491 résultats pour "spinoza"
- Spinoza, la joie dans la démocratie Plan I.
- La connaissance chez SPINOZA
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Le désir est l'essence de l'homme de B. SPINOZA
POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Chaque chose fait toujours un « effort » (conatus*) pour persévérer dans son être, c'est-à-dire produit un effort existentiel pour se conserver et accroître sa puissance (1. 1-2). Elle exprime une partie de la puissance de Dieu et, en ce sens, n'a rien en elle par quoi elle pourrait être détruite : rien de ce qui est en elle n'est contre elle, tout y tend à sa conservatiori et à l'augmentatio...
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L'homme esclave de ses passions selon Spinoza
Les sujets • L'homme se reconnait-il dans ses passions ou dans leur maitrise ? 1. Les passions révèlent de quoi un homme est capable (elles donnent la mesure d'une personnalité). (Rousseau) Il. Mais le passionné agit comme s'il n'était plus lui-même (la passion comme aliénation ; voir p. 51 ). (stoïcisme) Ill. L'homme se reconnaît par sa capacité de dominer ses passions et de les mettre à son service . (Nietzsche) • Les pa...
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Nécessité et liberté chez SPINOZA
Ignorance et Qu'est-ce donc que la connaissance fanatisme rationnelle ? Distinguons d'abord la connaissance par les sens, ou imagina- tion, et la raison. Par exemple nous voyons de nos yeux le soleil à deux cents pas mais nous savons par la raison sa vraie distance. La connaissance sensible est donc inadé- quate, nos sens ne nous instruisent pas sur ce que sont les choses, mais leur témoignage résulte de la manière dont les choses affectent notre corps. Ainsi la connaissance sensi...
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Baruch Spinoza : LETTRE LVIII À SCHULLER
Je passe maintenant à cette définition de la liberté que votre ami dit être la mienne 1. Je ne sais d'où il l'a tirée. J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. Dieu, par exemple, existe librement bien que nécessairement parce qu'il existe par la seule nécessité de sa nature. De même aussi Dieu se connaît lui-même et connaît toutes chos...
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SPINOZA: la meilleure méthode de recherche de la vérité
conclure qu'il n'est pas possible d'atteindre la connaissance ou la vérité. C'est ce que Spinoza prouve en utilisant sacomparaison. La fabrication du marteau nécessite de même de remonter pour comprendre chaque étape de remonterà l'étape antérieure. On ne peut cependant pas dire qu'il est impossible de fabriquer un marteau, puisque la réaliténous montre le contraire.Il n'y a donc pas de méthode universelle, ni de méthode pour suivre une méthode : l'intelligence humaine esttoujours amené...
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Conatus et persévérance dans l être chez Spinoza
84 1 Enfant «My heart leaps up when 1 behold A rainbow in the sky : So was it when my life began; So it is now 1 am a man; So be it when 1 shall grow old, Or let me die ! The Child is father of the Man; And 1 could wish my days to be Bound each to each by natural piety. » Ce que l'on peut traduire ainsi: «Mon cœur bondit quand je contemple Un arc-en-ciel dans les nues : Il en était ainsi au début de ma vie; Ainsi en...
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Baruch SPINOZA: L'Etat, c'est la liberté
crainte ». Mais les hommes deviennent aussi des bêtes et des automates en un sens positif Car ils choisissent etpréfèrent ce rapport de domination/soumission, à n'importe quel autre. Comme si la sécurité devait constituer la fin,et non seulement le moyen, de la vie en société. C'est cela que critique Spinoza. b. « Après quoi, ils seront en mesure de raisonner plus librement » L'expression « après quoi » indique bien que la «sécurité parfaite » de l'expression corporelle et spirituelle est la c...
- Spinoza contre le scepticisme
- L'être d'un être est de persévérer dans son être. Spinoza
- [Du meilleur État] - SPINOZA
- Spinoza: L'État a-t-il tous les droits ?
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La liberté est une perfection de SPINOZA
POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Être libre, ce n'est pas renoncer au désir ou conatus, c'est-à-dire à la tendance «à conserver son être dans la mesure de l'effort qui nous est propre», mais bien plutôt à l'affirmer. La liberté n'est pas négation de soi, elle est au contraire affirmation de soi. Spinoza rejette ici une conception de la liberté qui, voulant faire de l'homme un être supérieur, le condamne en fait par...
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Explication de texte: Spinoza, Traité théologico politique
Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Deux premières phr ases : défi nition de la fin de l'État : la liber té. • Deux phrases suivantes : condition pour que l'État soit établi : que ch acun renonce à agir « suiv ant le seul décret de sa pensée ». • Fin du texte: ch acun n'en conserve pas moins son droit de raisonner et de juger librement, à la cond ition qu'il ne défende son opinion que par la raison, sans introduir e de d...
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Spinoza: Faire le mal, est-ce seulement désobéir aux lois ?
le modèle par excellence de toute pensée rigoureuse. Il commence ainsi par une définition et en déduit une série de conséquences articulées très claire ment ( « par où ... » , « et, par suite ... » , « et donc ... » ). La définition est celle de la cité et des citoyens, son concept principal celui du droit. La première conséquence, rétroactive si l'on peut dire, vaut pour l'état de nature: il ne comporte aucune loi. D'où l'o...
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Spinoza : l'erreur consiste dans une privation de connaissance
lecture rapide peut faire hésiter. La réponse pourtant s'impose d'elle même si on comprend que la première idée du texte est sa thèse et que les deux exemples lui sont subordonnés. Il n'y a donc pas d'ambiguïté : il s'agit d'un texte sur l'erreur. ~ Deuxièmement, il y a un écart entre la thèse et les exemples qui sont censés l'illustrer (ce que Spinoza annonce par cette précision : « pour l'expliquer plus amplement »). En effet, dire q...
- Spinoza sur l’essence de la politique
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Spinoza Peut-on dire que la liberté est d'abord la reconnaissance de la nécessité ?
Spinoza: J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre àexister et à agir d'une certaine façon déterminée. Dieu, par exemple, existelibrement bien que nécessairement parce qu'il existe par la seule nécessité desa nature. De même aussi Dieu se connaît lui-même librement parce qu'ilexiste par la seule nécessité de sa nature. De même aussi Dieu se connaît lui-même et connaît toutes choses lib...
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SPINOZA: l'autorité publique et la liberté individuelle. Commentaire.
D Les clés du sujet BIEN LIRE LE TEXTE ..,. Le vocabulaire de ce texte ne présente pas de grandes difficultés d'in terprétation. Les seuls termes qui demandent explication, «souveraines Puissances», font l'objet d'une note. Il n'est toutefois pas inutile de relever que ce type de note n'a pas d'autre objet que de fournir au lecteur une indication minimale sur le sens des termes: l'analyse n'est pas tenue de s'arrêter là, et derrière l...
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Baruch SPINOZA: la foi et la théologie et la philosophie
La seconde affirmation, en revanche, touchant la théologie, prolonge le paradoxe sans le rendre plus facilementacceptable. Il s'agit de limiter le domaine de la théologie, et de ne plus lui donner qu'un rôle pratique, au service del'action, et non plus spéculatif, au service de la connaissance. Ce qui peut rendre l'établissement de cette barrièrecrédible, c'est la notion de croyance. Si l'on admet que la théologie ne concerne que ce qui relève de la croyance etnon du savoir démontré --lequel pa...
- Baruch Spinoza: Tractatus theologico-politicus - Anthologie.
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Baruch SPINOZA: Liberté d'expression et Droit de l'Etat
soit réformée mais continuer à la respecter pour montrer que l'on ne rejette pas l'ordre lui-même mais seulement unde ses aspects. Spinoza s'oppose donc clairement à l'attitude de désobéissance civile. Plus je demeurerai exemplairedans mes actes, veut-il dire, plus ma protestation verbale, construite et rationnelle aura de poids. 3. Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ? Dans une démocratie respectueuse des personnes, ces dernières ont là possibilité d'exprimer leur o...
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Spinoza, Traité théologico-politique: La liberté d’expression peut-elle être sans limites ?
conflit avec ceux des autres. Afin de vivre ensemble en paix, il est donc néce ssaire de renoncer aux plaisirs uniquement particuliers au profit du bien comm un, de pas ser du droit naturel au droit civil . Ce transfert est le meilleur lorsqu'il est guidé par la rai son. Une telle société est alors une socié té d'hommes libres : « .. .j 'app elle libre un homme dans la mes ure où il vit sous la conduite de la Raison » (T rai té politi que, Il). o...
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- Spinoza: La liberté comme acceptation de la libre nécessité
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Baruch SPINOZA: Il convient de ne jamais oublier le but poursuivi par l'état de société.
comme « les lois mêmes ou règles de la Nature suivant lesquelles tout arrive, c'est-à-dire la puissance même de lanature » (Traité politique, I, § 4). Dans un tel état de nature, il n'y a ni bien ni mal, on ne peut donc pas y parler defaute ou de péché. Ces expressions n'ont en effet de sens que par rapport à des règles instituées. L'homme n'estpas un « empire dans un empire » mais une partie de la nature, qu'il le veuille ou non. Nous pouvons dès à présenttirer de notre texte une première concl...
- Baruch SPINOZA: les richesses, les honneurs et la volupté
- Ethique de Spinoza (résumé et fiche de lecture)
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Baruch SPINOZA: La volonté et Dieu et l'ignorance
à l'atteinte de l'utile […] ils en viennent à considérer toutes les choses existant dans la nature comme des moyens àleur usage. »L'homme considère donc la totalité de la nature comme un ensemble de moyens à son usage. Puisque les hommesexpliquent toutes choses selon leur propre façon d'agir, ils jugent que ces moyens ont dû leur être fournis par un ouplusieurs directeurs de la nature, cad par Dieu. Continuant dans la même logique, les hommes en viennent à penserque les Dieux leur ont fourni ces...
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Baruch SPINOZA: finalisme et cause des causes
à l'atteinte de l'utile […] ils en viennent à considérer toutes les choses existant dans la nature comme des moyens àleur usage. »L'homme considère donc la totalité de la nature comme un ensemble de moyens à son usage. Puisque les hommesexpliquent toutes choses selon leur propre façon d'agir, ils jugent que ces moyens ont dû leur être fournis par un ouplusieurs directeurs de la nature, cad par Dieu. Continuant dans la même logique, les hommes en viennent à penserque les Dieux leur ont fourni ces...
- Appendice 1ere partie Spinoza
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Corrigé de l'explication de texte de Baruch SPINOZA. Traité théologico-politique
2 spontanées de sa nature animale qui visent leur satisfaction en vue d'un plaisir sensuel immédiat, est le contraire même de la liberté et le "pire esclavage"? Il y a deux raisons à cette affirmation. La première tient au fait que l'homme qui ne cultive que le plaisir par la satisfaction continuelle de ses désirs finit par ne plus être maître de lui-même mais esclave de ses passions, de ses appétits. Être dépendant de ses passions, c'est être incapable d'y résister et de les contrarier, c'est ê...
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Spinoza (Éthique-IV-Scolie prop. XLV, tome 2, p. 93, Garnier)
Éthique-Textes choisis (N.R.F.). Gilles Deleuze Spinoza, philosophie pratique, (p. 37 sq) (Éditions de Minuit). Sylvain Zac La morale de Spinoza (P.U.F.). III. COMMENTAIRE DE TEXTE Introduction Quelle est l'idée générale du texte? Seule une grossière superstition, ensemble de préjugés (religieux généralementou, plus exactement naissant d'une dégénérescence de la religion) contraires à la raison, peut nous éloigner desplaisirs corporels et de la joie, plaisirs et joie qui manifestent notre puissa...
- Spinoza: Joie et usages de la vie
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Faut-il affirmer, avec Spinoza, que « la sagesse est une méditation, non de la mort, mais de la vie » ?
« Philosopher , c'est apprendre à mourir » La mort est notre plus universelle condition ; nous y allons tous aussi certainement, et la vie n'est qu'un longmourir. Puisque philosopher, c'est apprendre à bien vivre, c'est aussi apprendre à bien mourir. Je dois mourir ; je ledis ; je le sais ; mais est-ce que je vis ce savoir ? Le but de la vie, c'est le plaisir ; la peur de la mort nous le gâche. C'est qu'elle vient à son heure, non à la nôtre.Le but est de ne pas se donner de peine de la mor...
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LE JUGEMENT SELON L'INTELLECTUALISME SPINOZISTE
... .... 414' .. • • • • limites, mais que je l'étends aussi aux choses que je n'entends pas; auxquelles étant de soi indifférente, elle s'égare fort aisé ment et choisit le mal pour le bien et le faux pour le vrai. Ce qui fait que je me trompe et que je péche. (Descartes, 4e Méditation.) COMMENTAIRE a) Présentation du texte Descartes propose dans ce passage une théorie du jugement qui lui est suggérée par ses réflexions sur...
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Baruch SPINOZA: La puissance de l'homme
• C'est supporter sans en être ému, sans s'en plaindre, sans en éprouver du déplaisir, du dépit, de la souffrance,etc. (ou en les surmontant), ce qui nous arrive de fâcheux, de désagréable, les malheurs, les adversités. REMARQUE Cette position, qui demande de supporter sans en être affecté les événements qui nous sont contraires et nedépendent pas de nous, était déjà celle des stoïciens, qui voyaient en outre dans l'ordre de l'univers un ordreprovidentiel, dont il faut se réjouir. Ai...
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BARUCH DE SPINOZA: Traité de la réforme de l'entendement et de la meilleure voie à suivre pour parvenir à la vraie connaissance des choses
Éthique démontrée suivant l'ordre géométrique et divisée en dnq parties (1675, publiée en 1677) Traité politique (1677) Correspondance (1677) Iii) CONCEPTS ET TERMES ESSENTIELS Affection : modification d'un être par laquelle il agit ou subit. Amour: joie qu'accompagne l'idée d'une cause extérieure. Attribut: ce que l'entendement perçoit d'une substance comme constituant son essence . Conatus (du latin conatus, effort): effort par...
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Les hommes sont de nature sujets à la superstition selon Spinoza. Expliquez. (Ignorance et superstition)
un remède souverain contre la calvitie, et l'on traçait une croix sur le ventre de la parturiente en casd'accouchement difficile. La science a démenti de telles croyances. 2) La contingence y règne en maîtresse. La fiente de souris contre la calvitie — et pourquoi pas la crotte dublaireau ? D'ailleurs, les contradictions d'un pays à l'autre rendent manifeste cette contingence : le chat noirest un bon signe en Angleterre, un mauvais signe en France. Parfois, le même signe est considéré...
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Peut-on affirmer, avec Spinoza, que la sagesse est une méditation de la vie, non de la mort ?
agir en fonction de cet effort d'intellection.Que désigne, maintenant, le mot de méditation ? La méditation est proche de la réflexion, donc de l'acte par lequell'esprit se penche en lui-même et s'étudie. Mais ce ne sont pas des opérations identiques. La méditation fait jaillirdes problèmes un élément très général, humain, quasi universel. Le terme de méditation a même parfois uneconnotation quasi religieuse : l'universel atteint par cette approche, n'est-ce pas Dieu (conçu comme...
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Spinoza
« L'homme n'est pas un empire dans un empire»
■ Indications générales
Baruch Spinoza (1632-1677), lecteur et com
mentateur...
Spinoza « L'homme n'est pas un empire dans un empire» ■ Indications générales Baruch Spinoza (1632-1677), lecteur et com mentateur critique de Descartes, est lui aussi un représentant du rationalisme du xv11• siècle. Dans son grand livre l'Éthique (1675), il adopte «la méthode des géomètres» (more geome trico) pour exposer ses idées: comme un mathématicien il pose donc des définitions, d'où il déduit des propositions qu'il démontre à chaque fois à partir de ce qu'il a déjà établi auparavant...
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Commentaire de texte – « Tout homme est sous la dépendance d'un autre, aussi longtemps que cet autre le tient en sa puissance. » - Spinoza
paraît antérieure à l'organisation sociale. Le premier paragraphe situe ainsi le problème dans un contexte asocial, traversé par des conflits ou des revendications contradictoires. Quatre moyen s sont alors distingués pour maintenir autrui « en sa puissance » : pour établir un pouvoir. Les deux premiers ne concernent que la suppression de l'indépendance du corps (déplacements autonomes, capacité de défense, etc.). Il s'agit, soit de le lier o...
- Spinoza (Baruch de), 1632-1677, né à Amsterdam, philosophe hollandais.
- Baruch SPINOZA: cette chose est libre et agit par la seule necessite de sa nature
- Le désir chez Spinoza
- Encyclopédie: Spinoza, Baruch
- TRAITÉ POLITIQUE, Baruch Spinoza (résumé & analyse)
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SPINOZA: Rien certes, hormis une superstition sauvage et triste, ne défend de se réjouir. Car, en quoi fait-on mieux d'apaiser la soif et la faim que de chasser l'affliction ?
tibles d'aucune approcne normative, puisque le mécanisme qui les produit n'est pas autre chose qu'une logique de l'être (désir et puissance d'agir). • On s'efforcera donc de dégager, à travers la thématique du texte, la doctrine positive de Spinoza (cf. tous les éléments déjà mentionnés dans nos annales, voir index alphabétique des auteurs : Spinoza). Puis on en tirera les conséquences critiques (puisque le texte proposé a essentiellement une valeur r...
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- Connaissez-vous SPINOZA (Baruch de) ?
- Spinoza: La volonté est libre