251 résultats pour "vaut"
- SAINT-CYRAN, Jean Duvergier de Hauranne, abbé de (1581-11 octobre 1643) Théologien C'est en 1620 que l'évêque de Poitiers donne à Duvergier l'abbaye de Saint-Cyran dans le Poitou, qui vaut à l'ecclésiastique son nom.
- SAINT-CYRAN, Jean Duvergier de Hauranne, abbé de (1581-11 octobre 1643) Théologien C'est en 1620 que l'évêque de Poitiers donne à Duvergier l'abbaye de Saint-Cyran dans le Poitou, qui vaut à l'ecclésiastique son nom.
- BERNANOS, Georges (1888-1948) Venu à la littérature relativement tard, il est inspecteur d'Assurances quand, en 1925, son roman Sous le soleil de Satan lui vaut une célébrité immédiate.
- BOULANGER, Georges (29 avril 1837-30 septembre 1891) Général, homme politique Sorti de Saint-Cyr, Georges Boulanger fait une brillante carrière qui lui vaut d'être général de division en 1884.
- RENAN, Joseph Ernest (28 février 1823-2 octobre 1892) Ecrivain, philosophe Reçu premier à l'agrégation de philosophie en 1848, il obtient une mission de l'Institut1025 qui lui vaut de voyager en Italie les deux années suivantes.
- DIDEROT, Denis (5 octobre 1713-31 juillet 1784) Ecrivain, philosophe Le 24 juillet 1749, la Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient vaut à Diderot d'être emprisonné au donjon de Vincennes.
- BOULANGER, Georges (29 avril 1837-30 septembre 1891) Général, homme politique Sorti de Saint-Cyr, Georges Boulanger fait une brillante carrière qui lui vaut d'être général de division en 1884.
- RENAN, Joseph Ernest (28 février 1823-2 octobre 1892) Ecrivain, philosophe Reçu premier à l'agrégation de philosophie en 1848, il obtient une mission de l'Institut qui lui vaut de voyager en Italie les deux années suivantes.
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- LOUVET DE COUVRAU, Jean-Baptiste (1760-1797) Le roman qu'il publie en 1787, Une année dans la vie du chevalier de Faublas vaut à son auteur à la fois quelque argent et une certaine notoriété.
- DIDEROT, Denis (5 octobre 1713-31 juillet 1784) Ecrivain, philosophe Le 24 juillet 1749, la Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient vaut à Diderot d'être emprisonné au donjon de Vincennes.
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Que vaut une preuve contre un préjugé : Introduction : Preuve signifie connaissance démontrée, c’est aussi une démarche rationnelle qui sert à établir que quelque chose est vrai.
II) En pratique une preuve ne peut pas grand-chose contre un préjugé Celui qui a un préjugé n'a pas nécessairement tort. Le jugement qu'il a porté prématurément peut se révéler vrai. Cependant, que son idée soit vraie ou fausse, les « preuves » qu'il apporte semblent toujours être aussi faibles. Prenons l'exemple qui accuse une personne de lui avoir volé son portefeuille alors qu'il n'en a aucune raison. Il dira, par exemple, pour justifier son appréhension, que cette personne « a l'air...
- Anatole France a dit dans le « Livre de mon ami » : « Rien ne vaut la rue pour faire comprendre à un enfant la machine sociale.» Vous direz quels enseignements vous avez personnellement tirés du spectacle de la rue.
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DIDEROT
Denis
(5 octobre 1713-31 juillet 1784)
Ecrivain, philosophe
Le 24 juillet 1749, la Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui
voient vaut à Diderot d'être emprisonné au donjon de Vincennes.
A cette époque vivaient : FONTENELLE, Bernard Le Bovier de (1657-1757) Ecrivain, sa foi dans le progrès fait de lui un précurseur des philosophes des Lumières. SEDAINE, Michel-Jean (1719-1797) Dramaturge : chansons, drames historiques, livrets d’opéra-comique. Ami de Diderot, il applique ses théories dans un drame : Le philosophe sans le savoir . PRADES, Jean de (v.1720-1782) Ecrivain et ecclésiastique, il est l’ami des philosophes. Il est connu pour ses démêlés avec le pape et le parlement et...
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DIDEROT
Denis
(5 octobre 1713-31 juillet 1784) Ecrivain, philosophe
Le 24 juillet 1749, la Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient vaut à Diderot d'être emprisonné au donjon de Vincennes.
A cette époque vivaient : FONTENELLE, Bernard Le Bovier de (1657-1757) Ecrivain, sa foi dans le progrès fait de lui un précurseur des philosophes des Lumières. SEDAINE, Michel-Jean (1719-1797) Dramaturge : chansons, drames historiques, livrets d’opéra-comique. Ami de Diderot, il applique ses théories dans un drame : Le philosophe sans le savoir . PRADES, Jean de (v.1720-1782) Ecrivain et ecclésiastique, il est l’ami des philosophes. Il est connu pour ses démêlés avec le pape et le parlement et...
- DIDEROT, Denis (5 octobre 1713-31 juillet 1784) Ecrivain, philosophe Le 24 juillet 1749, la Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient vaut à Diderot d'être emprisonné au donjon de Vincennes.
- SAINT-CYRAN, Jean Duvergier de Hauranne, abbé de (1581-11 octobre 1643) Théologien C'est en 1620 que l'évêque de Poitiers donne à Duvergier l'abbaye de Saint-Cyran dans le Poitou, qui vaut à l'ecclésiastique son nom.
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- BICHAT, Marie François Xavier (1771-1802) Anatomiste Son amitié avec Desault, dont il a été l'élève et dont il publie les oeuvres chirurgicales après sa mort, lui vaut d'être nommé médecin de l'Hôtel-Dieu en 1801, année de publication de son Anatomie générale.
- Analysez cette pensée de CAMUS : « Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie » ?
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Une vie sans examen
mieux. Avec tous ces éléments de preuve et des explications, vous pensez encore qu'une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue.? .
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Li boins roys Artus de Bretaigne,
La qui proeche nous ensengne
Que nous soions preus et courtois,
Tint court si riche comme rois
A chele feste qui tant couste,
C'on doit nommer le Penthecouste.
Le noble roi Arthur de Bretagne, dont la prouesse nous enseigne à être vaillants et courtois, réunit sa cour avec une magnificence convenable à un roi, lors de cette fête qui coûte tant qu'on l'appelle avec justesse la Pentecôte. Le roi était à Carduel, au pays de Galles. Après le repas, à travers les salles, les chevaliers s'assemblèrent là où les appelèrent les dames, les demoiselles, les jeunes filles. Certains racontaient des histoires, tandis que d'autres parlaient d'Amour, des tourments et...
- « Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie. » Camus, Le Mythe de Sisyphe, 1942. Commentez cette citation.
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Foucaut
nominal « mon beau navíre » accent sur dernier élément de l’unité syntaxique. Cela s ‘appelle une mesure. La mesure = groupes délimités par leurs accents. Exple d’un alexandrin de Baudelaire : Mon espr í t | est pare í l || à la to ú r | qui succ ó mbe. = rythme de l’alexandrin 3 3 3 3 autre exemple : Adie ú | vive clart é | de nos ét é s | trop co ú rts = rythme symét...
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drainage - agriculture et agroalimentaire.
4.2 Drains L’intervention la plus élémentaire visant à réduire le taux d’humidité d’un terrain consiste à creuser une tranchée, pour que les eaux ne pouvant pénétrer dans le terrain pargravité puissent couler vers ce creux et, ainsi, détourner une partie des eaux de la surface des terres avoisinantes. Si le terrain est en pente, la tranchée située en partiehaute et perpendiculairement au sens de la pente soustrait une bonne partie des eaux de ruissellement aux terres en aval. De plus, si l’on a...
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dissertation
Sujet 1 CORRIGÉ 1. Dans ce texte, il s’agit pour Hobbes de déterminer ce que doit être une loi pour être une bonne loi. L’idée a pour elle la simplicité de l’évidence : une bonne loi, c’est une loi qui satisfait aux exigences de ce qu’une loi doit être, c’est-à-dire qui en remplit la finalité. De même que la manière la plus simple de définir un marteau, c’est encore de dire qu’il s’agit d’un outil destiné à enfoncer des clous, de même ici Hobbes entend définir la loi par le but qui est le sien ; or...
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La moitié vaut plus que le tout
O).Éov ijll,LOU ffGVfOS La moitié vaut plus que le tout L'expression est empruntée à un célèbre passage des Travaux et les jours d'Hésiode (v. 40): les juges avaient condamné le poète à donner à son frère Persès la moitié de son patrimoine. mais très rapidement, Hésiode, par sa conduite avisée, récupérera ce qu'il avait dû céder, alors que Persès, par sa folie, perdra tout ce qu'il possédait. Cette formule qui doit sa fortune à son côté paradoxal (même si elle semble reprendre des cr...
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Que vaut la vérité scientifique ?
l'hypothèse avancée par le savant pour donner l'explication des phénomènes observés, desconséquences telles qu'elles puissent être comparées avec les faits dans l'expérimentation. Ainsicette méthode réprime-t-elle les écarts de la théorie et de l'imagination. § La définition de la vérité par le contrôle expérimental est indépendante de toute autre discipline métaphysique qui pourrait revendiquer aussi une certaine vérité : pour la science la véritéest définie par...
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Que vaut l'expression « connais-toi toi-même » ?
connaissance de nos habitudes de faire ou de penser au sujet de notre action.Tant que nous ne sommes pas au niveau du choix libre, en vertu d'une valeur humaine supérieure, nous ne sommespas au niveau de la vraie connaissance de soi. 2. — L'introspection conduit à la connaissance de notre « moi » en ses rouages psychologiques ; permet d'endécouvrir les lois. Mais, nous avons vu que cela était insuffisant. 3. — Le simple reflet de soi-même en autrui permet une connaissance « affectiv...
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Vous semble-t-il légitime d'affirmer: à chacun sa vérité ?
d'évènements similaires qu'elles auraient pu vivre et donc rapprocher, ce qui fait que leur vérité ne sera pasforcément la vérité des faits. L'événement s'étant passé d'une seule manière, il n'y a en réalité qu'une seule véritémais comme chacun l'a perçu différemment, on peut ainsi dire que chacun possède sa propre vérité et la formulevaut donc quelque chose, ici, on peut dire qu'elle prend un sens. Chacun a sa vision de la vérité, toutes sontrespectables. Mais la vérité, malheure...
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Peut-on accepter la formule "A chacun sa vérité" ?
de la scène, ce qui les a marquées, parfois cela pourra être déformé par leur manière de voir les choses en fonctiond'évènements similaires qu'elles auraient pu vivre et donc rapprocher, ce qui fait que leur vérité ne sera pasforcément la vérité des faits. L'événement s'étant passé d'une seule manière, il n'y a en réalité qu'une seule véritémais comme chacun l'a perçu différemment, on peut ainsi dire que chacun possède sa propre vérité et la formulevaut donc quelque chose, ici, on peu...
- Mais la nature elle même, selon moi, nous prouve qu'en bonne justice, celui qui vaut plus doit l'emporter sur celui qui vaut moins, le capable sur l'incapable. Platon, Gorgias, (C'est Calliclès, un sophiste, qui parle). Commentez cette citation.
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La nouvelle Héoloise etude de texte
« jouissance » que nous apportent l'espoir et le charme de l'illusion vaut mieux que la réalité elle-même. Après avoir affirmé que l'état d'attente, lorsque nous sommes dominés par un désir, par un espoir et une illusion est un état qui apporte un bonheur qui permet de remplacer le bonheur que nous procure la réalité, il prend un exemple inverse pour appuyer son argumentation, il montre le malheur que provoque une absence de désir. Il prend l'exemple d'une personne qui « n'a plus rien à...
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Bâtir le plan (1) :
ce qui vaut pour tous les sujet
DURÉE : 40 À 45 MINUTES
Fil conducteur...
Bâtir le plan (1) : ce qui vaut pour tous les sujet DURÉE : 40 À 45 MINUTES Fil conducteur de la réflexion, la problématique préfigure le plan de progres sion du devoir mais n'en détaille par toutes les étapes et articulations. Quant aux matériaux rassemblés, ils sont à l'état de «chaos». Il faut donc, sur la base de la problématique, organiser les matériaux de manière à établir un itinéraire aussi complet que possible. Nécessité du plan Ne partez pas à l'aveuglette. Quel que·soit le sujet,...
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moment.
2. MATHÉMATIQUES : moments d'une variable aléatoire. Soit X une variable aléatoire prenant les valeurs x 1, x 3, ..., x n avec les probabilités p 1, p 2, ..., p n : on appelle moment d'ordre r de X, où r est un entier naturel non nul, la somme m r (X) = x1r p 1 + x2r p 2 + ... + xnrpn . Cette notion s'étend au cas d'une variable aléatoire absolument continue de densité p . Le moment d'ordre r de X est alors donné par une intégrale impropre : m r (X) = ò-¥+¥ tr p (t)d t. Le mom...
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Peut-on vivre heureux dans l'inconscience ?
"d'oublier" qui l'on est et même ce que l'on est c'est à dire que nous sommes privé de toute "conscience". Carrappelons le, "conscience" signifie pour l'homme "inquiétude". C'est elle qui nous pousse au devant de nous mêmedans ce qui n'est pas encore, ou qui nous pousse à regretter ce qui n'est plus. Au final, à force "d'espérer êtreheureux", nous nous condamnons à ne jamais l'être comme l'évoque Pascal dans Les Pensées.Faut-il donc s'abstenir de penser pour être en possession de cet éta...
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On lit dans la correspondance de Flaubert : «Il n'y a pas de beau sujet d'art, Yvetot vaut Constantinople.» Expliquez et discutez cette boutade.
2 Le beau sujet risque d'arrêter l'artiste à la surface des choses. L'exemple cité de Proust montre bien un autre danger du beau sujet : même s'il y avait effectivement de beaux sujets dans le réel, ils empêcheraient le regardd'aller au-delà. En effet, devant une belle sculpture, il n'y a pas pour le regard à creuser la pierre et à s'interrogersur son opacité mystérieuse d'objet, puisque précisément un autre l'a fait pour nous et lui a donné une significationque nous avons à rechercher en référ...
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Le son, vecteur de la parole, est l'outil privilégié de la communication entre les hommes.
bel décibel Fechner Gustav Theodor phone Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats fréquence gamme intervalle - 2.MUSIQUE octave ton - 1.MUSIQUE Timbre-analyse harmonique. L'oreille perçoit aisément la différence entre deux voix ou entre deux instruments émettant la même note. À fréquence et intensité égales, les sons sont différents. On dit qu'ils n'ont pas le même timbre. Cette différence s'explique grâce à l'analyse qu'a faite Fourier des signaux périodiques, qui no...
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Russie
Pour autant, n'y a-t-il pas d'autres peurs, II) La peur nous préserve de multiples dangers : la crainte d'une douleur peut guider nos actions et institue donc unecertaine sécurité. Exemple : face à une flamme, la peur de la brûlure nous incite à nous tenir a une distanceadéquate du feu. Dans l'enfance, les premières expériences de la douleur suffisent à ce qu'on ai peur, et que l'onreconnaisse le danger les prochaines fois. Cette peur rationnelle de la douleur serait alors protectri...
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Il vaut mieux donner que recevoir ?
avouer qu'il y a d'autres particularités dans notre caractère naturel qui sont contraires à l'unionrequises : l'égoïsme et la générosité restreinte. Il apparaît que, d'après la structure primitive de notreesprit, notre plus forte attention se limite à ns-mêmes, le degré suivant s'étend à nos parents etc'est slt le plus faible de gré qui atteint les étrangers. Nos idées morales naturelles et frustres, au lieude fournir un remède à la partialité de nos affections, s'accordent plutôt ac...
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Faut-il admettre que "Tout est culturel" et que "Tout se vaut" ?
Mais qu'en est-il de cette relativité de la culture ? II – La limite transculturelle a) Pour parler des relations qui s'établissent entre peuples et sociétés, nous devons aborder au début une questiondifficile : peut-on employer les mêmes critères pour juger d'actes relevant de cultures différentes ? On a souventl'impression ici que l'on n'échappe pas à un excès sans aussitôt retomber dans une autre comme le dit Todorov dansla Peur des barbares : « Celui qui croit aux jugements absolus, donc...
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159. Praestat invidiosum esse quam miserabilem
Mieux vaut faire envie que pitié
!1 s’agit d’un des intitulés des Adagia d’Erasme...
159. Praestat invidiosum esse quam miserabilem Mieux vaut faire envie que pitié !1 s’agit d’un des intitulés des Adagia d’Erasme (4,4, 87), que l’on peut considérer substantiellement comme un corollaire de Post gloriam invidiam sequi (cf. n. 158). La source de cette expression est un célèbre passage d’Hérodote (3, 52, 5) répertorié dans l’anthologie de Stobée (3, 3, 58), où Périandre, le tyran de Corinthe, s’adresse à son fils Licofron, qu’il a chassé du domicile paternel, pour l’exhorter à se r...
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1923: Après la guerre, l'inflation met l'Allemagne en péril
En 1923, l'argent, totalement déprécié à cause de l'inflation, ne sert plu s, dans beaucoup de ménages, que de combustible pour le fourneau. Après la guerre, l'inflation met l'Allemagne en péril Au moment où l'inflation est à son comble, en automne 1923, la plus petite unité monétaire est le billet de 100 000 Marks. Les salaires sont payés dans des paniers. Seule une réforme de la monnaie à partir de novembre peut rétablir la situation. P end...
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Liberté, égalité, fraternité: y a-t-il un lien entre ces trois exigences ?
peuvent être falsifiées par une égalité juridique formelle ou transcendante» (ibid.). C'est le sens de nombreuxcombats, comme celui du féminisme.Mais comment être certain que la loi exprime bien l'intérêt général et non celui d'une classe particulière,s'érigeant en norme de toutes les autres ? En nivelant les différences factuelles, la passion de l'égalité nerisque-t-elle pas d'aboutir à une uniformisation unilatérale des individus, fort préjudiciable à la liberté Il y a un lien entre é...
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Mathématiques: théorie et expérience ?
Utilité des mathématiques dans les sciences de la nature, la technique et l'action humaine Cependant, de cette force, naissent des applications pratiques multiples.Le langage mathématique, par sa forme abstraite, peut être appliqué à toute matière. Cette application se retrouveà deux niveaux : théorique et pratique.– Les sciences tirent tout le bénéfice du langage mathématique. La « mathématisation de la nature » par Galilée estla traduction en termes de mesures mathématiques, de l'enchaînem...
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Napoléon Ier
" Quel roman que ma vie !
“ Quel roman que ma vie ! ” s'écrie l'Empereur le 30 juin 1816. Il est le deuxième fils de Charles-Marie Bonaparte et de Laetitia Ramolino. Formé à l'école militaire d'Autun, de Brienne et enfin de Paris, son premier grade est celui de lieutenant en second. Sa volonté d'entrer dans la carrière politique se heurte dans un premier temps à l'influence de Paoli, qui veut l'indépendance de la Corse. Bonaparte doit se réfugier avec sa famille sur le continent, en juin 1793. Quelques mois plus tard, so...
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Faut-il vouloir penser par soi-même?
même notre corps) ne peut nous assurer, à savoir, que nous existons. Il semble que la thèse cartésienne réponde àla fois aux deux premières questions que nous nous étions posées : elle démontre la possibilité d'une penséeabsolument autonome, radicalement « par elle-même », et nous fournit le plus valable des motifs pour vouloir penserpar soi-même : l'assurance de notre existence. Trois objections surviennent cependant : premièrement, il suffit de pratiquer cette pensée autonome une fois...
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Les tests d'aptitude verbale
œfB RÉUSSIR LE CONCOURS D'ADMISSION EN IFSI 3 Quelle phrase se rapproche le plus du sens de ce proverbe: Mieux vaut tenir que courir? A. Il ne faut jamais courir après deux choses à la fois. B. La possession vaut mieux que l'espérance. C. Rien ne sert de courir, il faut partir à point. D. Il faut saisir une occasion quand elle se présente. E. Une fois sa décision prise, il faut s'y tenir. 4 Parmi ces mots, lesquels sont des antonymes...
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Du droit ou de la force, lequel est un moyen pour l'autre ?
La loi du plus fort Si la justice ne peut s'imposer que par la force, ne risque-t-elle pas de se confondre purement et simplement avecelle ? Pourtant, la justice prononce et dit le droit, c'est-à-dire ce qui doit être et non ce qui est. Elle oppose doncl'être au devoir-être. Le droit et la force sont incompatibles et, Rousseau (cf. Du contrat social, Livre I, chapitre III, « Du droit du plus fort ») nous l'a appris, la notion de « droit du plus fort » estcontradictoire. Comment, dès lors, mettr...
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Les puissances
soit de la puissance maximale (moteur à plein régime, ou à régime donné) ; soit de la puissance nominale sous condition de fonctionnement (par exemple lampe alimentée en 230 V). Puissance mécanique[modifier | modifier le code] La puissance mécanique d'une force est l'énergie que l'on peut acquérir ou perdre avec cette force sur un temps donné. Puissance d'une force[modifier | modifier le code] Si le point d'application d'une force (en N) se déplace à la vitesse instantanée (en m/s), alors la p...
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Pensez-vous que les risques occasionner par l’usage intensif du téléphone portable comptent peut à côté des services qu’il rend ?
encore plus existante et enrichissante. Cela permet d’éviter d’emmener l’appareil photo, le MP3 et l’ordinateur ou que l’on va. Mais leur gros point fort et de surfer sur internet a tout moment une réponse à une question, en clic et vous avez le moteur de recherche Google sous les yeux, un itinéraire en voiture ou en train, il vous suffit d’aller sur l’application et le tour et jouer au lieu d’aller a la gare la plus proche ou d’allumer son ordinateur. Cela permet d’éviter un...
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LA JUSTICE
I) Qu’est-ce que la justice ? A) La justice naturelle n’existe pas Sophistique -> un sophiste, des orateurs, capable de faire passer la vérité pour des mensonges. Socrate ( Platon est son disciple, IV avant J-C ) cherche la vérité en dialoguant avec les gens. La République livre de Socrate écrit par Platon . Trasymaque est un sophiste et prêtant savoir ce qu’est la justice. Socrate : Il vaut mieux être juste qu’injuste et il vaut mieux mieux subir une injustice que de...