109 résultats pour "sceptique"

• Le sceptique est il un ignorant ?

  méthodique de Descartes, Comme l'évoque Descartes dans les Méditations métaphysiques, pour parvenir à la vérité(objective) et à la certitude (conscience subjective de possédé la vérité) il est nécessaire de soumettre toutes sescroyances et ses connaissances en doute ,en cela on peut le rapprocher des sceptiques Toutefois pour lui, lescepticisme n'est qu'une étape à franchir, tandis que les sceptiques veulent rester ignorants, le but de Descartesétait d'établir le fondement de la connaissa...

• Le sceptique est-il un ignorant ?

  pensée, et n'est-il pas conçu pour analyser toute information transmise et provoquer une réaction ? Toute ladifficulté réside alors dans le fait d'aller à l'encontre de ce processus naturel, tout comme il est difficile de lutterphysiquement contre les éléments, naturels eux aussi. Cet effort est inclut dans la maïeutique de Socrate, qui toutcomme sa mère accouchait les femmes, accouchait les esprits… On ne peut alors plus assimiler aussifacilement le scepticisme à l'ignoran...

• Le sceptique est-il un ignorant ?

  n'est qu'à ce prix qu'il pourra ensuite trouver une assise certaine à toute la connaissance. En effet, nous devonscommencer par chasser nous préjugés avant de pouvoir nous mettre en quête de la vérité. Il faut donc différencierle scepticisme comme doctrine du scepticisme méthodique, qui n'est qu'un moment négatif nécessaire à laconstitution du vrai savoir. Le sceptique est, dans ce cas, loin d'être ignorant: c'est au contraire celui qui s'estengagé dans une démarche de connaissance, et q...

• Le philosophe est-il sceptique ?

  «   Je   pense   »   (   le   Cogito)   ne   peut   donc   pas  être   balay é  par   le   doute. Pour lui toutes les v érités sont confondues et se trouvent en   nous par le biais de la raison. Il prendra l'exemple du morceau de   cire,   dans   ses   M éditations   m étaphysiques   II,   qui   d écrit   une   exp érience simple permettant de voir que le morceau de cire perd   toutes ses qualit és d'origine, la seule chose qui reste constante est   le   fragment   d'espace   occup é  par  ...

• Le philosophe est-il un sceptique ?

  a) Mais si la critique sceptique possède une validité contre opinion qui croit savoir, elle croit quant à elle pouvoirruiner la possibilité même du savoir, si bien que la philosophie est amenée à distinguer critique et scepticisme. Eneffet, le scepticisme n'est que le moment négatif du savoir : il s'attaque aux contenus de pensée pour en montrerl'inconsistance, mais sa critique ne vaut que pour l'opinion subjective et arbitraire qui se croit objective etdéterminée, et pour le dogmatisme...

• PYRRHON D'ÉLIS ET LES SCEPTIQUES

  Comme les autres philosophies hellénistiques, les sceptiques (littéralement, les interrogateurs) veulent parvenir à l'ataraxie. Ils proposent une thérapeutique pour guérir de la souffrance, un exercice spirituel pour atteindre la sagesse et le bonheur. L'essence pratique de la philosophie antique est tout à fait manifeste chez eux. La suspension du jugement s'accompagne de quiétude, de repos de l'âme. Par des méthodes de méditation, Pyr...

• Le sceptique est-il un ignorant ?

  uniforme et totalitaire, en guerre perpétuelle dans un climat apocalyptique. Ainsi la philosophie sceptique peut paraître obscurantiste, faisant profession de non-savoiret de destruction du savoir. Il résulte de cela qu'associer au savoir un dogme ou une valeur de vérité aboutit à définir le sceptique comme un ignorant voire un obscurantiste. Une telle définitionest pourtant fort peu représentative de la réalité du scepticisme. En effet, le sceptique suspend son jugement pour ne pas tomber dans...

• Le philosophe est-il un sceptique ?

  a) Mais si la critique sceptique possède une validité contre opinion qui croit savoir, elle croit quant à elle pouvoirruiner la possibilité même du savoir, si bien que la philosophie est amenée à distinguer critique et scepticisme. Eneffet, le scepticisme n'est que le moment négatif du savoir : il s'attaque aux contenus de pensée pour en montrerl'inconsistance, mais sa critique ne vaut que pour l'opinion subjective et arbitraire qui se croit objective etdéterminée, et pour le dogmatisme...

• KANT: Scepticisme et méthode sceptique

  dogmatisme. Il explique ce que peut être cette méthode. Elle consiste à considérer une donnée incertaine et dechercher à pousser l'incertitude le plus loin possible. Dans cette mise en doute, le chemin de la vérité peutapparaître.- On peut retrouver une analogie avec la méthode cartésienne. Il s'agit en effet de suspendre son jugement quant àla véracité du monde et des choses qui le composent et voir dans cette mise en action du monde, s'il existe quelquechose dont on ne peut pas douter.- Kant p...

• Citations avec sceptique

• Citations avec sceptique

• Peut-on répondre aux sceptiques ?

• LES SCEPTIQUES GRECS

  Les sceptiques :douter pour etre heureux Qui ? Quand ? 06 ? Ce mouvement de pensee, ne au IIIe siècle avant Jesus-Christ, a profondement impregne revolution de la pens& occidentale, bien que l'adjectif q sceptique >> qui en derive ait perdu, en pas- sant dans le langage courant, son caractere philosophique initial. De Pyrrhon a la nouvelle academie Le fondateur de recole sceptique est Pyrrhon d'Elis. Ne en 365 et mort en 275 avant Jesus-Christ, il eut pour eleve Timon de Phlionte mais, en realit...

• Le philosophe est-il un sceptique ?

  Le philosophe n'est pas sce ptique Le philosophe interroge le monde. Plus il soumet à la critique les opinions et les convictions, plus il découvre la puissance de la raison . Il ne peut donc rester sceptique. Les pren1iers philosophes grecs ont fondé le savoir A lors que les croy­ ances religieuses et les superstitions pro­ mettaient plus qu'elles n'étaient capables de -Sont philosophes ceux qui sont capables d 'atteindre à ce...

• Faut-il être sceptique pour être tolérant ?

  conditions historiques concrètes de son enracinement. Dans nos opinions il y a d'une part une mentalité, qui n'estpas conforme à la vérité, qui reflète une époque et des données historiques, et d'autre part une visée quitranscende cette mentalité et se dirige vers la vérité. C'est pour cette raison qu'il est nécessaire de respecter descroyances en apparence très diverses. Au fond, à travers des vêtements différents elles visent la même vérité. Latolérance, c'est le devoir qui nous inco...

• Doute scientifique et doute sceptique

• Doute scientifique et doute sceptique ?

• Comment Descartes dépasse-t-il dialectiquement la thèse des sceptiques ?

• On a dit que le savant était un douteur. Distinguer le doute scientifique et le doute des sceptiques ?

• Le doute du scientifique est-il de même nature que celui du sceptique ?

• Douter, est-ce se détourner de la vérité ?

  sceptique qui doute ne dit pas d'une idée qu'elle est vraie. Mais il ne dit pas non plus qu'elle est fausse. Il se retientsimplement d'affirmer ou de nier. Comme disent les sceptiques, douter, c'est suspendre son jugement . Ils nomment épochè cette suspension du jugement. L'équilibre des raisons Mais il arrive qu'il soit difficile de douter. Comment douter de ce que je vois à l'instant ou de ce que j'ai toujourstenu pour vrai ? Le doute est troublant et les certitudes réconfortantes. Douter e...

• Que pensez-vous de ce jugement de Nietzsche : « Les grands esprits sont des sceptiques... Les convictions sont des prisons... Le besoin de pouvoir dire d'une façon absolue oui ou non est un besoin de la faiblesse » ?

• Qui étaient les sceptiques grecs ? Quelle était leur philosophie ?

• Le philosophe est-il un sceptique ?

  a) Mais si la critique sceptique possède une validité contre opinion qui croit savoir, elle croit quant à elle pouvoirruiner la possibilité même du savoir, si bien que la philosophie est amenée à distinguer critique et scepticisme. Eneffet, le scepticisme n'est que le moment négatif du savoir : il s'attaque aux contenus de pensée pour en montrerl'inconsistance, mais sa critique ne vaut que pour l'opinion subjective et arbitraire qui se croit objective etdéterminée, et pour le dogmatisme...

• Faut-il être sceptique pour être tolérant ?

  ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Scepticisme.« Vocabulaire de la philosophie » de Lalande.Scepticisme : « Au sens le plus large, doctrine d'après laquelle l'esprit humain ne peut atteindre avec certitudeaucune vérité d'ordre général et spéculatif, ni même l'assurance qu'une proposition de ce genre est plus probablequ'une autre.(Les mots mis en relief (en italique) le sont par nous).• Tolérance.Ce terme a été créé au XVIe siècle lors des guerres de Religion : les catholiques ont fini par tolérer les pr...

• Douter, est-ce renoncer à la vérité ?

  puis l'hypothèse prend une toute autre forme : « je pense donc je suis ». Ainsi le fait même de douter et de penserconstitue l'argument indubitable attestant que le fondement de nos connaissances est la pensée et particulièrementque toute argumentation passe par la conscience d'être. Tout tient à une expérience de conscience et de penséecar derrière la remise en doute la plus radicale, demeure un sujet pour effectuer l'opération psychique. Ce douteméthodologique appuie ici une vérité indubitable...

• La philosophie est-elle un scepticisme ou un dogmatisme ?

  Le philosophe n'est pa~ sceptique Le philosophe interroge le monde. Plus i.l soumet à la critique les opinions et les convictions, plus il découvre la puissance de la raison. Il ne peut donc rester sceptique. .Les premiers philosophes grecs ont fondé le savoir sur la raison A lors que les croy­ ances religieuses et les superstitions pro­ mettaient plu s qu'elles n ' étaient capables de «Sont philosophes ceux qui sont capables...

• Explication de texte : Hegel, Encyclopédie, §81, addition 2

  Dans un premier temps ( ligne s 1 à 7 : «…de ferme et de vrai » ), Hegel commence par démentir une idée reçue que l'on pourrait avoir à propos du scepticisme , en nous montrant qu’il ne s’agit pas d’un simple doute. Hegel nous explique tout d’abord qu’il y a un fond de certitude dans le scepticisme. En effet, loin de douter, le scepti que serait « certain de sa Chose ». Cela ne semble pas aller de soi à première vue car le scepticisme nous apparait plutôt être une attitude d...

• De l'universalité des notions morales. Discuter les objections des sceptiques.

• Le doute est-il impuissance ou force de l'esprit ?

  - Aristote montrera le caractère positif de l'aporie (de ce qui n'a pas de résolution) en ce qu'elle est puissance de la raison, et non impuissance comme chez lessceptiques. Aristote ( Topiques , I, livre I, 5) montre que l'aporie est un instrument de la dialectique (méthode pour laconnaissance du probable). L'aporie permet de progresser dansla résolution de problèmes en leur apportant des argumentsdans les deux sens. Elle est une mise en présence de deuxopinions contraire...

• RELIGION D’UN SCEPTIQUE (La) John Cowper Powys (résumé)

• Le doute est-il une renonciation à la vérité ?

  s'apparenterait à un outil d'intelligence qui nous permet ce questionnement, ce va et vient entre ce que l'on perçoitet ce que notre intelligence est entrain de construire : le vrai. Ainsi, si le doute est pris comme un instrument deconstruction de la vérité alors il permet de saisir ce qu'il y a de plus vrai dans les choses et les personnes qui nousentourent. Le doute est donc le signe d'un esprit qui cherche et qui ne s'endort pas sur ses certitudes afin d'enimposer de nouvelles. Transition :I...

• Peut on douter de tout ?

  verrons ce qu’est le doute et quelle est sa valeur, par la suite nous verrons que douter de tout veut donc aussi dire douter de la justesse du doute et qu’il est impossible de douter de tout sans opposition. Le doute dans sa définition de base un état de l'esprit qui est incertain de la ré alit é d'un fait, de la vé rit é de paroles, de la conduite à adopter dans une circonstance. Ne...

• VÉRITÉ DES SCIENCES CONTRE LES SCEPTIQUES OU PYRRHO-NIENS (La). (résumé & analyse de l’oeuvre)

• Exposer et discuter les principales objections des sceptiques contre l'universalité des principes de la morale.

• GLOSSAIRE SUR LES VÉRITÉ

  de la simple conviction. On peut aussi, d'une autre manière, dis­ tinguer la certitude de la vérité en insistant sur la structure sub­ jective de la première et objective de la seconde. Connaissance Il faut distinguer la connaissance empirique et la connaissance rationnelle. La première consiste dans l'acte soit de s'informer des données de l'expérience (par exemple, connaître l'existence de quelqu'un), soit de les expliquer (connaître l...

• Dictionnaire en ligne: DOUTE, substantif masculin.

  travail sensible et soutenu de son esprit? (PAUL VALÉRY, Variété II, 1929, page 171 ). [Avec la négation ou l'interrogation] Ne pas mettre en doute que (avec ne explétif et le subjonctif). Ils ne mettaient pas en doute que la guerre civile ne fût alors terminée (JULES VERNE, L'Île mystérieuse, 1874, page 540 ). [Sans ne explétif pour signifier que le fait est certain] Je ne mets pas en doute que j'y parvienne (GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL, Lettres inédites à Louis de Narbonne, 1792, page 35...

• Vous commenterez ce jugement de Sainte-Beuve sur Montaigne : « Ce n'est pas un système de philosophie, ni même avant tout un sceptique, mais la nature... la nature au complet sans la grâce » (Port-Royal). ?

  III. - « NATURE AU COMPLET, SANS LA GRACE » Dans les deux aspects opposés : stoïcisme et épicurisme, il y a autre chose qu'une opposition ; il y a une unité àdécouvrir, que Sainte-Beuve suggère très justement. 1. Montaigne dépasse le stoïcisme, en opposant à la mort de la « nonchalance » plutôt que du mépris, et en conseillant de l'éliminer de nos préoccupations, car elle est « le bout, non pourtant le but de la vie ». Avant tout ils'agit de vivre, de savoir vivre « constamment et tranqu...

• Vous expliquerez, discuterez et commenterez à l'aide d'exemples précis, ce jugement de Sainte-Beuve sur Montaigne : Ce n'est pas un système de philosophie, ni même avant tout un sceptique mais la nature... la nature au complet sans la grâce.

• « Dire la vérité à des personnes qui ne sont pas en état de l'entendre, c'est la profaner. La dire à ceux qui sont disposés à la persécuter, c'est la trahir » (Shaftesbury, philosophe sceptique anglais, 1708). Analysez et discutez ce texte ?

• Douter de tout est-il permis ?

  pensée philosophique une pensée mouvante qui ne s'endort pas dans des certitudes. Il en fait une pensée 30 qui se retourne sur elle-même, ne se laisse jamais en paix. Il en fait une pensée dense où les problèmes s'en­ chaînent comme les mots d'une proposition et rebon­ dissent comme des cascades. Il semble bien que le propre de la philosophie soit de 35 douter de tout. Les questions en philosophie importent plus que les réponses. Mais ce doute p...

• Le scepticisme est-il seulement possible ?

  une attitude d'indifférence à l'égard du monde extérieur en vue de parvenir à l'impassibilité ou apathie. Après lui, laNouvelle Académie (ARCESILAS, CARNEADE) professa un Probabilisme plutôt qu'un Scepticisme proprement dit. Unerenaissance du Scepticisme, sous une forme plus systématique, eut lieu aux premiers siècles avant et après J.-C.avec ÉNESIDEME et AGRIPPA. C'est alors que se développa la doctrine de la « suspension du jugement » (épochè) xet des tropes sceptiques. Enfin, vers 200 après J...

• Tolérance et scepticisme ?

  [La tolérance, c'est le refus du fanatisme. Respecter les convictions d'autrui, ce n'est pas être sceptique. La tolérance n'est pas l'acceptation de toutes les idées comme vraies. C'est le respect de toutes les personnes et de leurs croyances. Être tolérant, ce n'est pas être sceptique, c'est affirmer la liberté de conscience.] La tolérance, c'est la lutte contre le fanatismeLa tolérance ne consiste pas à renoncer à ses convictions ou à s'abstenir de les manifester, de les défendre et de tenter...

• Le doute est-il un échec de la raison ?

  expéditions. Montaigne avait visité l'Allemagne, l'Italie, mais avait surtout dans sa « librairie » voyagé parmi des systèmes philosophiques innombrables et tous différents. Pascal reprend les thèmes de Pyrrhon et de Montaigne : « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » (b) La régression à l'infini. Une vérité ne peut pas être acceptée sans preuves comme telle car il n'existe pas un signe du vrai « comparable à la marque imprimée sur le corps des esclaves et qui permet de le...

• Le doute est il impuissance ou force de l'esprit?

  - Descartes quant à lui utilisera le doute une fois pour toutes afin de mettre en évidence des vérités inébranlables ( Discours de la méthode et Méditations Métaphysiques ). Il cherche à établir, conformément à sa méthode, un point d'appui qu'on ne puisse pas mettre en doute. Et c'est à laconscience de soi que mènera l'exercice du doute, car même dans le doute, la conscience de soi estprésente. Le « Cogito ergo Sum » (« je pense donc je suis ») devient ainsi le fondement à part...

• Doute et incertitude

  moque de celui qui "n'est certain de rien". Le doute qui devient un délire prend même un sens pathologique,lorsque l'individu hésite constamment et suspecte toute décision qu'il courrait prendre: on parle alors d'une"folie du doute", qui pousse à tout vérifier et tourne à l'obsession. L'opposition semble alors radicale entre lacertitude rassurante et ferme et le doute devant tout acte, qui est au fond doute de soi. - Pourtant la certitude est-elle aussi positive qu'elle le paraît tout...

• Peut-on douter de tout ?

  Socrate dans nombre des textes de Platon, n'est pas l'attitude sceptique telle que les sceptiques l'entendent. Ilfaudrait pouvoir ignorer sa propre ignorance, ne même pas affirmer que l'on doute puisqu'affirmer serait encoreénoncer une vérité. L'absence de connaissance où parvient le sceptique devrait le conduire à ignorer à la fois ledoute, et à ne pas connaître la suspension du jugement qu'il met en place. L'on peut ainsi critiquer chez lessceptiques cette désertion ou cet abandon de l'exercic...

• Le doute est il un frein ou un moteur pour l'existence ?

  · Cependant, nous pouvons voir par l'argument principal des sceptiques ce qui leur posait problème : le dogmatisme. Ils affrontaient les sophistes en ce que ce dernier affirmait et posaientleurs connaissances comme étant des acquis. · Si le doute sceptique est une aporie, une voie sans issue, il apparaît aussi que ce que ce doute combattait relevait du même acabit. Le doute est le seul moyen de s'opposer à une série decertitudes qui, parce qu'elles s'impos...

• La tolérance est-elle un aveu de scepticisme ?

  [La tolérance, c'est le refus du fanatisme. Respecter les convictions d'autrui, ce n'est pas être sceptique. La tolérance n'est pas l'acceptation de toutes les idées comme vraies. C'est le respect de toutes les personnes et de leurs croyances. Être tolérant, ce n'est pas être sceptique, c'est affirmer la liberté de conscience.] La tolérance, c'est la lutte contre le fanatismeLa tolérance ne consiste pas à renoncer à ses convictions ou à s'abstenir de les manifester, de les défendre et de tenter...

• Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l'étude des Pensées)

  PASCAL –EPICTETE En 1655- « Entretien avec Mr de Sacy » sur Montaigne (humaniste) et Epictete ( stoïcien).Là, après avoir exposéce qu'il considère comme le côté solide ou le côté faible de l'une et l'autre école, il conclut, en vrai janséniste, quela source de leurs erreurs est que les deux hommes ne tiennent pas en compte la double nature de l'homme que «l'homme à présent diffère de celui de sa création » qu'il n'est plus grand mais misérable . RESSEMBLANCE :D'après Epictète il est primordial d...