65 résultats pour "vaincra"
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Faut-il vaincre ses désirs pour vivre ?
posséder ce qui nous manque. Autrement dit l'expérience du désir peut être vue comme un esclavage qui réduitl'Homme à l'état animal, dans le sens où son obsession du désir va empiéter sur la raison. L'Homme obsédé par sondésir va donc tenter de satisfaire son désir, encore et encore, car le désir est récurrent ; comme le montre depersonnage de Don Juan (de Molière) qui est proprement incapable de maîtriser son désir de quête de la Féminité, etqui se retrouve par conséquent prisonnier d'une sphèr...
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Peut on vaincre la mort ?
La mort n'a pas que des effets sur notre organisation physique, mais aussi surnos représentations morales : elle provoque crainte, effroi et inquiétude.Toute une tradition philosophique s'est attachée à contrer ces effets surl'homme, tradition commencée avec Epicure. Dans la « Lettre à Ménécée »celui-ci déclare : « Familiarise toi avec l'idée que la mort n'est rien pour nous, car tout bien et tout mal résident dans la sensation ; or, la mort est laprivation de cette dernière ». Ep...
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Peut-on vaincre un préjugé ?
2. Le préjugé est un jugement par précipitation et préventionDescartes, Discours de la méthode , Seconde partie Lorsque la volonté excède les possibilités de l'entendement, l'on fait preuve de précipitation dans sonjugement.« Le premier (précepte) étoit de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusseévidemment être telle; c'est-à-dire, d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention. »La précipitation, la prévention, ainsi apparaît comme un jugement d'av...
- Peut-on vaincre la peur de l'autre ?
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Peut-on vaincre la peur de l'autre ?
B. Il est possible de vaincre la peur de l'autre : la « reconnaissance » (au sens hégélien) Puisque le couple du Même et de l'Autre organise une bonne partie de monexpérience, il faut maîtriser la peur inhérente à l'altérité. Comment rendrepossible cette opération ? La première solution sera radicale : vaincrela peur, c'est poursuivre la mort de l'autre, c'est s'en rendre maître. En faisantreconnaître par l'autre ma supériorité, en luttant à mort pour cette «reconnaissance », je vais...
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Où trouver la force de vaincre ses passions ?
En conclusion, le lieu où trouver la force de vaincre les passions est celui de la raison, de la connaissance. Maisd'une raison qui comprend l'aspect bénéfique des passions dans le développement de l'esprit humain et de lacivilisation. « On peut généralement nommer passions toutes les pensées qui sont [...] excitées en l'âme sans le secours desa volonté. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct. 1645. « Tout ce qui n'est point action est passion. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct....
- Le mot "vaincre" dans l'oeuvre de DESCARTES
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Peut-on vaincre la peur de l'autre ?
est riche alors que je suis pauvre (ou l'inverse), il est chef ou patron alors que j'obéis ou travaille à son service, ilappartient à une culture qui m'égare parce que ses normes ou ses signes extérieurs ne sont pas ceux de la mienne,etc. Ces différences sociales ou culturelles sont même en général si frappantes qu'elles recouvrent et dissimulentl'altérité fondamentale : ce que je perçois et qui m'inquiète dans l'autre, ce n'est plus « son » monde, mais c'est lemonde collectif (classe sociale ou...
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Peut-on vaincre le temps ?
NIETZSCHE : Le poids le plus formidable. - Que serait-ce si, de jour ou de nuit, un démon te suivait une fois dans la plus solitaire de tes solitudes et tedisait : Cette vie, telle que tu la vis actuellement, telle que tu l'as vécue, ilfaudra que tu la revives encore une fois, et une quantité innombrable de fois; et il n'y aura en elle rien de nouveau, au contraire ! Il faut que chaquedouleur et chaque joie, chaque pensée et chaque soupir, tout l'infinimentgrand et l'infiniment petit de...
- Peut on vaincre la jalousie ?
- Faut-il vaincre ses désirs pour vivre librement ?
- Pourquoi est-il difficile de vaincre un préjujé ?
- Que doit-on vaincre pour être véritablement libre ?
- Jean-Jacques Rousseau: La raison peut-elle vaincre les passions ?
- Vaincre ses peurs
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Peut-on vaincre le temps ?
ontologique inconsistante, celle de l'appropriation, de l'acquisition et de la conquête, empêchant la conscienced'être heureuse.« Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos, dans unechambre », dit encore Pascal. L'inaptitude au bonheur s'enracine dans sa poursuite. Le divertissement fuit lacondition humaine dans une multiplicité superficielle qui ne peut que décevoir tragiquement puisqu'elle agite du videet du mouvement. Ne re...
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Peut-on vaincre le temps ?
Dissertations 45 angoissante, mais accomplissante? Faut-il vivre dans un présent fugitif pour en saisir la qualité, hédoniste, esthétique, morale ou bien faut-il en reconnaître la vanité pour s'orienter vers l'éternité ? Ne faut-il pas au contraire rétablir une continuité entre les dimensions temporelles pour rendre une cohérence et un sens existentiel à notre durée ? I - Oublier le temps ? a) Oublier le temps. « Le temps est l'irréversibilité et...
- ARTICLE DE PRESSE: Plan Barbarossa : quatre semaines pour vaincre
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René Descartes, Discours de la méthode, 3e partie. « Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune et à changer mes désirs que l'ordre du monde »
Plan : Introduction I. Le sens de la maxime cartésienne a) Un paradoxe b) Changer mes désirs » c) Nos pensées sont en notre pouvoir II. Le contentement: finalité de la maxime morale a) Du mécontentement b) Au contentement III. L'efficacité de cette maxime a) Justification de la maxime morale b) La certitude d'une morale technicienne c) « Faire de nécessité vertu » Conclusion Introduction Quand un conflit éclate entre nos désirs et l'ordre...
- Sénèque Vaincre la douleur
- VAINCRE LA PEUR DE TOMBER
- Faut-il vaincre ses désirs pour vivre librement ?
- Les hommes peuvent bien vaincre leurs passions par des passions contraires: ils peuvent vaincre la peur, ou la douleur, par vanité ... mais ce n'est pas là vaincre, ce n'est pas là se délivrer de la servitude: c'est peut être changer de maître pour quelque temps... Malebranche, De la recherche de la vérité, II, 3ème partie, IV. Commentez cette citation.
- Veux-tu vaincre aux Jeux Olympiques ?
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- La connaissance de la nature peut-elle nous aider à vaincre nos superstitions ?
- Plus l’Iran saignera, plus la Révolution vaincra.
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La volonté peut-elle vaincre tous les obstacles ?
La volonté est un effort sur nous-mêmesLa volonté nous permet de dépasser nos propres tendances négatives:paresse, découragement, pessimisme, indécision... En nous montrantvolontaires, nous acquérons ainsi un empire sur nous-mêmes. Descartesdira qu'une de ses règles d'action est « de tâcher plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde » (« Fortune » désigne ici le cours changeant de la nature). Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un confor...
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Que penser de la formule: "vaincre ses désirs plutôt que l'ordre du monde" ?
bornée. Le problème est donc de comprendre le sens de l'expression de manière à en dégager une vision positive dela liberté, au-delà du simple conformisme ou de la résignation. 1. Signification philosophique de la formule « vaincre ses désirs plutôt que l'ordre du monde » Qu'est-ce que le désir? C'est une poussée qui me jette vers un objet présumé agréable. Nous en faisons l'expériencequotidienne : désir de réussir, désir d'être riche, etc. Le désir est une tension vers ce qui m'apparaît comme u...
- Historique de vainqueur, adjectif Étymologie Du nom vainqueur ; du latin classique vincere, 'vaincre'.
- C'est qu'il fallait autre chose que du courage pour vaincre le monstre : il était écrit qu'il ne crèverait point avant qu'un prolétaire, armé d'une baguette magique, l'eut mesuré. Pierre Joseph Proudhon, Qu'est-ce que la propriété ?
- LUTTE Définition : Activité de confrontation duelle dans laquelle chaque adversaire à l'intention de vaincre, de s'imposer physiquement à l'autre, en respectant des règles relatives à la sécurité.
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Est-il sensé de redouter les autres ? (Peur d'autrui ?)
autonomie. Telle cette reconnaissance où je me fais admettre et accepter comme « maître ».L'Occidental va ainsi vaincre sa peur du « barbare » en en faisant un « sous-homme ». Autre exemple : dans la viequotidienne, je vais dominer ma peur en me faisant le maître, voire le « chef ». Ainsi les exemples pourraient-ils êtremultipliés. Pourquoi craindre une altérité vaincue ? Comme l'a montré Hegel dans des analyses célèbres, chaqueconscience n'existe qu'en tant qu'elle est reconnue. Les relation...
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Peut-on depasser la peur de l'autre ?
B. Il est possible de vaincre la peur de l'autre : la « reconnaissance » (au sens hégélien) Puisque le couple du Même et de l'Autre organise une bonne partie de monexpérience, il faut maîtriser la peur inhérente à l'altérité. Comment rendrepossible cette opération ? La première solution sera radicale : vaincrela peur, c'est poursuivre la mort de l'autre, c'est s'en rendre maître. En faisantreconnaître par l'autre ma supériorité, en luttant à mort pour cette «reconnaissance », je vais...
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Commentaire de texte de Rousseau
des passions. Si nos passions nous entraînent au mal, ce n'est que de notre faute, parce que nous nous sommes laissé entraîner, sans y résister. Il s'agit de "ne pas nous laisser vaincre aux tentations". Ainsi la maîtrise de soi serait la condition nécessaire et suffisante pour qu'une passion soit dite bonne et donc jugée permise. A l'inverse, l'état d'assujettissement du passionné aurait pour conséquence la condamnation de sa passion. Rousseau fait recoure à une anaphore qui lui permet de mettr...
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La liberté consiste-t-elle « à tâcher toujours de se vaincre plutôt que la fortune et à changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » ?
La liberté consiste-t-elle « à tâcher toujours de se vaincre plutôt que la fortune et à changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » ? La liberté c’est la possibilité qu’a une personne de penser, de s’exprimer et d’agir selon ses valeurs, ses croyances, ses besoins et ses désirs, elle permet en l’occurrence de faire des choix. Dans son Discours de la méthode, plus précisément dans la troisième maxime ; Descartes, philosophe français du XVIème siècles renvoie à la maîtrise de soi, et à...
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La raison peut-elle nous aider à vaincre nos passions ?
VOCABULAIRE: PASSION:* Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce quele corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse). RAISON: Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini c...
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Le désir serait-il un manque impossible à satisfaire ?
Dans la troisième partie du « Discours de la méthode », Descartes affirmequ'une de ses règles d'action est « de tâcher plutôt à me vaincre que lafortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde » (« Fortune »désigne ici le cours changeant de la nature). Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il fautsavoir qu'elle fait partie d'une morale « par provision », c'est-à-dire qu'elle necorrespond pas à la morale définitive de Descartes, mais s'in...
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Peut-on dire que être c'est désirer ?
Texte : Spinoza, Appendice à l'Ethique "Ceux qui ont écrit sur les Affections et la conduite de la vie humaine semblent, pour la plupart, traiter non dechoses naturelles qui suivent les lois communes de la Nature mais de choses qui sont hors de la nature. En vérité,on dirait qu'ils conçoivent l'homme dans la Nature comme un empire dans un empire. Ils croient, en effet, quel'homme trouble l'ordre de la Nature plutôt qu'il ne le suit, qu'il a sur ses propres actions un pouvoir absolu et ne...
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Peut-on vouloir l'impossible ?
La morale par provision consiste à se donner des règles d'action, temporaires et révisables, pour vivre et agir defaçon décidée et résolue, alors même que le doute me contraint à ne rien admettre pour vrai. On est là à unmoment très particulier de la démarche cartésienne ; un moment où le divorce est possible entre raison & action. Cequi prime dans l'ordre de la connaissance c'est la vérité. Et elle impose le doute, la patience, la circonspection. Cequi prime dans l'action, c'est la résolu...
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XIII
DES SOLDATS AUXILIAIRES, MIXTES
ET PROPRES
Les troupes auxiliaires, qui sont l'autre
Machiavel mirent en plus grand danger qu'en aucun temps de leurs entre prises. L'empereur de Constantinople, pour s'opposer à ses voi sins, mit en Grèce dix mille Turcs; lesquels, la guerre finie, ne voulurent pas repartir : ce qui fut le commencement de l'asservissement de la Grèce aux infidèles. Celui, donc, qui veut ne pouvoir vaincre, qu'il use de ces troupes ; car elles sont beaucoup plus dangereuses que les mer cenaires. Avec elles, e...
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Pierre Corneille: LA PLACE ROYALE OU L'AMOUREUX EXTRAVAGANT et LACLOS, LES LIAISONS DANGEREUSES
Et qu'avez-vous fait, que je n'aie surpassé mille fois? Vous avez séduit, perdu même beaucoup de femmes. maisquelles difficultés avez-vous eues à vaincre? quels obstacles à surmonter ? où est le mérite qui soit véritablement àvous? Une belle figure, pur effet du hasard; des grâces, que l'usage donne presque toujours, de l'esprit à la vérité,mais auquel du jargon suppléerait au besoin, une impudence assez louable, mais peut-être uniquement due à lafacilité de vos premiers succès; si je ne me tr...
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Dictionnaire en ligne:
DIFFICULTÉ, substantif féminin.
a) Solution délicate. Aimer, chercher la difficulté. Jouer la difficulté. Choisir la solution qui apparaît comme la plus difficile pour réussir (confer Joseph Joffre, Mémoires, tome 2, 1931, page 445). b) [Avec les prépositions dans ou en] Situation délicate. Être dans la difficulté (vieilli); être, mettre quelqu'un en difficulté. Spécialement du point de vue pécuniaire. Entreprise en difficulté. — TURFISME. [En parlant d'un cheval] Être en difficulté. Avoir peine à conserver son avance sur les...
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La Chanson Du Mal Aimé De Guillaume Apollinaire
première ville à avoir l'électricité et ainsi, de nombreuses possibilités s'ouvre au poète car la conquête de la nuit est renduepossible par cette avancée. Le vers 16, « Les cafés gonflés de fumée », traduit une idée d'élévation, ce qui accroît encore le sensagréable qu'il donne qu'Apollinaire donne à la ville. Au vers 19, l'image du « garçon vêtu d'un pagne » donne un côté exotique àla vie dans la capitale française, nous sommes ailleurs. Ainsi, la vie est belle, tout est beau, il lui manque hé...
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Okinawa, la guerre sauvage du Pacifique
On les incite à quitter l'Etat et à fuir vers l'intérieur. Mais le Nevada, l'Idaho, le Kansas, l'Arkansas imitent à leur tour laCalifornie, jusqu'à ce que le président Roosevelt décide, en février 1942, leur déportation et leur internement dans les camps. Enquarante-huit heures, ils doivent tout abandonner, maisons, mobiliers, terres, fortune. Pourtant ils manifestent une fidélitéexemplaire au drapeau américain et vont jusqu'à chanter, le samedi soir, devant leurs baraques d'internés, America is...
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Article de presse: L'escalade au Vietnam
1966, l'armée de Saigon laisse les Américains faire le travail. Au sol, le général Westmoreland épuise ses troupes dans lesopérations " de recherche et de destruction " et, dans les airs, l'aviation opère sans relâche, au Nord comme au Sud. Il pense, enjuillet 1965, pouvoir vaincre " vers la fin de 1967 ". La CIA avertit cependant Washington: le Vietcong demeure puissant, et laguerre aérienne ne pourra faire plier la RDV. Elle n'est pas écoutée : Johnson accède à toutes les demandes de son comma...
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Le Rapport de Brodeck de Philippe Claudel
Brodeck est alors chargé contre son gré de relater les faits, pour justifier cet acte impardonnable qu'il n'a même pascommis. Durant la rédaction de son rapport et des notes qu'il prend parallèlement et en secret, Brodeck est espionné,menacé, traqué. Témoin passif des comportements ignobles de tous les villageois, le lecteur est un peu plus « ravagé d'horreur » aufur et à mesure qu'il s'enfonce dans le livre et que le livre s'enfonce en lui, à l'image d'un couteau à la lame aigui...
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Le Lac (1820) - Alphonse de Lamartine
un effet d'accélération, comme si Elvire était poursuivie par le temps.Par ailleurs, l'aurore qui se lève lui rappelle le caractère utopique de son désir de suspendre le temps. Aussi, l'impératif enanaphore « Aimons » auquel on associe « Hâtons-nous, jouissons ! » peut sonner comme le Carpe Diem d'Horace, qui invite àprofiter de l'instant présent. Ainsi dans la strophe IX, le rythme est accéléré par les impératifs : « Aimons donc, aimons donc ! del'heure fugitive, / Hâtons-nous, jouissons ! » (v...
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La méditerranée au XII°siècle .
1er regagne le Maroc et l'Espagne puis institue l'émirat de Cordoue. L'occupation musulmane elle, devient alorscategorique pour la periode omeyyade. Les chrétiens rejetent leur conversation, ils continurent à excercer librementleur culte mais l'économie croit grace à un artisanat de competence et a une agriculture abondante. C'est alorsqu'au nord du pays à partir de fragments de survie, la résistance se concerta. La résistance eu une premierevictoire en 718 à Covadonga d'où elle in...
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La morale consiste-t-elle à suivre la nature ou à vaincre la nature
312 MORALE la nature, ce qui faisait dire à Pmtl VALÉHY que leur morale se réduit il '' ! 'orgueil de contrarier " (1/. De ces deux cŒ1ceptions, laquelle de\·ons-nous préfC-rer P ta murale coll siste-t-elle 11 sniHe la nature ou à vaincre la nature :1 l. L.1 }IOltALITÉ, YICTûlltE SUR LA NA.TlJRE. A. La moralité, tout le monde l'aœorde, consiste dans la recherche du bien véritable, c'cst-ù-dic·c celui que la raison reconnaît pour t...
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La morale consiste-t-elle à suivre la nature ou à vaincre la nature ?
312 .\!ORALE nous disent les uns. cumrne EJ>ICURE. D'autres, au contraire. tels les mora listes chrétiens et liA:-iT après eux, mettent 1 'idéal dans la lutte contre la nature. ce qui faisait dire il Paul VALÉRY que leur morale se réduit à « 1 'orgueil de contrarier " Cl). De ces deux conceptions, laquelle devons-nous préférer? La morale con· siste-t-elle à suhre la nature ou à vaincre la nature ? f. -- L< :UOilA LITÉ, Y!CTOIIl...