105 résultats pour "théologiens"
- ABELARD, Pierre (1079-21 avril 1142) Philosophe, théologien Alors qu'il est destiné à la carrière des armes, Abélard étudie à Chartres, à Loches, puis à Paris.
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Bossuet Jacques Bénigne, 1627-1705, né à Dijon (Côte-d'Or), évêque, théologien et
orateur français.
de la permanence qui en fit un théoricien de l'absolutisme de droit divin, le monarque n'ayant de comptes à rendre qu'à Dieu. Aujourd'hui, il demeure surtout de Bossuet le prestige d'un style qui s'apparente à la fois à l'époque baroque qui s'achève et à la rigueur de la période classique qui s'affirme. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Déclaration du clergé de France Fénelon (François de Salignac de La Mothe) France - Arts - Littérature - Le XVIIe siècle France -...
- AILLY, Pierre d' (1350-1420) Prélat, théologien Charles VI fait, en 1389, du chancelier de l'université de Paris, Pierre d'Ailly, son confesseur.
- Bonhoeffer, Dietrich Bonhoeffer, Dietrich (1906-1945), théologien luthérien allemand qui marqua par son destin et son oeuvre le christianisme contemporain depuis son exécution par les nazis.
- Wyclif ou Wycliffe John, vers 1320-1384, né à North Riding of Yorkshire, théologien et réformateur anglais.
- Wyclif ou Wycliffe John, vers 1320-1384, né à North Riding of Yorkshire, théologien et réformateur anglais.
- Niebuhr, Reinhold Niebuhr, Reinhold (1892-1971), théologien protestant américain, dont les doctrines sociales marquèrent profondément la pensée théologique et politique américaine.
- Strauss, David Strauss, David (1808-1874), théologien et philosophe allemand dont l'interprétation historique des Évangiles a eu une influence décisive sur l'exégèse biblique moderne.
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- ARNAULD, Jacqueline Marie Angélique (1591-août 1661) Religieuse Deuxième des six filles du théologien Antoine ArnauldF121A, elle est vouée, dès sa naissance, à la vie religieuse.
- THOMAS D'AQUIN, saint (1228-7 mars 1274) Philosophe, théologien, saint C'est dans le château de sa famille lombarde que naît Thomas, près d'Aquin.
- ARNAULD, Jacqueline Marie Angélique (1591-août 1661) Religieuse Deuxième des six filles du théologien Antoine Arnauld, elle est vouée, dès sa naissance, à la vie religieuse.
- THOMAS D'AQUIN, saint (1228-7 mars 1274) Philosophe, théologien, saint C'est dans le château de sa famille lombarde que naît Thomas, près d'Aquin.
- Duns Scot John , 1266-1308, né à Maxton (Écosse), moine franciscain,philosophe et théologien écossais, surnommé le « Docteur subtil ».
- Otto, Rudolf Otto, Rudolf (1869-1937), philosophe et théologien allemand, dont les travaux sur le sacré exercèrent une influence décisive sur la pensée théologique du XXe siècle.
- SAINT-CYRAN, Jean Duvergier de Hauranne, abbé de (1581-11 octobre 1643) Théologien C'est en 1620 que l'évêque de Poitiers donne à Duvergier l'abbaye de Saint-Cyran dans le Poitou, qui vaut à l'ecclésiastique son nom.
- SAINT-CYRAN, Jean Duvergier de Hauranne, abbé de (1581-11 octobre 1643) Théologien C'est en 1620 que l'évêque de Poitiers donne à Duvergier l'abbaye de Saint-Cyran dans le Poitou, qui vaut à l'ecclésiastique son nom.
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- Daniélou, Jean Daniélou, Jean (1905-1974), jésuite, théologien et cardinal français, dont l'oeuvre a fortement contribué à faire connaître la pensée des pères de l'Église et les débuts du christianisme.
- Loisy, Alfred Loisy, Alfred (1857-1940), théologien et exégète français qui, cherchant à mettre les méthodes scientifiques de la philologie et de la critique historique au service de la théologie catholique, fut le chef de file du modernisme.
- Abélard ou Abailard (Pierre) Philosophe et théologien français (Le Pallet, près de Nantes, 1079 - prieuré de SaintMarcel, près de Chalon-sur-Saône, 1142).
- Bultmann, Rudolf Bultmann, Rudolf (1884-1976), exégète et théologien luthérien allemand qui fonda la méthode de l'histoire des formes, destinée à faire apparaître le message des Évangiles grâce à une lecture critique de leur langage.
- Döllinger, Johann Joseph Ignaz von Döllinger, Johann Joseph Ignaz von (1799-1890), historien et théologien allemand hostile au dogme de l'infaillibilité pontificale, inspirateur du mouvement des « vieuxcatholiques ».
- ABELARD, Pierre (1079-21 avril 1142) Philosophe, théologien Alors qu'il est destiné à la carrière des armes, Abélard étudie à Chartres, à Loches, puis à Paris.
- Harnack, Adolf von Harnack, Adolf von (1851-1930), théologien et historien allemand dont les ouvrages critiques sur l'histoire ancienne de l'Église ont eu une influence marquante sur la théologie de la fin du XIXe et du début du XXe siècle.
- THOMAS D'AQUIN, saint (1228-7 mars 1274) Philosophe, théologien, saint C'est dans le château de sa famille lombarde que naît Thomas, près d'Aquin.
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- Le colloque de Poissy Ultime réunion des théologiens catholiques et protestants 15 61 Le 5 décembre 1560, la mort de François II donne le trône à son frère mineur, Charles IX, et inaugure la régence de s a mère, Catherine de Médicis.
- SAINT-CYRAN, Jean Duvergier de Hauranne, abbé de (1581-11 octobre 1643) Théologien C'est en 1620 que l'évêque de Poitiers donne à Duvergier l'abbaye de Saint-Cyran dans le Poitou, qui vaut à l'ecclésiastique son nom.
- Teilhard De Chardin, Pierre 1 PRÉSENTATION Teilhard De Chardin, Pierre (1881-1955), prêtre jésuite français, géologue, paléontologue, philosophe et théologien, connu pour son interprétation évolutionniste de l'humanité et de l'univers qu'il pense compatible avec la foi chrétienne.
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Le colloque de Poissy - Ultime réunion des théologiens catholiques et protestants (1561) - Guerre de religion
1 VAL OIS Charles IX 9 septembre 14 octobre 1561 LE ROI CHEF D'ÉTAT Le colloque de Poissy Réuni à l'automne 1561 à l'instigation de Catherine de Médicis, le colloque de Poissy va tenter de concilier les points de vue catholique et protestant. Mais, à l'heure où les querelles religieuses se font lourdes de menaces, les théologiens ne pourront parvenir à un accord. L'assemblée de Poissy sera cependant le prélude à l'édit...
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La "calomnie" chez DESCARTES
mai 1647.). car, pour le repos que j'y étais ci-devant venu chercher, je prévois que dorénavant je ne l'y pourrai avoir si entier que jedésirerais, à cause que, n'ayant pas encore tiré toute la satisfaction que je devais avoir des injures que j'ai reçues à Utrecht, jevois qu'elles en attirent d'autres, et qu'il y a une troupe de théologiens, gens d'école, qui semblent avoir fait une ligue ensemblepour tâcher à m'opprimer par calomnies ; ce qui est cause que, depuis huit jours, j'ai écrit une l...
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Nietzsche et le libre-arbitre
choses divines pour faire que Dieu ne soit pas responsable du mal produit pas sa créature, ce qui contredisait et sa perfection et la légitimité de son pouvoir moral de punir qu'il est censé exercer sur les hommes pour les sauver du mal dont ils sont la cause première. mais, selon Nietzsche, ce dieu créateur ainsi que l'idée même de libre-arbitre sont des inventions des prêtres et des théologiens qui utilisent la croyance en lui qu'ils produisent et entretiennent pour exercer ce pouvoir di...
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Institution de la religion chrétienne. Traité de Jean Calvin (analyse détaillée)
plusieurs reprises dans les deux langues jusqu'aux dernières versions genevoi ses (latine, chez Robert Estienne en 1559; française, chez Jean Crespin en 1560). Le jeune humaniste chrétien qui a rédigé (1534-1535) la première Institu tio n'est pas encore un chef de la Réforme. Juriste, héritier des méthodes philologiques d'Érasme et de Budé, ayant déjà manifesté dans Ùn commentaire de Sénèque (1532) son goût pour l'éloquence philoso...
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Le mot "pain" dans l'oeuvre de DESCARTES
partie de la substance, ni même de la quantité de ce même corps, ni aussi aucunes parties des autres corps qui l'environnent, maisseulement " ce terme que l'on conçoit être moyen entre chacune des particules de ce corps et les corps qui les environnent, et quin'a point d'autre entité que la modale. Ainsi, puisque le contact se fait dans ce seul tertre, et que rien n'est senti, si ce n'est par contact, c'est une chose manifeste que,de cela seul que les substances du pain et du vin sont dites êtr...
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Dieu - religion.
de la Trinité, il ne s'agit pas de personnes au sens moderne du terme, mais de trois manières d'être d'un seul et même Dieu. 3.3 L'islam L'islam, qui a vu le jour en réaction contre les anciens cultes païens d'Arabie, est demeuré le plus résolument monothéiste des trois religions d'origine biblique. Le nomd'Allah signifie simplement « Dieu ». Il est personnel, transcendant, unique ; il est interdit aux musulmans de le représenter sous la forme d'une créature. Selon le Credofondamental de l'isla...
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Küng (Hans)
gion, Ia guerre et Ia paix, le contrale des naissances, etc. En 1963, dans « I'Eglise en concile *, Hans Kung cons- tate que les reformes qu'il preconisait en matiere de liberte rellgleuse, de relations avec les non-chretiens, et de liturgie, n'onteteque partiellement realisees. 4 La faute que constitue Ia separation des chretiens resulte, selon Hans Kung, des structures exterieures de I'Eglise catholique. Sur ce theme, it a ecrit « Structures de I'Eglise commente les divergences entre les diver...
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Potter (Philip)
est egalement president d'Unite, FM et Temoignage, qui regroupe les activites des sections Foi et Constitution, Eglise et Societe, Dialogue avec les adeptes des croyances et ideologies de notre temps, et Mission et Evangelisation. Methodiste peu rigoriste, le pasteur Potter est profonde- ment nourri de culture biblique. II a ete marque par ['in- fluence des theologiens Karl Barth, Rheinhold Niebuhr et Paul Tillich. 4 Preoccupe par les problemes sociaux et les luttes de liberation netionale (nota...
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SCHWEITZER (Albert)
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Schweitzer, Albert 1 PRÉSENTATION Albert SchweitzerLes travaux d'Albert Schweitzer dans les domaines de la théologie, philosophie, musicologie et médecine humanitaire furentrécompensés en 1952 par le prix Nobel de la paix.Culver Pictures Schweitzer, Albert (1875-1965), théologien protestant, philosophe, médecin et musicologue français, prix Nobel de la paix en 1952. 2 UN ORGANISTE RÉPUTÉ Né à Kaysersberg, dans l’Alsace alors allemande (aujourd’hui dans le Haut...
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Le mot "Leyde" dans l'oeuvre de DESCARTES
la cherchasse fort curieusement, et susse fort bien où elle devait être, comme ayant accoutumé de la trouver, dans les animauxtout fraîchement tués, sans aucune difficulté, il me fut toutefois impossible de la reconnaître. mais aussi n'en ai-je nullement affaire, non plus que celui des Plantes du Jardin Royal, que vous avez pris la peine de m'envoyer,sans que je l'aie encore reçu, mais j'apprends qu'ils l'ont à Leyde. Correspondance, année 1645, A MADAME ÉLISABETH, PRINCESSE PALATINE, etc...
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existentialisme - philosophie.
3. 2 Kierkegaard Kierkegaard, considéré comme le fondateur de l’existentialisme moderne, s’oppose au système de l’idéalisme absolu de G.W.F. Hegel, qui prétend avoir forgé une conception entièrement rationnelle de l’humanité et de l’histoire. Kierkegaard, au contraire, souligne l’ambiguïté et l’absurdité de la condition humaine. L’individu doit réagir à cette situation en optant pour une vie totalement engagée, engagement compréhensible pour lui seul. Ainsi, doit-il être toujours prêt à défier...
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Citations Philosophiques
mériter ou pour l'obtenir. Dès lors, l'illusion est plus importante que la vérité si elle procure le bonheur."(Marcel Conche / né en 1922 / Le sens de la philosophie) "Seule la philosophie a en vue la vérité pour elle-même, au risque de la souffrance, peut-être du désespoir. Or, lavérité, qui est le tout de la réalité, enveloppe aussi bien le rationnel que l'irrationnel. La philosophie a donc affaire àde l'irrationnel. Cet irrationnel n'est pas le sacré, lequel suppose l'expérience religieuse et...
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Le mot "objection" dans l'oeuvre de DESCARTES
MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS, Axiomes ou Notions communes, PROPOSITION PREMIERE. Et ce syllogisme est le même dont je me suis servi en ma réponse au sixième article de ces objections ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION VIIe, REPONSE. S'il y a une idée de Dieu (comme il est manifeste qu'il y en a une), toute cette objection est renversée ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION XIIe, REPO...
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HUMANISME & LITTERATURE
------- -- -----· -- · ·- ce qui le concerne lui-même et dans ce qu'il effectue. Les hommes, parce qu'ils sont hommes, trouvaient inté ressant d'étudier des hommes en tant qu'hommes ». Les pionniers : l'humanisme stylistique Quoi qu' i 1 en soit, un.e telle interprétation, qui jette le discrédit sur le Moyen Age, temps d'exil de l'esprit loin de lui-même, a été préparée par ceux-là même qu'on appelait les humanistes. C'est un lieu commun chez eux. d...
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Le mot "parole" dans l'oeuvre de DESCARTES
LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE PREMIER, De la différence qui est entre nos sentiments et les choses qui les produisent. Vous savez bien que les paroles, n'ayant aucune ressemblance avec les choses qu'elles signifient, ne laissent pas de nous les faireconcevoir, et souvent même sans que nous prenions garde au son des mots, ni à leurs syllabes ; Mais vous direz, peut-être, que nos oreilles ne nous font véritablement sentir que le son des paroles, ni nos yeux que lacontenance de c...
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Malebranche
■ Indications générales
Nicolas Malebranche (1638-1715), d'abord
théologien, devint un philosophe cartésien
(disciple de Descartes). Dans De la Recherche...
Malebranche ■ Indications générales Nicolas Malebranche (1638-1715), d'abord théologien, devint un philosophe cartésien (disciple de Descartes). Dans De la Recherche de la vérité (1675), soucieux de concilier théologie et philosophie rationnelle, il pousse plus loin une des idées de Descartes: chez celui-ci, Dieu est garant de la vérité (il est «vérace», c'est-à-dire qu'il ne peut nous tromper de façon systématique - c'est pourquoi ce qui nous paraît absolument vrai l'est en effet). Malebranch...
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MALEBRANCHE - LEIBNIZ MONTESQUIEU - HUME - ROUSSEAU - KANT
MALEBRANCHE (1638-1715)
Philosophe et théologien, mystique préoccupé de convertir, Malebranche...
MALEBRANCHE - LEIBNIZ MONTESQUIEU - HUME - ROUSSEAU - KANT MALEBRANCHE (1638-1715) Philosophe et théologien, mystique préoccupé de convertir, Malebranche tente de bien séparer la raison et la foi, il affirme : « il y a des vérités qui peuvent §tre prouvées par la raison aussi bien que par la tradition, comme l'immortalité de /'lime, le péché originel la nécessité de la grâce». Donc, la foi nous conduit à l'intelligence, et la vérité révélée s'appelle la Raison. Pour atteindre cet idéal, l'homme...
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Thomas d'Aquin
■ Indications générales
Saint Thomas d'Aquin (12 2 5-12 74), le plus
célèbre des théologiens, est une figure...
Thomas d'Aquin ■ Indications générales Saint Thomas d'Aquin (12 2 5-12 74), le plus célèbre des théologiens, est une figure centrale de l'histoire de la philosophie: conjuguant la pensée d'Aristote avec le christianisme, il est au carrefour entre la pensée chrétienne et le rationalisme moderne. Auteur notamment de la Somme théologique (12 74), il critique la preuve ontologique de l'existence de Dieu pro posée par saint Anselme. Il en propose en revanche une autre démonstration, basée sur la no...
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Thomas d'Aquin, saint - religieux.
5 APPRÉCIATION Mieux qu'aucun autre philosophe ou théologien avant lui, saint Thomas parvint à mettre la connaissance de son temps au service de la foi. Par son effort de réconciliation dela foi et de l'intellect, il créa une synthèse philosophique entre les œuvres et les enseignements d'Aristote et celles des autres penseurs : Augustin, les autres Pères del'Église, Averroès, Avicenne les érudits arabes, les penseurs juifs comme Maïmonide, et Salomon ibn Gabirol et ses prédécesseurs dans la tr...
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La libre création par Dieu des vérités éternelles - Descartes
mation croissante et de la probabilité : sa méthode aurait régné un siècle, avant de céder au prestige de Locke et à la méthode positive, sinon positiviste. Cette révolution car· tésienne, origine mythique de la modernité en philosophie, a-t-elle jamais eu lieu? Jus~e dans le libre usage qu'il fit en français des mots de l'Ecole, ses prédécesseurs sco· !astiques, saint Thomas, Suarez, les manuels qu'il connut au collège de...
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La philosophie de Saint-THOMAS
la philosophie reçoit-elle dans son domaine propre une autonomie nouvelle. La raison doit engager sa démarchelibrement d'après ses exigences propres. Ce qui fait la valeur de la philosophie en tant que philosophie, ce n'est pasqu'elle est chrétienne, c'est qu'elle est vraie, rationnellement correcte. En ce sens, saint Thomas est comme on l'adit le premier philosophe moderne.Bien entendu, Dieu étant unique, la vérité est une et il ne saurait y avoir aucune contradiction, aucun conflit entrele...
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RELIGION ET PHILOSOPHIE
l'homme en rapport avec le sacré4. On peut ajouter que le sacré, bien qu'il se réfère, selon les religions, à des actions, des choses ou des entités fort diverses, doit être caractérisé dans chaque religion comme un absolu. Autrement dit, la sacralités de ce qui est sacré ne peut pas, à l'intérieur d'une religion donnée, être discutée, remise en cause ou a fortiori niée5. Il y a plus encore : l'affirmation de la sacralité de ce qui est sacré se présente comme le fondement de la religion conc...
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Descartes, René - philosophie.
IIIe partie du Discours de la méthode, la correspondance avec Élisabeth et Chanut (1643-1649), et le Traité des Passions de l’Âme (1649), la morale cartésienne assimile la vertu à la ferme résolution de bien faire, et au « bon usage du libre arbitre », aussi appelé « générosité ». À l’opposé de l’ascétisme moral, Descartes ne condamne pas les passions, nécessairement éprouvées par l’esprit en tant qu’il est uni au corps, et reconnaît en elles un élément essentiel du bonheur. 7 RÉCEPTION ET...