3391 résultats pour "jugé"

• HUME - [Différence entre jugement et sentiment]

• Rédiger le playdoyer du juge de jean valjean

  pouvoir manger et donner à manger à sa famille, même si celle-ci n'as pas ou peu de moyens. Si mon client est condamné, personne ne pourra nourrir sa sœur et ses 7 enfants et ils auront le choix entre voler a leur tour ou mourir de faim. Oui, Messieurs Dames les jurés, Monsieur le Juge, JV est responsable de 7 enfants qui ne sont pas encore en âge de travailler ! Préférez vous punir le vol d'un pain ou avoir 8 morts sur la conscience ? C'est pour cela que je demande que mon client...

• On connaît le mot de Pascal sur Montaigne : « Le sot projet qu'il a eu de se peindre! » auquel Voltaire réplique: « Le charmant projet que Montaigne a eu de se peindre naïvement, car, en se peignant, il a peint la nature humaine.>) Comment expliquez-vous l'opposition radicale entre ces deux jugements ? Quelle est votre opinion personnelle ?

  Pascal. — Enfin, Montaigne déclare souvent qu'il ignore le repentir et qu'il revivrait comme il a vécu; cette tranquilleassurance doit épouvanter et scandaliser Pascal. II. - Comment s'explique l'attitude de Voltaire ? 1° D'abord par le parti pris de contredire Pascal. Il déteste en lui le représentant de l'idée chrétienne sous la formequi lui est la plus odieuse, la forme janséniste; il a bien senti que la condamnation de Montaigne par Pascal étaitcommandée par des raisons surtout religieuses :...

• LETTRE A MON JUGE. (résumé) Georges Simenon

• Jeffreys, George, dit le juge Jeffreys

• Quel est le critère qui permet de juger une oeuvre d'art ?

• Peut-on juger une civilisation d'après le niveau de sa technique ?

  Analyse des termes du sujet : Peut-on : ordre du potentiel, du possibleJuger : porter un jugement, énoncer une opinionCivilisation : du latin civis « citoyen », sens ordinaire, ensemble de phénomènes sociaux d'ordre religieux, moralesthétique ou technique et scientifique, caractéristiques d'une société ; Etat d'avancement des mœurs et desconnaissances, qu'il s'agisse d'une réalité ou d'un idéal.Supérieure : au dessus de …Du point de vue technique : angle sous lequel il faut analyser le sujet, ce...

• le role du juge dans la procedure d'immatriculation et dinscription

  1 les recours possibles 2 contrôle des inscriptions A- annulation B- radiation C- rectification 3 la prénotation par voie judicaire : D- prénotation en vertu d’une ordonnance du président du tribunal de première instance E- prénotation prise en vertu d’une requête introductive d’instance Introduction Le régime de l’immatriculation au Maroc a été institué pas le dahir de 12 aout 1913 et renforcé par d’autres textesse rattachant...

• Le Juge arbitre, l'Hospitalier et le Solitaire. La Fontaine

• Commentez ce jugement de Pascal : « Ce n'est pas dans Montaigne, mais dans moi, que je trouve tout ce que j'y vois. »

  apparaît le personnage de Montaigne dans sa vie de tous les jours, avec son caractère, ses idées, ses goûts.Du contenu des Essais, Pascal ne trouvait en lui-même que ce qu'il y « voyait »; comprenons : ce qu'une curiositéélective y cherchait et en rapportait, des idées générales sur toutes choses et sur l'homme, en d'autres termes unephilosophie et une psychologie. En effet, c'est en eux-mêmes, beaucoup plus que dans les livres, que regardent lesvrais philosophes et les vrais psychologues.Si la...

• « L'étude de l'histoire littéraire est destinée à remplacer en grande partie la lecture directe des Oeuvres de l'esprit humain. » A cette affirmation de Renan, Lanson répond dans l'avant-propos de son Histoire de la Littérature française : « Je voudrais que cet ouvrage ne fournît pas une dispense de lire les Oeuvres originales, mais une raison de les lire, qu'il éveillât les curiosités au lieu de les éteindre. » Étudier ces deux jugements. ?

  s'agira bien souvent, surtout au niveau des études élémentaires, que d'une sorte d'illustration des jugements portéspar l'historien. Mais à un niveau supérieur de culture, ces jugements ne seront pris que sous bénéfice d'inventaire etil ne sera pas rare que la lecture les réforme.Enfin, ayant déjà une orientation d'esprit particulière et ses goûts personnels, on lit pour faire son choix, on tâtonneà la recherche des auteurs et des oeuvres qui répondent à certaines normes idéales, satisfont cer...

• Baudelaire, il y a un peu plus d'un siècle, jugeait ainsi la presse...

• Appréciez ce jugement de Claude Bernard: "On expérimente avec sa raison" ?

  3. Toute mise en oeuvre des faits s'appuie elle-même sur une théorie. Donc on expérimente avec saraison. Exemple : Le Verrier fait l'hypothèse de l'existence de Neptune ; il vérifie l'hypothèse en observant Neptune avecson télescope ; cette expérimentation n'est possible que grâce aux théories newtoniennes : Le Verrier expérimenteavec sa raison. La connaissance scientifique donne naissance à des théories construites sur des principes fondamentaux. Qu'il y ait une rupture radicale entre le phénom...

• la revision de la constitution

  B. Le juge constitutionnel et les contrôles de conformité et de conventionalité des lois I) Le juge au service de la loi a) Le juge applique la loi 1) Ne fais pas qu’appliquer la loi 2) Peut ecarter la loi b) Role de clarification 1) Clarification 2) Prévisibilité et sécurité juridique II) Le juge createur de droit a) La jurisprudense 1) Le jugement est du droit 2) Un pouvoir normatif important b) Le pouvoir pretorien du droit 1) Createur de droit non ecrit et non jurisprudentiel 2) Limite a...

• «Titre», Suite au jugement du tribunal de grande instance de .

• Peut-on juger un ami ?

• Qu'est-ce que mal juger ?

• La présence d'autrui a-t-elle plus de réalité que la mienne ?

  sentiment de nature inter-subjective. Le regard extérieur agit comme un catalyseur qui déclenche une modificationdans mon rapport au monde, je me vois comme une chose, il est prise de conscience et misa à distance.L'expérience de la honte n'est pas qu'intérieur, elle est subie, involontaire et incontrôlable. Elle est provoquée parune cause extérieure : un jugement qui, lorsqu'il me touche, me fait apparaître comme un objet. Lorsqu'on ressentce sentiment, c'est que nous reconnaissons qu...

• MODELE DE COURRIER (JUSTICE): Opposition à un jugement rendu par défaut.

• Est-on d'autant plus libre qu'on est indifférent au jugement d'autrui ?

• Le jugement est-il un acte libre ? Peut-on dire que la pensée dépend de nous ?

• Entre les tendances, les habitudes et les jugements, reste-t-il une place pour la volonté ?

• Suis-je d'autant plus libre que je suis indifférent au jugement d'autrui ?

  l'autre en chose passive. Sartre illustre d'abord ce conflit à travers l'expérience du regard. Qu'est-ce qui, en effet,me dévoile l'existence d'autrui, sinon le regard ? Si je regarde autrui, ce dernier me regarde aussi. C'est la raisonpour laquelle Sartre envisage les deux moments.Dans un premier moment, je vois autrui. Imaginons : « Je suis dans un jardin public. Non loin de moi, voici unepelouse et, le long de cette pelouse, des chaises. »Situation paisible. Le décor est neutre, la trame es...

• Jugement de Lamartine sur lui-même

  rois. Religieux et poète comme eux, serait-il téméraire de croire qu'il p_qssède pareillement quelque chose de l'âme d'un roi? Ne parlons plus alors d'am­ bition mesquine, ni de fantaisie bizarre; en embrassant la carrière poli .. tique, Lamartine a suivi avant tout l'impulsion de sa nature. Il se présente aux élections de 1832. Econduit, il entreprend, afin q'aug­ menter son prestige et à l'exemple de Bonaparte après la campagne d'Itali...

• VISION DU JUGEMENT (Une)

• Le jugement et la croyance ?

• Qu'est-ce qu'un jugement vrai ?

• Qu'est-ce qu'un jugement vrai ?

• Qu'est-ce qu'un jugement vrai ?

• Peut on pensser sans préjuger ?

  Quand on pense, on est déjà dans le jugement. L’imagination est elle-même une certaine prise de position, une certaine option sur les choses. b) Et, sitôt que l’on c ommence à penser, on commence du même coup à juger. Or, juger d’emblée, c’est préjuger ! Toute pensée procède des opinions reçues. c) On ne peut penser sans préjuger : au commencement de toute pensée, il y a du préjugé. Synthèse : Cela signifie-t-il que toute pensée consiste à préjuger ? a) Si le préjugé est le point...

• EST-ON D'AUTANT PLUS LIBRE QU'ON EST INDIFFÉRENT AU JUGEMENT D'AUTRUI ?

  l'autre en chose passive. Sartre illustre d'abord ce conflit à travers l'expérience du regard. Qu'est-ce qui, en effet,me dévoile l'existence d'autrui, sinon le regard ? Si je regarde autrui, ce dernier me regarde aussi. C'est la raisonpour laquelle Sartre envisage les deux moments.Dans un premier moment, je vois autrui. Imaginons : « Je suis dans un jardin public. Non loin de moi, voici unepelouse et, le long de cette pelouse, des chaises. »Situation paisible. Le décor est neutre, la trame es...

• Nouvelles lettres d'un voyageur jugements humains, le public lui-même, qui n'est

  on pourrait évaluer à plusieurs millions les fonds employés à encourager une industrie, cause de ruine pour beaucoup de gens et n'ayant servi qu'à détériorer une race appelée à jeter des germes d'amélioration dans nos espèces...» Et plus loin: «Si tout le mérite du cheval était dans la vitesse, cette préoccupation serait excusable; mais à quoi sert le meilleur coureur, quand il ne joint pas à cette qualité une bonne construction et de belles allures? Repoussé pour la reproduction, ne trouvant pa...

• Commentaire de l'arrêt de la chambre criminelle de la Cour de cassation du 9 septembre 2008 (droit)

  simple affirmation de la première instance « équivalent à un défaut de motifs », qu'elle a violé la loi en ne respectant par l'article 6 de la CEDH et qu'elle est privée demotifs.La sanction des juges de la Chambre criminelle semble donc sévère mais néanmoins juste. En effet, la condition de l'article 111-5 selon laquelle le juge est compétentpour apprécier la légalité d'un acte administratif uniquement si de ce contrôle dépend l'issue du procès s'avère essentielle afin de garantir le principe d...

• « La présence d'autrui a-t-elle plus de réalité que la mienne ? »

  rapport à autrui que je me juge, et ainsi, « Je reconnais que je suis comme autrui me voit ». De fait, notre proprejugement n'est que réflexion de ce que l'on imagine être le jugement d'autrui. La honte est une expérience que nousfaisons de la conscience du mal. La honte est la projection du regard des autres sur moi-même. Elle est unsentiment de nature inter-subjective. Le regard extérieur agit comme un catalyseur qui déclenche une modificationdans mon rapport au monde, je me vois c...

• LE JUGE ET L'ASSASSIN BERTRAND TAVERNIER/FRANCE/1975 (analyse du film).

• Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger, la science et l'artisanat

  COMMENTAIRE DE TEXTE -2. L'.art est irréductible à l'artisanat A Kant a distingué l'art de la science au moyen d'une propriété, l'habileté, que l'art partage avec l'artisanat. Il doit maintenant distinguer l'art de l'artisanat. Pour cela, il fait appel, dans la première phrase, à l'opposition entre ce qui est libé­ ral et ce qui est mercantile. JI fait ainsi référence à la classification traditionnelle des arts libéraux : ceux-ci sont...

• Les hommes croient volontiers pouvoir faire appel des opinions de leurs contemporains aux jugements ultérieurs de l'histoire. Cette idée se justifie-t-elle ?

• Chambre ardente Nom de plusieurs cours de justice extraordinaires réunies à certains moments de l'histoire pour juger des faits exceptionnels.

• 120 / L e divorce le montant de la rente, sont fixés par le juge aux affaires matrimoniales.

  Le divorce / 121 de le contacter assez rapidement compte tenu des délais de procédure, surtout si la liquida­ tion de la communauté comporte une certaine complexité. Quel que soit le type de divorce retenu, il y aura a établir l'actif et le passif de la commu­ nauté, à liquider les reprises et récompenses des époux. Parfois, le notaire sera chargé de l'esti­ mation des biens ou de leur mise en vente. Souvent, il aura à concilier les époux o...

• Commentaire de philosophie : Kant, extrait de la Critique de la faculté de juger (1790)

  penser le vivant par l'unique explication mécaniste, car la science ne peut comprendre le vivant à elle-seule : elle peut observer ses interactions physiques et matérielles mais ne peut expliquer son principe même. Il faut alors penser la finalité interne du vivant. Pour lui, le tout d'un organisme est le but de ses parties, c'est-à-dire qu'il diffère d'un mécanisme en ce que ses éléments (organes) sont dans une relation d'interdépendance et d'interrégulation qui l'organisent comme un to...

• La raison, cause de notre jugement ou cause dans les choses ? G. W. LEIBNIZ

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE La correspondance des raisons qui nous convainquent avec les causes des choses est l'idéal de la connaissance. Cet idéal satisferait pleinement au fameux « principe de raison suffisante »,que Leibniz énonce ailleurs : « aucun fait ne saurait se trouver vrai, ou existant, aucune énoncia­ tion véritable, sans qu'il y ait une raison suffisante, pour­ quoi il en soit ainsi et pas autrement » (Monadologi...

• Peut on juger la valeur d'une culture?

  l'égalité des hommes. Seuls quelques pays ont refusé d'adopter cette charte tel que l'Apartheid qui refuse le droit à l'égalité sans distinction de race ou de naissance ouencore l'Arabie Saoudite qui conteste l'égalité homme-femme. Le droit des enfants a été mis en place en 1989 par l'ONU, c'est un texte fondateur à l'échelle mondialesigné par cent quatre-vingt-douze pays qui assurent la protection de l'enfant. Cela permet le droit de grandir en bonne santé, droit de recevoir une éducation, droi...

• Annexes Manon Lescaut de l'Abbé Prévost ► Extraits de jugements critiques

  • Le poète des Nuits admire en Manon l'amoureuse, au charme ensorcelant, qui, avant les passionnées romantiques, est subli­ mée par son amour : " Manon 1 sphinx étonnant ! véritable sirène ! Cœur trois fois féminin, Cléopâtre en paniers ! Tu m'amuses autant que Tiberge m'ennuie . Comme je crois en toi ! Que je t'aime et te hais ! Quelle perversité ! Quelle ardeur inouïe Pour l'or et le plaisir ! Comme toute la vie Est dans t...

• La raison peut-elle juger de tout ?

  raison, apprendre à ne considérer comme vrai que ce que j'ai reconnu pour absolument évident et manifeste. L'idéecartésienne de la méthode, c'est de soumettre l'ensemble des connaissances à un ordre unique de la raison,appliquer si possible le modèle de la géométrie euclidienne à l'ensemble des connaissances ou des objets de laraison. Dans cette perspective, les mathématiques s'imposent comme le modèle de toute connaissance, comme laméthode qu'il s'agit d'appliquer à tous les autres...

• Commentaire d'arrêt du 8 novembre 1998, Cour de cassation, assemblée plénière

  On assiste à une nette évolution de la jurisprudence de la Cour européenne vers un assouplissement de la conception d'impartialité objective. Ainsi, l'évolution de laCour a conduit celle-ci à affirmer de façon claire et précise que le fait pour un juge d'avoir pris des décisions avant le procès «ne peut justifier en soi» desappréhensions quant à son impartialité. C'est avec l'arrêt Hauschildt c/ Danemark du 24 mai 1989 que la Cour européenne a assouplit sa vision de l'impartialité enaffirmant qu...

• «Titre» le Juge, Je crois qu'il est de mon devoir de voisin de vous informer de ce qui arrive aux trois enfants de la famille xxx.

• PODCAST: « Est beau ce qui plaît universellement sans concept. » E. Kant, Critique de la faculté de juger

• « La présence d'autrui a-t-elle plus de réalité que la mienne ? »

  jugement n'est que réflexion de ce que l'on imagine être le jugement d'autrui. La honte est une expérience que nousfaisons de la conscience du mal. La honte est la projection du regard des autres sur moi-même. Elle est unsentiment de nature inter-subjective. Le regard extérieur agit comme un catalyseur qui déclenche une modificationdans mon rapport au monde, je me vois comme une chose, il est prise de conscience et misa à distance.L'expérience de la honte n'est pas qu'intérieur...

• S'il est vrai, comme l'a pensé Descartes, que le jugement dépend de la volonté, en résulte-t-il que nous sommes responsables de nos erreurs ?

• Le beau dépend-il du goût de chacun ?

  connaissance.Le jugement de goût qui porte sur les oeuvres est un jugement réfléchissant cad qu'il n'est pas un jugement deconnaissance. En revanche, le jugement déterminant n'est pas celui par lequel nous apprécions la beauté, mais celuipar lequel nous connaissons. Kant montre que le jugement de goût est fondamentalement subjectif, car ils'appuie sur un sentiment de plaisir (le beau) ou de déplaisir (le laid). Dired'une chose qu'elle est belle, c'est avant tout dire qu'elle nous plaît. Certe...