5509 résultats pour "vérité"

• L'erreur a-t-elle un rôle dans l'élaboration de la vérité ?

  [III. La vérité scientifique comme erreur corrigée] a. Bachelard caractérise, reprenant volontairement un adjectif fortement marqué par le système hégélien, commedialectique l'histoire des concepts scientifiques et de la raison qui les élabore. b. Cela indique que la vérité scientifique procède par la correction des erreurs antérieures : en se détachant d'abordde la perception naïve et des premiers obstacles épistémologiques (généralisation prématurée, extension abusivedes concepts), puis en...

• L'homme est-il la mesure de toute vérité ?

  Que les opinions soient toujours communes et grégaires n'exclut pas, pour la pensée, de pouvoir faire l'objet d'unaccord universel. Mais une vérité universelle n'est pas pour autant absolue. En effet, une vérité n'est universelle quesous certaines conditions. Par exemple, en géométrie, dans le cadre des principes d'Euclide, un certain nombre dethéorèmes sont universellement valables. Il suffit pourtant de raisonner à partir d'autres principes, dans desgéométries non euclidiennes, pour que...

• La vérité n'est-elle qu'une idée utile ?

  doit être justifiée, jugée, évaluée par une idée. Tout « idéalisme » est un symptôme de manque de force.Or, c'est face à ces symptômes qu'il faut comprendre le projet de Nietzsche.. Il n'agit pas que d'une critiquedes « arrières-mondes » et de la religion. Il s'agit aussi de « transmuer les valeurs », d'effacer le mouvementchrétien qui fait de toute valeur une non valeur, de favoriser les forces actives, la puissance, l'expansion de lavie. En ce sens le « surhomme » ‘est pas la caricature qu'on...

• la recherche scientifique est-elle une recherche de la vérité

  Dans un sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet qui s'accompagne de laconnaissance de ce savoir. Celui-ci peut être considéré comme achevé et conscient de lui-même. Mais dans unsens plus précis, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective dès lors que ces dernières sont confirmées. De cette définition de la science elle-même nous pouvons inférer la signification de l...

• La vérité dépasse-t-elle l'individuel et le personnel ?

  b. Le jugement subjectif et ses critèresLe doute porte d'abord sur l'accession à la connaissance de l'Idée. Quel critère permettra de savoir si l'on a atteintl'Idée ? Platon ne la déclare-t-il pas lui-même, dans le Parménide, pratiquement inaccessible ?Or l'expérience immédiate et quotidienne nous incite à déclarer vrais toutes sortes de phénomènes qui se déroulentdevant nous. Le soleil est très chaud aujourd'hui : voilà un énoncé que nous déclarons être vrai sans hésitation. Dèslors, notre opin...

• Vous semble-t-il légitime d'affirmer: à chacun sa vérité ?

  d'évènements similaires qu'elles auraient pu vivre et donc rapprocher, ce qui fait que leur vérité ne sera pasforcément la vérité des faits. L'événement s'étant passé d'une seule manière, il n'y a en réalité qu'une seule véritémais comme chacun l'a perçu différemment, on peut ainsi dire que chacun possède sa propre vérité et la formulevaut donc quelque chose, ici, on peut dire qu'elle prend un sens. Chacun a sa vision de la vérité, toutes sontrespectables. Mais la vérité, malheure...

• La raison a-t-elle pour fin la recherche de la verite ?

  En effet, le caractère formel et abstrait qui fait la force de la démonstration, fait aussi sa limite. Une démonstration garantie donc la vérité a condition d'être indépendante de la réalité des faits (comme les mathématiques). Et donc, pour toutes les vérités qui portent sur la réalité, il est nécessaire de recourir à « l'expérience ».   La seconde dimension de la raison soit la dimension technique parait donc intervenir dans la recherche de la vérité. L'expérience peut venir confirmer une dém...

• La vérité est-elle le résultat d'un simple constat ?

  La vérité est le fruit d'un constat mais ce constat s'effectue par rapport à ce qui est faux ? Dans quelle mesurepeut-on dire que la vérité est un simple constat ? Que faut-il entendre par cette idée de constat et surtout celui-ciest-il aussi simple ? II Le constat peut être faux, complexe, subjectif 1 Traduire des besoins en connaissance est-ce le chemin de la vérité ? Texte Gaston Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique (1938), Vrin, coll. " Bibliothèque des textes philosophiq...

• En sciences, l'expérience est-elle maîtresse de vérité ?

  inconnue exerçant une attraction sur Uranus. Cette hypothèse a pu être ensuite vérifiée expérimentalement. Onvoit ici que théorie et expérience ont besoin l'une de l'autre et que leur association peut être fructueuse etindispensable pour accéder à la vérité dans les sciences. 3ème partie : L'expérience en sciences peut aussi être soumise à l'erreur. - S'en remettre à l'expérience pour établir des vérités n'est pas toujours scientifique, et l'on s'aperçoit au contraireque la science...

• La vérité peut-elle engendrer la terreur ?

  3. Au contraire, les vérités considérées comme relatives et humaines sont source de tolérance. a. Le jugement subjectif et ses critères. Le doute porte d'abord sur l'accession à la connaissance de l'Idée. Quel critère permettra de savoir si l'on a atteintl'Idée ? Platon ne la déclare-t-il pas lui-même, dans le Parménide, pratiquement inaccessible ?Or l'expérience immédiate et quotidienne nous incite à déclarer vrais toutes sortes de phénomènes qui se déroulentdevant nous. Le soleil est très chau...

• Peut-on avoir de bonnes raisons de ne pas dire la vérité ?

  Kant, dans Les Fondements de la métaphysique des moeurs, s'est efforcé dedonner à l'action morale des fondements rationnels: « Pour ce que j'ai à faireafin que ma volonté soit moralement bonne, je n'ai pas précisément besoind'une subtilité poussée très loin, [...] il suffit que je demande: "Peux-tuvouloir aussi que ta maxime devienne une loi universelle?" Si tu ne le veuxpas, la maxime est à rejeter. » Un principe d'action peut être ainsi considérécomme moralement bon si celui qui le fait...

• vérité (philosophie) - philosophie.

  Les enjeux de la vérité sont nombreux et essentiels, dans la mesure où ils portent sur la possibilité même de produire des énoncés vrais et de se débarrasser des opinions, des erreurs, des apparences et des idéologies, autrement dit sur la manière de faire avancer la connaissance et de faire reculer l’ignorance et l’illusion. La réflexion sur la vérité concerne la vie des hommes pris collectivement, ainsi que leurs rapports à eux-mêmes. Elle s’étend donc aussi bien à la politique qu’à la morale,...

• Vouloir dire la vérité n'est-il qu'un idéal vain ?

  II – Vouloir de vérité : de l'idéal à l'idole a) En effet, comme Nietzsche le dit, on se fait de la vérité une idole même. Et c'est bien ce que critique notamment Nietzsche dans le Gai savoir notamment au paragraphe 344 contre la volonté de vérité. La recherche dela vérité suppose effectivement que l'on croit à l'existence d'une vérité ou rien ne l'indique. Il s'agit bien d'unecroyance et explique alors que cette croyance en la vérité, cette volonté de vérité soit en fait...

• Diviniser la vérité, n'est-ce pas pécher contre l'esprit

  Diviniser la vérité, n'est-ce pas pêcher contre l'esprit? Diviniser : attribuer l'essence, la nature divine, défier, mettre au rang des dieux. Revêtir d'un caractère sacré,suprême, sanctifier Vérité : vérité conçue comme réalité, le vrai dans son ensemble et personnifié, illuminant l'homme. Pêcher : contrevenir aux volontés divines, aux lois religieuses ; connotation religieuse. Esprit : principe de la pensée et de l'activité réfléchie de l'homme (acceptation religieuse) Sacraliser et attr...

• Faut-il vouloir imposer la vérité à tout prix ?

  Il ne faut pas vouloir imposer la vérité Vouloir imposer la vérité est la source de tout fanatisme. Une chose est d'indiquer la voie de la vérité, une autre chose de vouloir la prescrire. La vérité finit toujours par triompher par elle-même, c'est pourquoi il ne faut pas chercher à l'imposer. Personne ne détient la vérité N ous sommes nés (( à quêter la vér ité; il appartient de la pos­ séder à une plus grande cela...

• Les sciences progressent-elles vers la vérité ?

  III. Caractère historique de la vérité scientifique — Dans chaque science, la vérité n'en finit pas d'être reconstruite. On doit admettre que toute vérité scientifiqueest par définition provisoire. L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succèsscientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant s...

• Toute vérité est elle toujours démontrable?

  Deux termes doivent ici être analysés. • L'adjectif « démontrable ». Qu'est-ce précisément qu'une démonstration? Donnez-en des exemples. En particulier,différenciez soigneusement une démonstration d'une vérification expérimentale.• L'adjectif « toute ». Il s'agit de savoir si la démonstration est un moyen universel d'accès à la vérité. On peut alors reformuler le sujet en l'explicitant : y a-t-il des vérités qui ne se démontrent pas ? Lesquelles ? Onpeut penser par exemple aux propositions premi...

• Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

  Introduction Pour le sens commun, la vérité finit toujours par triompher, par être reconnue comme s'il y avait une sorted'évidence du vrai assez forte pour toujours l'emporter. Ce serait alors considérer que la rationalité se dépolit sansrencontrer de réels obstacles. Dans ce cas, la violence et la vérité ne pourraient jamais s'associer leur nature lesrendant radicalement différentes. Cependant, la vérité ne se déploie pas en dehors d'un contexte où des idéologiesprincipalement religieuses, pol...

• La vérité est-elle toujours de type scientifique ?

  l'interprétation du sens des actions humaines. Elle n'est ni purement déductive, ni réductible à un ensemble de faitspositifs et de dates. Dira-t-on pour autant qu'elle ne délivre aucune vérité ? ou même qu'elle ne mérite pas le nomde « science » ?b) L'objection « pascalienne » (à côté des « vérités de raison », il y a les « vérités du coeur »), ou « bergsonienne »(l'intuition accède à une vérité philosophique, et même métaphysique, étrangère à l'intelligence scientifique,chacune étant dan...

• La vérité sort-elle de la bouche des enfants ?

  2/ Les enfants ne doutent pas de leurs sensDans Les Méditations Métaphysiques , Descartes met en évidence que nos sens nous induisent en erreur. Il souligne ainsi qu'en rêve, on croit entendre,voir et agir, ce qui n'est qu'une illusion. Les illusions d'optique (lorsque jeregarde un bâton dans l'eau, je le vois tordu) montrent également que loind'être une voie d'accès à la vérité, nos sens peuvent nous en détourner. Afind'atteindre la vérité, il importe dès lors de prendre conscienc...

• A qui doit-on la vérité ?

• Les vérités sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges ?

• Faut-il d'abord s'être trompé pour parvenir à la vérité ?

  Dans la prise de conscience du monde ou de nous, l’erreur semble un chemin obligé, vers la vérité. En guise de tentative de synthèse, nous pourrions nousdemander si l’erreur a sa place dans la démarche philosophique, qui reste une quête de vérité. Etant à l’apprentissage de la démarche, nous observerontmodestement notre propre expérience d’apprenti philosophe. Cette observation va nous conduire à reconsidérer notre définition de la vérité et, de là, àaugmenter encore l’importance de l’erreu...

• Suis-je libre face à la vérité ?

  [Si l'homme ne peut pas fuir son corps, il peut volontairementchoisir de fuir, ou même nier, la vérité. Face à elle, il esttotalement libre de ses choix. Il peut lui préférer l'erreur, le mensonge, l'illusion.] La vérité n'est pas une fatalitéDans la mesure où la vérité est saisie en conscience, et que laconscience est totalement libre, je peux refuser de la voir. Descartesmontrera que, au nom du libre arbitre, l'homme peut nier une évidence. Pour ce qui est du libre-arbitre, je suis comp...

• L'intuition est-elle nécessaire à la connaissance de la vérité ?

  connaissance scientifique de la nature, recommande-t-il de briser le rapport immédiat au monde que constitue notreintuition sensible et de rechercher l'architecture intelligible de l'univers. Il est cependant clair que la connaissance scientifique proprement dite ne saurait rompre tout lien avec l'intuitionsensible puisqu'elle se veut essentiellement expérimentale. Descartes lui-même, dont on connaît la méfiance àl'égard de la sensibilité, dut reconnaître que la connaissance de la nature...

• Peut-on accepter la formule : « à chacun sa vérité » ?

  raisonnements mathématiques. B. Lorsque l'accord s'avère impossible, c'est qu'interviennent : d'une part, des conceptions générales ne comportantpas une évidence qui s'impose à tous ; d'autre part, des passions ou des intérêts personnels. Citons : la philosophie,la religion, la politique... Peut-on, dans ces cas : « à chacun sa vérité » ?Non, évidemment, lorsque la mise en pratique de ce principe impliquerait sa contradiction. Ce serait le cas dufanatique qui se reconnaîtrait le droit d'...

• Quand on cherche la vérité, faut-il rejeter l'autorité d'autrui ?

  comprendras plus aisément ce que je veux dire. […] Mon art d'accoucheur comprend donc toutes les fonctions queremplissent les sages-femmes ; mais il diffère du leur en ce qu'il délivre des hommes et non des femmes et qu'ilsurveille leurs âmes en travail et non leurs corps. […] D'ailleurs, j'ai cela en commun avec les sages-femmes que jesuis stérile en matière de sagesse […] Et la raison, la voici : c'est que le dieu me contraint d'accoucher les autres,mais ne m'a pas permis d'engendrer. Je ne su...

• La vérité peut-elle nous laisser indifférent ?

  rend pas compte qu'il échappe à l'éducation, ou aux philosophies acquises dans les sociétés ayant accès à la l'information, la formation de l'esprit et l'habitude à sequestionner. Sa connaissance lui suffit bien, et il en est peut être très heureux. D'autre part, nous pouvons dans cette problématique évoquer le relativisme. En effetpour certains philosophes, il n'existe pas de vérité absolue. Chacun « sa » vérité. On entend souvent dire que « tout est relatif » . Bien sûr cette citation nous pro...

• Faut-il séparer la beauté et la vérité ?

  objets sont un prétexte pour le peintre à mettre en oeuvre ses talents de coloristes, de travailler sur lestransparences. On pense à Peter Claesz et à ses compositions aux citrons pelés, Chardin et ses tas de framboises,les représentations d'abattoir par Rembrandt. L'artiste révèle la vérité des choses au-delà de nos rapportsordinaires. Aussi, les artistes et les génies en particulier ont toujours exprimé des choses que personne encoren'avaient vu, ils ouvrent des territoires d...

• Le temps porte-t-il atteinte à la vérité ?

  Tout le problème est alors de savoir si on peut encore parler de vérité, partant du principe qu'il existe des « révolutions scientifiques » dans lesquelles d'anciens systèmes sont balayés par de nouveaux, quelle valeur donner à la vérité ? Faut -il distinguer différents types de vérités : des vérités qui résistent au temps et des vérités plus fragiles ou la vérité exige -t- elle de ne pas dépend re du temps : d'être de tout temps ? La vé...

• Toute vérité a-t-elle besoin d'être prouvée ?

  Mais si l'on a besoin de prouver les vérités expérimentales afin d'établir des lois et des théories reconnuesrationnellement par tous, et qui permettent d'agir sur le monde physique, qu'en est-il des vérités qui échappent aucontrôle de la logique et des mathématiques, ce que Pascal appelle les «vérités du coeur» ?Descartes conçoit la philosophie comme « de longues chaînes de raison » et sa méthode demeure essentiellementdémonstrative. Même lorsqu'il s'agit de l'existence de Dieu, il parl...

• L'exigence de la vérité est-elle compatible avec le souci d'être tolérant ?

  Introduction La résurgence chronique de violences liées à une intolérance prêchée comme une vertu que l'on oppose à la mollesse du relativismeconduit à se demander s'il est possible de maintenir une exigence de vérité sans abandonner le souci d'être tolérant. Si en effet lavérité est une, comment reconnaître en même temps la pluralité des opinions?Pour étudier ce problème complexe, nous analyserons tout d'abord l'opposition entre unicité et pluralisme; puis nous nousdemanderons si l'ex...

• Diviniser la vérité, n'est-ce pas pécher contre l'esprit ?

  Diviniser la vérité, n'est-ce pas pêcher contre l'esprit? Diviniser : attribuer l'essence, la nature divine, défier, mettre au rang des dieux. Revêtir d'un caractère sacré,suprême, sanctifier Vérité : vérité conçue comme réalité, le vrai dans son ensemble et personnifié, illuminant l'homme. Pêcher : contrevenir aux volontés divines, aux lois religieuses ; connotation religieuse. Esprit : principe de la pensée et de l'activité réfléchie de l'homme (acceptation religieuse) Sacraliser et attr...

• Constater que la vérité change avec le temps doit-il incliner au scepticisme ?

  soi, créé par le dieu, une image, une copie à l'identique ; quant au peintre, il fait du lit réel, en bois, à troisdimensions, un simulacre' à deux dimensions. C'est que le domaine du peintre est l'illusion : faire que les choses paraissent ce qu'elles ne sont pas. Malhonnête,le simulacre artistique ne se présente pas tel qu'il est, c'est-à-dire copie : l'artiste trompe. Ce qui guide la connaissance de l'idée du lit, c'est la science ; la connaissance technique de la réalisation du l...

• l'art est-il le dévoilement d'une vérité ?

  Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du monde. C'est parce que le monde est en lui-même intelligible que nous pouvons leconnaître. · La seconde, ensembl...

• La vérité est-elle contraignante ou libératrice?

  se détacher de ce qui révèle du mystique et en quelque sorte de notre volonté idéalisée (l'homme serait fils de Dieu, quel prestige !) pour s'appuyer sur le concret, leprésent, l'expérience… Bref, la réalité, et en tirer des enseignements scientifiques objectifs. C'est ainsi qu'on peut se libérer de l'illusion et de l'erreur pour évoluer,progresser.Platon image très précisément cette idée avec l'allégorie de la caverne, dans La République. Il représente des prisonniers, enchaînés dans une cavern...

• La formule "à chacun sa vérité" fait-elle problème ?

  conditions, démonstratives, empiriques ou linguistiques, ne peut pas ne pas être affirmé. La vérité est ce quis'impose à tous les esprits. Elle ne saurait donc être, par nature, une affaire individuelle. 3. À chacun sa vérité A. De la vérité à la question du sensLe scepticisme aurait donc tort. Le vrai ne partagerait pas la subjectivité de nos sens. Et s'il est effectivementrelatif, il ne saurait s'agir d'une relativité individuelle. Pourtant, si l'on cesse de raisonner sur ce que les...

• La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ? (Bac philo - TL)

  Le fait même de porter une attention quelle qu'elle soit à la vérité n'est-il pas le signe que toute recherche de lavérité est intéressée ?... sinon nous ne chercherions pas à connaître la vérité. Par conséquent, notre rapport à lavérité n'est-il pas toujours intéressé ? Dans ce cas, il n'y aurait pas de « recherche désintéressée de la vérité » et ilne pourrait pas y en avoir, chaque attention portée à la vérité étant la trace d'un intérêt porté à elle. Un intérêt préjudiciable ? 1. Si l'o...

• L'exigence de la vérité est-elle donc compatible avec les souci d'être tolérant ?

  scientifique. Chaque parti tolère et essai de comprendre l'opinion des autre malgré une opposition a leur idée. Maisdans certain cas comme les dictatures comme le communisme de Staline, le Nazisme ou encore le Fascisme qui ontout trois régné pendant année 30 voir après, nous avons pu voir que aucune tolérance n'est admise. Touteopposition, pensés ou parole contre ou critiquant le régime sont supprimer, envoyer en asile ou en prison.Aujourd'hui il est très rare de trouver...

• Constater que la vérité change avec le temps conduit il nécessairement au scepticisme ?

  2. Les idées A. Idée, chose, image L'artisan qui fabrique un lit a un modèle à l'esprit de ce qu'est et doit être un lit. Le peintre, à son tour, qui dessineun lit, prend modèle non sur l'idée du lit, mais sur un lit réel, particulier, fabriqué par l'artisan. Ce dernier fait du lit ensoi, créé par le dieu, une image, une copie à l'identique ; quant au peintre, il fait du lit réel, en bois, à troisdimensions, un simulacre' à deux dimensions. C'est que le domaine du peintre est l'illu...

• L'art est-il illusion de la vérité ?

  Si, répondit-il, du moins un lit apparent.Et le menuisier ? N'as-tu pas dit tout à l'heure qu'il ne faisait point la Forme (eidos), ou, d'après nous, ce qui est lelit, mais un lit particulier ?Je l'ai dit en effet.Or donc, s'il ne fait point ce qui est, il ne fait point l'objet réel, mais un objet qui ressemble à ce dernier, sans enavoir la réalité [...]Maintenant, considère ce point : lequel de ces deux buts se propose la peinture relativement à chaque objet : est-ce de représenter ce qui est t...

• Une vérité universelle et objective est-elle possible ?

  Sujet : Une vérité universelle et objective est-elle possible ? [L'histoire des sciences montre que les théories sont vraies et reconnues comme telles mais l'évolutionde la recherche les relativise. Ainsi une théorie peut-elle être vraie et provisoire. Les modalités de la vérité sont plurielles.] «Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà»La célèbre phrase de Pascal ne veut pas dire qu'il y a une vérité espagnole et l'autre française, mais plutôtqu'une affirmation ne peut jamais être con...

• La vérité sort de la bouche des enfants. ?

  II – La vérité et le réel 1) « vrai » ne veut pas dire « réel » On assimile abusivement vrai et réel, ainsi on peut trouver à tort que les enfants disent plus vrai que lesadultes. Spinoza, Pensées métaphysiques : « La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ; et l‘on a ditvrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé ; faux, quand le fait raconté n'était arrivé nulle part. Plustard, les Philosophes...

• Doctrine de la vérité-avantage (pragmatisme)

  On voit le danger d'une telle doctrine. Il est clair qu'il y a des vérités qui blessent et des mensonges qui consolent. La vérité est ici trop liée à la fac ilité, tandis qu'il faut souvent du courage, et même une certaine abnégation, pour aboutir au vrai. Qu'une affirmation soit consolante, réconfortante ou rassurante ne la rend pas vraie pour autant , mais parfois même suspecte au point de vue de la vérité. « La foi sauve, dit Nietzsche , donc elle ment. ». Le biologiste humaniste fran ç...

• La connaissance scientifique est-elle le seul moyen d'atteindre la vérité ?

  qui, dans l'enceinte du laboratoire, savent constituer un système clos de causes et d'effets en nombre limité.L'histoire n'est pas une « science exacte » puisqu'elle ne peut pas prévoir l'avenir. Quand les événements sontpassés, l'historien les met en perspective, trouve les « causes » économique, politiques d'une guerre et d'unerévolution. Mais nul n'aurait pu déterminer à l'avance la date et les modalités de cette guerre ou de cetterévolution à la manière de l'astronome qui prévoit par exe...

• Ne peut-on atteindre la vérité qu’en commettant des erreurs ?

  • Organisation du plan 1. La problématique de la vérité repose sur la distinction de l'être et du paraître : la vérité existe. Ce qui déjà nous interr oge. Si la vérité existe, nous n'en prenons conscience qu'au travers d'er­ reurs , de tâtonnements. 2. L'erreur est -elle alors féconde ? L'expérience de la vie est indispen­ sable. CORRIGÉ [Di ssertation rédigée] [Introduction] Parvenir à la vérité, c'est s'interroger sur les moyens d'y accéder. Est­...

• La recherche de la vérité exclut-elle toute croyance ?

  Pascal, Les Pensées : "La volonté est un des principaux organes de la créance ; non qu'elle forme la créance, mais parce que les choses sont vraiesou fausses selon la face par où on les regarde. La volonté qui se plaît à l'uneplus qu'à l'autre détourne l'esprit de considérer les qualités de celle qu'ellen'aime pas à voir ; et ainsi, l'esprit, marchant d'une pièce avec la volonté,s'arrête à regarder la face qu'elle aime ; et ainsi il en juge par ce qu'il yvoit." La croyanc...

• La découverte de la vérité peut-elle etre le fait du hasard ?

  chercher la vérité (il y a aussi l'art, la psychanalyse, la philosophie…), elle reste la seule dont les critères permettentune moindre ambiguïté : la valeur de vérité est attestée par des critères objectifs, reconnus par la communautéscientifique présente ou à venir. Disons que la science se donne les moyens d'entretenir un rapport critique avecson propre rapport à la vérité (par le moyen notamment des expériences cruciales qui décident de la validité d'unethéorie ou bien permettent de l'infirme...

• "Le théâtre est un mensonge qui dit toujours la vérité" - Jean Cocteau. ?

  de la situation. Cela renforce encore l'idée de l'auteur. Le multimédia et la musique sont de plus en plus utilisés etpeuvent mettre en relief une vérité dévoilée par le mensonge. Le metteur en scène utilise l'illusion et l'artificiel pourfaire jaillir la vérité et ainsi dévoiler au monde le mensonge qu'est la société. Un acteur peut utiliser son vécu pour mieux jouer. Il peut utiliser la réalité pour faire jaillir l'illusion. Par exemple, pourpleurer, un acteur peut utiliser des moments tristes...

• La vérité peut-elle etre dite par les autres ?

  avec l'introduction du doute. Douter : c'est-à-dire se libérer de toutes les croyances et ne reconnaître pour vrai quece dont j'aurais pu faire l'expérience ou éprouver la valeur. La vérité est alors connu par le « cogito », doncéprouver et c'est en ce sens que l'on peut parler sans nul doute d'une subjectivation de la vérité. Le critère de lavérité est la connaissance claire et distincte et emporte la conviction de l'esprit, elle fait apparaître la raison internedes choses.c) Le proje...