Résultats pour "réduire"

• Faut-il réduire le coût de la main d'oeuvre ?

  une spirale qui conduit toujours à une baisse de la production. On peut donc montrer qu’une baisse des salaires s’accompagne   durant cette p ériode de crise d’une baisse de la productivit é  II. Selon les th éories classiques il est pr éférable de favoriser le profit en diminuant le co ût de la main      d’œuvre  A) Les th éories classiques affirment qu’une hausse des salaires est n éfaste pour l’ économie       Pour les classiques le travail est consid érés comme un bien  économique et don...

• La réduction du coût du travail peut-elle permettre de réduire le chômage des travailleurs peu qualifiés ?

• La Réduction Du Coût Du Travail Peut-Elle Permettre De Réduire Le Chômage Des Travailleurs Peu Qualifiés ?

• Peut-on réduire les rémunérations pour raisons économiques?

  DROIT DU TRAVAIL peut (et c'est recommandé) passer par la négociation pour ce faire . Il n'est de vraie négociation qu'avec les syndicats . La négociation en direct ou avec le comrté d'entreprise ou avec les délégués du personnel est traitée juri­ diquement comme une décision unilatérale. Si les syndicats ont accepté la réduction de salaire, une distinction s'impose : - sort les salariés sont titu­ laires d'un contrat de travai...

• PEUT ON RÉDUIRE LA PENSÉE À UN PHÉNOMÈNE MATÉRIEL ?

  matérielle. Ainsi, l'idée de triangle, l'idée d'homme, l'idée de justice sont des idées universelles, et pour celaimmatérielles. Par conséquent, si les idées de l'intelligence sont immatérielles, il faut en conclure que l'intelligenceelle même a quelque chose d'immatériel, c'est à dire de spirituel. On ne peut donc pas réduire la pensée à unphénomène strictement matériel. A présent nous allons procéder aux objections de notre première partie.Il est certain que le cerveau, de même que...

• L'obligation morale peut-elle se réduire à l'obligation sociale ?

  de tendresse qu'il éprouve pour l'objet libidinal que représente pour lui la mère forment pour le petit garçon leséléments du Complexe d'Œdipe simple et positif. […] Une recherche plus approfondie permet le plus souvent de découvrir le Complexe d'Œdipe sous une forme pluscomplète, sous une forme double, à la fois positive et négative, en rapport avec la bisexualité originelle de l'enfant :nous voulons dire par-là que le petit garçon n'observe pas seulement une attitude ambivalente à l'égard...

• L'éducation scolaire peut-elle aider à réduire le racisme ?

• Le libre-échange permet-il de réduire les inégalités de developpement ?

  II. Ce qui pose problème c'est l'application à la réalité de ce qui semble constituer en théorie un cerclevertueux où les bénéfices accrus à l'exportation provoquent dans l'ordre croissance des salaires, surplus d'épargne,augmentation de la demande, et donc aussi hausse des importations. Ce phénomène gagnant-gagnant permet demontrer les faiblesses des approches en termes de compétitivité : en réalité les branches favorisées dans le cadrethéorique du libre échange sont celles où l...

• Une reprise de la croissance est-elle une condition suffisante pour réduire le chômage ?

  L’indicateur même du taux de chômage n’est donc pas entièrement fiable car de nombreux facteurs lui échappent. En effet il ne prend en compte que les travailleurs inscrits dans les structures officielles, sans tenir compte de toutes les fluctuations extérieures possibles. Une reprise de la croissance est donc possible, avec création nette d’emploi s, sans que cela réduise pour autant le taux de chômage. D’autres part , la théorie de Keynes suppose la c orrélation entre la demande et l...

• La baisse du cout du travail permet elle de réduire le chômage ?

• La réduction du coût du travail permet-elle de réduire le chômage des travailleurs peu qualifiés ?

• La réduction du coût du travail peut-elle permettre de réduire le chômage des travailleurs peu qualifiés ?

• Comment réduire une fracture ?

• Peut-on réduire le droit à la contrainte sociale ?

• La mémoire peut-elle se réduire à l'habitude ?

• Peut-on réduire le réel aux objets dont nous faisons l'expèrience ?

• Pouvons-nous réduire l'esprit au corps ?

• Peut-on réduire l'être vivant à une machine ?

  OUI Dire que nous pouvons réduire l’être vivant à une machine, revient à dire qu’il est possible d’enlever de l’êtr e vivant une ou plusieurs de ses caractéristiques, ce qui le conduirait à ressembler par certains aspects à une machine. Ainsi, certains régimes totalitaires, ont pu transformer des humains en machines. Sans pouvoir leur enlever les besoins physiologiques nécessaires à leur survie, l’Histoire nous apprend en effet que l’esclave était réduit socialement, psychologiquem...

• « Réduire la philosophie en un système harmonique »

• La croissance permet-elle de réduire les inégalités ?

• Peut-on réduire l'exigence morale a une simple convention sociale ?

  seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : « Agisuniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ». Decette formule, Kant en déduit trois autres :• « Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. »• « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre,to...

• Peut on réduire le romantisme à l'expression du moi ?

• L'attentat de Fieschi Une occasion pour réduire les républicains au silence.

• L'attentat de Fieschi Une occasion pour réduire les républicains au silence.

• L'attentat de Fieschi Une occasion pour réduire les républicains au silence.

• Peut-on réduire l'histoire de l'art à une histoire des artistes ?

• Réduire des écritures additives Découvrir La partie de cartes o Consigne a.

• Sujet de dissertation : Peut-on réduire la comédie à un simple divertissement ?

  SAYEGH Maher 1°6 particulier qui amuse la société (travestissement, effets de surprises, répétition d’une même situation, quiproquos ...). Dans les scènes 16 à 19 du Mariage de Figaro de Beaumarchais, nous assistons à une scène de quiproquo, en effet alors que Le Comte complimente La Comtesse sur ses talents d’actrices : « … vous jouez fort bien la comédie. », Madame est en réalité tout autant surprise qu’il ne l’est. L...

• Déplacer, agrandir, réduire une figure 2 Découvrir Pépito dans tous ses états !

• La baisse du cout du travail permet-elle de réduire le chomage ?

  équilibres macroéconomiques ?   Annonce du plan = Après avoir expliqué les arguments des économistes libéraux et vérifié leur validité, nous montreront les limites de ce type d'analyse.         1 - LA REDUCTION DU COÛT DU TRAVAIL SEMBLE FAVORABLE A LA CREATION D'EMPLOIS   A - LES EFFETS POSITIFS D'UNE BAISSE DU COÛT DU TRAVAIL SELON LES LIBERAUX   Phrase introductive = Pour les économistes libéraux (Walras, Pareto, Pigou, Rueff...), le chômage a pour principale raison la rigidité du marc...

• Peut-on réduire la science à un ensemble de recettes qui réussissent toujours ?

  pour chaque action particulière; d'où vient qu'il est moralement impossible qu'il y en ait assez de divers en unemachine pour la faire agir en toutes les occurrences de la vie de même façon que notre raison nous fait agir. Or,par ces deux mêmes moyens, on peut aussi connaître la différence qui est entre les hommes et les bêtes. Carc'est une chose bien remarquable qu'il n'y a point d'hommes si hébétés et si stupides, sans en excepter même lesinsensés, qu'ils ne soient capables d'arranger ensemble...

• Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut-elle se réduire à une simple chronologie ?

  Ce qu'il s'agit d'interroger ici c'est la raison d'être de cette thèse : son origine, son sens. Ils'agit donc en creux de définir qu'elle est la fonction de l'histoire. Pour se faire encore faut-ildistinguer la fonction de la chronologie de celle de l'histoire. La compréhension de l'histoire ne réside pas uniquement dans l'apprentissage des datesprécises à auxquelles se sont déroulés les événements. Il semble qu'il faille autre chose,quelque chose qui d'ailleurs participe de l'ess...

• Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut-elle se réduire à une simple chronologie ?

  œuvre d'historien. Il tente de définir l'objet du savoir historique. Quel est le type de faits qui relève de la discipline historique 7 Sur quoi porte exactement la connaissance historique par différence avec le savoir scien­ tifique par exemple, ou encore avec le simple récit, qu'il soit véridique ou imaginaire 7 Cournot soutient que ce n'est pas seulement de manière temporelle que se définit l'objet historique. L'histoire n'est pas la connais...

• Le rôle de la machine n'est-il pas de réduire pour l'homme l'empire du machinal ?

• Corrigé de dissertation : la baisse du cout du travail permet-elle de réduire le chomage ?

  diminuer le nombre de sans emploi qui en recherche un ? Ces mesures microéconomiques ont-elles un effet sur les équilibres macroéconomiques ?   _ Annonce du plan = Après avoir expliqué les arguments des économistes libéraux et vérifié leur validité, nous montreront les limites de ce type d'analyse.         1 - LA REDUCTION DU COÛT DU TRAVAIL SEMBLE FAVORABLE A LA CREATION D'EMPLOIS   A - LES EFFETS POSITIFS D'UNE BAISSE DU COÛT DU TRAVAIL SELON LES LIBERAUX   Phrase introductive = Pour les écono...

• le langage (humain) peut-il se réduire à une communication liée à de simples besoins primitifs ?

  Lt::S tiUNNt::S ~Ut'lt::S UU I:IA~ lltJ gage. Cela peut expliquer le rôle essentiel du lan­ gage dans la société humaine, mise à part la com­ munication la plus animale. En effet, le langage est le reflet même de l'image de l'homme. C'est par lui que j'évalue autrui, qu'on m'évalue. En écoutant autrui ou en lisant ses écrits, j'écoute ou je lis ses pensées, c'est-à-dire sa nature même, ses capacités réflexives, sa men­ talité, ses forces, ses faib...

• La sagesse consiste-t-elle à savoir davantage pour pouvoir davantage et conquérir la nature ; ou bien à maîtriser et à borner ses désirs afin de réduire au minimum la dépendance où nous nous trouvons par rapport aux choses ?

  rêt reste bien inférieur à celui de la science elle-même, qui doit être considérée comme ! 'objectif dernier du travai 1 intel­ lectuel et par rapport auquel les progrès de ! 'industrie ne sont que des moyens. De cette conception des rapports de la science et de la production industrielle, Henri Poincaré est un repré­ sentant de marque. A l'opposé, le commun des hommes, et avec lui un grand nombre de savants - la majorité, sans doute -...

• Politiques climatiques

  certain seuil de pollution. De plus, on peut noter qu'en France, en 2007, fut lancé le Grenelle de l'environnement, qui a donné naissance à de nouvelles réglementations. En effet, il y a par exemple la réglementation thermique 2012, l'obligation d'affichage de la performance énergétique des biens immobiliers, les émissions des substances dans l'air ambiant, l'élévation des objectifs en terme de recyclage des déchets et des emballages ménagers, etc. On peut donc voir que la réglementation touche...

• Jean-Claude Tournand écrit : «Il a fallu que s'élaborent au moyen d'une longue expérience les règles de chaque genre, que les écrivains apprennent à en dominer les contraintes et à conquérir à travers elles l'art de communiquer leurs plus intimes pensées. L'idéal classique exige à la fois une idée suffisamment claire pour être totalement communicable, et un langage suffisamment précis pour communiquer cette idée et elle seule : l'idée ne doit pas échapper au langage, mais le langage doit rendre toute la singularité de l'idée. Cet accord profond qui supprime toute dualité entre la vérité d'une pensée et la justesse de son expression ne se distingue pas de la beauté. (...) C'est déjà par le moyen d'un discours bien lié que Descartes prétendait devenir «maître et possesseur de la nature», et il est bien, en cela, le premier des classiques. Sa méthode ne consiste-t-elle pas à réduire toute difficulté en un langage clair qui est analyse, mise en ordre, de telle sorte que la vérité apparaisse comme d'elle-même ? Aucune idée n'est admise pour vraie ni aucune œuvre admise pour belle si le langage n'élimine pas toutes les ombres, de manière à garantir que l'on n'a pas triché avec la réalité. Les Pensées de Pascal témoignent d'un vaste effort pour expliciter la mystérieuse action de la foi, et, lorsqu'on veut désavouer la raison, c'est à la raison que l'on demande ce désaveu. L'art de plaire lui-même doit pouvoir s'exprimer logiquement. Toute l'esthétique classique se réduit à chercher, toujours plus loin dans la complexité vivante d'une réalité - visage, idée, sentiment -, l'ordre qui permet de la saisir, à inventer entre les ressources du langage l'équilibre qui correspond seul à cette réalité-là, et à n'admettre dans l'œuvre aucun élément qui ne participe pas à cette correspondance.» (Introduction à la vie littéraire du XVIIe siècle, Bordas, 1970.) Acceptez-vous cette vision du classicisme ?

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