625 résultats pour "sacre"

• Le mariage (sacrement)

• TITIEN Tiziano Vecellio : Amour sacré et Amour profane

  TITIEN Tiziano Vecellio Amour sacré et Amour profane Né à Pieve di Cadore, 1488-89 Mort à Venise, 1576 Héritier des leçons d~ son maître Giorgione, Titien part à la conquête comme tous ses contemporains, de la beauté. Les armoiries sur le bassin sont celles de Niccolo Aurelio, grand chancelier de la République de Venise en 1523 et 1524. Il semble qu'il ait com­ mandé à Titien, pour l'offrir à sa fiancée, Laura Ba...

• Analyse du tableau de Piero della Francesca : Conversation Sacrée

  Dans la cuvette de l'abside, en forme de coquillage, est suspendu un oeuf d'autruche, emblème chargé de sens,évoquant la naissance et la résurrection du Christ, ainsi que la maternité de Battista Sforza, commanditaire duretable avec son mari Frédéric de Montefeltro. On reconnaît le duc dans le soldat armé agenouillé devant la Vierge ; devant le trône de la mère de Dieu, le puissantseigneur a déposé son bâton de commandement. Le pivot de la composition est l'Enfant Jésus endormi, dont le so...

• Phénoménologie de la religion.

• Comte 1798 -1857 « La formule sacrée des positivistes : l'amour pour principe, l'ordre pour base. et le progrès pour...

  Comte 1798 -1857 « La formule sacrée des positivistes : l'amour pour principe, l'ordre pour base. et le progrès pour but » Système de poUtique positive Éléments de biographie t les prémices du système Auguste Comte intègre dès seize ans l':École polytechnique dont il est exclu pour indiscipline. Dépourvu de situation stable, il vit principalement de cours particuliers de mathématiques. Auprès de Saint-Simon, le« prophète de l'industrialisme» dont il fut le secrétaire, Comte construit la pre...

• Fêtes et temples Les célébrations religieuses en famille ont lieu dans une salle sacrée, située à l'entrée de presque toutes...

  Fêtes et temples Les célébrations religieuses en famille ont lieu dans une salle sacrée, située à l'entrée de presque toutes les maisons. On y récite les prières quotidiennes, on y fête les grands événements : naissance ou mariage. Le culte des morts est aussi une cérémonie familiale : on apporte des offrandes aux défunts les jours de fête pour réconforter les âtnes de ceux qui sont passés dans le monde souterrain. Les fêtes publiques sont conduites par les prêtres ou les prêtresses. La foule p...

• Le traité d'Arras : Charles VII et Philippe le Bon alliés

  Ci-dessus, reproduction en noir et blanc d'une miniature du XVe siècle représentant la proclamation de la paix d'Arras. seulement boudé son sacre, mais encore a-t-il conclu au même moment une trêve de six ans avec Charles VII. Philippe le Bon n'a plus rien à attendre de l'alliance avec l'Angleterre. Dès janvier 1435, il rencontre, à Nevers, les envoyés du roi de France afin de négocier la paix. La ruine probable du front anglo-bour- guignon et la perspective...

• DURKHEIM: Les Formes élémentaires de la vie religieuse (Résumé & Analyse)

  La religion est alors là encore ce qui unit, relie des individus autour de valeurs communes telles que la liberté, l'égalité ... considérées comme sacrées. Elle implique des rites et des célébra­ tions. Sans cette religion, cette profession de foi commune, il ne peut y avoir de véritable unité du peuple. En d'autres termes, il serait réducteur de considérer que la religion ne désigne que le rapport à l'au-delà, elle peut être aussi...

• L'incroyable culte du taureau Apis

  dans l'Apieion, sa demeure ­ sanctuaire où tel le pharaon il disposait d'un harem , était choyé et entouré par tout un personnel sacerdotal chargé d'assurer un culte quotidien sur lequel nous sommes mal­ heureusement fort mal ren­ seignés, comme sur ses capa­ cités oraculaires du reste . Visiblement, les sorties étaient rares et se limitaient à la par­ ticipation à certaines fêtes re­ ligieuses ou liées à la royauté . li semble en ef...

• Rouault Georges Peintre français * 25.7.1971, Paris + 13.2.1958, Paris Bien qu'il refuse l'attribution du terme d'"art sacré" à ses...

  Rouault Georges Peintre français * 25.7.1971, Paris + 13.2.1958, Paris Bien qu'il refuse l'attribution du terme d'"art sacré" à ses oeuvres, Rouault tire son inspiration de sa foi chrétienne. Il commence sa carrière en peignant des vitraux, puis étudie à l'École des Beaux-Arts de Paris, où il a pour professeur Gustave Moreau. Il s'oriente très tôt vers un expressionnisme dramatique. Sa rencontre avec Léon Bloy le conforte dans son catholicisme et lui suggère des peintures traitant de sujets soci...

• Amicitiae sanctum ac venerabi/e nomen Ce nom sacré et vénérable d'amitié c~·ette expression, déjà répertoriée pat 111i les sentences médiévales...

  Amicitiae sanctum ac venerabi/e nomen Ce nom sacré et vénérable d'amitié c~·ette expression, déjà répertoriée pat 111i les sentences médiévales par Walther (949b), est empruntée aux Tristia d'Ovide (1, 8, 15): l'auteur sïndigne qu'un de ses interlocuteurs ait bafoué et méprisé le nom d'amitié. Un autre vers des Epistulae ex Ponto (2, 3, I 9), traitant du même sujet, devint encore plus célèbre : illud amicitiae quondam ,·enerabi/e nomen (le nom jadis vénérable de l'amitié), de même que le vers su...

• Cours de philosophie: LA RELIGION.

• La confirmation Communiqué par une onction d'huile, le don de l'esprit saint fait du baptisé un adulte dans la foi.

  Les trois sacrements du baptême, de la confirmation et de l’Eucharistie réalisent “ l’initiation chrétienne ”. Aux premiers siècles du christianisme, on les recevait dans une même célébration (la Vigile pascale en était le cadre privilégié), qui faisait entrer le “ néophyte ” (“ nouvelle plante ” en grec) dans les “ mystères ” divins. Cette séquence est encore pratiquée de nos jours, quand on baptise un adulte.

• La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale ?

  La religion est encore partout présente dans le monde. On trouve ainsi une multitude de croyances religieuses et deDieux et il existe d'innombrables formes de religion, dans le temps comme dans l'espace. Mais cela n'empêche pas lefait religieux d'être universel : il n'est pas une société où l'on ne puisse pas repérer des traces, des manifestationsde la vie religieuse. Il existe deux versants du phénomène religieux : un aspect subjectif qui est le sentimentreligieux et un aspect objectif...

• Pour une définition sociologique de la religion É. DURKHEIM

• sacrilège.

• Que serait une société sans artiste ?

  morale de l'homme à l'égard et au sein de lui-même.• On ne peut donc soutenir qu'il y a une continuité simple ni un rapport de pure expression entre la créationartistique et la réalité sociale. La forme esthétique constitue une réélaboration des données sociales. D'un côté, il ya une solidarité entre les langages de l'art et de la société : par exemple, « sont sociales chez Shakespeare descatégories comme individu et passion, des caractères comme le concrétisme bourgeois de Caliban »,...

• Grand cours: LE POUVOIR (g/g)

• Grand cours: LE DROIT (4 de 16)

• Analyse du tableau de Raphaël, Raffaello Sanzio, dit: Vierge avec Jésus et Saint Jean-Baptiste enfants, dite "Vierge à la chaise"

  Le titre de "Vierge à la chaise" est dû au siège richement décoré sur lequel la Vierge est assise, embelli par undossier ouvragé dans sa partie supérieure et orné de décorations dorées et de longues franges dans sa partieinférieure. Sur l'habituel manteau bleu, la Vierge porte une écharpe de soie légère qui ajoute une note de coquetterie à l'imagesacrée. La coiffure de Marie est complétée par le linge dans lequel ses cheveux sont ramassés. La scène est empreinte d'intimité et de familiari...

• Vocabulaire: CHARISMATIQUE, adjectif.

• UE5 : Anatomie

  UE5 : Anatomie Rachis et thorax Le squelette axial comprend ce qui est dans l'axe longitudinal du corps humain : – colonne vertébrale – structures osseuses qui y sont fonctionnellement attachées : côtes et sternum – crâne. Le squelette appendiculaire est le squelette des membres : – membres thoraciques 1) Généralités sur la colonne vertébrale La colonne vertébrale est une tige constituée de pièces osseuses articulées et mobiles dont l'élément de base est la vertèbre. – Sur une vue anté...

• L'Humanisme de la Renaissance

  L’INFLUENCE HUMANISTE : ECRIRE EN LANGUE MATERNELLE Contrairement au premier humanisme italien, l’humanisme de la renaissance a exercé une influence sur les langues vernaculaires et les littératures des différents pays d’Europe. LA REFORME ET LES LITTERATURES L e retour aux sources invitent les chrétiens des XVe et XVIe siècles à retrouver la pureté des textes et celle de la primitive Eglise des premiers siècles. Cette nouvelle mentalité humaniste, fruit d’une autre lecture des...

• Notes de cours: LA RAISON

• Le culte des morts est-il un signe d'humanité ?

  introduction « Parce que l'homme participait au lot divin, fait dire Platon à Protagoras, d'abord il fut le seul des animaux à honorerles dieux, et il se mit à construire des autels et des images divines ; ensuite il eut l'art d'émettre des sons et desmots articulés » {Protagoras, 322a). Ainsi, c'est le sentiment de la transcendance qui caractériserait en premier lieul'homme. Toutefois l'archéologie nous apprend que l'homme a honoré, semble-t-il, ses morts avant que d'inventerdes dieux. Mais en...

• Les religions et sectes chrétiennes

  et le coiffent d'une couronne d'épines car il est accusé de se prétendre • roi des Juifs •. Puis on le fait monter au Golgotha, colline de Jérusalem où ont lieu les exécutions, où il est crucifié entre deux condamnés de droit commun . • Trois jours plus tard, le corps de Jésus a disparu de son tombeau. • le soir même il apparait dans le lieu où les disciples se réunissent leur rèvélant qu'il est ressuscité . • Au bout de 40 jours, Jésus quitte déf...

• Citations avec auguste, adjectif.

  Un mois plus tard l’âme encore vierge de toute souillure, il eut l’ineffable bonheur de recevoir l’ auguste sacrement de l’eucharistie. Jean-Baptiste Caouette , le Vieux Muet , Projet Gutenberg Vers vingt heures quarante-cinq, une impressionnante clameur monte qui ébranle les murs de l’ auguste enceinte. Pierre Duchesne , Jacques Parizeau , tome 2 , Québec Amérique

• Mircea Eliade : Le mythe de l'éternel retour

• Le bonheur dépend-il du régime politique dans lequel on vit ?

  " L'État, ce chef-d'oeuvre de l'égoïsme intelligent et raisonné, cetotal de tous les égoïsmes individuels, a remis les droits dechacun aux mains d'un pouvoir infiniment supérieur au pouvoir del'individu, et qui le force à respecter le droit des autres. C'estainsi que sont rejetés dans l'ombre l'égoïsme démesuré depresque tous, la méchanceté de beaucoup, la férocité dequelques-uns : la contrainte les tient enchaînés, il en résulte uneapparence trompeuse.Mais que le pouvoir protect...

• Citations avec abusif, adjectif.

  Le Devoir.com D’autres affaires ne se limitent pas à des arrestations et détentions abusives : certaines ont débouché sur le meurtre d’innocents. Le Monde diplomatique.fr Il explique par ailleurs la nécessité d’un travail historique sur les «années de plomb» pour que cessent les incarcérations abusives . Le Courrier.ch Il n’aimait certes pas l’usage abusif que nous faisons aujourd’hui du mot sacré, pour désigner le «divin», l'«Absolu» ou le «Transcendant». L'Encyclopédie de L'Agora...

• Définition: AGNUS DEI, AGNUS, substantif masculin.

  Composition de musique sacre excute quand le prtre rcite la prire de l'agnus dei: 1. Les chants des Kyrie, Gloria ... l' Agnus et l' Ite missa est varient selon le degr et l'importance des ftes. Cependant on les appelle chants communs, parce qu'ils sont employs communment et que le texte reste invariablement le mme. FLIX CLMENT, Histoire gnrale de la musique religieuse, 1860, page 33....

• Dfinition: AGNUS DEI, AGNUS, substantif masculin.

  Composition de musique sacre excute quand le prtre rcite la prire de l'agnus dei: 1. Les chants des Kyrie, Gloria ... l' Agnus et l' Ite missa est varient selon le degr et l'importance des ftes. Cependant on les appelle chants communs, parce qu'ils sont employs communment et que le texte reste invariablement le mme. FLIX CLMENT, Histoire gnrale de la musique religieuse, 1860, page 33....

• Fiche de cours en philo : L'ART .

  Mais peut-être le désir, cette tendance qui. pousse l'homme à nier l'objet et à le sacrifier à sa satisfactionpersonnelle, est-il en mesure de nous faire comprendre le Beau artistique et l'oeuvre d'art. Le Beau n'est-il pas ceque je désire et veux posséder?Cette vision de l'art est radicalement fausse, nous montre Hegel. Si la représentation d'un nu éveille en moi quelquedésir sexuel, c'est que je ne perçois pas le tableau dans sa dimension esthétique. Le Beau artistique ne s'offr...

• Phèdre Sortez de l'sclavage où vous êtes réduite.

  Nous irons confirmer le serment solennel. Nous prendrons à témoin le Dieu qu'on y révère ; Nous le prîrons tous deux de nous servir de père. Des Dieux les plus sacrés j'attesterai le nom. Et la chaste Diane, et l'auguste Junon, Et tous les dieux enfin, témoins de mes tendresses, Garantiront la foi de mes saintes promesses. ARICIE Le Roi vient. Fuyez, Prince, et partez promptement. Pour cacher mon départ je demeure un moment. Allez, et laissez-moi quelque fidèle guide, Qui conduise vers...

• Sélection d'oeuvres

  Autoportrait Mlle Rivière M. Rivière Mme Rivière Bonaparte, premier consul La Belle Zélie Napoléon sur son trône Mme Devauçay Granet La Baigneuse de Valpinson Œdipe et le Sphinx Jupiter et Thétis Mme Panckoucke Le Songe d'Ossian Virgile lisant l'Énéide devant Auguste La Grande Odalisque Mme de Senonnes Roger délivrant Angélique Auguste écoutant la lecture de l'Énéide Le Vœu de Louis XIII Apothéose d'Homère M. Bertin Martyre de saint Symphorien Odalisque à l'esclave Stratonice L'Âge d'or La Comte...

• Commentaire de texte : L’ordinatio imperii

      Comment Louis le Pieux tente-t-il de rompre avec la tradition germanique d'une conception patrimoniale du pouvoir dans cette charte ? Il s'agit d'abord d'analyser la volonté légitimation de cette charte (I), pour ensuite étudier la légitimation de cette charte qui règle la situation de l'empire après la mort de Louis le Pieux (II).      I. Volonté de légitimation     Face à l'opposition que rencontre ce texte dans son empire, face à la rupture avec les traditions germaniques, Louis le Pieu...

• Fiche sur la Religion

• Athalie ABNER Le temps est cher, seigneur, plus que vous ne pensez.

  Scène III.\24JOAD, JOSABET, ZACHARIE, SALOMITH, ISMAEL, deux lévites, le choeur. JOAD Grand Dieu, voici ton heure, on t'amène ta proie. Ismaël, écoutez. (Il lui parle à l'oreille.) JOSABET Puissant maître de cieux, Remets-lui le bandeau dont tu couvris ses yeux, Lorsque, lui dérobant tout le fruit de son crime, Tu cachas dans mon sein cette tendre victime ! JOAD Allez, sage Ismaël, ne perdez point de temps ; Suivez de point en point ces ordres importants ; Surtout qu'à son entrée, et qu...

• Commentaire fin du chapitre 13 Au bonheur des dames

  de son ½uvre ». Le grand magasin, Au Bonheur des dames est donc un endroit où la douleur, et l'acharnement sont présents tout le temps. Denise étant une vendeuse qui subit toute cette souffrance prend conscience du bouleversement provoqué par le grand magasin. Maintenant nous allons comprendre en quoi ce texte exprime la prise de conscience tourmentée du personnage de Denise face aux bouleversements du grand magasin. En effet Denis semble tourmentée par la force du grand magasin, « Denise, cett...

• Jacques Louis David

  La Restauration oblige David à l'exil, car, conventionnel, il a voté la mort de Louis XVI. Il passe les dernières annéesde sa vie à Bruxelles où il peint encore d'admirables portraits d'un si particulier classicisme. Jusqu'à sa mort, il necesse de conseiller les jeunes peintres, de former des élèves. Un de ses soins les plus chers a été de discipliner,d'enseigner. Son influence a dépassé les frontières de la France et s'est étendue par toute l'Europe. Elle seremarque non seulement en pei...

• Un barbare en Asie d'Henri Michaux

      En second lieu, cette vision des Indiens de Calcutta laisse apparaître une image d'hommes peu civilisés. En effet, Henri Michaux nous donne une image de ces Indiens comme des personnes nonchalantes, qui font tout dans l'instant. Pour illustrer cette image, il fait une énumération des endroits insolites où un Indien veut se faire raser ''se faisant raser […] sur place, en pleine rue […] assis partout sauf où on s'y attend''. Cette énumération nous permet de comprendre que l'indien est ''indif...

• Définition du terme: COUTUMIER1, -IÈRE, adjectif.

  2. [En parlant de comportements ou de choses] Qui est habituel, ordinaire et comme inscrit dans la nature des personnes ou des choses. Amabilité coutumière; horaire coutumier; paysage coutumier; péripéties coutumières; tics coutumiers. Une vision de l'univers plus banale et plus coutumière (MAURICE BARRÈS, Sous l'oeil des Barbares, 1888, page 204 ). Une habileté coutumière et machinale (ANATOLE- FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, La Révolte des anges, 1914, page 171 ). STATISTIQUES : Fréquen...

• histoire des institutions

  CHAPITRE I : LA SOCIETE FEODALE Section 1 : la seigneurie § 1 : définition de la seigneurie C’est un territoire dont le titulaire exerce des droits de puissance publique (justice, armée, administration). Elle est née du démembrement de la puissance publique centrale à la fin de la période carolingienne. Ses titulaires, les seigneurs, sont souvent ceux qui détenaient des terres concédées par le roi ou l’un des grands du royaume. Les seig...

• Définition du terme: COUTUMIER1, -IÈRE, adjectif.

  encyclopédique en dix volumes le donne pour vieilli. 2. [En parlant de comportements ou de choses] Qui est habituel, ordinaire et comme inscrit dans la nature des personnes ou des choses. Amabilité coutumière; horaire coutumier; paysage coutumier; péripéties coutumières; tics coutumiers. Une vision de l'univers plus banale et plus coutumière (MAURICE BARRÈS, Sous l'oeil des Barbares, 1888, page 204 ). Une habileté coutumière et machinale (ANATOLE- FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, La Révolt...

• DROIT CONSTIT

  CHAPITRE I : Question des origines dans l'aire géopolitique europ éenne SECTION I: LES PEUPLES D'EUROPE PARAGRAPHE I: LE PR ÉSUPPOS É D'UNE LANGUE ORIGINELLE Les peuples d'Europe sont issu d'un peuple souche commun gr âce au travail des linguistes, comme dans toutes   les langues issu d'une langue originel commune on trouve des mots communs, indo­iranien qu'on trouve en Iran   et en inde, par les grecs, les celtes, les germains, les baltes, les italique, les slaves et les Arm éniens et albana...

• Histoire des institutions

• L’ART CLASSIQUE XVIIe ET XVIIIe siècles (histoire de la musique)

  HIST OIRE DE LA MUSIQ UE en Fr ance, Sacre Rappresentazioni, Pastorale, Madrigal en Ital ie ), le style musical dramatique et la découverte de l'ha rmon ie au sens modern e du mot n'apparaissent qu'au xvne siècle. �L 'OPÉRA EN ITALIE � ÉCOLE FLORENTINE Le cénacle du comte Bardi, à Florence, où se réunissen t poètes et musiciens fervents de tragédie ancienne, voit la naissance de l'opéra. VINCENZO GALILEI (I533-I59I}, père du célèbre astronome, étud...

• Lorsque Philippe II monte sur le trône (1180-1223), des forces nouvelles sont en place, dont il saura diriger l'élan pour consolider définitivement la royauté française.

  aussi une contribution financière, dont la plus courante consiste à réunir la rançon d’un seigneur fait prisonnier. Le conseil oblige le vassal à siéger à la cour seigneuriale (“ plaid ” de justice). En retour le seigneur doit au vassal “ protection ” et “ entretien ”, ce qui se traduit par la concession gratuite de terres. Ce fief, concédé à l’origine de manière viagère, est devenu progressivement un bien héréditaire. Si les seigneurs, maîtres en leur domaine, peuvent exercer le pouvoir de comm...

• La passion revendiquée (Acte Ill, SC. I, V. 790-812) - Phèdre de Racine

  (TEXTE) PHÈDRE 790 Je ne me verrai point préférer de rivale. Enfin tous tes conseils ne sont plus de saison. Sers ma fureur, Œnone, et non plus ma raison. Il oppose à l'amour un cœur inaccessible ; Cherchons pour l'attaquer quelque endroit plus sensible. 795 Les charmes d'un empire ont paru le toucher; Athènes l'attirait, il n'a pu s'en cacher; Déjà de ses vaisseaux la pointe était tournée, Et la voile flottait aux ve...

• France de 1920 à 1929 : Histoire

  Agitation révolutiomwire en France au débw de la décennie. Ci -cont re , arresrarion place de la République à Paris . ©Ta/landier Ap rès les désastres de la Grande Guerre, la France souhaite retro 1wer l'lige d'or de la Belle Époque. © de Selm -Tapabor la gauche lui reprochant son autoritarisme et la droite son incroyance. Les élus lui préfèrent le modéré Paul Deschanel dont toute la carrière a été orientée vers l'Élysée et qui s'est appliqué à ne...