Philosophie: L'homme n'est il que le produit de son éducation ? (dissertation)

Philosophie: La notion de contrat social n'est elle qu'une illusion ? (dissertation)

Philosophie: La raison est elle un instrument de domination ? (dissertation)

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Catégorie : Ressources gratuites

• L’affaire Dreyfus Émile ZOLA

  LA FRANCE ET LE MONDE qu'une passion dans ma vie, la vérité, et je ne fais ici que continuer mon œuvre. 35 Songes-tu que le danger est justement dans ces ténèbres têtues de l'opinion publique? Cent journaux répètent quotidiennement que l'opinion publique ne veut pas que Dreyfus soit innocent, que sa culpabilité est nécessaire au salut de la patrie. Et sens-tu à quel point tu serais la coupable, si l'on s'autorisait d'un tel sophisme, en h...

• L’image et l’écrit Simone de BEAUVOIR

  CULTURE ET MODERNITÉ à donner à voir, moins rapide -, l'écriture est hautement privilégiée quand il s'agit de transmettre un savoir. Quand une œuvre est riche, elle 35 nous communique une expérience vécue qui s~enlève sur un fond de connaissances abstraites: sans ce contexte, l'expérience est mutilée ou même inintelligible. Or, des images visuelles ne suffisent pas à la four­ nir: si elles essaient de le suggérer, c'est grossièrement et en génér...

• Le modèle français Jean JAURÈS

  LA FRANCE ET LE MONDE 1 droits incomplets et décroissants qui descendait jusqu'au néant du droit, par un escalier aux marches toujours plus dégradées et plus 35 sombres, qui se perdait enfin dans l'abjection de l'esclavage, limite obs­ cure de la vie touchant à la nuit souterraine. Ce n'était pas le patriciat marchand de Venise et de Gênes. Non, c'était la République d'un grand peuple où il n'y avait que des citoyens et où tous les citoye...

• Le tout culturel Alain FINKIELKRAUT

  f CULTURE ET MODERNITÉ comme le ressentiment, ce poncif accompagne, depuis ses origines, la vie spirituelle de l'humanité. Le problème auquel nous sommes, depuis 35 peu, confrontés est différent, et plus grave: les oeuvres existent, mais la frontière entre la culture et le divertissement s'étant estompée, il n'y a plus de lieu pour les _accueillir et pour leur donner sens. Elles flottent doncabsurdement dans un espace sans coordonnées ni repères...

• Richesse et différences Paul VALÉRY

  LA FRANCE ET LE MONDE Grecs ou Phéniciens, Latins et Sarrasins par le Sud, comme les North­ mans par les côtes de la Manche et de l'Atlantique, ont pénétré dans le territoire par quantités assez peu considérables. Les masses les plus 35 nombreuses furent vraisemblablement celles apportées par les courants de l'Est. Quoi qu'il en soit, une carte où les mouvements de peuples seraient figurés comme le sont les déplacements aériens sur les...

• Pouvoir du livre Michel ONFRAY

  ------ ------ --- CULTURE ET MODERNITÉ dois d'imperceptibles savoirs qui sont pourtant considérables, puisque j'ai construit mon existence sur ceux-là. Monsieur Hervieu, puisque tel 35 était son nom, m'a appris le livre, la passion qu'on peut lui vouer et le bonheur qu'on lui doit toujours. Sans affectation, sans ostentation, sans démonstrations et sans jamais être péremptoire, il a vécu sous mes yeux comme un homme admirable, c'est-à-dire digne d'a...

• Former des esprits libres ALAIN

  LA FRANCE ET LE MONDE 1 Tout homme d'importance veut faire peur. Mais nous n'avons pas fini de rire. 35 N'étant donc point payé par Tibère 1, je fais honnêtement l'astro- logue, chose neuve. Je vous désigne du doigt ces grands signes du ciel, qui n'ont de sens que par le nom qui leur fut donné. Or ces métaphores sont pleines de sagesse. Il est vrai maintenant comme toujours que les pouvoirs ne pensent qu'à se fortifier. Il est vrai...

• Images du paysan Chrétien de TROYES

  35 VISAGES DE L'.INCONNU Toute fois, tant je m'enhardis que lui lance: « Va et me dis si tu es ou non chose bonne! » et il me dit: «Je suis un homme!» 1. Paysan libre, au Moyen Âge (du bas latin vil/anus, habitant de la campagne). - 2. Cheval de labour. -3. Laine. LABRUYÈRE 1645 -1696 Les Caractères (1688) Lon voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides, et tout brûlés du so...

• Problème de l’immigration Fernand BRAUDEL

  LA FRANCE ET LE MONDE 1 une jeune Algérienne, française de la seconde génération, étudiante, qui dit à la radio -vous l'avez peut-être entendue vous-même -sa 35 peine, sa mauvaise humeur, la difficulté obstinée de sa vie. Et elle le dit dans un français tellement parfait, tellement élégant (l'école française a du bon) que j'ai subitement la conviction joyeuse et sans doute absurde que, pour elle au moins, la réussite est au bout du chemin. M...

• Drogue et marginalité Charles BAUDELAIRE

  VISAGES DE !.:INCONNU 1 rend bon et sociable. Le hachish est isolant. Lun est laborieux pour ainsi dire, l'autre essentiellement paresseux. À quoi bon, en effet, tra- 35 vailler, labourer, écrire, fabriquer quoi que ce soit, quand on peut emporter le paradis d'un seul coup? Enfin le vin est pour le peuple qui travaille et qui mérite d'en boire. Le hachish appartient à la classe des joies solitaires; il est fait pour les misérables oisifs....

• Le processus d’intégration Edgar MORIN

  LA FRANCE ET LE MONDE 1 Aussi, dans le cadre intégrateur de la IIIe République, la francisa­ tion se poursuivra au xxe siècle, mais de façon toute nouvelle: non plus 35 à partir de territoires annexés ou ralliés, mais à partir d'immigrants venus des pays voisins. La France est alors le seul pays d'Europe démo­ graphiquement déclinant, où de plus les terres les moins fertiles sont abandonnées par leurs habitants. Cette situation attire les...

• Travail et marginalité Emmanuel BOVE

  30 VISAGES DE !.:INCONNU 1 De même que je me rappelle un monsieur qui, quand j'étais petit, me donna quelques sous, de même beaucoup d'enfants se souvien­ dront de moi lorsqu'ils auront grandi, car souvent je leur fais des cadeaux. C'est une joie immense de savoir que j'existerai toujours dans ces 35 âmes. Il va falloir quitter ma chambre. Ma vie est-elle donc anormale au point de scandaliser le monde ? Je ne peux le croire. Dans quin...

• L'éthique égalitariste ALAIN

  1 1 ÉTHIQUES ET CITOYENNETÉ Selon mon idée, il faudrait agir tout à fait autrement. Instruire le peuple tout entier; se plier à la myopie, à la lourdeur d'esprit, 35 aiguillonner la paresse, éveiller à tout prix ceux qui dorment, et mon­ trer plus de joie pour un petit paysan un peu débarbouillé que pour un élégant mathématicien qui s'élève d'un vol sûr jusqu'aux sommets de !'École polytechnique. D'après cela, tout l'effort des Pouvoirs p...

• Humanisme et spiritualité Pierre-Henri SIMON

  ÉTHIQUES ET CITOYENNETÉ qu'une certaine paresse en a parfois tirée. Il est trop évident que l'esprit n'est pas un moulin qui puisse tourner sans rien moudre, ou du moins, 35 s'il le fait, c'est un passe-temps bien superflu et bien dangereux, si jolie que soit la musique. La faculté critique ne peut s'exercer que sur une matière objective, et s'il est vrai que l'éducation doit choisir celle-ci selon un critère de complexité progressive, encore...

• Permanence de la morale André MAUROIS

  ÉTHIQUES ET CITOYENNETÉ 1 tiez. On répondra: «Tout a changé. Les hommes du temps jadis s'ap­ puyaient sur une foi. Et ils n'étaient pas, comme nous, sous la menace 35 d'une destruction totale de la planète.» Qui vous empêche d'avoir une foi? Les dieux sont morts? Disons que les images de Dieu ont pris des formes nouvelles. Mais vous savez qu'il y a en vous quelque chose de plus grand que vous; vous savez que cette grandeur existe en chaque...

• Dénonciation de la guerre Jean de LA BRUYERE

  L'HOMME ENGAGÉ i mille chats sur la place, qui ont infecté l'air à dix lieues de là par leur puanteur, ne diriez-vous pas: « Voilà le plus abominable sabbat 9 dont 35 on ait jamais ouï parler?» Et si les loups en faisaient de même: « Quels hurlements! quelle boucherie!» Et si les uns ou les autres vous disaient qu'ils aiment la gloire, concluriez-vous de ce discours qu'ils la mettent à se trouver à ce beau rendez-vous, à détruire ainsi et à...

• Regards sur l’étranger Blaise CENDRARS

  VISAGES DE ~INCONNU 1 tatillonne, la police la plus soupçonneuse, qui les suspecte a priori de tous les vols et de tous les viols, bien que, parmi eux, le taux de crimi- 15 nalité soit légèrement inférieur, oui, inférieur à la moyenne nationale. Perdus dans un monde où les coutumes, les mœurs, et souvent la langue, leur sont étrangères, trop peu reçoivent une formation, une instruction, une initiation à notre langage, sauf pour les chanceux...

• Richesse et différence Michel LEIRIS

  VISAGES DE L'INCONNU étant le produit d'innombrables démarches et processus divers aux­ quels toutes les races ont contribué depuis des millénaires, elles ne peu- 35 vent en aucune manière être regardées par les hommes à peau blanche comme leur apanage 3 exclusif et le signe, en eux, d'une aptitude qui leur serait congénitale. Ces réserves expressément formulées, on peut souligner l'impor­ tance capitale que la technologie (soit les moyens d'a...

• Le comportement raciste Albert MEMMI

  ( VISAGES DE L'INCONNU mières, territoire, femmes, biens réels ou imaginaires, religieux, cultu­ rels et symboliques. De sorte qu'il est à la fois agresseur et agressé, ter- 35 rifiant et terrifié. Car, puisque chacun en fait autant, on ne sait plus où commence ce cercle infernal de la défense et de l'agression. Cela fait partie de notre histoire et de notre mémoire collective; et avons-nous vraiment changé depuis ? Ce refùs terrifié et agressif...

• L’éthique matérialiste Denis DIDEROT

  ÉTHIQUES ET CITOYENNETÉ tous ces vices charmants qui font le bonheur de l'homme en ce monde­ ci et sa damnation éternelle 3 dans l'autre. Mais ce luxe ne sera plus l'enfant de la maison, il sera l'enfant de la prospérité. 1. Diderot prélude à l'édit de Turgoc de 1776 qui abolit les structures des coq~orations de métiers. -2. Figurines repré­ semam un personnage obèse, assis. -3. Selon la religion chrétienne. (;· Relevez et classez les réforme...