43 résultats pour "feuerbach"

• FEUERBACH et la religion

  Avec ce connecteur logique « c'est pourquoi », s'annonce la conséquence de l'argumentation préalable deFeuerbach. En effet, ce dernier montre que l'essence divine de l'humanité se manifeste dans la religion. Puisque Dieusouffre pour l'homme et le préfère aux autres créatures, c'est bien la valeur de l'homme qu'il réaffirme sans cesse.Pour le dire autrement, l'essence divine de l'homme se manifeste dans l'amour que Dieu a pour lui, en tant que cetamour prouve à l'homme qu'il a une grande va...

• L. Feuerbach

• Feuerbach, Ludwig - philosophie.

• KARL MARX: THÈSES SUR FEUERBACH

• Feuerbach : l'homme est l'être suprême

  Les sujets • L'homme peut-il se passer de religion ? 1. L'homme peut-il, en vivant, ne pas produire des dieux et du sacré ? Il. L'homme peut-il s'émanciper d'une vision religieuse du monde? Ill. Par quoi la religion est-elle alors remplacée ? • Une religion sans dogmes est-elle possible ? 1. Une religion révélée s'exprime nécessairement sous forme de dogmes. Il. La recherche d'une religion naturelle libérée de tout dogme :...

• ESSENCE DU CHRISTIANISME (L’ ) de Feuerbach (résumé)

• La religion est strictement humaine L. FEUERBACH

• Feuerbach: Conscience et sentiment de soi

• Ludwig Feuerbach: Das Wesen des Christentums - Anthologie.

• LUDWIG FEUERBACH ET LA FIN DE LA PHILOSOPHIE CLASSIQUE ALLEMANDE, Friedrich Engels

• ESSENCE DU CHRISTIANISME (L’), Ludwig Feuerbach

• ESSENCE DE LA RELIGION (L’) de Ludwig Feuerbach

• Feuerbach, Paul Johann Anselm von (juriste).

• FEUERBACH

• PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE DE L’AVENIR, Ludwig Feuerbach (résumé)

• PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE DE L’AVENIR (Les) de Ludwig Feuerbach (résumé et analyse de l’oeuvre)

• Volleyball: Deutsche Meister.

  1957 Päd. Hochschule Hannover 1958 1. VC Hannover 1959 1. VC Hannover 1960 1. VC Hannover 1961 1. VC Hannover 1962 1. VC Hannover 1963 1. VC Hannover 1964 1. VC Hannover 1965 1. VC Hannover 1966 1. VC Hannover 1967 1. VC Hannover 1968 1. VC Hannover 1969 1. VC Hannover 1970 1. VC Hannover 1971 1. VC Hannover 1972 1. VC Hannover 1973 1. VC Hannover 1974 USC Münster 1975 1. VC Hannover 1976 1. VC Hannover 1977 USC Münster 1978 1. VC Schwerte 1979 1. VC Schwerte 1980 USC Münster 1981 USC Münster 19...

• LUDWIG FEUERBACH : PRINCIPE DE LA PHILOSOPHIE DE L'AVENIR (Résumé & Analyse)

  La religion n'est 'fXlS un obstacle au progrès moral Ut-)~• C'est toujours la foi, que ce soit la foi en l'homme ou bien la foi en Dieu , qui me conduit à agir moralement. A ce titre, l'esprit religieux a plutôt tendance à venir au secours de l'éthique. Sans foi, il n'y a plus de morale 1 'athé is m e est en co re L un e fo rm e de c ro ya nce . Je peu x ê tre ath ée et n éa nm oin s me sou me ttre à des im pé­ rat i fs mo...

• La conscience et l'animal chez Feuerbach

  De nombreux débats existent de nos jours sur la différence entre l’Homme et l’animal. Certains pensent que l’Homme devrait se montrer plus humble car il n’est au final qu’un animal. Tandis que d’autre affirment que l’Homme est totalement différent des animaux au niveau intellectuel ou encore au niveau de la conscience. Et c’est dans le livre L’essence du christianisme que Ludwig Feuerbach différencie l’homme au niveau de la conscience. Tout au long de cette analyse nous nous demanderons co...

• LUDWIG FEUERBACH : L'ESSENCE DU CHRISTIANISME (Résumé & Analyse)

  La. religion n'est pas la négation de l'essence de l'homme -~[.]~• La religion révèle à l'homme son origine divine. Elle lui fait comprendre les raisons de son existence ici-bas. C 'est elle qui le guide. L'essence de l'homme est dans la quête de la suprême félicité. L'homme est à l'image de Dieu D ieu, dit la Bible, a c réé le monde et l'a peuplé d'êtres vivants. Parmi tous ces êtres , seul l 'homme est à son image. •Dieu...

• Feuerbach et la religion

  LA RELIGION • 281 « L'incroyance a remplacé la foi, la raison la Bible, la politique la .religion et l'Eglise, la terre a remplacé le ciel, le travail la prière, la misère matérielle l'enfer, l'homme a remplacé le chrétien. » Dans la pratique, l'homme a remplacé le chrétien. Il faut alors que, dans la théorie, l'être humain remplace l'être divin. Ce qui signifie que la philosophie doit cesser d'être « théologie » pour devenir « anthropologie »....

• « La religion est l'opium du peuple. » Karl Marx, Contribution à la critique de « La Philosophie du droit » de Hegel. Commentez cette citation.

  la fois expression de cette détresse et protestation contre cette détresse. D'où la formule : « Elle est l'opium dupeuple. »C'est parce que l'homme est aliéné économiquement, exploité socialement, qu'il réalise de manière fantastique sonessence dans un monde imaginaire. C'est pourquoi « lutter contre la religion », C'est « indirectement lutter contre cemonde-là dont la religion est l'arôme spirituel ». Ainsi, à travers la critique de la religion, la critique doit atteindre lasituation réelle de...

• « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, ce qui importe c'est de le transformer. » Karl Marx, Thèses sur Feuerbach

• LE SOCIALISME DE KARL MARX

  profondément révolutionnaire (la dialectique selon le mot du révolutionnaire russe Herzen est l'algèbre de larévolution). La dialectique montre que la société actuelle porte en elle la promesse de sa propre destruction, que lemonde actuel engendrera à partir de ses contradictions intimes un monde nouveau.Insistons surtout sur la loi d'action réciproque sur la « Wechselwirkung ». Feuerbach disait : L'homme est un produitde la matière et des conditions où il vit. C'est vrai, répond Marx, mai...

• « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, il s'agit maintenant de le transformer. » Karl Marx, Thèses sur Feuerbach. Commentez cette citation.

• FEUERBACH Anselm von : Iphigénie

  FEUERBACH Anselm von Iphigénie Né à Spire, 1829 Mort à Venise , 1880 n· était issu d'une famille d'érudits et d'archéolo­ gues ; ce milieu favorisa certainement son intérêt pour l'art antique et la mythologie. Il voyagea beaucoup , se rendit à Paris où il fréquenta l'atelier de Couture. Sur ses conseils , il partit pour Venise , puis pour Rome , où il vécut de 1857 à 1873 , date à laquelle il enseigna à Vienne comme professeur à l'Académie...

• Peut-on s'opposer par la raison à des croyances ?

  lieu qu'il adore en un autre être, nommé Dieu . Pour Feuerbach , il y a du divin, car le savoir ou l'amour sont choses divines mais il n'y a pas de Dieu . Il peut donc exister une religion sans Dieu . Le véritable athée est seulement « celui pour lequel les prédicats de l'être divin, comme par exemple l'amour, la sagesse, la justice, ne sont rien, et non pas celui pour lequel seul le sujet de ces prédicats n'est rien ». Il ne suffit donc pas de nier l'existence de Dieu ou « le sujet de...

• Karl Marx

  Das Resultat seiner Aufarbeitung des Scheiterns der Revolutionen von 1848 mündete in der Artikelserie Der achtzehnte Brumaire des Louis Napoleon von 1852. Im Anschluss daran vertiefte Marx erneut seine ökonomisch-politischen Studien. Der in den Jahren 1857/58 zusammengestellte erste Entwurf eines Hauptwerkes wurde erst1939/41 unter dem Titel Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie (Rohentwurf) herausgegeben. 1859 erschien dann Marx’ erste größere Veröffentlichung auf dem Gebiet der Na...

• Karl Marx - Philosophie.

  Das Resultat seiner Aufarbeitung des Scheiterns der Revolutionen von 1848 mündete in der Artikelserie Der achtzehnte Brumaire des Louis Napoleon von 1852. Im Anschluss daran vertiefte Marx erneut seine ökonomisch-politischen Studien. Der in den Jahren 1857/58 zusammengestellte erste Entwurf eines Hauptwerkes wurde erst1939/41 unter dem Titel Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie (Rohentwurf) herausgegeben. 1859 erschien dann Marx’ erste größere Veröffentlichung auf dem Gebiet der Na...

• Karl Marx - Politik.

  Das Resultat seiner Aufarbeitung des Scheiterns der Revolutionen von 1848 mündete in der Artikelserie Der achtzehnte Brumaire des Louis Napoleon von 1852. Im Anschluss daran vertiefte Marx erneut seine ökonomisch-politischen Studien. Der in den Jahren 1857/58 zusammengestellte erste Entwurf eines Hauptwerkes wurde erst1939/41 unter dem Titel Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie (Rohentwurf) herausgegeben. 1859 erschien dann Marx’ erste größere Veröffentlichung auf dem Gebiet der Na...

• Le bonheur et la religion sont-ils incompatibles ?

  donc exister une religion sans Dieu.Le véritable athée est seulement « celui pour lequel les prédicats de l'être divin, comme par exemple l'amour,la sagesse, la justice, ne sont rien, et non pas celui pour lequel seul le sujet de ces prédicats n'est rien ». Ilne suffit donc pas de nier l'existence de Dieu ou « le sujet de ces prédicats » pou être athée, il se proposeseulement de renverser la théologie en intervertissant le sujet et le prédicat : au lieu de dire « Dieu est sageet bon », il dit «...

• La religion est-elle la négation de l'homme ?

  « L'opposition du divin et de l'humain est une opposition illusoire, elle n'est, autrement ditrien d'autre que l'opposition entre l'essence humaine et l'individu humain, et par suitel'objet et le contenu de la religion chrétienne sont eux aussi humains de part en part. La religion, du moins la religion chrétienne, est le rapport de l'homme avec lui-même, ouplus exactement avec son être, mais un rapport avec son être qui se présente comme unêtre autre que lui. L'être divin n'est rien d'autre que...

• Fiche de cours en philo : LA RELIGION .

  désarmée. » (R. Caillois, L'homme et le sacré, Gallimard, 1961) IV - Les deux formes de la religion 1 - La religion statique Mais une analyse plus fine de la religion renvoie non seulement aux catégories du sacré et du profane, mais à uneforme statique et à une forme dynamique de l'expérience religieuse. Ainsi Bergson a-t-il mis en évidence cettedualité d'aspects du phénomène religieux, dans Les deux sources de la morale et de la religion.La religion statique permet d'assurer la conser...

• L'argent est la puissance aliénée de l'Humanité. Marx, Troisième Manuscrit de 1844

  - 2 - Nous reviendrons longuement sur ce concept d’aliénation, très présent dans le texte que nous avons à étudier. Mais d’ores et déjà, donnons lui un sens simple, courant : être aliéné, c’est, pour une conscience, être déterminée par une puissance extérieure à la conscience, en l’occurrence, par la réalité des modes de production de la vie matérielle et ses besoins. Si donc le philosophe est la figure de la conscience en tant qu’elle est aliénée, cela veut dire deux choses : la premi...

• La religion comme source d'une consolation infantilisante ?

  Dans la « Critique de la philosophie du droit de Hegel », Marx montre que la religion est « la conscience inversée du monde », parce que le monde de l'homme, l'État, la société sont eux-mêmes « un monde à l'envers ». Si la religion est « la réalisation fantastique de l'être humain », c'est parce que « l'être humain ne possède pas de vraie réalité ». Autrement dit, l'aliénation religieuse est le produit de la pauvreté effectivede l'homme : « La détresse religieuse est,...

• Médée - mythologie.

  Macchietti, Médée rajeunit ÉsonLa toile a été réalisée entre 1570 et 1572 par le peintre baroque Girolamo Macchietti (1535-1592) pour la décoration du PalazzoVecchio à Florence.Girolamo Macchietti, Médée rajeunit Éson, v. 1570-1572. Studiolo di Francesco I, Palazzo Vecchio, Florence.Scala/Art Resource, NY Dans l’Antiquité, Médée est parfois figurée sur des vases ou des amphores, telle l’amphore à figures rouges Médée tuant son fils, par le peintre d’Ixion (v. 330 av. J.-C., musée du Louvre, Pa...

• LE SOCIALISME DE KARL MARX

  a) primat de l'histoire (tout évolue) b) progression par contradictions résolues c) action réciproque de toutes choses les unes sur les autres d) enfin progrès par bonds, par crises, transformations soudaines et brusques, changements qualitatifs. La dialectique, parce qu'elle fait de la contradiction le moteur de l'histoire révèle en effet chez Marx sa vocationprofondément révolutionnaire (la dialectique selon le mot du révolutionnaire russe Herzen est l'algèbre de larévolution). La dialec...

• L’homme est-il immortel?

  L'homme n'est pas imm ortel ·~[·1:• La mort est un phénomène absolu et définitif. Il n'existe aucune vie après elle. Mourir, c'est cesser d'être une personne déterminée et limitée. Dieu ~crifie à lui-même les individualités. Le divin réside dans la mort. 11 faut accepter de sortir de soi dividu , qui n'est qu 'un être fini n e pouvant s'identifier à Dieu . F euerbach rejette la croyance chrétienne Seul l'être...

• KARL MARX : L'IDEOLOGIE ALLEMANDE (Résumé & Analyse)

  Résumé Organisation du livre Le manuscrit dont nous disposons est incomplet. Tel qu'il existe aujourd'hui, il s'agit d'un ouvrage de quelques 600pages présentant successivement les « thèses sur Feuerbach » de Marx qui sont une sorte de condensé du livre,puis deux tomes formant L'Idéologie allemande dont le sous-titre explique qu'il s'agit d'une « Critique de laphilosophie allemande la plus récente dans la personne de ses représentants, Feuerbach, B. Bauer et Stirner, et dusocialisme alle...

• La religion est-elle une aliénation ?

  « L'opposition du divin et de l'humain est une opposition illusoire, elle n'est, autrement ditrien d'autre que l'opposition entre l'essence humaine et l'individu humain, et par suitel'objet et le contenu de la religion chrétienne sont eux aussi humains de part en part. La religion, du moins la religion chrétienne, est le rapport de l'homme avec lui-même, ou plus exactement avecson être, mais un rapport avec son être qui se présente comme un être autre que lui. L'être divin n'est rien d'autreque...

• La religion: une profonde aliénation ?

  B) La religion comme expression fantastique de l'aliénation économique de l'homme Si Marx reconnaît avec Feuerbach que la critique de la religion est la présupposition de toute critique, il reproche toutefois à ce dernier sa conception abstraite de l'homme. Feuerbach manque la réalité de l'homme concret. L'homme doit être conçu dans son existence réelle. L4homme pour Marx , n'est pas « une essence abstraite, blottie hors du mode ». L'homme , c'est avant tout « le monde des hommes...

• Der Umsturz der Hegelschen Philosophie durch die Junghegelianer

• K. Marx