Résultats pour "mauss"

• MAUSS (Marcel)

  Mauss (Marcel) 143 4 Initié par son oncle à la philosophie néo-kantienne, Mauss cherche dans la vie sociale les fondements de l'activité intellectuel·le et religieuse. Il considère que les faits sociaux constituent un ordre naturel, dont il est possible d'étudier les lois : les civilisations lui apparais­ sent comme des systèmes cohérents et contraignants, au même titre que le monde physique ou biologique. En particulier, dans les sociétés pe...

• Mauss, Sociologie et Anthropologie (extrait) Marcel Mauss a proposé une première théorie de l'échange en mettant en évidence dans la communauté primitive des « systèmes de prestations sociales » gouvernés par les trois obligations régissant le « don » : donner, recevoir et rendre.

• Mauss (Marcel)

  Mauss (Marcel) 143 4 Initié par son oncle à la philosophie néo-kantienne, Mauss cherche dans la vie sociale les fondements de l'activité intellectuel·le et religieuse. Il considère que les faits sociaux constituent un ordre naturel, dont il est possible d'étudier les lois : les civilisations lui apparais­ sent comme des systèmes cohérents et contraignants, au même titre que le monde physique ou biologique. En particulier, dans les sociétés pe...

• Marcel Mauss

• essai sur le don, marcel mauss

  Les principaux concepts Donner, recevoir, rendre Marcel Mauss ne s’est jamais, comme je l’ai déjà mentionné, rendu sur le terrain lui-même. Ce sont donc les travaux de Malinowski sur un système de dons appelé la kula qui lui ont servi de base pour redéfinir le concept de don. Cependant Mauss conteste la vision de Malinowski, qui considérait la kula comme un « don pur » c'est-à-dire un don qui n’oblige à aucune contrepartie. Selon Mauss le don implique le don, une idée qu’il app...

• Marcel Mauss et les techniques du corps

• Mauss, Marcel - anthropologie.

• Mauss, Marcel - anthropologie.

• Encyclopédie: Mauss, Marcel

• ESSAI SUR LE DON de Marcel Mauss (résumé)

• Mauss Marcel, 1872-1950, né à Épinal, sociologue et ethnologue français.

• Essai sur le don de Mauss

  Comme par exemple dans la kula des sociétés trobriandaises, le don est doté de différentes fonctions essentielles il socialise les individus il maintient la paix inter tribale . Faire rencontrer des tribus ne parlant pas la même langue. Permettant ainsi unbrassage des cultures, des langues, des savoirs il incite aux expéditions vers les autres tribus il anime la vie quotidienne il répond au besoin organique d’institution qui émane de chaque individu il met en second plan la notion de propriété:...

• « Il n'existe pas de peuples non civilisés. Il n'existe que des peuples de civilisations différentes. » Marcel MAUSS, « L'enseignement de l'histoire des religions des peuples non civilisés à l'École des hautes études », Revue de l'histoire des religions, tome 2. ?

  pas, c'est justement parce que tout peuple est toujours déjà l'indice, la marque manifeste d'une civilisation ! Toutevie collective est fondée sur le partage de valeurs juridiques, religieuses, éthiques, esthétiques. Ces valeurs sontcelles-là mêmes qui définissent toute civilisation. Mauss recherche, pour chaque société dite « primitive », lesfondements sociaux (présents également dans les sociétés dites civilisées) des grandes catégories intellectuelles(exemple : le Mana , puissance magi...

• ESQUISSE D’UNE THÉORIE GÉNÉRALE DE LA MAGIE, Marcel Mauss

• Marcel Mauss 1878-1950 Par son oeuvre et son influence considérable, est certes

• Marcel MAUSS, Essai sur le don

• MARCEL MAUSS : ESSAI SUR LE DON (Résumé & Analyse)

  L'économie primitive ne se fonde pas 8llT le troc U(e)~• Les économistes ont volontairement ignoré le travail des ethnologues. Ce travail met en évidence que le troc n'est pas la forme originelle des échanges. Le don, dans les sociétés archaïques, occupe une place centrale. Le troc justifie une développée de cette réa- d'échanges , il le nomme certaine concep- lité commune à toutes système des prestations tion de l'économie les...

• Biographie de MAUSS (Marcel).

• LES ÉCHANGES ET LE POTLATCH (MAUSS)

• Essai sur le don de Marcel MAUSS

  « Essai sur le don • s1 une production pour la consommation et nullement pour l'enrichissement. 4 Ce système d'échange tend à englober tous les aspects de la vie sociale et quotidienne, jusqu'aux files religieuses, aux aumônes, aux sacrifices et au jeu. Mauss remarque que le folklore mélanésien, comme le folklore grec ou européen, sont pleins d'exemples de ce rite qui aspire à contraindre les divinités à rendre davantage que ce que l·a comm...

• Sociologie et Anthropologie de Mauss (Marcel) - Fiche de lecture

  et symboles mettant en jeu, selon Marcel Mauss, non seu­ lement les facultés esthétiques et l' imagination, mais aussi le corps et le psychisme entier, c'est une théorie des rap· ports entre la société, l'esprit et le corps, qu'il invite les psychologues à constituer. 4 Pour sa part, Marcel Mauss consacre une importante étude aux " techniques du corps "· Le corps, remarque­ t-il, est le premier obJet technique de l'homme. Celu i-ci en use...

• Marcel MAUSS (1872-1950) Origine religieuse de la peine

• ESQUISSE D'UNE THÉORIE GÉNÉRALE DE LA MAGIE. de Marcel Mauss (résumé)

• ESSAI SUR LE DON, Forme et raison de l’échange dans les sociétés archaïques, Marcel Mauss

• MAUSS: «Dans les économies et dans les droits qui ont précédé les nôtres, on ne constate pour ainsi dire jamais de simples échanges de biens, de richesses et de produits au cours d'un marché passé entre les individus.»

• "Dans les économies et dans les droits qui ont précédé les nôtres, on ne constate pour ainsi dire jamais de simples échanges de biens, de richesses et de produits au cours d'un marché passé entre les individus." Marcel Mauss, Essai sur le don, 1 923. Commentez cette citation. ?

• Sociologie des Institutions

  l'activité politique et administrative. Elle doit servir les élus/les élites en les aidant à mieux gouverner, elle participe à les former, c'est pour cela qu'elle a été créée à l'origine. Cette fonction existe toujours. Il existe des instituts politiques notamment Science politique Paris dont la fonction est toujours celle-là. On trouve aussi dans les IP (institutions politiques) des gens qui produisent des éléments...