Résultats pour "scepticisme"

• scepticisme (philosophie) - philosophie.

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• LE SCEPTICISME

• VÉRITÉ ET SCEPTICISME ?

  une attitude d'indifférence à l'égard du monde extérieur en vue de parvenir à l'impassibilité ou apathie. Après lui, laNouvelle Académie (ARCESILAS, CARNEADE) professa un Probabilisme plutôt qu'un Scepticisme proprement dit. Unerenaissance du Scepticisme, sous une forme plus systématique, eut lieu aux premiers siècles avant et après J.-C.avec ÉNESIDEME et AGRIPPA. C'est alors que se développa la doctrine de la « suspension du jugement » (épochè) xet des tropes sceptiques. Enfin, vers 200 après J...

• Le scepticisme de Hume ?

• LE SCEPTICISME CHEZ HUME

• Pascal, doute et scepticisme

  ses propres opinions. Il sort de tous les dogmatismes, et ceux qui jugent de la religion chrétienne. Il a une bonnearme pour combattre les protestants qui interprète eux-mêmes l'écriture, et les athées. Mais Montaigne étend ledoute aux indémontrables et aux indéfinissables. Il humilie la raison afin de montrer qu'il n'est pas possible de se fixerelle-même son rang. Pour Sacy, la conversion de Montaigne lui fait rejeter toute philosophie humaine. Car unchrétien doit préférer la délectation...

• Le scepticisme est-il seulement possible ?

  une attitude d'indifférence à l'égard du monde extérieur en vue de parvenir à l'impassibilité ou apathie. Après lui, laNouvelle Académie (ARCESILAS, CARNEADE) professa un Probabilisme plutôt qu'un Scepticisme proprement dit. Unerenaissance du Scepticisme, sous une forme plus systématique, eut lieu aux premiers siècles avant et après J.-C.avec ÉNESIDEME et AGRIPPA. C'est alors que se développa la doctrine de la « suspension du jugement » (épochè) xet des tropes sceptiques. Enfin, vers 200 après J...

• Le scepticisme modéré de D. HUME

  dans une léthargie totale jusqu'au moment où !'inassouvisse­ ment des' besoins naturels mettrait une fin' à leur misérable exis­ tence. Il est vrai, un événement aussi fatal est très peu à crain­ dre. La nature est toujours trop puissante pour les principes. Bien qu'un pyrrhonieµ puisse se jeter, lui et d'autres, dans une confusion et un étonnement momentanés par ses profonds rai­ sonnements, le premier et le plus banal événement d...

• THEORIE DE LA CONNAISSANCE: Empirisme et Scepticisme

  colorée de plusieurs couleurs, que les couleurs se combinent aux formes du dossier, du siège, des bras. Tournonsmaintenant notre regard vers un ciel que nous supposerons sans nuages : nous ne percevrons alors que le bleu duciel absolument pur. Du fauteuil, nous avions non pas une, mais un ensemble d'impressions, ou, si l'on préfère, uneimpression complexe ; du bleu du ciel, nous avons une impression simple. Et comme lors de chacune de ces deuxexpériences, nous pouvions fermer les yeux et évoquer...

• La tolérance est-elle un aveu de scepticisme ?

  [La tolérance, c'est le refus du fanatisme. Respecter les convictions d'autrui, ce n'est pas être sceptique. La tolérance n'est pas l'acceptation de toutes les idées comme vraies. C'est le respect de toutes les personnes et de leurs croyances. Être tolérant, ce n'est pas être sceptique, c'est affirmer la liberté de conscience.] La tolérance, c'est la lutte contre le fanatismeLa tolérance ne consiste pas à renoncer à ses convictions ou à s'abstenir de les manifester, de les défendre et de tenter...

• Le stoïcisme et le scepticisme ?

• KANT: Doute, scepticisme et Raison

  certitude. Le doute sceptique, une méthode pour une nouvelle attitude critique- Kant veut montrer dans ce texte que la méthode sceptique peut être positive dans la philosophie et protège dudogmatisme. Il explique ce que peut être cette méthode. Elle consiste à considérer une donnée incertaine et dechercher à pousser l'incertitude le plus loin possible. Dans cette mise en doute, le chemin de la vérité peutapparaître.- On peut retrouver une analogie avec la méthode cartésienne. Il s'agit e...

• A quoi conduit le scepticisme ?

  On sait que les « Méditations » de Descartes commencent, elles aussi, par l'exercice d'un doute absolu : Descartes rejette le témoignage des sens (en rêve on croit voir, entendre, bouger et ce n'est qu'illusion). Il rejette mêmeles vérités mathématiques (car il peut se faire qu'un « malin génie » tout- puissant s'amuse à me tromper dans toutes mes pensées). Mais ce doute cartésien s'oppose radicalement au doute sceptique. D'abord ledoute cartésien est provisoire (il prend fin lorsque D...

• KANT: Scepticisme et méthode sceptique

  dogmatisme. Il explique ce que peut être cette méthode. Elle consiste à considérer une donnée incertaine et dechercher à pousser l'incertitude le plus loin possible. Dans cette mise en doute, le chemin de la vérité peutapparaître.- On peut retrouver une analogie avec la méthode cartésienne. Il s'agit en effet de suspendre son jugement quant àla véracité du monde et des choses qui le composent et voir dans cette mise en action du monde, s'il existe quelquechose dont on ne peut pas douter.- Kant p...

• Un scepticisme modéré de D. HUME

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE La leçon du scepticisme est la « suspension du juge­ ment ». Mais elle n'est pas tenable devant les exigences de la vie courante : il faudra bien décider, et c'est alors, mais alors seulement, que les « pouvoirs naturels » de l'esprit humain pourront s'appliquer, mais sans dépasser leur objet. Le lien entre l'empirisme et le scepticisme est indiqué dans ce texte par la critique célèbre de la re...

• Hume: Le scepticisme

• LE SCEPTICISME, SES MERITES ET SA CRITIQUE

  Or, pris à la lettre et admis sans réserve, le principe du déterminisme universel impliquerait (conformément à latroisième analogie de l'expérience) une action et réaction réciproques de tous les êtres et événements du monde1.Tout dépend de tout, le moindre choc imprimé ici à un électron produit un ébranlement aux confins de l'univers,c'est même pour cela qu'il y a un univers : les savants usent volontiers de ce langage. Mais ils s'empressentd'ajouter que ce sont là vues théoriques...

• Quelles sont les différentes formes du scepticisme? les énumérer, les classer, les réduire.

• Constater que la vérité change avec le temps conduit il nécessairement au scepticisme ?

  2. Les idées A. Idée, chose, image L'artisan qui fabrique un lit a un modèle à l'esprit de ce qu'est et doit être un lit. Le peintre, à son tour, qui dessineun lit, prend modèle non sur l'idée du lit, mais sur un lit réel, particulier, fabriqué par l'artisan. Ce dernier fait du lit ensoi, créé par le dieu, une image, une copie à l'identique ; quant au peintre, il fait du lit réel, en bois, à troisdimensions, un simulacre' à deux dimensions. C'est que le domaine du peintre est l'illu...

• La diversité des opinions morales est-elle une justification suffisante du scepticisme moral ?

  La diversité des opinions conduit-elle nécessairement au scepticisme ? ÉLÉM ENTS DE RÉFLEXION • Scepticisme . , « Vocabulaire de la philosoph ie» de �alande.

• Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme

  laquelle elle est laide : cette chose n'est donc pas toute beauté, elle a aussi en elle la laideur. Ce qui en une chosefait qu'elle est belle, c'est ce qui fait que toute chose belle est belle, la beauté en soi, qui est toute beauté, etn'est que beauté. C'est ce que Platon appelle forme de la beauté, au sens du caractère distinctif de l'espèce detous les objets beaux. 2. Les idées A. Idée, chose, image L'artisan qui fabrique un lit a un modèle à l'esprit de ce qu'est et doit être un lit. Le pei...

• Définir le scepticisme; classer les arguments sur lesquels il s'appuie, et indiquer la méthode par laquelle on peut répondre à ces arguments.

• Le scepticisme

• Scepticisme et doute

  ' Pour progresser, il faut cesser de douter. Le doute absolu est une contradiction ·~[•]~- Pour appréhender le monde, l'être humain possède deux instru­ ments : les sens et la raison. Les sens nous procurent un donné sur lequel s'exerce notre capacité de penser. Et, au moment même où il doute, l'homme ne peut pas douter qu'il pense. Il faut cesser de conduirait à la sus- l'imbécillité de la raison.» douter pour agir pension de...

• Les arguments du scepticisme ?

• Pascal et le scepticisme

  68 ment 56, faisant la liste des diverses opinions pour montrer qu'il n'y a rien de sûr, il imite Montaigne mais aussi tous les sceptiques, qui aiment pratiquer ce genre de listes. Cependant, il inclut dans la liste les pyrrho niens eux-mêmes, qui ne croient en rien, mais ont un souverain bien, l'ataraxie. Pascal oppose le doute systématique des pyrrhoniens à la thèse des « dogmatis­ tes », qui croient à la vérité rationnelle. Or, dit Pascal, si le raison...

• Douter de tout-scepticisme

  Le scepticisme est au départ une philosophie s'appuyant sur des observations simples. Nos sens sont incapables de nous informer correctement du monde qui nous entoure. En effet tout dépend de la personne qui perçoit ces sensations. L'environnement, son état d'esprit, son histoire, son vécu (ou si c'est un homme ou une femme) sont autant de paramètres qui vont influencer la perception. Les résultats et interprétations peuvent être radicalement différents. Les sceptiques vont donc pointer cette pa...

• LES DIFFÉRENTS DEGRÉS DU SCEPTICISME ?

  Scepticisme (nom masculin) Attitude d'une personne qui doute, qui n'adopte aucune croyance. Doctrine philosophique qui nie la possibilitéd'atteindre la connaissance de la réalité telle qu'elle est. Par extension progressive de son sens, le mot "scepticisme" en est venu àdésigner un doute sur ce qui est de façon générale accepté comme vrai. Le scepticisme grec: Les sophistes grecs du Vème siècle avant J.-C., étaient pour la plupart des sceptiques. Leur point de vue est exposé dans desmaxi...

• Fiche de révision : LE SCEPTICISME

• Suffit-il de constater qu'il ne 'est pas pour éliminer le scepticisme ?

• La tolérance implique-t-elle le scepticisme ?

  La tolérance c.oncerne la croyance, non la science - •U·H• La tolérance n'est pas l'acceptation de toutes les idées comme vraies. C'est le respect de toutes les personnes et de leurs croyances. Être tolérant, ce n'est pas être sceptique, c'est affirmer la liberté de conscience. La tolérance, c'est la lutte contre le fanatisme L a to l érance ne consiste pas à ren oncer à ses convic­ tions ou à s'abstenir de les manifester, de...

• La tolérance suppose-t-elle le scepticisme ?

• Rapports et différences du scepticisme et du mysticisme.

• Les théorie de la connaissance: dogmatisme, scepticisme, rationalisme ?

  l'universalité, de la nécessité de ses lois. C'est cette certitude des sciences que Kant veut légitimer et expliquer. Pour cela, il remonte de l'expérience aux conditions de l'expérience et montreque, pour que l'expérience telle qu'elle se présente soit possible, il faut que leréel soit élaboré par l'esprit. C'est ainsi que, selon Kant, les choses, pourpouvoir être pensées, doivent d'abord être pliées aux formes a priori de lasensibilité : l'espace et le temps ; puis elles sont soumise...

• Que savez-vous et que pensez-vous du scepticisme ?

  mesure, contre l'attitude pré-critique des doctrines antérieures. En ce sens, le Scepticisme a ouvert la voie, commeon le verra bientôt,- à des doctrines plus modernes. Mais il ne tient plus devant ce fait : l'avènement de laconnaissance scientifique. En constituant des méthodes de plus en plus précises d'élimination de l'erreur, en ralliantl'adhésion universelle des esprits, en faisant en quelque sorte la preuve de sa validité par les applications pratiquesqu'elle engendre, la science...

• Le scepticisme. Définissez, expliquez et appréciez cette disposition d'esprit ?

  « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » (b) La régression à l'infini. Une vérité ne peut pas être acceptée sans preuves comme telle car il n'existe pas un signe du vrai « comparable à la marque imprimée sur le corps des esclaves et qui permet de les reconnaître quand ils sont en fuite. » Mais si je propose une preuve pour une affirmation, le sceptique me dira « Prouve ta preuve ». ainsi la preuve qu'on apportepour garantir l'affirmation a besoin d'une autre preuve et celle-ci d'u...

• HEGEL, Liberté de l'autoconscience ; stoïcisme, scepticisme, et la conscience malheureuse

  Textes commentés 41 Représentation d'une part, concept et pensée de l'autre : autant de termes auxquels Hegel donne une signification bien précise. Il importe à la fois de peser ces diverses acceptions et de prendre en compte le jeu de leur articulation. Car il ne s'agit pas de types de connaissance qui se chasseraient ou s'annuleraient l'un l'autre, mais de niveaux dont le premier trouve son achèvement en s'accomplissant sous la forme du second....

• Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme ?

  soi, créé par le dieu, une image, une copie à l'identique ; quant au peintre, il fait du lit réel, en bois, à troisdimensions, un simulacre' à deux dimensions. C'est que le domaine du peintre est l'illusion : faire que les choses paraissent ce qu'elles ne sont pas. Malhonnête,le simulacre artistique ne se présente pas tel qu'il est, c'est-à-dire copie : l'artiste trompe. Ce qui guide la connaissance de l'idée du lit, c'est la science ; la connaissance technique de la réalisation du l...

• Constater que la vérité change avec le temps conduit-il nécessairement au scepticisme ?

• La réflexion sur la construction sociale de la science mène-t-elle au scepticisme ?

  Ainsi, bien que le scepticisme puisse douter, ce qui est d'ailleurs presque devenu une obligation dans les sciencesmodernes, rien n'empêche le platonisme et l'intuitionnisme de rendre manifeste une raison créatrice dont l'univers estun langage qui est en grande partie accessible à notre langue scientifique, comme Galilée l'avait déjà prédit. Toutefois, la rationalité dont les savants font preuves peut, et même est, souvent une source d'erreur ; sans doute parcequ'ils peuvent avoir la certitude d...

• Qu'est-ce que le scepticisme ? Pensez-vous que cette philosophie puisse vous permettre d'adopter une attitude constructive dans la vie ?

  Quelle fonction argumentative revêt-elle ? Elle constitue la thèse de l'auteur. Question 2: Qu'est-ce qui, selon l'auteur, peut se formuler, ou non, sous forme d'affirmation? Relevons les affirmations de Montaigne qui constituent la base de son argumentation. Il énonce sa thèse : « Laplupart des occasions des troubles du monde sont grammairiennes » (l. 10). Il procède à un constat empirique :«Nos procès ne naissent que du débat de l'interprétation des lois ; et la plupart des guerres, de cette i...

• L'ATTITUDE PHILOSOPHIQUE PEUT-ELLE ÊTRE DÉFINIE PAR LA DÉCISION DE NE JAMAIS CROIRE ?

  vrai ? Le moment premier de la remise en question : le scepticisme. 1. a) Le scepticisme désigne des courants philosophiques multiples. Il y a un scepticisme antique et un scepticisme moderne. Le scepticisme est en quelque sorte une généralisation dudoute. Je ne suis sûr de rien, je suis sans cesse trompé par mes sens. La recherche de la véritén'a pas de terme, je ne peux jamais croire avoir atteint le vrai. b) Il s'oppose classiquement au dogmatisme, lequel...

• L'esprit de tolérance implique-t-il, selon vous, indifférence et scepticisme ou bien, au contraire, vous semble-t-il compatible avec la fermeté des convictions et la croyance à l'unicité du vrai ?

• Martin Luther par Heinrich Bornkamm Professeur de l'histoire de l'Église Université de Heidelberg La grande rupture à laquelle, dans l'histoire de l'Église chrétienne, le nom de Luther est attaché, a été déterminée non par un scepticisme frivole, mais par une foi religieuse profonde.

  par Heinrich Bornkamm Professeur de l'histoire de l'Église Université de Heidelberg

• David HUME ET LE PYRRHONISME

  prendre conscience des étranges infirmités de l'esprit humain » à la fin du texte). C'est suivant ces trois momentsque nous entendons rendre compte du texte. I – La naturalité du dogmatisme a) Dès le début de cet extrait, Hume procède d'une distinction anthropologique ayant comme critère la puissance cognitive des individus pour distinguer au moins deux types d'hommes. Plus exactement, il s'agit bien de voir que lamajorité des hommes est naturellement enclin à verser dans le dogmatisme....

• Michel Eyquem de Montaigne

• Comment Descartes dépasse-t-il dialectiquement la thèse des sceptiques ?

• La recherche de la vérité en question

  ·à nos sens) ne sont peut-être que des images, éloignées et trompeuses, de la vérité véritable (cf. texte 1 ). La recherche de la vérité est ainsi difficile car elle prescrit à l'intelligence une méthode, c'est-à-dire une discipline (cf. texte 3). Elle installe donc l'esprit dans l'effort en lui impo­ sant de modifier ses habitudes intellectuelles, en mobilisant l'esprit critique et en traquant ce« vraisemblable», dont on se sa...