67 résultats pour "serviteur"

• Esclaves et serviteurs

  plus souvent de prisonniers de guerre capturés lors d'ex­ péditions victorieuses. Si cer­ tains, considérés comme part de butin, sont donnés à des soldats valeureux, d'autres sont cédés aux temples ou aux domaines royau x. Ces serfs font partie du trésor au même titre que le cheptel royal et peuvent être à tout moment vendus ou échangés comme de la marchandise . Lorsqu'une esclave met au monde un enfant, ce dernier lui est retiré...

• Goldoni, Arlequin serviteur de deux maîtres (extrait).

  Source : Goldoni (Carlo), Arlequin serviteur de deux maîtres, trad. par Valeria Tasca, Paris, GF-Flammarion, 1992. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Maîtres et serviteurs

  appartiennent au décor luxueux, comme des éléments indispensables à son bon fonctionnement. Le château de La Colinière accentue encore la représentation de l'univers aristocratique, avec ses escaliers intérieurs, oui figurent les échelles de la hiérarchie. Un escalier monte vers les chambres des maîtres ; un autre, souvent présent à l'image, descend vers les cuisines et l'office. Les deux mondes sont ainsi isolés. La mise en scène de...

• « Les livres sont pour moi plutôt des amis que des serviteurs ou des maîtres. » Commentez et au besoin discutez cette affirmation de l’écrivain contemporain Claude Roy(1915-1999), en vous appuyant sur des arguments et des exemples tirés de votre expérience de lecteur.

  Les livres peuvent donc être de bons serviteurs et de bons maîtres, mais beaucoup peuvent être aussi de véritablesamis.D’abord, quand on est en compagnie de ses amis, on est bien, on passe des moments heureux de complicité; de lamême manière, quand on est «en compagnie » d’un livre que l’on aime, on est heureux de partager une certainecomplicité avec les personnages et souvent aussi, avec l’auteur lui-même. Quand on lit un roman comme Le Comtede Monte Christo d’Alexandre Dumas, ou bien la Lumi...

• Devoirs des maîtres envers les serviteurs. Fénelon

• GHISLANDI Giuseppe : PORTRAIT DU COMTE SUARDO ET DE SON SERVITEUR

  GHISLANDIGiuseppe I PORTRAIT DU COMTE SUARDO ET DE SON SERVITEUR 1715-1720 Peintre italien Biographie S$ Giuseppe Ghislandi est né à San Leonardo d'un pèrepeintre.Il étudia sous la direction d'un peintre local, Giacomo Cotta, et avec le Florentin Bartolomeo Bianchini. En 1675, il part pour Venise. Il aurait rencontré au cours de ce voyage vers Venise un moine dont il fit le portraitetgui le convainquit d'endosser l'habit sacré. A vrai dire, en prononçant ses vœux de frère convers so...

• Le serviteur de Laïos ou Le secret arraché - SOPHOCLE ET PASOLINI. œDIPE ROI

  SOPHOCLE ET PASOLINI. ŒDIPE ROI (425 AV. J.-C. ET 1967) 38 III Le serviteur de La'ios ou le secret arraché 1. Un silence inquiétant Son arrivée, attendue , ouvre le dernier épisode. Avant de le questionner, Œdipe s'assure de l'identité de ce vieillard qui vivait caché, en demandant la confirmation du chœur et du messager corinthien. Au début de l'inter­ rogatoire, quand les questions portent sur lui, le berger répond volontiers ....

• Arlequin serviteur de deux maîtres [Carlo Goldoni] - fiche de lecture.

• Arlequin serviteur de deux maîtres [Carlo Goldoni] - Fiche de lecture.

• Arlequin serviteur de deux maîtres [Carlo Goldoni] - résumé et analyse.

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• LES MIRACLES DE JÉSUS Le serviteur du centurion

  aller le voir, mais le cen­ turion se précipite à sa rencontre. « Non , ne viens pas dans ma maison! )) Il pense que Jésus a un tel pouvoir qu'il n 'a qu 'à commander pour que le malade guérisse! Il explique que lui, simple officier romain, il peut don­ ner des ordres , et que ses ordres sont exécutés . Par exemple, il dit à un de ses soldats de venir , et il vient. Ou bien, il dit à son esclave de faire un travail , et...

• Peut-on dire, à la lecture de la pièce que vous avez étudiée que le valet « consacre et consolide la hiérarchie existante » selon les mots d'un critique moderne qui qualifiait ainsi les serviteurs des comédies du XVIIIe siècle ?

  humains à part entière. ® Arlequin souffre d'une perte d'identité et se lamente de ne pas avoir véritablement de nom mais de n'être appeléque par des sobriquets ou par un « Hé » (scène 2) qui lui nie toute valeur et toute autonomie.» Il refuse d'être battu arbitrairement ; Cléanthis ne veut plus être maltraitée ni insultée.• Tous deux expriment un désir de reconnaissance de leurs caractéristiques humaines propres (« je suis femmeautant qu'elle » s'exclame Cléanthis dans la scène 3).• L'inver...

• Les serviteurs accompagnent le défunt

  harpiste ou deux enfants sai ­ sis au moment où l'un s'ap­ prête à sauter en prenant ap ­ pui sur le dos de son camara­ de. Même grossières, ces fi­ gurines recherchent le réalis ­ me. Ainsi ce vieux potier dont les côtes transparais­ sent, traduisant toute la du ­ reté de son métier, et qui fa­ brique un petit vase dont d'autres exemplaires déjà terminés jonchent le sol au ­ tour de la statuette . Comme un jeu de poupées, la...

• Commentaire composé les Fourberies de Scapin

  passer pour la victime des coups de bâton : « Ah !Monsieur je suis tout moulu, et les épaules me font un malépouvantable. »et que Géronte finit par le croire même s'il est bien persuadé d'avoir reçu des coups : « Comment !C'est sur les miennes qu'il a frappé ! ».c) Comédie reliée à la farce.Les différentes formes de comiques utilisées rapprochent cette comédie d'une farce car ses objectifs sont plus lerire du lecteur/spectateur que de faire passer une réflexion à celui-ci. Cette comé...

• Analyse de l'AVARE de MOLIERE

  pourrait paraître tragique s'il s'agissait d'êtres humains. Il s'adresse à notre coeur et notre raison (l6;7;10), ligne 25,il souffre pour ses chevaux et refuse de les atteler pour ne pas les fouetter (osmose?). Il pousse un cri d'alarmeenvers des animaux en détresse et un cri d'admonestation à son maitre ligne 19/20: en effet, il donne un leçon demoral à Harpagon, en soulignant la cruauté et la dureté de son maitre. Maitre Jacques paraît humainement supérieurà Harpagon d'une manière ridicule...

• L'homme est-il devenu le serviteur de la technique ?

  que le capital domine le système économique tout entier ou presque tout entier, l'ouvrier ne peut plus vivre qu'en selouant à lui. Le produit du travail devient ainsi, en face de l'ouvrier, objet, il se tient en face de lui comme une chosequi ne lui appartient pas et à laquelle il se trouve opposé comme sujet.Situation contradictoire tant du capital, qui ne peut subsister comme capital qu'en accroissant la misère de l'ouvrier,que de l'ouvrier, qui ne peut subsister comme ouvrier qu'en accroissan...

• La principauté de Bénévent Un bon domaine pour un serviteur douteux.

• La principauté de Bénévent Un bon domaine pour un serviteur douteux.

• Le cardinal de Richelieu Maître et serviteur du roi.

• L ile des esclaves

  sévérité des remarques acérées. Scène 6 : Arlequin et Cléanthis singent les conversations galantes de leurs maîtres mais n'en tirent pas tout le plaisir souhaité. Pour éprouver un peu plus les avantages de leur nouvelle situation, Arlequin imagine que chacun courtisera son ancien seigneur. La comédie larmoyante Scène 7 : Cléanthis ordonne donc à Euphrosine de céder à l'amour d'Arlequin, meilleur parti que les anciens amants de sa maîtresse. Scène 8 : Arlequin se lance maladroitement dans la conq...

• DIALOGUE ENTRE LE MAITRE ET LE SERVITEUR. (résumé et analyse)

• Voyage de J.

  15 faire ce plaisir—faire plaisir, mss. 20 &que ledict serviteur—quil, mss. 40 a 21 dire—luy dire, mss. 26 Aussi—Et aussi, mss. 27-28 le dict seigneur—(ajoutez:) Donnacona, mss. b 1 Accidentaulx—Occidentaulx, mss. 10 Picquemyans—Picquenyans, mss; Picqueniaux, L; Picquenions, T; Piquemains, L. 16-17 lesdictz Poullet &serviteur eurent faict leur —ledict serviteur eut faict son, mss. 21 vouloit—vouldroit, mss. 41 a 4 Sicadin—Stadin, AB; Sitadin, C;...

• CHAPITRE SEPT LE BÛCHER DE DENETHOR

  dôme. « Arrêtez ! Arrêtez ! cria Gandalf, s’élançan t vers l’escalier de pierre qui précédait la porte. Arrêtez cette folie ! » Car là étaient les serviteurs de Denethor, leurs épées et des torches à la main, mais, sous le portique, se tenait seul sur la dernière marche. Beregond, vêtu du noir et argent de la Garde, et il tenait la porte contre eux. Deux étaient déjà tombés sous son épée, souillant le mausolée de leur sang, et les autres le maudissaient, le qualifiant de hors...

• feodal Tous ses feodaux, sujets et serviteurs [en pariant du roi]... -- Jean

• Épître aux Romains Saint Paul Chapitre 1 Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé

  C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes : car leurs femmes ont changé l'usage naturel en celui qui est contre nature ; et de même les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement. Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes,...

• Jean-Baptiste Colbert 1619 - 1683 Tout en restant à son rang de petit bourgeois anobli et de grand serviteur de l'État, Colbert occupa des postes importants à la cour de Louis XIV.

• Le désir est recherche de signes ?

  connaissance et du savoir-faire acquis du serviteur. 2. Désir, images et langageLe désir se nourrit de représentations. Il peut se tourner vers des fantasmes, se satisfaire de mots (que l'on songe àl'importance de la déclaration d'amour) ou de plaisirs imaginaires. Freud emploie le terme de pulsion pour rendrecompte de la réalité du désir et le distinguer du besoin, qui est une tendance vers un objet réel. Le désir réagit àdes signes : l'interdit, autant que l'invitation, peut faire naître en...

• Le mariage de Figaro, une comédie des Lumières

  Suzanne. Les deux amoureux sont sur point de se marier mais une menace plane sur leur bonheur : les intensionsmalhonnête du comte qui n'est pas insensible au charme de Suzanne. En quoi cette scène annonce t- elle l'intrigue de cette comédie rythmée ? - Nous verrons comment cette scène rempli le rôle d'une scène d'exposition efficace. - Nous analyserons la présentation du couple de domestique, décrit comme des personnalités vives et enjeux. I) Une sc...

• l'île des esclaves acte 1 scène 1 (fin de la scène d'exposition)

  Commedia dell'arte. Au début de l'extrait, il s'exprime par la chanson et montre ainsi sa joie de vivre. Il est vif d'esprit et toutes ses répliques le montrent bien, notamment lorsqu'ils assimilent les coups de bâtons de son maître à des marques d'amitié (lignes 12). Les termes utilisés ou les situations évoquées rappellent son statut: « Mon cher patron ». Cette expression montre qu'il reste, pour l'instant le valet mais la deuxième partie de la phrase est ironique, c'est l'ironie du valet qui...

• L'Apocalypse selon Saint-Jean

  (17) A bon entendeur d'écouter ce que l'Esprit dit aux Eglises : Au vainqueur je donnerai de la manne cachée, et je lui remettrai un caillou blanc sur lequel est écrit unnom nouveau que nul ne connaît, sauf celui qui le reçoit. » Message à Thyatire (18) « Note encore pour l'ange de l'Eglise de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu, qui a les yeux flamboyants et les pieds pareils à du bronze fin : (19) Jeconnais ta conduite, ton amour, ta foi, ta serviabilité, ton endurance, et tes oeuvre...

• De quelle manière et dans quel but le jeu théâtral transforme-t-il la relation entre martres et valets ?

  D 1 S S E R T A T 1 .0 N S LITTÉRAIRES Le désir de possession Si la relation de propriété mise en scène est univoque (seul le maître est proprié­ taire de son valet), elle se double au théâtre d'une relation de désir réciproque, et même, peut-on dire, équivoque. Si la propriété est pouvoir de droit, la possession n'est que maîtrise de fait, exercice constamment menacé, sans cesse remis en question, d'un rapport de force fondé sur le besoin d...

• L'ORIGINE DE LA CIRCONCISION (CONTE SAKALAVA)

  Analyse du texte : Selon ce conte Sakalava, l ’origine de la circoncision est la prise de conscience du roi de la dissimulation de graine de riz dans le pr épuce d ’un de ses serviteurs. Mais il existe d ’autres raisons pourquoi, les hommes doivent être circoncis. Mais le fait de circoncire un petit gar çon va lui donner l ’acc ès à son futur au sein de sa famille. il sera le successeur de son p ère. De nos jours, les parents qui ont les moyens n ’hésitent pas à faire appel...

• Boccace, le Décaméron (extrait).

  suite, chez celles qui guérirent, fut peut-être la cause d’une moindre honnêteté. Il s’ensuivit aussi la mort de nombreuses personnes qui, d’aventure, si on les avait secourues, auraient réchappé. Faute, pour ces malades, de recevoir les soins appropriés, et l’épidémie demeurant très forte, les décès se multipliaient jour et nuit dans la ville, au point que c’était une stupeur de l’entendre dire tout comme de le voir. La nécessité, en quelque sorte, fit donc naître chez les survivants des mœurs...

• la circoncision

  Analyse du texte : Selon ce conte Sakalava, l ’origine de la circoncision est la prise de conscience du roi de la dissimulation de graine de riz dans le pr épuce d ’un de ses serviteurs. Mais il existe d ’autres raisons pourquoi, les hommes doivent être circoncis. Mais le fait de circoncire un petit gar çon va lui donner l ’acc ès à son futur au sein de sa famille. il sera le successeur de son p ère. De nos jours, les parents qui ont les moyens n ’hésitent pas à faire appel à...

• ECONOMIQUE de Xénophon Chapitre 7, paragraphes 32 à 38

  Le travail de la femme relève également de l'obligation comme le prouvent l'emploi des adjectifs verbaux et la répétition par deux fois du verbe « δεήσει » ( il faudra) . Xénophon insiste particulièrement sur les notions de « veiller » et de « prendre soin », qu'il utilise à plusieurs reprises :* ἐπιστατητέον : devant surveiller* προνοητέον : devant veiller à* φυλακτέον : devant prendre garde* ἐπιμελητέον (x2) : devant prendre soin* ἐπιμελημάτων 3) Les responsabilitésAu-delà des devoirs qui...

• FABLES ET FABULISTES (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  LA FONTAINE REVU ET CORRICi~ !:Ouvroir de littérature potentielle a été animé par Raymond Queneau (1903- 1976). Plus que d'une école littéraire, il s'agit d'un cercle amical, où l'on faisait mine de prendre au sérieux des travaux consistant à jouer sur les différentes versions possibles d'un même texte littéraire. Plus le texte est connu, plus le détournement est comique : La Fontaine sera donc la principale victime des Oulipistes, qui ont n...

• La servitude dans Les jeux de l'amour et du hasard de MARIVAUX

  définition de l'échelle sociale et donner à réfléchir sur ses valeurs et ses significations. Le déguisement n'est pas seulement un instrument de «fantaisie» théâtrale, mais il travestit des identités sociales, les mettant dans une nouvelle lumière. Par la nécessité de l'intrigue, les personnages sont amenés à endosser une condition sociale qui ne leur appartient pas, dont ils caricaturent le...

• Gabriel LE PRÉCEPTEUR.

  SCÈNE IX. Sur le pont Saint-Ange. Quatre heures du matin. GABRIEL, suivi de Mosca, GIGLIO. GABRIEL, marchant avec agitation et s'arrêtant au milieu au pont. Le suicide!... Cette pensée ne me sort pas de l'esprit. Pourtant je me sens mieux ici!... J'étouffais dans cette petite chambre, et je craignais à chaque instant que mes sanglots ne vinssent à réveiller mon pauvre Marc, fidèle serviteur dont mes malheurs avancent la décrépitude, et que ma tristesse a vieilli plus que les années! (Mosca fait...

• Han d'Islande --Il y serait, dame comtesse, s'il n'était, en arrivant, allé à Munckholm.

  La comtesse se leva précipitamment, salua le gouverneur, et, tandis qu'il continuait l'examen des placets, se rendit en toute hâte à ses appartements, situés dans une aile du palais, en ordonnant qu'on y envoyât le messager. Elle était depuis quelques moments assise sur un riche sopha, au milieu de ses femmes, quand le messager, entra. La comtesse en l'apercevant fit un mouvement de répugnance qu'elle cacha soudain sous un sourire bienveillant. L'extérieur du messager ne semblait pourtant pas re...

• Don Giovanni de Mozart et da Ponte

  Fin de l'écriture par da Ponte au printemps 1787 Composition par Mozart du printemps jusqu'en octobre 1787 Première le 29 octobre 1787 Je vais vous faire une courte biographie de Mozart et de da Ponte sans trop m'y attarder : - Joannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart, ou plus simplement Wolfgang Mozart est né le 27 janvier 1756 à Salzbourg . Lui et sa sœur Maria-Anna, beaucoup moins connu, sont des enfants prodiges de la musique, encore jeunes quand leur père exhibe leurs talents...

• espoir à la suggestion d’un acte de vaillance

  « Y a -t-il dans cette ba nde quelqu’un qui ait autorité pour traiter avec moi ? demanda -t-il. Ou, en fait, qui ait assez de tête pour me comprendre ? Pas toi, au moins ! dit - il, narquois, se tournant vers Aragorn avec dédain. Il en faut plus pour faire un roi qu’un morceau de verr e elfique ou une racaille comme celle- ci. Allons donc ! N’importe quel brigand des montagnes peut exhiber une aussi belle suite ! » Aragorn ne répondit rien, mais il accrocha le regard de l’autre et...

• 22 Louis XIV en majesté Mazarin meurt dans la nuit du 9 mars 1661.

  beaucoup àHenri III. Ledroit divin, enfin, leprécède. Ilest supposé, danslamythologie miseenplace parles Capétiens, remonteraubaptême deClovis. Ila, en réalité, étélentement élaboréaucours duMoyen Âge.Cesont les juristes deCharles V quil’ont théorisé : enpleine guerre deCent Ans,alors queletrône étaitconstamment menacé parlecousin anglais, ilétait prudent demettre Dieudeson côté. Depuis bienpluslongtemps (c’estattesté depuis SaintLouis), onreconnaît auxsouverains, dèslelendemain dusacre, lespouv...

• DUN-HUANG - Province du Gang-Su :Cavalier et serviteur

  DUN-HUANG Province du Gang-Su Cavalier ·et serviteur Époque Tang (618-906) L'oasis du Dun-Huang était un des derniers postes chinois sur la route de la soie, la grande piste caravanière qui reliait le Célèbre Empire à l'Inde et au Moyen -Orient. Des falaises , non loin du village, se prêtaient à l'excavation de cavernes où, dès le milieu du · IV" siècle, des moines creusèrent des grottes bouddhiques . Ces religieux décorèrent les paroi...

• Nunc dimittis servum t11um, Domine Seigneur, à présent tu peux laisser aller ton serviteur Ce sont les paroles que le...

  Nunc dimittis servum t11um, Domine Seigneur, à présent tu peux laisser aller ton serviteur Ce sont les paroles que le vieux Siméon adresse à Dieu dans l'Evangile de Luc (2. 29: vûv àTToÀUElS' Tov 6oûÀov aou. 6ÉoTToTa) après avoir vu Jésus. lorsque Marie et Joseph présentèrent l'enfant au temple selon l'usage hébraïque. Siméon, auquel l'Esprit Saint avait révélé qu'il ne mou11a-t pas avant d'avoir vu le salut d'Israël, en concluait qu'à présent il pouvait mourir en paix (cf. aussi l'interprétatio...

• 179033 Joseph donna cet ordre à l'intendant de sa maison: Remplis de vivres les sacs de ces gens, autant qu'ils en pourront porter, et mets l'argent de chacun à l'entrée de son sac.

• Grec traduction

  nombreuses raisons, puisquil ne mest pas permis de punir mes serviteurs.)

• Marivaux

• OEDIPE ROI

  Ces paroles qui se veulent rassurantes résonnent aux oreilles d'Œdipe . Elle s ont éveillé sa mémoire : un carrefour ? Où ? Quand ? Et chaque réponse accroît un peu plus la confusion d 'Œdipe qui, sonné par l'impact de la vérité, se souvient... COMMENT ŒDIPE DÉCOUVRE SA MÉPRISE SUR ses ORIGINES Alors que le roi de Thèbes commence à entrevoir les contours de la tragédie dont il est le jouet, un messager arrive qui annonce la mort de Polyb...

• ECONOMIQUE de Xénophon - Chapitre 7, paragraphes 32 à 38

  ) . Xénophon insiste particulièrement sur les notions de « veiller » et de « prendre soin », qu’il utilise à plusieurs reprises :* ἐπιστατητέον : devant surveiller* προνοητέον : devant veiller à* φυλακτέον : devant prendre garde* ἐπιμελητέον (x2) : devant prendre soin* ἐπιμελημάτων 3) Les responsabilitésAu-delà des devoirs qui lui sont imposés et font d’elle une simple exécutante des volontés de son époux, la femme au foyer selon Ischomaque, se voit égalementconfier des responsabilités qui é...

• A. COMTE et l'instinct destructeur

  • Pourquoi, selon Comte, ne manque-t-il à ces laborieux serviteurs de l'Humanité « qu'un sentiment complet et familier de leur existence réelle » ? • Qu'est-ce que « l'éducation positive »? • Pourquoi cette comparaison avec la « vie guerrière » et « l'instinct destructeur »? - Que veut faire apparaître Auguste Comte? • En quoi ce texte a-t-il « un intérêt philosophique »?