893 résultats pour "sartre+"
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« On ne peut combattre le mal que par un autre mal ». Dans quelle mesure cette phrase de SARTRE tirée de la tragédie Les Mouches, vous parait-elle rendre compte des oeuvres au programme ?
l'abime infernal « étant gorgé d'horreur » et va droit vers sa perte fatale « vers l'enfer ou l'odeur du sang est partout ». Thérèse, en apprenant la disparition de MmeNumance, succombe à son altération de l'esprit en se livrant à une hystérie pathologique. Transition sous partielle: cette intégration passive du mal dépossède lesêtres, qui dans un effort perpétuel, tentent de légitimer leur perversité en croyant en tirer un profit chimérique. 2ème sous-partie: idée majeure: lorsque l'acte maléfi...
- sujet:"L'autobiographie, qui paraît au premier abord le plus sincère de tous les genres, en est peut-être le plus faux." THIBAUDET,Gustave Flaubert
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Jean-Paul SARTRE, Les Mouches, acte II, scènes 3 et 4, 1943
[L'histoire se passe dans la ville d'Argos. Egisthe, après...
Jean-Paul SARTRE, Les Mouches, acte II, scènes 3 et 4, 1943 [L'histoire se passe dans la ville d'Argos. Egisthe, après avoir assassiné Agamemnon, et épousé Clytemnestre sa femme, a instauré un régime de terreur. Oreste, fils de la reine, revient quinze ans plus tard, suivi par Jupiter. Electre, sa sœur, traitée en esclave, incite le peuple à la révolte. Egisthe la chasse. Elle se cache avec Oreste dans le palais.] SCÈNE III EGISTHE, CLYTEMNESTRE, ORESTE et ELECTRE (cachés) EGISTHE. [... ] — Je r...
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l'existence précède l'essence. Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit ensuite. Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.
de nos choix. Au contraire, lorsqu'un objet est fabriqué, sa fonction, sa forme, sa matière sont déterminées, conçues dans un premier temps. C'est alors seulement qu'il advient à l'exis tence : son essence, ce qui le définit, précède son existence. Il en est tout autrement pour un être humain. « Concevoir un être humain » ne permet en rien de déterminer, par avance, ce qu'il vivra, ce qu'il fera à l'âge adulte. La conception se résume...
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Histoire littéraire: Qu'est-ce que l'existentialisme ?
36 XISTE NTIALISME Jean-Paul Sartre Albert Camus (1905 1980) (1913-1960) ·· �� La Nausée (1938) J.-P. Sartre (roman) Le Mur (1939) (recueil de cinq nouvelles : Le Mur, La Chambre, Erostrate, Intimité, L'Enf ance d'un chef) L' Étranger (1942) . Le Mythe de Sisyphe (1942) Caligula ( 1944) Huis-Clos ( 1945) L'existentialisme est un humanisme (1946) La Peste (1947) J. P. Sartre A. Camus (roman) A. Camus (essai philosophique) A. Camus (pièce de th...
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Qu'est-ce que « la mauvaise foi » ?
-La mauvaise foi, est-ce de la dissimulation (ne pas dire ce qu'on croit) ou de la simulation (ne pas croire ce qu'on. dit) ? Réponse : ni l'une ni l'autre, car le dissimulateur sait parfaitement ce qu'il croit (et ne dit pas) et le simulateur . sait parfaitement ce qu'il ne croi.t pas·(et dit). Pour ces ; deux personnages, pas de confusion interne : il y a d'un · côté leurs conduites affichées (silence ou énoncés fictif...
- L'existentialisme
- L'existentialisme athée et croyant
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FICHE DE REVISION: MERLEAU-PONTY
Merleau-Ponty (1908-1961) L a philosophie de Maurice Merleau-Ponty s'enracine dans le double héritage des traditions phénoménologique et existentialiste. Sous les inftuences d'Bosser~ d'Heidegger mais aussi de Sartre avec lequel ll se brouille lorsque, suite à la découverte des camps de concentration en URSS, il s'éloigne du communisme-, n développe une pensée orientée vers l'étude du rôle du sensible et du corps dans l'expérience humaine de l...
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La présence d'autrui constitue-t-elle une aliénation ou un accomplissement ?
critique est le seul moyen pour autrui de jouer un rôle dans mes actions. Notre image nous échappe et est soumise à l'opinionextérieure. Sartre l'a bien montré, c'est le regard qu'autrui porte sur moi-même qui me permet de prendre conscience de ce que je suis.Je n'ai pas à rejeter l'avis que les autres ont sur moi. Bien au contraire, c'est cet avis qui me permet de mieux me connaître et,donc, de mieux diriger ma propre pensée. Même si on ne dépend pas d'autrui, je ne suis jamais, ou peu moi-même...
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LA LIBÉRATION PASSE-T-ELLE PAR LE REFUS DE L'INCONSCIENT ?
« Dostoïevski avait écrit : «Si Dieu n'existait pas, tout serait. permis». C'est là le point de départ de l'existentialisme.En effet, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est délaissé, parce qu'il ne trouve ni en lui,ni hors de lui une possibilité de s'accrocher. Il ne trouve d'abord pas d'excuses. Si, en effet, l'existence précèdel'essence, on ne pourra jamais expliquer par référence à une nature humaine donnée et figée autrement dit, il n'y apas de déterminisme, l'ho...
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PRENDRE PART AUX LUTTES POLITIQUES DU MOMENT
70 / Fonctions de la littérature . ~ quelques mois auparavant sous le titre «The Case For a Responsible Literature ». L'article sera repris en 1948 en tête du second volume des Situations de Sartre: Qu 'est-ce que la littérature? (Gallimard, Folio-Essais). Sartre s'y livre à un vigoureux plaidoyer en faveur de la lit térature engagée. Du coup, il dénonce ceux des grands écri vains du passé qui se sont soustraits à leur responsabilité histori...
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Autrui est-il le médiateur indispensable entre moi et moi-même ?
indispensable (puisque je ne suis vraiment moi-même que par son intermédiaire), pose aussi le rapport moi-autruid'une façon inévitablement conflictuelle. Autrui est là, comme un fait irrécusable. « Je ne conjecture pas l'existenced'autrui, dit Sartre, je l'affirme » (p. 308). Mais en se présentant ainsi autrui perturbe mon univers. Par exemplelorsque autrui regarde le même paysage que moi, il me dérobe pour ainsi dire le monde. « L'apparition d'autrui dans lemonde correspond... à une décentratio...
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La finitude de la vie humaine lui ôte-t-elle son sens ?
Dans « L'existentialisme est un humanisme », tirant les conséquences « morales » du principe existentialiste : « L'existence précède l'essence », Sartre en conclut que nous sommes radicalement libres, et par suite radicalement responsables. Si « nous sommes condamnés à être libres », c'est que nous devons assumer une liberté que nous n'avons pas choisie, mais qui nous définit. La philosophie de Sartre est un philosophie de la liberté, dont les prémisses reposent sur la fam...
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La reconnaissance d'autrui passe-t-elle nécessairement par le conflit ?
relation à autrui se révèle nécessairement conflictuelle, les rapports avec les autres ne sauraient se réduire à cetteseule modalité. Nécessité du conflit dans la relation à autrui. Autrui : un glissement de sens marque l'histoire de ce mot. • Usuellement, il s'emploie de manière restrictive, dans des phrases telles que: "on ne doit pas nuire à autrui". Ici lestatut d'autrui n'est pas celui d'un sujet au sens plein du terme. • Aujourd'hui autrui est parvenu à la dignité de sujet, désignant b...
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Quels liens établissez-vous entre les notions de liberté et de responsabilité ? (Pistes de réflexion seulement)
Bien saisir la conception sartrienne de la liberté, de l'angoisse et de la mauvaise foi, présuppose que l'on ait saisi ceque signifiait : « L'existence précède l'essence ». Tout objet fabriqué a d'abord été conçu. Pour reprendre l'exemple de Sartre , un coupe-papier est un objet fabriqué par un artisan, selon une idée préalable dont il déduit la façon de fabriquer l'objet. Aucun objet technique n'estproduit sans que son utilité n'ait d'abord été définie, sans que sa nature ou son essence («...
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- Dictionnaire: ESSENTIALISME.
- Temps modernes, les [revue] - littérature.
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L'absurde ?
rapports : elle pose ces rapports comme nécessaires. « II est de la nature de la raison, dit Spinoza, de considérer les choses non comme contingentes mais comme nécessaires » (Éthique, II,44). Il s'agit toujours de découvrir une nécessité que les apparences ne nousdonnent pas. Nous nous perdons dans les discours où l'on ne passe pas d'uneproposition à une autre en vertu d'un lien nécessaire, comme nous noussentons perdus en présence de phénomènes qui se succèdent sanss'enchaîner rigoure...
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L'homme est-il responsable de l'avenir ?
Sartre doit son immense notoriété à la vogue de l'existentialisme (philosophie de la liberté et de la responsabilité), dont il fut considéré comme le fondateur,même si la lecture de la « Phénoménologie » de Husserl et de « L'Etre et le Temps » de Heidegger l'a profondément influencé. Deux formules pourraient résumer sa conception de la liberté. La première, que l'on trouve dans« Saint Genet » (1952): « L'important n'est pas ce qu'on a fait de nous, mais ce que nous faisons nous-...
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La liberté passe-t-elle par le refus de l'inconscient ? ?
pas elle. « Dostoïevski avait écrit : «Si Dieu n'existait pas, tout serait. permis». C'est là le point de départ de l'existentialisme.En effet, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est délaissé, parce qu'il ne trouve ni en lui,ni hors de lui une possibilité de s'accrocher. Il ne trouve d'abord pas d'excuses. Si, en effet, l'existence précèdel'essence, on ne pourra jamais expliquer par référence à une nature humaine donnée et figée autrement dit, il n'y apas de détermin...
- LA LIBERTE
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ORPHÉE NOIR de Léopold Sédar Senghor
économique et raciale, Sartre montre qu'en dépit de la solidarité objective qui le lie au pro lé tari at euro péen le nègre ne peut atte ndre son salut que d'une véhé mente revendication de son identité. > Cette démarche subjective trouve dans la poésie son meilleur allié, une poésie qui est à la fois prise de conscience révolutionnaire et quête > de l'id en tité perdue. Le premier réflexe du poète nègre sera donc de reje ter la paro le cartésienn...
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L'homme se définit-il par l'outil?
1) « L'existence précède l'essence » dit Sartre. Dans la théorie existentialiste, l'homme n'est pas prédéfini par une essence, il est ce qu'il devient. Dans ce sens, l'homme est unepure puissance qui ne peut se définir que par ses actes. Or l'existencede l'homme ne consiste pas qu'à fabriquer des outils. « Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ? Cela signifie que l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le mondeet qu'il se définit après.» L'homme, te...
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La liberté peut-elle faire l'économie du risque ?
Dans la conception traditionnelle, l'homme est créé par Dieu, il est produit selon une définition de la naturehumaine. Ainsi chaque homme existant n'est qu'une réplique ou une version d'une nature humaine, d'une essenceunique, présente dans l'esprit divin. Sartre conclut que dans cette vision traditionnelle, à laquelle il s'oppose avec vigueur, puisque l'essence précède l'existence : « L'homme des bois, l'homme de la nature, comme le bourgeois sont astreints à la même définition et po...
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Georges BLIN (né en 1917) Le romancier transmue la contingence en nécessité
ANT HOLO GIE dans l'existence empiri que. Autre ment dit, et pour reprendre la termin ologie de J.-P. Sartre , elle y joue le rôle d'un «a nalogon », elle y est en posture dési dérati ve, en valeur intensive, elle y renvoie à plus loin qu'elle ou, si l'on préfère, elle y est devenue soit une image, soit un signe. N' est-ce pas là l'idée que sous-en tenda it, dans sa maladresse même, le réalis me, quand il vou lait impo ser le critère de la ressemblance...
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Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature?
3) Le pouvoir que donne l'idée d'une nature de l'homme : si la nature enveloppe un destin, celui qui définitl'homme d'une certaine façon et qui a du pouvoir sur lui en fait un esclave. Celui qui est capable de définirl'autre en fait un objet, quelque chose d'explicable, d'anticipable par rapport à sa nature. Selon l'expressionde Sartre, il le fait tomber en nature », c'est-à-dire qu'il le déloge de sa position de sujet inventant ses actes pour en faire un objet déterminé. Il est d'ailleur...
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La libération passe-t-elle par le refus de l'inconscient ?
« Dostoïevski avait écrit : «Si Dieu n'existait pas, tout serait. permis». C'est là le point de départ de l'existentialisme.En effet, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est délaissé, parce qu'il ne trouve ni en lui,ni hors de lui une possibilité de s'accrocher. Il ne trouve d'abord pas d'excuses. Si, en effet, l'existence précèdel'essence, on ne pourra jamais expliquer par référence à une nature humaine donnée et figée autrement dit, il n'y apas de déterminisme, l'ho...
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L'existence précède-t-elle l'essence ?
humaine. Ainsi chaque homme existant n'est qu'une réplique ou une version d'une nature humaine, d'une essenceunique, présente dans l'esprit divin. Sartre conclut que dans cette vision traditionnelle, à laquelle il s'oppose avec vigueur, puisque l'essence précède l'existence : « L'homme des bois, l'homme de la nature, comme le bourgeois sont astreints à la même définition et possèdent les mêmes qualités de base. » Or, poursuit Sartre , si l'on est athée, et athée de façon cohérente, il faut...
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Autrui est-il le médiateur indispensable entre moi et moi-même ?
différencier de l'en-soi, pour l'autre qui me regarde, je suis pareil à un objet. On comprend dès lors pourquoi le conflitapparaît à Sartre comme « l'essence de la conscience ». Dans la perspective de Sartre, le conflit apparaît bel etbien comme étant au fondement de tout rapport avec autrui. « Le conflit est le sens originel de l'être-pour-autrui. »(Id. p. 431.)Ainsi, si nous voulions à présent répondre à la question : autrui est-il le médiateur indispensable entre moi et moi-même, nous devrion...
- La croyance religieuse peut- elle impliquer une entrave a l'autonomie morale?
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Fiche de lecture Une mort très douce
1. L'auteur Simone de Beauvoir est née le 9 janvier 1908 à Paris et est décédée le 14 avril 1986 dans cette même ville. Romancière, philosophe, essayiste, épistolière française reconnue et icône du féminisme, elle fit partie du courant philosophique de l’existentialisme. Elle entreprend, à l'âge de 17 ans, des études de lettres et de mathématiques. En 1926, elle suit des cours de philosophie à la Sorbonne pour préparer le concours de l’agrégation. C’est à cette époque qu’elle fait la...
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Peut-on se libérer de l'autre ?
• Sartre, en son temps, a été très mal compris lorsque, dans Huis clos, il écrit : « l'enfer, c'est les autres ». Sansdoute est-il vrai qu'autrui, par sa seule présence, limite ma liberté. Sans doute est-il vrai également que ma relationà autrui est à l'origine conflictuelle. Mais, sans autrui, sans sa présence, je ne peux accéder à l'humanité qui estmienne. C'est autrui qui me permet d'exister en tant que conscience libre. C'est autrui qui m'éduque, c'est sonregard qui me permet de me reco...
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L’Express et Le Canard enchaîné contre la guerre en Algérie
Couverture de L'Express du 19 octobre 1961 : Manife stants algériens arrêtés L'Express et Le Canard enchaîné contre la guerre en Algérie Les Français sont mal informés de ce qui se passe loin de la métropole, la télévision est sous la tutelle du gouver nement Reste la presse écrite, dont les colonnes s'ouvrent de plus en plus au problème algérien au fur et à mesure que la France s'enlise dans cet inextricable conflit. E n 1958 le gouvernement de F...
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Peut-on exercer sa liberté sans prendre de risques ?
Or, poursuit Sartre , si l'on est athée, et athée de façon cohérente, il faut poser qu'il y a « au mois un être chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant d'être défini par aucun concept, et cet être c'est l'homme. » L'homme existe d'abord et se définit ensuite. Il n'est pas un exemplaire d'une norme ou d'une nature préexistante, ilse fabrique lui-même au cours de l'histoire. La première signification de la liberté est cette capacité humaine à sedéfinir par soi-même. Un...
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Anti-Semitism
Christian polemics against the rival faith and from claims as to the original responsibility of Jews for the crucifixion ofJesus. Embedded in a variety of doctrinal and institutional structures, anti-Semitism was intensified by thosestructures themselves; for example, by the mercantile the role that Jews were compelled to play in the medievalsociety. The theories that bolstered Christian anti-Jewish and anti-Judaic attitudes were followed up in thenineteenth and twentieth centuries b...
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Fiche de cours en philo : LA LIBERTE .
rationnelle et universelle' : une volonté s'inclinant devant les désirs sensibles est pathologique (au sens kantien duterme : elle ne se dégage pas de l'influence de la sensibilité). Au contraire, une volonté libre obéit à la loi rationnellequ'elle se donne. C'est le principe de l'autonomie de la volonté. La liberté morale n'est donc rien d'autre qu'unpouvoir de la raison. Une volonté libre et une volonté soumise à la loi rationnelle ne font qu'un. Être libre, c'est obéirà la raison.Qu'es...
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Peut-on croire au Diable ?
l'agir de l'homme sinon la liberté.L'enfer pour Sartre comme il l'écrit dans la pièce de théâtre Huis clos : « Pas de besoin de gril, l'enfer c'est les autres ». Plus précisément, l'enfer consiste à être vu par les autres, car comme il l'exposait déjà dans L'être et le néant , la relation à autrui se constitue d'une opposition originelle. Plus encore, comme il le montre dans la pièce l'enfer est un lieu angoissant, puisque les protagonistes de Huis Clos attendent d'être torturés. Mais l'enf...
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morale.
système juridique comporte des préoccupations morales. Le droit positif reflète, dans une certaine mesure, un certain sentiment de la morale, même s'il varie selon les époques et les lieux. Les juges peuvent aussi, en adaptant aux cas particuliers l'application de la loi, se faire moralisateurs dans les jugements qu'ils rendent. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Augustin (Aurelius Augustinus, saint) autre Bergson Henri bien - 1.PHILOSOPHIE bioéthique bonheur Confu...
- Le langage et les sentiments
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Définition:
BUÉE, substantif féminin.
en avait d'autres qui existaient un peu trop. JEAN-PAUL SARTRE, L'?ge de raison, 1945, page 178. ? Par extension, litt?raire. Brume, brouillard. Une l?g?re bu?e blanche d'automne flotte sur les maisonnettes (JULIEN VIAUD, DIT PIERRE LOTI, Japoneries d'automne, 1889, page 233 ). ? En particulier. Vapeur d'eau qui se d?gage du pain pendant la cuisson. Remarque?: Attest? dans la plupart des dictionnaires g?n?raux. 2. Vapeur d'eau qui se d?pose sur un corps froid (par exemple une vitre) p...
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Philosopher, est-ce apprendre à mourir ?
Dans la Lettre à Ménécée, Épicure conduit une réflexion opposée à celle duplatonisme : elle s'en tient à un strict matérialisme. La mort n'est pas uneévasion de l'âme, elle est un pur non-être qui ne nous concerne en rien,puisque vivants, nous appartenons à l'être. "Tout bien et tout mal résidentdans la sensation ; or, la mort est la privation complète de cette dernière."Ensuite, sachant que notre durée de vie est limitée, nous seronsheureusement pressés de jouir raisonnablement des...
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philosopher est-ce apprendre à mourir?
crainte de la mort. Les hommes ont peur de la mort. Mais que redoutent-ils en elle ? C'est précisément le saut dansl'absolument inconnu. Ils ne savent pas ce qui les attend et craignent confusément que des souffrances terribles neleur soient infligées, peut-être en punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imagineront quequiconque à mal agi et n'a pas obtenu le pardon de Dieu ira rôtir dans les flammes de l'enfer. La peur de la mort apartie liée avec les superstitions relig...
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Dictionnaire en ligne:
EMMERDER, verbe transitif.
CÉLINE, Voyage au bout de la nuit, 1932, page 209 ). Thorez, je lui crache dessus, le gouvernement, je l'emmerde! (MARCEL AYMÉ, Uranus, 1948, page 225 ). Remarque : 1. Avec un souci de décence, le verbe et ses dérivés sont parfois écrits : emm... Le nom seul de mon roman [Salammbô] m'emm... jusqu'au fond de l'âme (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1862, page 22). 2. On rencontre dans la documentation le participe passé adjectivé emmerdé. Synonyme trivial de embarrassé, ennuyé. Un petit secrétair...
- Beauvoir (Simone de ), 1908-1986, née à Paris, femme de lettres française.
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jean paul
d'Arlequin vis à vis de son ancien maître font sourire, notamment lorsqu'il dit « les marques de votre amitié tombent toujours sur mes épaules et cela est mal placé ». Cet affrontement est comique, contrastant avec les textes B et C présentant des personnages qui gardent beaucoup mieux leur calme. Dans le texte d'Anouilh, Antigone emploie un vocabulaire de petite fille avec des termes comme « entêtée », « sale bête » ainsi que la répétition de « moi je » et « je ne veux pas ». Cela retire une pa...
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Dictionnaire en ligne:
DÉCULOTTÉE, substantif féminin.
celui-l?, le traitait de bon ? rien, parlait de le d?culotter, pour voir s'il ?tait encore un homme. ?MILE ZOLA, Germinal, 1885, page 1426. Remarque?: La documentation atteste l'emploi adjectival du participe pass?. Elle [la R?publique] devrait lui ordonner de venir baiser publiquement le cul de Gr?vy d?culott? sur le seuil de l'?lys?e?: l'h?ritier de Napol?on ob?irait (EDMOND ET JULES DE GONCOURT, Journal, 1879, page 32). ? Emploi pronominal r?fl?chi. Et il arriva ? Lapoulle un accident, u...
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L'imagination créatrice ?
Dans « L'imaginaire », Sartre affirme que nous appréhendons une oeuvre d'art dans le monde de l'irréel. Quand j'écoute la VII ième deBeethoven , dit-il, celle-ci se donne comme « un perpétuel ailleurs, une perpétuelle absence. Il ne faut pas se figurer qu'elle existe dans un autremonde, dans un ciel intelligible. Elle n'est pas simplement –comme lesessences par exemple- hors du temps et de l'espace : elle est hors du réel,hors de l'existence. Je ne l'entends point ré...
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Morale et inconscient ?
conscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une...
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Définition du terme:
CONTAMINER, verbe transitif.
a) [Le sujet d?signe une chose ou une valeur consid?r?e comme nuisible?: ?tat moral, id?ologie] Ce nihilisme, apr?s avoir influenc? le socialisme individualiste, va contaminer le socialisme dit scientifique (ALBERT CAMUS, L'Homme r?volt?, 1951, page 217 ). Synonyme?: gagner?: ? 3. Cet ?tat de nonchalance morbide qui nous contaminait tous. ALEXANDRE ARNOUX, Visite ? Mathusalem. 1961, page 193. ? En emploi absolu. L'argent contamine si l'on s'en approche trop (JEAN-BALTHASAR MALLARD, CO...