624 résultats pour "ems"
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L'IDÉALISME POSTKANTIEN
scepticisme empiriste sera défendu par Schulze ( 1761-1833), notam ment dans son Aenésidème de 1762. Schulze affirme que Kant n'a pas réussi à dépasser Hume et que le criticisme aboutit lui-même au scepticisme. La méthode critique de Kant serait, selon lui, profon dément contradictoire : d'un côté, elle borne sévèrement la connais sance aux phénomènes, de l'autre elle inclut la chose en soi, qui est, par définition, extra-phénoménale. La critique de...
- Faut-il admettre que « l'autre » est une limite po le moi ou une source du moi?
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sismologie.
Noyau externe liquide de la TerreL'étude des ondes sismiques générées lors des tremblements de terre a permis aux scientifiques de déterminer que le noyau externede la Terre est liquide. Les tremblements de terre génèrent des ondes P (ondes de compression longitudinales) et des ondes S (ondesde cisaillement transversales) dans les profondeurs de la Terre. Une zone d'ombre apparaît sur la face du globe opposée à l'épicentredu séisme, car le noyau externe réfléchit les ondes S et dévie les ondes P...
- Le jugement est-il un acte libre ? Peut-on dire que la pensée dépend de nous ?
- Vous définirez, sur des exemples précis, ce que l'on doit entendre par sensation, perception et image; vous volis efforcerez, au cours de cet examen, de préciser quelques-uns des problèmes que pose l'étude com¬parative de ces notions.
- Qu est-ce que l empirisme ?
- La dépêche d'Ems
- Comment vous y prendriez-vous pour ne tirer des habitudes que des avantages?
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Ribot (Psychologie allemande contemp. p. IX) donne pour objet à la psychologie « les phénomènes nerveux accompagnés de conscience ». Est-ce une conception acceptable et du fait psychique et de la conscience ?
l'SYCHULU1H.t: cience, elle doit remonter jusqu'à la réalité véritable que ce feu follet révèle, c'est-à-dire jusqu'au fait nerveux. D'autre part, le psychologue n'est pas un neurologue et ne s'intéresse pas au fait nerveux pour lui même; il ne l'étudie qu'en tant que support du fait psychique. C'est donc bien, dans l'hypothèse épiphénoméniste, « les phénomènes nerveux accom pagnés de conscience '' qui constituent l'objet propre de la p...
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La mémoire suffit-elle à l'historien ?
• Mobiliser des références - On peut s'appuyer sur Bergson pour se rappeler que la mémoire ne consiste pas simplement dans une capacité de stoc kage de souvenirs séparés, mais aussi et surtout dans un tra vail permanent de réorganisation du réseau des souvenirs qui se combinent pour former l'expérience. -Paul Ricœur (Temps et récit, Histoire et vérité) réfléchit sur /'exigence d'objectivité qui est ce/le de l'historien : il do...
- Nos sentiments ont-ils un rôle à jouer dans notre conduite morale. La part du sentiment en morale.
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Se soustraire à la temporalité ?
Dissertations • Ce genre de question entraîne directement un plan dialecti que: - On ne peut pas se soustraire au temps. - On peut se soustraire au temps par la mémoire, l'art, la mystique. -L'homme peut accéder à une durée pénétrée d'éternité. II. Bibliographie BERGSON Essai sur les données immédiates de la conscience, PUF. Ou bien Textes choisis, par G. Deleuze, PUF. KANT Critique de la raison pure-Esthétique transcendantale, PUF....
- Faites-vous une différence entre individualité personnalité?
- Souvenir involontaire et souvenir volontaire.
- La psychologie peut-elle se passer de la notion de tendance ?
- Quel est le rôle de la raison dans la vie morale?
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- Dangers et avantages de l abstraction.
- En quel sens peut-on dire que « percevoir finit par n'être plus qu'une occasion de se souvenir » ?
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Le valet, maître du jeu ?
E X P 0 S É S F C H E S de la situation pour rendre sensible la cruauté des rapports entre inférieurs et supé rieurs. Comme le dit Cléanthis, dans L 'Île des Esclaves, « nous autres esclaves, nous sommes doués contre nos maîtres d'une pénétration ... Oh! ce sont de pauvres gens pour nous.» (scène 3). Investis de la puissance, les domestiques ne se priveront pas d'exhiber sur quels ridicules et sur quels vices elle repose. Arlequin se div...
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La tragédie racinienne, théâtre de la cruauté
Amour et cruauté Le domaine privilégié de cette cruauté est la relation amoureuse : le sadisme de Néron, acharné contre Junie et Britannicus, n'a d'égal que celui de Pyrrhus à l'égard d' Andromaque ; quant à Bajazet, c'est une tragédie sanglante qui illustre une des modalités de la cruauté amoureuse: la passion de posséder l'autre conduit Atalide à préférer voir mourir Bajazet plutôt que de le perdre : «Il est vrai, je n'ai pu concevoir sans effroi...
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Pour bien comprendre autrui ?
du psychisme d'autrui par l'intermédiaire d'un raison nement à la suite de ses réactions observables ... Sachant par expérience personnelle que le rire est le signe de la joie, je conclus en voyant mon voisin rire 35 qu'il est joyeux. Cela s'appuie sur une conceptualisa tion donnée inconsciemment, fondée sur le principe de causalité qui veut que les mêmes causes produisent les mêmes effets, et c'est par une induction que j'arrive à cette concl...
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Comment une philosophie ancienne peut-elle être actuelle ?
Dissertations 61 I - L 'inactualité de la philosophie a) Il semble qu'il faille ici choisir entre l'idée de la relativité historique de toute philosophie -de sorte que la philosophie non contemporaine serait simplement inactuelle et n'intéresserait que les historiens -d'une part, et l'idée d'une philosophie éternelle d'autre part. Or une telle alternative ne repose-t-elle pas sur une opposition superficielle entre le passé et le présent considérés comme...
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Max Ernst 1891-1976 Sainte Cécile (le piano invisible)
l'arbre? Non, il va couper celui du jardin qui manque au tableau. L'acte eut pu plaire au fils, mais pas la volonté de faire coïncider la réalité et l'art, comme nous le verrons. A l'école, comme à la maison, puis au lycée, Max n'entend parler que de devoir. Et c'est par devoir, puisque sa famille lui en fait obligation, qu'il entre à la faculté des lettres de Bonn, où il évite toute discipline qui pourrait dégénérer en gagne-pain. Il lit les...
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Conscience et autoconscience
Textes commentés 37 L'expérience que la conscience a menée sur l'objet de son savoir -un objet quelconque, pris dans le cercle des réalité du monde - l'a amenée à se départir de toute attitude de domination, jusqu'à comprendre qu'elle ne pouvait, idéalement, pénétrer son contenu que si lui-même, dans l'altérité indépassable qui le constitue, s'offre à ce déchiffrement, dans un mouvement qui met aussi bien en cause l'intégrité du sujet connaissant. C'est d...
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- Peut-on espérer gagner par la pratique des sciences des qualités intellectuelles et des qualités morales?
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Hisloires d'amour de Julia Krisleva
l L'am our est en deçfJ du langage ·~(.]:• L'amour est le lieu privilégié de l'équivoque et du dessaisissement de nous-mêmes. Dans le transport amoureux, nous ne maîtrisons pas les événements, pas même le langage. Le discours amoureux est un perpétuel quiproquo 1 'expé rien ce amou L r e u se met le langage à l'épreuve. Selon Julia Kristeva, lorsque nous -o.ns .. transport amou- 1'9UX, les Hmflles des lden tltts propres ....
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[De l'universalité du besoin d'art]
• Selon Hegel, si l'art est universel, s'il est caractéristique de l'homme, c'est parce que ce dernier est un être « doué de conscience », qu'il est conscience de soi. Mais pour que la conscience de soi échappe au vide de la pure tautologie: Je = Je (cf. Phénoménologie de /'esprit, IV, 1), elle doit avoir un contenu. L'homme va donc prendre conscience de lui-même en prenant conscience de son être intérieur, des mouvements de son âme, de ses...
- La certitude mathématique.
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Anthropologie Métaphysique Philosophie
182 Anthropologie. Métaphysique. Philosophie. Indications générales En ce qui concerne d'abord l'anthropologie, nous demandons aux lecteurs de se reporter dans ce livre, pages 62 sq. Pour ce qui est de la métaphysique (cf. le sujet: «A quels résultats la métaphy sique peut-elle prétendre?»), nous nous limiterons aux remarques suivantes: C'est seulement au 1er siècle av. J.-C. qu'un certain Andronicos de Rhodes, classant et éditant des écrits d'Aristot...
- Les philosophes se sont souvent posé le problème de la réalité du monde extérieur. Dans quels termes se pose-t-il pour vous ? Quelle solution lui donneriez-vous?
- De quoi est faite la rigueur d un raisonnement?
- La mémoire et l'habitude constituent-elles un seul phénomène ?
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- Vous exposerez sommairement la différence de structure entre la Logique classique (celle d Aristote et de Port-Royal) et les Logiques modernes (Logistique et Axiomatique). Vous dégagerez la signification philosophique de cette opposition.
- Que pensez-vous de cette définition de la Psychologie : « La Psychologie est la science de la conduite » (Lagache)?
- L intelligence intervient-elle dans la perception?
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Penser la mort ?
L'homme et le monde La question et le problème qui lui est lié, pour classiques qu'ils soient, exigent, néanmoins, une conceptualisation précise, si vous voulez traiter le sujet et non point partir dans des considérations vagues et beaucoup trop générales. Comme d'habitude, l'écueil majeur, c'est le hors-sujet! • Définissez les termes de l'intitulé. • Pensée (latin pensare peser), plusieurs acceptions : activité proprement intellectuelle o...
- Le modèle déductif des Mathématiques constitue-t-il un idéal pour la science entière?
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Existe-t-il à votre avis des « problèmes métaphysiques » posés par la psychologie ?
LE MONDE, L'ESPRIT ET DIEU 387 REMARQUES. - Ce sujet reprend simplement une questio-n posée pair le pr.a gramme officiel. On la trouvera développée dans le Traité de philo~ophie de Foulquié (voir aussi dans le même ouvrage, ou dans le Précis, ce qui est dit, au début, sur «un positivisme métaphysique"· · On s'est contenté ici de marquer les étapes d'une réflexion méthO (B~osoN). On trouvera des citations dans l'ouvrage indiqué de...
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Le plaisir et la joie.
152 l'SYCilOLOGIE mots par lesquels nous désignons les faits affectifs sont bien éloignés de la précision relative de ceux qui désignent les opérations intellectuelles et nous les prenons dans des acceptions fort diverses. :'fous allons nous rendre compte de cette imperfection sur des exemples concrets : le plaisir et la joie. • * • Le mot plaisir est celui dont nous faisons le plus fréquent usage pour désigner les états affectifs ag...
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« Pourquoi tant d'esprits sont-ils réfractaires aux mathématiques ? »
~IETHODES DE,.; ~!.\ THE~!ATl(Jl ES tel!e ou telle branche des sciences mathématiques. Cne certaine incom préhension se trouve chez les mathématiciens eux-mêmes : les uns sont '-urtout géomètres (Po:;cELET); d'autres, analystes (CAUCHY, HERMITTE). La route est hérissée d'obstacles et fait appel à des qualités si opposées que t'liacun se révèle plus ou moins apte à les surmonter. Il y a, en effet, nn temps, un effort, une persévérance à mettre...
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Peut-on dire avec Ch. Blondel que « la raison est un splendide cadeau que la société a mis dans notre berceau »?
d'ordre métaphysique, cet autre plan supérieur à celui de l'expérience indi vi> (Formes élém., p. 623). Toutefois- et l'on n'a pas, en général, assez prêté d'attention à cet aspect de sa pensée - DURKHEIM ne va pas jusqu'à opposer radicalement l'indi viduel comme un irrationnel, au social identifié avec le rationnel. Il semble même admettre que les catégories sont, « en un sens, immanentes à la vie de l'individu )), mais que celui-ci était incapable,...
- Qu est-ce que la vérité?
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La question du langage des animaux : BERGSON
+++++++++++++++++++++++++ DÉGAGÈR LA< PROBLÉMÀTIQUE . . , Le thème du texte est le langage; il s'articule autour d'une opposition très claire entre langage humain et langage animal, afin de mieux souligner la spécificité du langage humain. Une fois de plus, il est très utile de relire attentivement la fin du texte puisque Bergson y introduit une discussion contre une distinc tion habituelle entre les deux types de langage. +++...
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CONSEILS POUR LA DISSERTATION
le jury cote plus sévèrement les sujets dits « de cours » ou réputés faciles et n'accorde de notes un peu élevées qu'aux candidats ayant choisi les sujets les plus ardus. C'est certainement une erreur! Pour notre part, si nous faisions encore partie d'un jury quelconque, nous serions plutôt mieux disposé envers les candidats qui ont manifesté déjà leur bon sens en évitant certains sujets ambigus, trop spéciaux ou trop difficiles. Il. Le sens des te...
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Le Monde comme volonté et comme représentation, § 52 - Schopenhauer. Commentaire
Textes commentés 51 La musique est pour Schopenhauer l'expression de l'être intime du monde, de la volonté même. En ce texte, il insiste particulièrement sur le pouvoir qu'a une mélodie d'exprimer les affections, les passions et les émotions. Pour comprendre qu'une telle expression est aussi celle de la volonté, il faut savoir que tout ce dont j'ai une connaissance intime, mes affects, mes désirs et mes sentiments sont des manifestations de ma volonté....
- Kant, Seconde introduction à la Critique de la raison pure. Oral du bac
- Loi scientifique et loi morale.
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Opposer la science et la philosophie, est-ce légitime?
-La science est par définition réduite aux
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Selon William James, « le principat monstrueux conféré aux concepts universels a de quoi surprendre ». Quels sont les dangers de l'abstrac tion ? Quelle est son utilité ?
LA PENSÉE, L'INTELLIGENCE, L'IDÉATIO:N 141 Contre cette préférence pour ! 'universel au détriment du singulier, W. Jurns, précurseur d'un mouvement de pensée très puissant de nos jours, dénonça il y a une cinquantaine d'années
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La vérité se situe-t-elle du côté de l'objet ou bien du côté du sujet ? Se caractérise-t-elle fondamentalement par une approche ob¬jective ou bien l'idée d'une approche subjective du vrai peut-elle être admise et acceptée ?
La connaissance et la raison • Tout d'abord, pour ne pas développer une analyse trop générale, préciser parfaitement les concepts mis en jeu. • Toute : ici, adjectif indéfini ; une quelconque, n'importe quelle (connaissance prise au hasard parmi la totalité des connaissances). • Connaissance (latin cognitio, fait de connaître): acte par lequel l'esprit saisit un objet, se rend présent (au sens ou à l'intelligence) cet objet en s'efforçant...