210 résultats pour "perfection"
-
TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. DESCARTES
Or, qu'il y ait en nous quelque idée d'un être souverainement puissant et parfait, et aussi que la réalité objective de cette idée nese trouve point en nous, ni formellement, ni éminemment, cela deviendra manifeste à ceux qui y penseront sérieusement, et quivoudront avec moi prendre la peine d'y méditer ; Et toutefois, en faveur de ceux dont la lumière naturelle est si faible qu'ils ne voient pas que c'est une première notion que toute laperfection qui est objectivement flans une idée doit être...
-
Kant, Leçons d'éthique
rigoriste est la recherche du principe qui se trouve à la base de tous les raisons, des normes et des actes moraux :elle détermine la « forme » du « moral ». La question est bien celle de la forme et non directement du contenu.c) C'est bien en ce sens alors qu'en tant que l'éthique est une recherche rigoureuse qu'elle détermine « une » loimorale et non des lois morales. La loi morale est donc une législation de la raison intérieure qui lui fixe son principe. Ils'agit ici d'un principe de rationa...
- QCM de philo: désir & bonheur 'La joie est le passage d'une moindre à une plus grande perfection'.
-
De la distinction entre l'existence et l'essence (Descartes)
L'argument ontologique est donc inspiré par un modèle géométrique. Certes il y a une différence entre leraisonnement métaphysique qui conclut de l'idée de Dieu à son existence et le raisonnement mathématique quiconclut seulement de la définition d'une essence à l'affirmation de ses propriétés. Car tout le raisonnementmathématique porte seulement sur ce que Descartes appelle la « réalité objective » des idées, c'est-à-dire sur lesidées en tant qu'objets de notre esprit....
-
L'excellence, est selon la définition du dictionnaire (Le Petit Robert) : un « degré éminent
de perfection qu'une personne, une...
L'excellence, est selon la définition du dictionnaire (Le Petit Robert) : un « degré éminent de perfection qu'une personne, une chose a en son genre ». Définir l'excellence, c'est donc définir une valeur (« la perfection »). Or, cette évaluation apparaît d'emblée difficile. En effet, doit-on et peut-on juger de la valeur de quelque chose ou de quelqu'un selon des critères objectifs ? Selon Edmond Vandermeersch, l'excellence se définit aujourd'hui en termes de records. Etre excellent, ce serait ê...
- Vaut-il mieux savoir de tout un peu, c'est-à-dire avoir une bonne culture générale sans spécialisation, ou ne s'y connaître que dans un seul domaine mais à la perfection ?
-
La connaissance scientifique du vivant exige-t-elle que l'on considère l'organisme comme une machine ?
De plus le vitalisme affirme que le vivant est animé d'une énergie propre, manifestant une force spécifique qui tend àmaintenir l'organisation. Le vitalisme permet d'éviter le risque de la réduction du vivant à une machine, mais ilsuperpose au déterminisme l'hypothèse d'une force occulte incompréhensible. Il y a donc une finalité interne à toutêtre vivant, car le vivant a quelque chose de rebelle au mécanisme. Le vivant a la spécificité qu'il est irréductible à la simple juxtaposition de...
-
Notions essentielles anglais
Notions essentielles Anglais : Lexique : Détester-Aimer-Préférer : (L1) Détester ➔ Au sens général ➔ To hate + verbe en -ing Il déteste conduire sur la neige ➔ He hates driving on the snow ➔ Au sens plus limité dans le temps, l’espace ➔ to hate + in nitif complet Je déteste penser à ce qu’elle dira ➔ I hate to think what she will say when she learns this Je déteste le dire, mais vous êtes renvoyé.➔ I hate to say so, but you are red Aimer ➔ To like ➔ Idée d’habitude ➔ to like...
-
-
Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs
exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...
-
savions point que tout ce qui est en nous de réel, et de vrai, vient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies.
Quatrième partie 137 Comme, encore que nous voyions le soleil très clairement, nous ne devons pas juger pour cela qu'il ne soit que de la grandeur que nous le voyons; et nous pouvons bien imaginer dis tindement une tête de lion entée sur le corps d'une chèvre, sans qu'il faille conclure pour cela qu'il y ait au monde une chimère : car la raison ne nous dicte point que ce que nous voyons ou imaginons ainsi soit vérita...
- A travers les âges quelles sont les raisons qui nous poussent à écrire, Le Clézio lui affirme que c'est un besoin il définit l'écrivain comme imparfait , une personne qui comble un sentiment de manque, quelqu'un qui cherche la perfection. Nous nous interrogerons sur la justesse de ce point de vue.
-
L'aumône
Mise en oeuvre du partage des biens acquis ici-bas et considérés
comme des faveurs divines, l'aumône légale fait partie des perfections
exigées par l'islam, dont elle est aussi l'une des cinq conditions de
validité.
biens à faire des aumônes substantielles. Le Prophète leur répondit en ces termes : “ Est-ce qu’Allah ne vous a pas donné de quoi faire l’aumône ? En vérité chaque tasbih est une aumône, chaque takbir est une aumône, chaque tahmid est une aumône, chaque tahlil est une aumône. Ordonner le bien est une aumône. Et dans l’ œ uvre de chair de chacun de vous il y a une aumône. ” (Hadith du Prophète). Le tasbih, le takbir, le tahmid et le tahlil sont des formules courantes de louange qui font partie d...
- "La nature a voulu que l'homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l'agencement mécanique de son existence animale, et qu'il ne participe à aucune autre félicité ou perfection que celle qu'il s'est créée lui-même, indépendamment de l'instinct, par sa propre raison". Kant, Idée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolitique. Commentez.
-
L’homme est-il un être de désir?
26 .. DISSERTATION -3. Le désir, c'est l'effort proprement humain vers la perfection A li ne faut pas confondre le désir et le besoin. La première analyse de la notion de désir était en fait une analyse de la notion de besoin. Alors que le besoin ne tend qu'à permettre la prolongation de la vie, le désir s'élève au-delà de cette fin : c'est l'effort vers la perfection. En ce sens, la contemplation esthétique et la moral...
-
Essence et existence ?
De cela seul que je ne puis concevoir Dieu sans existence, il s'ensuit que l'existence est inséparable de lui, et partant qu'il existe véritablement : non pas que ma pensée puisse faire que cela soit de la sorte, et qu'elle impose aux choses aucune nécessité ; mais, au contraire, parce que lanécessité de la chose même, à savoir de l'existence de Dieu , détermine ma pensée à le concevoir de cette façon. Car il n'est pas en ma liberté de concevoir un Dieu sans existence (cad un être souverai...
-
Y a -t-il quelque chose que les méchants ont compris et que les bons ignorent ?
conséquent les méchants savent que les hommes n'obéissent aux lois que par peur_ Si la loi provient de la peur que les hommes ont les uns des autres et de la nécessité de réfréner leurs désirs, onpeut alors imaginer que la loi a été instituée par la majorité des hommes faibles pour contrôler la minorité deshommes forts. Selon Calliclès dans le Gorgias , c'est la peur devant les forts qui aurait engendrer les lois. Or ce que les méchants savent, c'est que l'institution conventionnelle...
-
-
Est-il possible d'être athée ?
II – Kant : la critique de la preuve ontologique Dès la Critique de la raison pure (1781), Kant, à partir de l'analyse de la notion d'être ou d'existence, critique le cheminement de Descartes, qu'ilrésume sous le nom de « preuve ontologique », c'est-à-dire une preuve démontrant l'existence de l'être souverain (Dieu). Celle-ci se formule de lamanière suivante : Dieu, en tant qu'être parfait, enferme toutes lesperfections dans son essence ; or, l'être est une perfection ; si...
- La beauté n'ajoute rien à la perfection. - - La perfection n'ajoute rien à la beauté. Critique de la faculté de juger (1790) Kant, Emmanuel. Commentez cette citation.
- La beauté n'ajoute rien à la perfection. - - La perfection n'ajoute rien à la beauté. [ Critique de la faculté de juger (1790) ] Kant, Emmanuel. Commentez cette citation.
- La beauté n'ajoute rien à la perfection. - - La perfection n'ajoute rien à la beauté. Critique de la faculté de juger (1790) Kant, Emmanuel. Commentez cette citation.
-
L'organisme vivant peut-il être comparé à une oeuvre d'art ?
Organisme Être composé d'organes différenciés caractérisés par leur interdépendance et leurs fonctions spécifiques. Seul levivant est ainsi organisé. Par analogie, on parlera d'organisme à propos du corps social. Problématique: Il s'agit, dans ce sujet, de s'interroger sur le vivant et de se demander si l'être vivant peut être comparé à uneoeuvre artistique produite intentionnellement par l'homme comme une peinture, une sculpture. Quelles sont lespoints communs ou les divergences qui pe...
-
Atheism
difficult to find a plausible explanation in something other than the activity of an intelligent being. So, although thegrowth of the natural sciences did much to remove human dependence on the gods to explain events within nature,a foothold in ultimate explanations still remained; and certain phenomena in nature, particularly the apparent designin plants and animals, continued to suggest an intelligent being exercising a causal influence within nature. Anattack on the need and possibility...
-
Le mot "degré" dans l'oeuvre de DESCARTES
ABREGE DE LA MUSIQUE, De la diversité des sons à l'égard du grave et de l'aigu. La première manière a donné lieu aux consonances et accords, la seconde aux degrés, et la troisième aux dissonances quiapprochent le plus des consonances ; tellement qu'il doit y avoir une moindre diversité de sons dans les accords que dans les degrés, parce que autrement celatravaillerait trop l'oreille, qui souffre plus à vouloir distinguer tous les sons qui se font ensemble que ceux qui ne se produisent quesucces...
-
From David Copperfield - anthology.
To this my mother returned, “Certainly, my dear Jane,” and said no more. I felt apprehensive that I was personally interested in this dialogue, and sought Mr. Murdstone's eye as it lighted on mine. “Now, David,” he said—and I saw that cast again, as he said it—”you must be far more careful to-day than usual.” He gave the cane another poise, and anotherswitch; and having finished his preparation of it, laid it down beside him, with an expressive look, and took up his book. This was a...
-
-
Le mot "défaut" dans l'oeuvre de DESCARTES
fidèlement au public tout le peu que j'aurais trouvé, et de convier les bons esprits à tâcher de passer plus outre, en contribuant,chacun selon son inclination et son pouvoir, aux expériences qu'il faudrait faire, et communiquant aussi au public toutes les chosesqu'ils apprendraient, afin que les derniers commençant où les précédents auraient achevé, et ainsi joignant les vies et les travauxde plusieurs, nous allassions tous ensemble beaucoup plus loin que chacun en particulier ne saurait faire....
-
Aristotle
I
INTRODUCTION
Aristotle (384-322
BC),
Greek philosopher and scientist, who shares with Plato and Socrates the distinction of being the most famous of ancient philosophers.
succession of individuals. These processes are therefore intermediate between the changeless circles of the heavens and the simple linear movements of the terrestrialelements. The species form a scale from simple (worms and flies at the bottom) to complex (human beings at the top), but evolution is not possible. C Aristotelian Psychology For Aristotle, psychology was a study of the soul. Insisting that form (the essence, or unchanging characteristic element in an object) and matter (the commonu...
-
Aristotle.
succession of individuals. These processes are therefore intermediate between the changeless circles of the heavens and the simple linear movements of the terrestrialelements. The species form a scale from simple (worms and flies at the bottom) to complex (human beings at the top), but evolution is not possible. C Aristotelian Psychology For Aristotle, psychology was a study of the soul. Insisting that form (the essence, or unchanging characteristic element in an object) and matter (the commonu...
-
History of Astronomy - astronomy.
Egypt, the Sun was directly overhead at noon. On the same date and time in Alexandria, Egypt, the Sun was about 7 degrees south of zenith. With simple geometryand knowledge of the distance between the two cities, he estimated the circumference of the Earth to be 250,000 stadia. (The stadium was a unit of length, derivedfrom the length of the racetrack in an ancient Greek stadium. We have an approximate idea of how big an ancient Greek stadium was, and based on that approximationEratosthenes was...
-
Mademoiselle de Maupin. Double amour (résumé)
repris sa vie d'aventures. mais la connaissance qu'il/elle acquiert sur les hommes le/la ramène toujours à la même conclusion : « C om me leurs traits sont grossiers, ignoble s. sans finesse. sans élégance! » S'interrogeant sur sa propre conception de l'amour. Madelaine prend conscience de son désir d'absolu : l'amour est pour elle rêve d'unité totale, de fusion dans l'être aimé : «N'être qu'un en deux corps, fondre et mêler ses âmes de façon à ne pl...
-
Peut-on prouver l'existence de Dieu ?
lui-même est imparfait, cette idée n'a pu provenir de lui ; elle n'a pu être produite que par un être parfait, qui estDieu.Ainsi, par différents raisonnements, a-t-on pu prouver l'existence de Dieu. Seulement s'agit-il réellement de preuves? En effet, ce sont les moyens mêmes destinés à ôter tout doute de l'esprit qui ont été mis à l'épreuve de la critique.Quel est le pouvoir d'une preuve ? Celui de gagner l'adhésion de celui-là même qui au départ avait un point de vueéloigné ou opposé à celui...
-
La paix est-elle un idéal ?
a) Précision sur ce qu'est la paix Si la paix est, comme on l'a vu (1- c), le repos et le calme cotonneux qui s'oppose à la vaillance nécessaire pour se savoir vivant, il convient de souligner que cette vaillance ou force est aussi la condition propre à la guerre.Or la guerre n'est pas non plus un idéal. En effet, telle que Hobbes la décrit dans Le Lévitahan , la guerre découle des passions humaines : un tel état = « guerre de chacun contre chacun »,qui n'est pas seulement un état où l'o...
-
Kant, idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique, 4ème proposition
resteraient à jamais enfouis dans leurs germes au milieu d'une existence de bergers d'Arcadie, dans un amourmutuel, une frugalité et une concorde parfaites : les hommes, doux comme les agneaux qu'ils font paître,n'accorderaient guère plus de valeur à leur existence que n'en a leur bétail. [...] Que la nature soit donc remerciéepour ce caractère peu accommodant, pour cette vanité qui rivalise jalousement, pour ce désir insatiable deposséder ou même de dominer. » Introd...
-
-
LEIBNIZ et le meilleur des mondes
qu'« il faut qu'il y ait une raison pour que Dieu permette le mal plutôt que ne le permette pas; or la raison de lavolonté divine ne peut être prise que du bien ».« Tout est pour le mieux » ne doit donc pas être compris comme «tout est bien », et la pensée de Leibniz n'a riend'un optimisme béat. Il ne pouvait rien avoir de meilleur qu'un monde où le péché originel existe. «Dieu permetquelques maux, pour que beaucoup de biens ne soient pas empêchés. »Le mal et le péché ne sont donc que des él...
-
Quelle est la valeur des preuves métaphysiques de l'existence de Dieu ?
que Dieu existe (« Discours de la méthode », IV et « Méditations métaphysiques », III). Cette preuve est, au fond, la formulation originale de l'argument ontologique de Saint Anselme (XI ième siècle). Elle avait été critiquée par Gaunilon . Kant la critique aussi dans la « Critique de la raison pure ». Pour Kant , les preuves de l'existence de Dieu sont des niaiseries. Il n'est pas possible de prouver l'existence d'un être transcendant. Il est impossible de connaître un être qu...
-
Biographie de Saint ANSELME
Anselme de C antorbéry, ce théologien novateur qui a voulu prouver Dieu pour mieux croire en lui. Né à A oste — en Piémont — Anselme (1033-1109) entreà l'abbaye des Bénédictins du Bec — dans l'Eure —, dont il devient abbé en 1078, avant de devenir archevêque de C antorbéry en 1093. L'essentiel de saproduction littéraire se situe entre 1070 et 1109, production considérable où Anselme s'inspire de la tradition augustinienne. C 'est dans le Proslogion(1077), terme signifiant Exposé ou A llocution,...
-
L'organisme vivant peut-il être comparé à une oeuvre d'art ?
*** de mars 1638, Descartes explique donc que tous les organismes vivants sont des automates créés par la bonté de Dieu, que celui-ci étant parfait, ses créations sont accomplies etparfaites, mais que ses intentions nous sont inconnues. ● Considérer l'organisme vivant comme une oeuvre d'art, c'est donc supposer un créateur, des intentions, et une finalité. II/ Le problème de l'anthropomorphisme : Mais cette manière de voir est anthropomorphique. Nous plaquonsnotre manière de...
-
American way of life
In her famous work, B. Friedan writes: The image of woman that emerges from this big, pretty magazine is young and frivolous, almost childlike; fluffy and female; passive; gaily content in a world of bedroom and kitchen, sex, babies and home. The magazine surely does not leave out sex; the only passion, the only pursuit, the only goal has woman is permitted is the pursuit of a man. It is crammed full of food, clothing, cosmetics, furniture, and the physical bodies of young women, but where i...
-
analyse princesse de cleves
3. L'importance du portrait moral En outre, le narrateur s'attache davantage à construire le portrait moral du personnage, ce qui fait entrer l'œuvre dans la catégorie du roman psychologique. En effet, pour aider le lecteur à saisir le personnage, Mme de la Fayette effectue une analepse : le passé de Mlle de Chartres nous permet de comprendre sa personnalité.Elle a été élevée par sa mère dans un milieu féminin étant donné que « son père était mort jeune ». Elle a passé son enfance é...
-
lettre persane 46
blancheur de son teint et ses cheveux blonds critères de la beauté depuis l’amour courtois : le Moyen-âge lui donnaient un éclat que l’on n’a jamais vu qu’à elle hyperbole ; tous ses traits étaient réguliers, et son visage et sa personne étaient pleins de grâces et de charmes. Hyperbole : l’art de la litote chère aux écrivains du XVIIème : utiliser les superlatifs et les hyperboles pour décrire la perfection d’une personne 1 . C ’e s t L’o n c l e p a t e r n e l d e l...
-
Grand oral du bac : Aristote
l'ORCANON, l'INVENTION DE LA LOGIQUE FORMELLE La logique est l'art de raisonner de manière à atteindre la vérité. On doit à Aristote d'avoir différencié le contenu, vrai ou faux, d'une proposition, et les conditions, valides ou invalides, d'élaboration d'un raisonnement, indépendamment de tout contenu. C'est cette seconde logique, appelée formelle, qu'étudie un ensemble d'écrits Oes Topiques, les Analytiques ... ) réunis sous le titre d'Organon (instru...
-
-
Le théâtre de Racine ou la perfection classique
Le théâtre de Racine ou la perfection classique L'œuvre de Racine est si contemporaine du classicisme qu'elle semble l'incarner et le résumer à elle seule. Apparu vers 1660, le courant classique s'est en effet progressive ment imposé pour régner presque sans partage de 1661 à 1685. Entre ces deux dates s'inscrit l'essentiel de la carriè re théâtrale de Racine, sa première pièce, La Thébaïde date de 1664, et Phèdre, de 1677. Sur ses onze tragédies seules Esther (1689) et Athalie (169...
-
leçon present perfect anglais
Le Present Perfect QUAND FAUT-IL L’UTILISER ? • Pour des actions non précisées dans le temps par celui qui parle (même s'il peut savoir quand l'action a eu lieu) → I've already visited Las Vegas. (L’action a déjà eu lieu mais nous avons aucune précision de temps) • Pour rapporter une expérience (= à chaque fois que + un événement passé) →When I have asked him for help, I have always received it. • Pour des actions commencées dans le passé et qui sont encore d’actualité →Paul has lived...
-
Western Philosophy.
the popular belief in personal deities, but he failed to explain the way in which the familiar objects of experience could develop out of elements that are totally differentfrom them. Anaxagoras therefore suggested that all things are composed of very small particles, or “seeds,” which exist in infinite variety. To explain the way in whichthese particles combine to form the objects that constitute the familiar world, Anaxagoras developed a theory of cosmic evolution. He maintained that the activ...
-
William Shakespeare
I
INTRODUCTION
William Shakespeare (1564-1616), English playwright and poet, recognized in much of the world as the greatest of all dramatists.
Shakespeare’s reputation today is, however, based primarily on the 38 plays that he wrote, modified, or collaborated on. Records of Shakespeare’s plays begin toappear in 1594, when the theaters reopened with the passing of the plague that had closed them for 21 months. In December of 1594 his play The Comedy of Errors was performed in London during the Christmas revels at Gray’s Inn, one of the London law schools. In March of the following year he received payment for two playsthat had been per...
-
William Shakespeare.
Shakespeare’s reputation today is, however, based primarily on the 38 plays that he wrote, modified, or collaborated on. Records of Shakespeare’s plays begin toappear in 1594, when the theaters reopened with the passing of the plague that had closed them for 21 months. In December of 1594 his play The Comedy of Errors was performed in London during the Christmas revels at Gray’s Inn, one of the London law schools. In March of the following year he received payment for two playsthat had been per...
-
Kant, Leçons d'éthique (2005 - Série ES)
II. La morale est a priori comme la géométrie La morale est à l'action ce que la géométrie est à la connaissance, nous dit Kant : elle est entièrementindépendante de l'expérience, c'est-à-dire a priori, mais n'en légifère pas moins sur elle et n'est donc pas sansvaleur, même si aucun objet ne correspond à ses concepts.Il faut en effet remarquer avec notre auteur qu'aucun objet ne correspond aux concepts les plus élémentaires de lagéométrie, tels que ceux de point, de ligne ou de plan...
-
Michel-Ange, Vasari et Jacopo Carrucci
encore une nouvelle et significative rupture avec les traditions de la Renaissance. Les courbes complexesapparaissent déjà dans le premier grand travail de Michel-Ange, la Bibliothèque Laurentienne, à Florence, où unescalier bizarre semble littéralement se déverser de la porte d'entrée. Sur la Colline du Capitole, la place s'ordonneautour d'un centre ovale surélevé, incrusté à l'intérieur d'un trapézoïde forme qui rassemble les concepts du cercleet de l'axe et suggère à la fois mouvemen...
-
Peut-on reprocher a l'art d'etre inutile ?
mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter. · La troisième, la plus éloignée de la réalité telle qu'elle est en elle-même, est celle produite par le peintre puisqu'ilimite ce qui est déjà une imitation. Elle est...
-
-
Commentez ce texte de Spinoza : « Ce n'est pas parce que nous croyons une chose bonne qu'elle devient l'objet de nos désirs, mais au contraire nous appelons bon ce que nous désirons, et conséquemment nous appelons mal ce pour quoi nous avons de l'aversion. » Scholie du Th. 39 du livre III de l'Ethique.
Il ne s'agit pas en effet, pour l'auteur de l'Ethique, de soutenir d'une manière) générale que le Désir dirige nosjugements et que nos jugements sont incapables de le faire naître, mais d'affirmer cette fonction déterminante desTendances dans les propositions ayant particulièrement trait au Bon et au Mauvais. « Nous désirons une chose non pas parce que nous jugeons que cela est bon mais au contraire nous appelons bonce que nous désirons. » Il ne s'agit donc pas simplement de juger mais d'a...
-
L'art et le vrai ?
Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indé...