1628 résultats pour "définirez"

• Michel leiris

  singes utilisent des sons qui fonctionnent comme des mots ou qu'ils se transmettent des coutumes, par exemples. Quel est le propre de l'homme ? Et comment a-t-il pu apparaître ? Jusqu'où vont les points communs aux mammifères et d'où provient la différence spécifique de l'homme ? Michel Leiris, dans Cinq études d'ethnologie propose une réponse à cette question lancinante. Pour lui, ce qui définit le mieux l'homme, c'est le fait d'avoir une culture. Dans un premier temps, il affirme que l'homme...

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le bonheur semble se définir au premier abord comme étant la satisfaction de toutes nos inclinations.Il semble donc avoir partie liée au désir, d'autant plus qu'il semble être l'objet de tous nos désirs. Lebonheur serait donc le terme d'une série de désirs satisfaits. Il semble donc de prime abord que lebonheur soit conditionné par la satisfaction de nos désirs, là où le malheur serait dû à la non-satisfaction des désirs. L'homme étant avant...

• La science et les sciences

  elle, n'est pas neutre. Les discussions récentes sur la reconnaissance du droit d'avorter ont mis en évidence de telles implications. Les adver­ saires de lavortement n'ont cessé de se recommander du « respect de la vie » pour lutter contre l'interruption de grossesse. Comme si la vie pouvait se définir abstraitement -et virtuellement -indépendamment d'un organisme vivant, constitué, pleinement individualisé. Au fameux procès de Bobigny (int...

• Le manager commercial de Michel Barabel et Olivier Meier

  commercial et cela passe par le recrutement, la définition d’une fiche de poste précise et d’un profil requis. Pour trouver le meilleur profil, un certain nombre de ressources sont mises à disposition du manager afin qu’il puisse sélectionner les meilleurs candidats. Chaque candidat devra suivre un entretien le plus précis possible et le plus identique afin de ne pas biaiser son appréciation. Une fois la phase de recrutement terminé, il est primordial d’intégrer le vendeur à l’...

• Est-il légitime de s'opposer à la loi ?

  La loi peut être une injustice établieLa loi, en tant qu'instrument politique, peut représenter, non pas la défense de l'intérêt général, mais celled'intérêts particuliers. C'est ce que Marx a dénoncé sous le nom de «justice de classe». La loi, dit encoreRousseau, favorise ceux qui ont la propriété et défavorise ceux qui n'ont rien. Ainsi, le droit de vote n'a étéaccordé aux femmes que récemment et au prix de longues revendications. "On fait une distinction entre les "droits de l'homme" et les "...

• Doit-on apprendre à devenir homme ?

  Problématique La tendance naturelle à la sociabilité et à la reconnaissance juridique et morale des droits et de la dignité d'autrui neparaît pas être immédiatement utile à l'homme pour survivre. Animal d'abord, il paraît au contraire naturel de seméfier du danger que peut représenter autrui, ce qui suppose que se trouve garantis ses rapports avec lui par desrègles. Dès lors, pour devenir véritablement un homme, et dépasser les conditions d'une existence animale et fragile,les hommes doivent p...

• La guerre est-elle une simple manifestation de l'agressivité?

  · La guerre est violence. Elle trouve là sa principale définition. Cependant, elle est violence en vue de quelque chose. · Clausewitz, que nous venons de citer, est un théoricien de la guerre du XIXème siècle qui définira la guerre comme étant une expression non de l'agressivité mais e la volonté, volonté politiqued'ailleurs. « La guerre est la continuation de la politique par d'autres moyens. » Clausewitz, De la guerre. · Selon Clausewitz, la guerre par la v...

• COMMENTAIRE

  à comprendre comme la composition de ses strophes. Comme Cendars dit que c'est un sonnet alors seulement grace à cette indice nus pouvons savoir qu'effectivement c'est un sonnet.               Nicolas Boileau définit les vers selon deux règles, tout d'abord la mesure de celui-ci dans tous les sonnets doit être « pareille » v4 ensuite il évoque également les rimes au v5, les quatrains doivent être construit comme il évoque « deux sons qui frappent huit fois l'oreille ». Les trois poèmes de du Bel...

• Être libre est ce ne rencontrer aucun obstacle ?

  Pour Spinoza, la seule possibilité de concevoir des actes libres, c'est d'entendre une action libre comme une actiondont les raisons ne se tirent que de moi-même. Ce qui implique une connaissance de nos pensées et de nos actions.Dans la même optique , Descartes voit dans la liberté, définie comme une absence de contrainte, une liberténégative : indifférence dans le choix entre plusieurs choses. Mais il définit une liberté positive : c'est laconnaissance claire qui me permet de b...

• programme (informatique) - informatique.

  En programmation orientée-objet, un programme est considéré comme un ensemble d’objets distincts, constitués eux-mêmes d’ensembles de structures de données et de routines (sous-programmes) intégrées. Chaque objet appartient à une classe qui définit les structures de données et les routines qu’il contient. Si, par exemple, on crée une classe nommée « cartable », l’objet « mon cartable » faisant partie de la classe « cartable » est appelé instance de « cartable ». Toute classe peut donc être utili...

• Une société juste est-ce une société sans conflit ?

  judicieuses, puisqu'il en subira les conséquences. Ainsi, l'égoïsme naturel se voit servir l'intérêt commun.On comprend alors la fort belle formule de Rousseau : « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. »La liberté n'est pas le caprice, mais le respect des lois que l'on se donne à soi-même et qui nous préserventde subir le caprice d'autrui. La révolution supprimera les conflitsPour Marx et Engels, les conflits sociaux sont l'expression de la luttedes classes et de l'injustic...

• La parole n'est-elle que l'usage d'une langue ?

  mesure où c'est la pratique de celle-ci qui l'installe dans un monde qu'il conçoit ; dès lors il en parlecomme d'un monde à connaître, à sentir, à interpréter, etc. · Dans cette perspective, communiquer c'est partager ce qui est commun : Littéralement, l'évidence qui s'attache à la communication semble présupposer qu'il existe un « terrain commun » àtous les individus, et que parler revient à échanger des données diverses qui en elles-mêmes n'ontrien de spécifique à celui qu...

• suis-je ce que j'ai conscience d'être?

  construire le futur. Enfin, cette idée que nous sommes un nous permet de croire en une maîtrise de nous-mêmes. C'est sur l'idée que l'homme peut se maîtriser que se fonde l'idée de responsabilité et la vision d'un homme moral, et de ce fait la liberté. Nous sommes libres et responsables si nous sommes conscients de nous-mêmes et sommes capables de nous maîtriser. - Je: Une fois la conscience et l'expression « avoir conscience de » définis, il est important de définir ce «...

• Obstacle et Liberté

  distinctions étant faites, il faut en conclure que seule notre pensée peut être libre puisqu'elle seule dépend de nouset ne peut donc être entravé, si ce n'est par nous-même. Tout le reste est naturellement servile et celui quis'obstine à placer le bien en dehors de lui, dans les objets du monde extérieur, verra sa course continuellemententravée parce que ce bien ne dépend pas de lui. Agité, soucieux, il souffrira de multiples passions et ne sera jamaisparfaitement libre, parce qu'il au...

• Quelle attitude adopter pour trouver le bonheur ?

  Faut-il alors s'abstenir de tout désir pour accéder au bonheur véritable ? Le bonheur consiste t-il dans l'absence detout désir ? II) Le bonheur comme absence de tout désir : l'ataraxie. § Le bonheur serait alors l'absence de tout désir et a fortiori, la domination de la raison sur le désir. Lebonheur se définit, selon cette perspective, comme ataraxie, c'est-à-dire comme absence detrouble, comme quiétude de l'âme. C'est la conception des Stoïciens, pour qui le bonheur...

• La liberté consiste-t-elle a ne pas nuire à autrui ?

  liberté, et ce en quoi, par nature, elle consiste. C'est-à-dire quel comportement est digne de la définitionessentielle de la liberté ? Problématique Définir la liberté comme comportement qui respecte autrui est-il d'une part conforme à l'essence de la liberté en tant que telle, etd'autre part, suffit-elle à saisir l'ensemble de sa nature ou est-ce au contraire insuffisant ? Nous devrons interroger noscomportements (« consister » ® caractéristiques pratiques, concrètes), à tra...

• Est-il raisonnable de renoncer à ses désirs ?

  et non pas seulement a l'incomplétude et à la douleur. Mais on peut se demander si courir après le bonheur enréalisant ses désirs vaut la peine lorsque les déceptions sont plus importantes que le plaisir procuré par l'obtentionéventuelle de ce bonheur. Désirer consiste à constamment se projeter dans le futur, ne pas vivre dans le présent comme le voudrait la raisonencrée dans une vérité stable. Cela consiste donc à échapper au réel et de se trouver dans une situation dissipéeet confuse, puisque...

• Le travail est-il une fatalité?

  » travail est « affirmation de soi », « satisfaction », « libre énergie physique et intellectuelle », au sens où je doispouvoir m'y humaniser. Marx a analysé le projet inhérent à l'activité laborieuse : l'objet désiré préexiste « idéalement » dans l'esprit dutravailleur, et cela détermine une évolution intellectuelle de l'homme, en éveillant en lui « des facultés quiy sommeillent ». D'où la formule de L'Idéologie allemande : « On peut définir l'homme par la conscience, par lessentiments et...

• Qu'est-ce qui me permet de reconnaître en autrui mon semblable ?

  « Considérer autrui comme une fin, et pas seulement comme unmoyen. » Kant. Le devoir est une loi de la raison. «Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans tapersonne que dans la personne de tout autre toujours en mêmetemps comme une fin et jamais simplement comme un moyen.»Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs (1785). • L'impératif catégorique de Kant est distinct du commandementchristique quant à son fondement. En effet le commandementd'amour du Chr...

• Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Ainsi, dans la Médiation Quatrième ( Méditations Métaphysiques ) le philosophe français écrit : « Car afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois indifférent à choisir l'un ou l'autre des deux contraires ; mais plutôt d'autantplus que je penche vers l'un […] d'autant plus librement j'en fais choix et je l'embrasse ».Donc, si se sentir obligé signifie l'inclination que l'homme ressent parfois -quand par exemple il veut faire le bien etqu'il sait que tel acte l'y mènera- alors c'es...

• Tout est-il exprimable par le langage ?

  Le langage est un système de signes. Ce terme de signe est défini ainsi par Arnauld et Nicole dans La Logique dePort Royal : « Quand on ne regarde un certain objet que comme en représentant d'un autre, l'idée qu'on en a estune idée de signe. » Un signe est donc un objet, un son, une forme, une image, etc. qui désigne autre chose que luimême.Ainsi, au début du langage écrit, les hommes utilisaient un langage iconographique, c'est à dire que les signesétaient en fait des images, qui avait une...

• ESQUISSE D'UNE MÉTHODE

  6 ESQUISSE D'UNE MÉTHODE que vous avez, bien entendu, évité une erreur énorme dont j'ai trouvé à ma grande stupéfaction plusieurs exemples : humaniste pris dans le sens d'humanitaire, qui conduit à voir en Montaigne l'homme qui compatit aux misères de l'homme et qui s'applique à les soulager. Vous serez sans doute aussi surpris que moi de cette interprétation fantaisiste. Mais vous voyez où peut conduire, dans un cas extrême, une lecture trop h...

• A quelle condition peut-on accepter une règle morale ?

  Problématique Quelles propriétés intrinsèques une règle doit-elle, de manière nécessaire et irréductible, posséder pour êtredite, à proprement parler, « règle morale » ? A quoi reconnaît-on, en droit comme en fait, la moralité d'une règle quel'on ne peut dès lors qu'accepter ? A-t-on encore le choix, s'il s'agit d'une règle morale, de la refuser et de la nier ?Il s'agit donc de s'interroger sur la nature de la règle morale en tant que telle, c'est-à-dire en découvrir lesprop...

• _ Quiconque tente de définir un « idéal humaniste » se heurte à un paradoxe. En effet, l’attribut fondamental de...

  _ Quiconque tente de définir un « idéal humaniste » se heurte à un paradoxe. En effet, l’attribut fondamental de l’Humanisme réside dans son anthropocentrisme, sa volonté de faire de l’Humain l’objet principal du savoir et des activités humaines, par opposition à la scolastique traditionnelle, pour laquelle toute entreprise devait être une déclinaison du culte, un moyen d’accession au réalité divines. Dès lors apparaît l’étrangeté de l’affirmation du père de Gargantua : si une « science », une c...

• Alain: Faut-il distinguer artiste et artisan ?

  l'artisanat ou bien procède t-il de l'inspiration subjective de l'artiste ? Et corrélativement : l'artiste est-ilplutôt un penseur ou plutôt un artisan ? Face à ce problème, la thèse avancée par Alain est de défendre la proximité de l'artiste avec l'artisan dans la mesure où l'art se définit comme un travail sur la matière. La stratégieargumentative d'Alain se développe en deux étapes : l'une négative, l'autre positive. Tout d'abord il se livre à uneréfutation de la définition de l'art fondée...

• Peut-on soutenir que tout est relatif ?

  toute chose, et donc de ce principe aussi, c'est faire preuve d'une « grossière ignorance », puisqu'alors « on irait à l'infini, de telle sorte que, même ainsi, il n'y aurait pas démonstration ». C'est dire qu' « il est absolument impossible de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fonderait, au sens fort du terme. Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfu...

• La croissance économique est elle compatible avec la croissance préservation de l'environnement ?

  D4 1,8 2,5 D5 4,7 7,72 D6 7,1 14,3 D7 9,4 23,7 D8 12,4 36,1 D9 18,1 54,2 Dernière part 45,8 100 La croissance économique est généralement mesurée par le PIB et se définit par l’augmentation des richesses créées dans un pays sur une longue période . F. PERROUX définit la croissance comme une augmentation soutenue durant une ou plusieurs périodes longues d’un indicateur de dimension […]. Elle s’accompagne de progrès économiques variables et réalisée dans les changements de...

• DISSERTATION - N'AGISSONS NOUS QUE PAR INTERET ?

  inconsciemment poussée vers la consommation. Cela nous pousse à nous interroger sur les relations que nous entretenons avec les individus. On peut alors remettre en question toute la société, comme on le croit souvent, de la politique, guidée par le pouvoir, au commerce et aux finances, guidées par l'argent. On peut finalement s'élever vers une société utopique, dont l'altruisme et la satisfact ion des besoins nécessaires seraient les seuls moteurs d'actions....

• mémoire, n.

  Les caractéristiques techniques. Une mémoire est caractérisée, du point de vue de l'utilisateur, par sa capacité et par sa rapidité. La mémoire est composée d'un certain nombre de cellules, chacune d'entre elles comportant un nombre égal de bits (unité élémentaire d'information, ayant deux valeurs possibles). L'unité de base la plus employée est l'octet de 8 bits : une cellule de mémoire compte 1, 2 ou 4, voire 8 octets. On parle de mots de 8, 16, 32 ou 64 bits. La capacité d'une mémoire est déf...

• Peut-on se fier à l'intuition ?

  clarté. Une idée neuve peut être claire parce qu'elle nous présente, simplement arrangés dans un nouvel ordre, desidées élémentaires que nous possédions déjà. Notre intelligence, ne trouvant alors dans le nouveau que de l'ancien,se sent en pays de connaissance ; elle est à son aise ; elle « comprend Telle est la clarté que nous désirons, quenous recherchons, et dont nous savons gré à celui qui nous l'apporte. Il en est une autre, que nous subissons, etqui ne s'impose d'ailleurs qu'à la longue. C...

• Dictionnaire en ligne: ÉQUATION, substantif féminin.

  1. ASTRONOMIE. a) Équation du temps. " Relation entre le temps solaire vrai, défini par l'observation du Soleil, et le temps solaire moyen, défini par le mouvement moyen du Soleil " (L'Astronomie (SOUS LA DIRECTION DE ROLAND GUILLEMARD) 1973); par métonymie, différence entre le temps solaire vrai et le temps solaire moyen. Pendule à équation (Dictionnaire de l'Académie Française). b) Équation personnelle. Différence entre le moment où se produit un phénomène et celui où il est observé : Ø 5.......

• TEXTE Claude BERNARD, Introduction à l'étude de la Médecine expérimentales

  sont des « propriétés physico-chimiques ». Une propriété est ce qui définit « en propre » un élément par rapport à d'autres, ce qui lui donne sa spécificité. Cette thèse semble à première vue placer l'auteur dans un courant de pensée spécifique qui conçoit l'organisme comme un ensemble réductible à des propriétésconcrètes. Claude Bernard ne fait pas de place à une âme immatérielle au sein du corps vivant créé. Il semblese placer d'un point de vue matérialiste, voire mécaniste....

• textes théoriques théâtre

  Tragédie et Comédie La classification des œuvres dramatiques en genres est problématique. Un genre est défini par des caractéristiques propres à certaines œuvres et par des classements opérés par l’histoire littéraire. Ces classements se fondent sur les valeurs d’une époque ou d’un milieu qu’une autre époque, un autre milieu peuvent rejeter. Ainsi en est-il de la distinction entre tragédie et comédie, accordée à la période et à l’esthétique classiques et qui...

• LE REGROUPEMENT DES RÈGLES DE DROIT

  Division en deux parties, pouvant être elles-mêmes divisées en plusieurs disciplines : * Le Droit public (il regroupe l'ensemble des règles qui régissent les rapports entre l’État et les particuliers, il se divise lui-même en plusieurs disciplines : - le D constitutionnel (regroupant l'ensemble des règles de D relatives à l'organisation générale de l’État . - Le droit administratif...

• le baroque et le classicisme

  • Le classicisme vise d’abord à la clarté, alors que le baroque subordonne l’essence des personnages à leur relation. Le baroque efface volontiers les frontières entre la vie et la mort, le rêve et la réalité, le vrai et le faux. Il imagine le monde comme un théâtre et la vie comme une comédie. Il aime la surprise, l’héroïsme, l’amour et la mort. Il insiste aussi sur les différences entre les êtres, les sentiments et les situations. C’est un style plein de diversité et de contradictions. Il...

• Stress

  A moins de considérer le stress comme un moyen artificiel d'accélérer la sélection des espèces dans l'entreprise ! Alerte biologique et indicateur d'incohérence Le stress est d'origine animale : réflexe de survie en réponse à une menace externe, sur lequel nous n'avons aucune actionpossible, il induit des réactions de fuite, de lutte, ou de résignation. C'est le domaine du cerveau primitif, le cerveau reptilien. Au fil de son développement, l'homme a acquis une conscience (cerveau limbique) à ba...

• Molière, Le Misanthrope, Acte 1, Scène I

  je hais surtout) , « âme un peu bien située » (= « tout à fait située)* expressivité, insistance, hyperbole : anaphore du « non » (x.3), exclamations « morbleu ! » en rejet (début vers suivant),hyperboles adj. « vaste » en soi hyperbolique (la « vaste complaisance » v.26) ou encore l'insistance de la redondance de lanégation « n'est point du tout mon fait ».→ expressivité jusqu'à l'agressivité cf. énonciation le destinataire = eux (3e personne du pluriel qui n'implique pas Philinte) puis le« on...

• Cours de marketing

  2 Introduction
  :
  La
  logique
  de
  la
  démarche
  Stratégique
  de
  marketing
    Toute  décision  s’analyse  selon  un  modèle  décisionne l  classique  comportant quatre phases essentielles.  Le  préalable  à  toute  décision  est  constitué   par  la   phase  d’analyse  ou  de  DIAGNOSTIC  De  la  situation  ou  du  Problème,  suivie  p ar  la  phase  de  décision  véritable, reposant sur  le choix d’objectifs ou de  critères.  Ensuite, il faut passer à l’action c’est- à-dire à  sa mise en œuvre effe...

• Analyse du texte poètique

  c. Poésie et image La poésie peut également être définie comme une « langue à images », c’est-à-dire un art qui se sert du langage pour créer des « images » . Quel rapport entretient la poésie avec les « images » ? En première approximation, une « image », production de l’imagination poétique, se distingue du « concept », production de la pensée intellectuelle. L’image poétique crée de nouveaux rapports entre les choses, entre les...

• Cicéron - philosophie.

  Dans son traité les Tusculanes (Tusculanae), il évoque la question du bonheur, et dans des traités mineurs, mais très appréciés pour leur sagesse simple, intitulés De la vieillesse (De senectute) et De l’amitié (De amicitia), il s’interroge sur les relations entre les êtres et sur le sens de la vie. Il aborde la question du divin dans De la nature des dieux (De Natura Deorum) et dans De la divination, et traite de la connaissance dans les Académiques. Parmi ses ouvrages de philoso...

• Cicéron - littérature.

  Dans son traité les Tusculanes (Tusculanae), il évoque la question du bonheur, et dans des traités mineurs, mais très appréciés pour leur sagesse simple, intitulés De la vieillesse (De senectute) et De l’amitié (De amicitia), il s’interroge sur les relations entre les êtres et sur le sens de la vie. Il aborde la question du divin dans De la nature des dieux (De Natura Deorum) et dans De la divination, et traite de la connaissance dans les Académiques. Parmi ses ouvrages de philoso...

• L'Histoire Culturelle de la France au XXème siècle

  la diffuse. On observe une volonté «de faire rayonner la culture française dans le monde». La culture se démocratise ainsi apparaissent les maisons de la Culture partout en France ce qui montre également que ce ministère se soucie du déséquilibre entre Paris et la province. Malheureusement seule une dizaine voient le jour. Le budget dédié à la culture est nettement augmenté avec Jack Lang. Ces changements et les directions prises par le gouvernement sont parfo...

• Dictionnaire en ligne: DIFFICILE, adjectif.

  et se griffent pourtant JULES MICHELET, Journal, 1849, page 638. — [En parlant d'oeuvres de l'esprit] Dont la compréhension, l'interprétation, la solution exige une tension d'esprit, des qualités intellectuelles. Étude, problème, texte difficile. Synonymes : complexe, épineux. La langue chinoise, l'une des plus difficiles du monde (FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Le Génie du christianisme, tome 2, 1703, page 419) : Ø 4.... l'examen n'était pas bien difficile; son cousin l'avait passé sans pei...

• COMMENTAIRE COMPOSE - Aragon - "Je dis la paix..." (Les Yeux et la Mémoire)

  Sans doute le poème paraît-il au premier abord bien discret à ce sujet.* mais toute la 1° strophe y fait référence en renvoyant à un moment précis de l'histoire, en liaison étroite avec la date du recueil,1954; l'article défini "la paix" retrouve ici son sens étymologique (en latin : illa, qui a donné la forme féminine de l'article définifrançais, est adjectif démonstratif), il s'agit donc de cette paix précise qui vient d'avoir lieu et que le poète, ancien combattant desdeux guerres mondiales,...

• VHH5E11 - Histoire ancienne – Licence Histoire 3e année Devoir

  « Des magistrats ont fait mettre à mort leur propre fils contrairement à toute coutume, à toute loi préférant l'intérêt de la patrie aux liens naturels les plus étroits », cet extrait de l'ouvrage Histoires 1 de Polybe (v. 200 av. J.-C.-v. 118 av. J.-C.) est révélateur de la complexité des relations entretenues entre les pères et les fils dans la société romaine. Organisée autour de la figure paternelle, cette dernière connut de profondes mutations entre l'ép...

• Définition: EXCÈS, substantif masculin.

  page 232 ). b) Acte de violence, de cruauté. Se livrer, se porter à des excès. Les conséquences des excès révolutionnaires sont incalculables (VICTOR HUGO, Les Travailleurs de la mer, 1866, page 59 ). Les marins génois se livrèrent au pillage et au massacre. Malgré ces excès, (...) ils reçurent de Bertrand des privilèges commerciaux étendus (RENÉ GROUSSET, L'Épopée des Croisades, 1939, page 86 ). Remarque : La documentation atteste la construction excès de + substantif abstrait précédé de l'arti...

• CM SCIENCE SOCIALE

  1) Platon (428-387 avant J-C). Dans son ouvrage appelé « la République » par d’un certain nombre d’idées a priori sur les valeurs et l ’ idéal de l ’homme est d’abord des principes relatifs à l ’organisation et au fonctionnement de la société. Une cité au sein de laquelle les hommes pouvaient réaliser leur idéal, cette cité ne s’inspire nullement de la réalité, de la société telle quelle mais elle envisage la société telle qu’elle devrait être pour le plus grand bien des hommes. 2) S...

• photosphère - astronomie.

  La température effective est utilisée comme paramètre fondamental dans différents contextes propres à l’étude des étoiles. Portée en abscisse dans le diagramme deHertzsprung-Russel, comportant en ordonnée la luminosité stellaire, elle permet notamment d’établir le statut évolutif de l’étoile. 3.2 Composition chimique En outre, l’étude du rayonnement photosphérique en fonction de la longueur d’onde (spectre) révèle des zones moins intenses que d’autres. Ces zones de dépression (raiesd’absorption...

• Peut-on être plus ou moins libre ?

  peut faire obstacle ou que l'on peut jeter malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. « Si tu t'attaches àl'une de ces choses comme à ton bien propre, tu subiras le châtiment que mérite celui qui désire ce qui lui estétranger. Telle est la route qui conduit à liberté ».Bien que nous ayons le sentiment de la liberté et que nous agissions comme si nous étions libres, le sommes-nousréellement ? II ) MOINS « Je suis libre » ? L'enfant apprend assez tôt qu'il ne jouit pas d'une liberté to...

• Ressource gratuite: La Politique Est-Elle Une Science Ou Un Art ?

  Toujours selon la thèse de Claude Lefort, Machiavel s'engage dans la découverte comme invention, en cernant progressivementun réel qui nourrit sa pensée, au point que ce que nous appelons contradiction n'est qu'un effet de surprise: l'écrivain ne maitrisejamais pleinement son texte mais est en partie conduit par ce qu'il écrit. Si la politique joue sur la question des moyens, il n'est pasquestion de déduire l'action de règles antécédentes. Effectivement, le but de la politique n'est donc pas pou...