par le choeur des captives et le coryphée (T...

• Le destin, arbitraire divin ou nécessité aveugle ?

  Le monde pourrait se passer de Dieu le règne des lois, fussent-elles divines, supprime lavolonté comme seule cause des évènements. b) Denis Diderot écrit :"Il n'y a pas de mouvement sans cause ; s'il en est ainsi, tout arrive par les causes qui donnent l'impulsion ; s'il en est ainsi, tout arrive par le destin." Rien dansle monde n'est soustrait à la chaîne des causes et des effets. c) Le déterminisme qu'on pourrait qualifier de scientifique ne peut répondre à la question du pour...

• Somme Théologique de Thomas d'Aquin: le droit humain et le droit divin (commentaire)

  Thomas d'Aquin débute son argumentation par une affirmation sans équivoque, considérée comme universelle etdans laquelle le thème du droit apparait déjà : le droit humain ne doit jamais, en quelque mesure que ce soit,empêcher l'exercice du droit naturel ou du droit divin. Il ne peut ni le surpasser ni s'y opposer ; D'Aquin emploiera leterme fort « déroger » (l.1), qui signifie enfreindre une loi, une convention, un usage. Le philosophe pose le problèmede la légitimité de chacune des deux f...

• Pourquoi rechercher l'origine du mal dans un châtiment divin ?

  Si Dieu permet le péché néanmoins il ne le veut pas, seule la volonté humaineest en cause. « Dieu ne veut, ni ne veut pas, mais permet les péchés quiadviennent […] Ce n'est pas Dieu, en effet, mais l'homme qui seul veut lepéché, c'est-à-dire prend plaisir au mal. » LEIBNIZ, La profession de foi duphilosophe. Transition : Si l'homme est bien la source du mal, Dieu l'a néanmoins permis, pourquoi ? Troisième partie : La possibilité du mal ou le prix de la liberté humaine. 3.1 La liberté huma...

• Définitions de divin, adjectif (aussi nom)

• DANTE ET LA DIVINE COMÉDIE

  Dante et la divine Comédie si ons : la Comédie est ainsi appelée par Dante en raison de son inspiration d'ensemble, où le tragique n'est pas la tonalité principale, et de la simplicité du style et de la langue utilisés ; elle ne fut qualifiée de «divine» que plus tard par ses premiers exégètes ita­ liens, dont J'écrivain Boccace (1313-1375). Dante compose son œuvre de 1306 jusqu'à sa mort en 1321 -ses premières éditions imprimées remontent à 1472....

• DIVINEMENT, adverbe.

• ORIGINES ET ÉVOLUTION DE LA RELIGION EGYPTIENNE DES DIVINITÉS ABSTRAITES AUX DIEUX ANTHROPOMORPHES

  DIEUX-ANIMAUX, LE ZOOMORPHISME Paradoxalement, dans une civilisation où abondent les dieux et le? pratiques cultuelles, l'origine de la religion de l'Egypte ancienne demeure méconnue . Avant le milieu du IV' millénaire, chaque tribu rend hommage aux éléments naturels, ces forces abstraites qui sont à la source même de la vie terrestre. Le village vénère un fétiche, lequel, au fil du temps, s'incarne de plus en plu!! dans un mammifère ou un oisea...

• Citations avec divin

• Expliquer et discuter ce jugement de Barbey d'Aurevilly sur La Fontaine : « Il y a eu des conteurs et des poètes avant et depuis La Fontaine. Mais il n'y en a jamais eu ayant joint, dans une fusion de cette harmonie, à la poésie la plus divine une bonhomie plus divine encore. » ?

• MÉSOPOTAMIE: LES DIVINITÉS DU FEU

  MYTHES DE MÉSOPOTAMIE PURIFICATEUR, LE FEU LÈVE LES ENVOÛTEMENTS Si Nouskou est invoqué lorsque l'on procède aux sacrifices, c'est généralement vers Gibil que l'on se tourne lors des rites magiques. On lui prête en effet le pouvoir de délivrer une personne dont l'esprit a été envoûté ou de conjurer un mauvais sort. Sous la protection d'Ea -dieu des Eaux douces souterraines associé aux pratiques magiques et aux exorcismes -, le fils de...

• Le sentiment religieux implique-t-il la croyance en un être divin ?

  III - Le fait religieux n'implique pas nécessairement un Dieu et une croyance. a) Selon son étymologie, la religion est un lien ou une mise en relation. En latin, « religare » signifie relier. La religionrelie l'homme à un être transcendant. Une autre étymologie ferait dériver le mot « religion » de « religio » à savoirl'intégrité, le scrupule à remplir ses devoirs. On peut, à la lumière de ces deux hypothèses étymologiques, définir plusprécisément la religion comme système de croyances et de pr...

• Le mammisi d'Edfou, temple de la naissance divine

  lait le mystère de la naissance du dieu-enfant de la triade à laquelle appartenait la divi­ nité principale du sanctuaire . A Denderah, on célébrait par exemple la venue au monde d'lhy, fils d'Horus et d'Hathor , la maîtresse des lieux. La salle principale des mammisi est ainsi décorée de scènes figu­ rant la conception, la naissan­ ce et la présentation du jeune dieu au panthéon. Les prêtres s'y rendaient à une date pré­ c...

• Théophile de VIAU, « L'autre jour inspiré d'une divine flamme ». Extrait commenté

  A- Le poète et le repentir • Le poète se repend. Assonance en [i] qui parcourt la 1 estrophe. Cf. « inspiré ; divine ; religieux ; Examinant ; vicieux ; repentir ; fit soupirer »… • Poète qui raconte un épisode de sa vie. Cf. « L'autre jour » + marques de 1 epersonne. • Champ lexical de la religion. Ex : « tout religieux » ; « un temple, » ; « divine flamme » ; « Un repentir » ; « mon âme »… Cf. « inspiré d’une divine flamme » > phrase qui peut étonner de la part d’un poète athée… Assonance e...

• A divinis Ecarté des actes divins Cette expression provient de la locution Suspense a divinis: il s'agit d"une sanction disciplinaire...

  A divinis Ecarté des actes divins Cette expression provient de la locution Suspense a divinis: il s'agit d"une sanction disciplinaire qui exclut un ecclésiastique de la célébration eucharistique, soit parce qu'il est soupçonné d'hérésie, soit parce qu'il a violé la loi du célibat, soit encore parce qu'il a commis une grave irrégularité dans l'exercice de ses fonctions sacerdotales: cette suspension est prononcée par le pape pour tous les clercs, ou par les évêques pour les clercs de leurs diocès...

• L'ART DE LA DIVINATION

  COMMENT ON LIT DANS LES ENTRAILLES Qu'il soit attaché à la personne royale et interrogé sur des affaires relatives à la guerre ou à la conduite de l'Ét at, ou qu'il soit consulté par un simple particulier, par exemple sur des questions concernant la santé ou le moment opportun pour entreprendre un voyage, le baru procède de la même façon: il pose une question précise au dieu avant d'effectuer le sacrifice de l'animal. Puis il dég...

• En effet rien de ce qui est de droit humain ne saurait déroger à ce qui est de droit naturel ou de droit divin.

  Introduction La conception générale que l'on se fait du droit y voit, entre autres choses, une garantie de la propriété. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1791 ne se prive pas, par exemple, d'affirmer que le droit de propriété existe bien, et qu'il est le droit de jouir de sa fortune et d'en disposer à son gré. Alors même qu'il parle du droit, le texte de saint Thomas se conclut, paradoxalement en apparence, par la légit...

• divination - occultisme.

• DIVINITÉ, substantif féminin.

• Divine Comédie (la).

• DANTE : La Divine Comédie

  EXTRAITS ENFER, XXI Je voyais bien cet étang de bitume , mais je n'y voya is rien que les bulles soulevées par le bouillonnement et sa swface qui se gonflait toute et retombait affaissé e. Pendant que j'avais mes yeux fixés en bas , mon guides' écriant :« Prends ga rde, prend s gard e! » m 'attira à lui du lieu où j'étais : alors je me retournai , co mme l'homm e à qui il tard e d e voir ce qu'il lui est utile de fuir et a...

• Marie, Mère du Sauveur Image consacrée de la tendresse maternelle, la mère de dieu nous conduit au coeur de l'amour divin.

  louanges et propageant la Bonne Nouvelle de la résurrection du Christ. Les premiers conciles de l’Église indivise confessent sa place discrète, mais essentielle, dans le dessein du salut ; elle est au c œ ur du Credo, la profession de foi : “ Par l’Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie et s’est fait homme ”. En 431, le Concile d’Éphèse a défini sous le mot grec de Theotokos (littéralement : “ action d’enfanter Dieu ”) la maternité divine de Marie. Marie n’est pas une divinité féminin...

• Citations avec divin, adjectif

• La liberté humaine peut-elle s'accorder avec la grâce divine ?

  NOTE SUR LE JANSÉNISMELe jansénisme est une forme particulièrement rigoureuse de pensée et de vie chrétienne. Il se propose derevenir à l'enseignement de Saint Augustin par réaction contre le laxisme des molinistes et des jésuites quiaccordaient tant de pouvoir à la liberté de l'homme que plus rien ne restait à la puissance de Dieu.. Lejansénisme et son austérité morale constituèrent une véritable machine de guerre contre les jésuites et leursystème rhétorique qui leur permettait d...

• DIVINATEUR, -TRICE, substantif et adjectif.

• Mout, la mère divine

  de petites amulettes en terre émaillée conservées au mu­ sée du Caire). Elle ressemble alors énormément à Isis allai­ tant son fils Horus, la diffé­ rence résidant dans le fait qu'elle porte la double cou­ ronne et dans l 'inscription qui mentionne son nom. Le papyrus de Leyde évoque une fête de Karnak qui cé­ lèbre l'accouchement de la déesse et la venue au monde de Khonsou . Mout est censée aider les femmes enceintes lo...

• Les divinités vénérées dans les foyers

  lages, mais les témoignages concrets font défaut . De tout ceci, il faut retenir que les grands dieux d'État , telles que Rê ou Amon, n'étaient certainement pas présents dans les foyers. A l'époque ramesside , avec l'émergence de la piété po­ pulaire, Amon sera néan­ moins adoré par des fidèles, qui déposeront à la porte des grands sanctuaires des ex-voto sous forme de stèles dotées d'oreilles destinées à attirer l'attentio...

• DIVINIS (A), locution adverbiale.

• DIVIN, -INE, adjectif et substantif masculin.

• Jésus, Fils de Dieu Le fils de dieu s'est fait homme pour partager notre condition et nous faire participer à sa divinité.

  David et le grand prophète qu’attendait Israël (et que les juifs attendent toujours). L’onction qu’il reçoit est celle de l’Esprit Saint, l’Amour qui unit les Personnes de La Trinité, et fortement exprimée par le Père lors du baptême dans le Jourdain. Au baptême, puis à la confirmation, les chrétiens reçoivent à leur tour cette onction de l’Esprit, pour devenir d’autres christs, Jésus devant être “ l’aîné d’une multitude de frères ” (Rm 8,29). On voit encore désigner Jésus sous le nom d’Emmanuel...

• Les divines adoratrices à Médinet—Habou

  ceinte du temple de Ramsès Ill à Médinet-Habou. Cette cha­ pelle se compose d'une cour à portique (ou pronaos, qui comportait à l'origine quatre colonnes aujourd'hui dispa­ rues) débouchant sur le corri­ dor qui entoure le sanctuaire proprement dit (naos). Tous les murs sont décorés de re­ liefs . Sur la façade, des scènes d'offrandes montrent Amé­ nirdis en présence d'Amon, d'Hathor et de la déesse Mout . Dans le pronaos, on peut...

• Définition: DIVINIS (A), locution adverbiale.

• L'homme peut-il reconnaître en lui quelque chose de divin ?

  donc si l'on cherche délibérément dans l'homme une réa­ lité originale ? Aristote a répondu à cette question en disant que l'homme reconnaît en lui quelque chose de divin. Mais pour vérifier cette affirmation, il faut nous demander, non seulement ce qu'est le divin, mais ce qu'il doit être pour que l'homme puisse le reconnaître comme constitutif de son essence. D'après Durkheim, il est aisé de résoudre ce problè­ me: l'homme est formé...

• office divin - religion.

• Actium ou la lutte entre deux partis divins

  I) Les partis en présence et l'enjeu politique de la Bataille d'Actium 1) Une bataille navale : Localisation ( Lignes 1 à 5 ) Lignes 1 à 2 :« Au centre du bouclier s'étendait au loin l'image d'une mer gonflée, d'une mer d'or, mais dont les vagues étaient blanches d'écume » → Comme nous l'avons vu Virgile décrit dans ce passage le bouclier d’Énée : La partie centrale du bouclier qui comporte plusieurs sections, est consacrée à la représentation...

• INSTITUTIONS DIVINES

• L'art est-il l'expression du divin ?

• Le divin est-il au fond de la nature humaine ?

• Divina Comedia - idiomas.

• Les divinités du monde égyptien

  Ci-dessus: L'art égyptien était régi par quelques règles strictes. Les per­ sonnages représentés sur les peintures et les reliefs devaient toujours présenter leur meilleur profil, qui était traditionnellement le droit. Les pharaons et autres dignitaires ne pouvaient être dépeints qu'empreints de dignité et de sévérité. Les scènes plus joyeuses , comme ces jeunes femmes qui se divertissaient , bénéficiaient d'une facture moins rigide. par des mains bénissant...

• LES DIVINITÉS DE LA MORT

  MYTHES DE MÉSOPOTAMIE s a a a a a a a a a UNE MORT OMNIPRÉSENTE Épidémies et maladies endémiques, famines, guerres, assassinats et massacres sont autant de circonstances tragiques dans lesquelles les Mésopotamiens trouvaient la mort. Aussi avaient-ils associé à chacun de ces malheurs un démon ou une divinité qui en incarnait la puissance inéluctable. Si les hommes, habitués à cette omniprésence de la mort, ne semblent pas avoir pour autant adop...

• DIVINE MADNESS

• De la justice divine à la justice humaine

  Le cosmos, les dieux, les hommes, la cité 7 élémentaire à un autre ne se fait pas n'importe comment, il doit impliquer comme des règles, même si Anaximandre ne s'exprime pas en ces termes. Comme il s'agit que se constituent des choses précises, cet « illimité » doit rencontrer certaines limites. Nous sommes déjà dans une pensée de la justice, car chez les hommes aussi, n'est-ce pas quand certaines règles sont respectées que la justice règne ? Quand l'il...

• DIVINE COMÉDIE (LA), La Divina Commedia, 1472. Dante Alighieri - résumé de l'œuvre