5494 résultats pour "verité"
- candide ou l'optimisme
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correction DROIT DES AFFAIRES
quand les commerçants font faillite en tout cas c'est le moyen-âge le droit commercial arrosez tu ces 3 caractéristiques que l'on retrouve encore aujourd'hui caractéristiques qui sont fondamentales qui définissent le droit des affaires à savoir un droit international un droit simple et rapide un droit rigoureux adroit rigoureux qui protège les créances d'accord et non de peur pas moi que jusqu'au 16e dix-septième siècle ce sont les commerçants qui élaborent leurs propres règles et puis à par...
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Chili
disqualifiées : nous comprenons que. la pièce institue le point de vue adverse, celui de la famille, comme la normeéthique intratextuelle. Nous avons d'un côté les méchants qui sont les« dévots « (v. 146), de l'autre les gens de bien. Orgon les accusera bientôt de libertinage (v. 314), alors qu'ils nesont que le parti de l'honnêteté (v. 81). 3. La dénonciation énergique et appuyée de l'hypocrisie (v. 70, 103-116, 121-140) présuppose la sincérité de laservante. En revanche, elle en dit bien plus...
- FRANCE (littér.)
- nommer
- Éthique à Nicomaque
- AIMER, verbe transitif.
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Suis-je le mieux placé pour me connaître moi-même ?
peine de mourir en son nom...L'on sait que le dandy Musset mesure d'autant mieux cette fissure dévastatrice de l'âme déçue - conférée à sondouble littéraire, Lorenzaccio - qu'il a été douloureusement trompé lors d'un voyage à Venise par sa muse, laromancière George Sand rencontrée en 1833. De ce point de vue Lorenzzacio, inspiré d'ailleurs d'une pièce de Sand,met explicitement en avant le thème du masque du moi, incapable à la longue de cacher l'étiolement intime duprotagoniste. La...
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- La royauté homérique
- la division du travail
- victor hugo napoléon le petit
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Pour penser librement devons nous rejeter ce que nous apprennent les autres ?
« Par méthode, j'entends des règles certaines et faciles, grâce auxquelles tousceux qui les observent exactement ne supposeront jamais vrai ce qui est faux, etparviendront sans se fatiguer en efforts inutiles, mais en accroissantprogressivement leur science, à la connaissance vraie de tout ce qu'ils peuventatteindre. » « Règles pour la direction de l'esprit » (IV). La méthode garantit donc : q La certitude (l'élimination de l'erreur) ; q La facilité et l'économie d'efforts ; q...
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À l'extrémité occidentale de l'Eurasie, la France occupe une
position charnière entre l'Europe du Nord et l'Europe du Sud.
Géographie Les conditions naturelles Ni le relief, ni les sols, ni les conditions climatiques n'ont été des obstacles au peuplement et au développement économique. La France n'a certes pas de climat qui permette plusieurs récoltes par an, ni de delta particulièrement fertile, mais elle ne connaît aucun facteur physique trop contraignant, n'est pas affectée d'une grande probabilité de risques naturels majeurs, et bénéficie par ailleurs d'une grande diversité de terroirs. L'évolution géolog...
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HEGEL: Le vrai est le tout.
La Phénoménologie de l'esprit tente d'exposer l'histoire de la conscience et de son développement de sondegré le plus humble (la certitude sensible) à sa vérité (le savoir absolu). Comprendre la conscience, et cequi l'amène à ce qu'elle est réellement, c'est retracer son devenir et surtout la nécessité de celui-ci.Dire par exemple pourquoi l'on passe nécessairement de la conscience désirante au fameux épisode de lalutte à mort pour la reconnaissance, c'est-à-dire du désir à la conscience de soi....
- « Je m'en vais écorniflant par-ci par-là, des livres, les sentences qui me plaisent, non pour les garder (car je n'ai point de gardoire), mais pour les transporter en cettui-ci ; où, à vrai dire, elles ne sont plus miennes, qu'en leur première place. » Vous commenterez cet extrait des ‘Essais' de Montaigne (I, ch.XXIV ‘Du pédantisme')
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Le mot "idée" chez René DESCARTES
agissant pour lors contre ses nerfs d'autre façon que de coutume, elles causent un mouvement dans le cerveau, qui donneraoccasion à l'âme de concevoir l'idée de la soif. à savoir, comment s'y forment les idées des objets, dans le lieu destiné pour l'imagination, et pour le sens commun, comment ellesse réservent dans la mémoire, et comment elles causent le mouvement de tous les membres. Mais, afin que ces détours ne vous empêchent pas aussi de voir clairement, comment cela sert à former les idées...
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- Droit administratif
- Émile Zola LA CURÉE (1872)
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I
Au retour, dans l'encombrement des voitures qui rentraient par le bord du lac, la calèche dut marcher au pas.
mondaines envoiture découverte, menaçaitdeseterminer parune soirée d’unefraîcheur aiguë. Un moment, lajeune femme restapelotonnée, retrouvantlachaleur deson coin, s’abandonnant aubercement voluptueux de toutes cesroues quitournaient devantelle.Puis, levant latête vers Maxime, dontlesregards déshabillaient tranquillement lesfemmes étaléesdanslescoupés etdans leslandaus voisins : – Vrai, demanda-t-elle, est-cequetulatrouves jolie,cette Laure d’Aurigny ? Vousenfaisiez unéloge, l’autre jour,lorsqu’o...
- Droit commercial
- Devoir
- Du côté de chez Swann Index Combray Un amour
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Anthologie - Philosophie:
72 1 PHILOSOPHIE DU PROGRÈS qui a de l'entendement à ma place, un directeur de conscience qui a de la conscience à ma place, un méde cin qui juge à ma place de mon régime alimentaire, etc., je n'ai alors pas moi-même à fournir d'efforts. Il ne rn' est pas nécessaire de penser dès lors que je peux payer ; d'autres assumeront bien à ma place cette fasti dieuse besogne. Et si la plus grande partie, et de loin, des hommes (et parmi...
- Cours d"introduction en droit
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Sur l’origine radicale des choses (1697) de Leibniz
1. En plus du monde, ou agrégat des choses finies, on trouve quelque unité dominante qui n'existe pas seulement comme l'âme en moi, ou plutôt comme moi-même en mon corps, mais qui entretient avec ce monde une relation bien plus élevée. Car l'unité dominante de l'univers, non seulement régit le monde, mais le façonne et le crée ; elle est supérieure au monde et, pour ainsi dire, au-delà du monde. Bien plus : elle const...
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Le langage chez Platon
et c'est là ce qu'ils appellent enseigner la sagesse On dirait un homme, qui, après avoir observé les mouvementsinstinctifs et les appétits d'un animal grand et robuste, par où il faut l'approcher et le toucher, quand et pourquoi ilest farouche et paisible, quels cris il pousse en chaque occasion, et quel ton de voix l'apaise ou l'irrite, après avoirappris tout cela avec le temps et l'expérience, en formerait une science qu'il se mettrait à enseigner, sans avoird'ailleurs aucune règle sûre pour...
- analyse la chaumière indienne
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Sous quelles conditions penser c'est dire non ?
l'expérience de la négation est ici décisive. Penser, c'est dire non, mettre à distance les évidences trompeuses,dépasser l'immédiat, échapper aux vertiges de l'immédiateté, se dégager des divers dogmatismes et donc manifesterainsi l'activité de penser, dégager l'authentique jugement dans son initiative spirituelle. Quel exemple donner ? Ledoute cartésien consiste bien à « dire non », à mettre à distance les illusions, et, en cette mise à distance, àinstaurer la réflexion et la pensée. Le do...
- zola l'oeuvre incipit
- La politique n'est-elle que l'art de capter à son profit les passions des autres ?
- Grand cours: L'ART (VII de X)
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Quel personnage des quatre premiers livres des Confessions vous a le plus intéressé ? Analysez les raisons de votre choix.
récit de la pre mière re ncontre avec Mme de Warens. b) Par son sentiment de la nature Rousseau est aussi celui qui, le premier, a su exprimer un amour authentique et sincère de la nature, car quand il voyage, seul et à pied, il dispose en maître de la nature entière. Comme i l a beaucoup voyagé dans sa jeunesse, les paysages qu'il aime se sont fixés à jamais dans sa m émoire affective. Or il sait nous faire partager l 'émotion qu'ils lui insp...
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- Cours: AUTRUI (1 de 4)
- Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)
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La connaissance nous délivre-t-elle du mal et de l'ignorance ?
chacun de nos gestes : celui qui connaît est celui qui n'est délivré ni de l'ignorance ni du mal, mais qui prendconscience de la juste mesure de l'ignorance et du mal. Transition : peut-être tout simplement que la véritable connaissance, celle qui peut nous délivrer de l'ignorance comme du mal n'est pas une connaissance d'objet, une connaissance de ce qui est extérieur au sujet connaissant,mais une connaissance de soi. III. la connaissance de soi comme véritable délivrance de l'ignorance...
- Primo Levi, Si c'est un homme
- AIMÉ, -ÉE, participe passé et adjectif verbal.
- Madame bovary
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Spinoza: L'imagination joue-t-elle un rôle dans la connaissance ?
Même face à la vérité, ces imaginations dues aux perceptions du corps ne disparaissent pas. Sil'entendement qui réside dans la partie éternelle de l'esprit est le lieu de la connaissance vraie, il n'en va pas demême pour l'imagination qui réside dans la partie périssable de l'esprit, et qui ne fournit qu'une connaissance dupremier genre. II/ L'imagination et les forces de l'individu qui les a : [...] Nous n'imaginons pas le soleil proche parce que nous ignorons sa vraie distance, ma...
- DON QUICHOTTE
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Quelles leçons pouvons-nous tirer de nos expériences ?
cause, sont des vérités a priori et non des enseignements de l'expérience. - B - Nature de l'expérience. Certes toutes les vérités de la science ne sont pas des vérités a priori. Contrairement à ce que croient certains rationalistes, l'esprit humain ne saurait tirer toutes ses connaissances de son propre fond; le recours à l'expérienceest nécessaire. Il faut bien comprendre cependant la vraie nature de l'expérience scientifique : l'expérience estinséparable de la méthode inductive, c'...
- Commentaire: GASTON BACHELARD - La certitude du Cogito
- la nuit des temps de rené barjavel
- Le désir est-ce nécessairement souffrir ?