1931 résultats pour "vue"

• Asie du Sud-Est : la Terre vue de jour Contrastes en Asie du Sud-Est La presqu'île de Malacca ainsi que les îles qui forment l'Indonésie sont des terres de contrastes géographiques.

• Si la constitution naturelle des hommes leur faisait désirer avec le plus d'ardeur ce qui tend à leur plus haut intérêt, toute intervention expresse, en vue de faire régner la concorde et la bonne foi, serait superflue.

• Image => visuel. Frappe notre vue tout de suite. Mots => il faut faire l’effort de lire. Défendre des idées...

  Image => visuel. Frappe notre vue tout de suite. Mots => il faut faire l’effort de lire. Défendre des idées => argumenter. I- La force de l’image : A- Un art visuel • Image : vue => peut frapper les esprits. • Image en peinture ou photo => on montre ce que l’on veut montrer. • Image : ludique, colorée… => facilement compréhensible + plaisir de la regarder (Cf. un long essai ennuyeux). • Image : comprise par tous => Cf. les logos, les petits dessins qui sont compris par tous. Cf. dans les avions,...

• «Titre», Samedi 3 juin à 10h15 au carrefour entre la rue des Violettes et la rue Maubeuge dans le 13ème arrondissement de Paris, je me suis vue retirer quatre points par un agent de la circulation pour nonrespect du feu rouge.

• 1 Cette vue latérale du corps nous montre l es racines des ailes du sphénoïde, ainsi que l es orifices délimités par ces racines : 3 2 1 - la racine supérieure de la petite aile 2 - la racine inférieure de la petite aile 3 - le canal optique, délimité par ces deux racines QCM!

• Europe : frontières Europe : vue d'ensemble La formation des États-nations s'est faite progressivement au cours des siècles et s'appuie sur un ensemble de traditions culturelles, politiques et administratives.

• On ne peut se dispenser d'exercer autant de pression qu'il est nécessaire pour empêcher les spécimens les plus vigoureux de la nature humaine d'empiéter sur les droits des autres ; mais à cela, on trouve ample compensation, même du point de vue du développement humain.

• Andromaque Peins-toi dans ces horreurs Andromaque éperdue : Voilà comme Pyrrhus vint s'offrir à ma vue ; Voilà par quels exploits il sut se couronner ; Enfin voilà l'époux que tu me veux donner.

  Dis-lui que de mon fils l'amour est assez fort... Crois-tu que dans son coeur il ait juré sa mort ? L'amour peut-il si loin pousser sa barbarie ? CÉPHISE. Madame, il va bientôt revenir en furie. ANDROMAQUE. Hé bien ! Va l'assurer... CÉPHISE. De quoi ? de votre foi ? ANDROMAQUE. Hélas ! Pour la promettre est-elle encore à moi ? O cendres d'un époux ! O Troyens ! O mon père ! O mon fils, que tes jours coûtent cher à ta mère ! Allons. CÉPHISE. Où donc, Madame ? et que résolvez-vous ?...

• Lorsque le goût des jouissances matérielles se développe chez un de ces peuples (1) plus rapidement que les lumières et que les habitudes de la liberté, il vient un moment où les hommes sont emportés et comme hors d'eux-mêmes, à la vue de ces biens nouveaux qu'ils sont prêts à saisir.

• Afrique équatoriale : la Terre vue de jour Forêts tropicales d'Afrique De denses forêts tropicales envahissaient autrefois la quasi-totalité du bassin du Congo et des régions côtières d'Afrique occidentale.

• Y a-t-il, au point de vue psychologique, une différence entre l'homme passionné et le volontaire ?

  L~ VOLO:'l'TÉ 171! 2. - LA VOLONTE DISSERTATION Y a-t-il, au point de vue psychologique, une différence entre l'homme passionné et le volontaire? (Paris, sept. 1946, Philo-Lettres.) INTRODUCTION. - Il est classique d'opposer la passion et la Yolonté. J~a passii.on se définit couramment comme une inclination dominante et exclusive : le passionné se porte par une impulsion aveugle vers l'objet qui le captive, indifférent à ses autres int...

• Vous ferez, suivant votre préférence, soit un résumé respectant le mouvement de ce texte, soit une analyse en ordonnant les thèmes. Vous en dégagerez ensuite un problème que vous jugez important, vous en préciserez les données et vous exposerez, en les justifiant, vos propres vues sur la question.

• Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l'Éducation. Vous ferez de ce texte un résumé ou une analyse. Puis vous choisirez un problème étudié ou abordé dans le texte ; vous en préciserez les données et vous exposerez, en le justifiant, votre point de vue personnel.

• Citations avec boussole, nom féminin On avait inventé la boussole, l'imprimerie, la gravure des estampes, la peinture à l'huile, les glaces, l'art de rendre en quelque façon la vue aux vieillards par les lunettes qu'on appelle bésicles, la poudre à canon, etc.

  cambouis. Jean Lemieux , le Trésor de Brion , Québec Amérique Il était une boussole morale pour tous ceux qui le connaissaient. Le Monde.fr Ces pôles sont, d’ailleurs, mouvants au point d’affoler bien des boussoles . Le Temps.ch Je venais d’être nommé CP (chef de patrouille) des Castors et je devais m’équiper d’une boussole fiable. Le Devoir.com À Montréal comme en Amérique du Nord, on a perdu un peu la boussole dans l’architecture de l’habitation. Le Devoir.com Dans ce dossier...

• Puisque nous sentons que nous voyons et entendons: Aristote

  Textes commentés 57 Le regard ne se réduit pas à une fonction instrumentale de réception de qualités sensibles, car, si l' œil « pâtit » sous l'action du visible, cette passion est aussi « un progrès vers lui-même et vers son entéléchie » (Il, 5, 417 b 6-7). L'œil s'actualise, il accomplit ses possibilités d'être dans la vision : pour autant qu'il est un organe vivant, la vision constitue sa praxis propre, l'exercice fini de son acuité. Ce...

• La compassion est une impression maladive produite par la vue des misères d'autrui ou encore un chagrin causé par les maux d'autrui, que nous trouvons immérités ; or le sage n'est sujet à aucune maladie morale ; son esprit est serein et nul événement au monde n'est capable de l'assombrir.

• Asie du Sud-Est et mer de Chine méridionale : frontières Asie du Sud-Est et mer de Chine méridionale : vue d'ensemble Dans ces régions asiatiques, une longue tradition étatique préexiste à l'arrivée, au XVIe siècle, des colonisateurs européens.

• Locutions avec rapport, nom masculin Situation ? rapport, raison inverse Rapport de deux quantités où une des deux augmente alors que l'autre diminueproportionnellement.

  En communiquant de façon régulière avec. Entrer, se mettre, rester en rapport avec son ami, ses parents, un collègue. par rapport à En comparant avec. Le taux de chômage a augmenté par rapport au mois précédent. En prenant en considération. Il est important de fixer la cotisation par rapport au salaire, bien qu’il ne soit pas nécessaire que ce soit de façon proportionnelle. sous le rapport de ou sous ce rapport Du point de vue de (la chose en question). Rapport des dépenses, c...

• Locutions avec rapport, nom masculin.

  En communiquant de façon régulière avec. Entrer, se mettre, rester en rapport avec son ami, ses parents, un collègue. par rapport à En comparant avec. Le taux de chômage a augmenté par rapport au mois précédent. En prenant en considération. Il est important de fixer la cotisation par rapport au salaire, bien qu’il ne soit pas nécessaire que ce soit de façon proportionnelle. sous le rapport de ou sous ce rapport Du point de vue de (la chose en question). Rapport des dépenses,...

• L'inconscient est-il une théorie ou une réalité ?

  caractère opératoire de l'hypothèse, qui rend compte de nombreux phénomènes. b) La définition de ta réalité de l'inconscient. Au départ, le terme est, de l'aveu même de Freud, « purement descriptif». En fait, la définition de l'inconscientsouligne une difficulté épistémologique propre à la psychologie, dans la mesure où elle doit reconstituer, par lapensée, un domaine de causalité qui ne lui est accessible qu'à travers ses produits. Or ceux-ci, ou bien constituentla conscience elle-même...

• Faut-il travailler ?

  Le travail représente un « asservissement à la nécessité » : l'homme est dépourvu de tout à l'état naturel et doitproduire ses conditions d'existence, trouver les moyens de ses nourrir, de se protéger, etc. Il est donc soumis à desimpératifs biologiques auxquels il ne peut se soustraire, et qui se transforme en nécessité sociale, tout aussiasservissante et nécessaire. L'homme naît dans un état originaire de manque. C'est un être de besoin, et ce sont ces besoins qui le contraignentà trava...

• CAILLEBOTIE Gustave : Vue d'Houlgate, Calvados

  CAILLEBOTIE Gustave Vue d'Houlgate, Calvados Né à Paris, 1848 Mort à Gennevilliers, 1894 Si Gustave Caillebotte, ingénieur naval de pro­ fession, est surtout connu pour avoir légué au Louvre une collection très importante de toiles impressionnistes, il est loin de n'être qu'un ama­ teur doué. Cette Vue d'Houlgate est très représentative de son œuvre. Il s'essaie à réaliser une symbiose entre une ligne ferme, ordonnée et parfois même appuyé...

• JONGKIND : Notre-Dame vue du quai des Tournelles

  JONGKIND Johan Barthold Notre -Dame vue du quai des Tournelles Né à Latrop, Hollande , 1819 Mon à Grenoble , 1891 Jongkind a suivi un enseignement plus spéci­ fiquement fond é sur l'étude du paysage et excelle dan s ce genre . Cette vue pittoresque des enviwns de l'île de la Cité permet à l'artiste de représenter de façon réaliste les ouvriers au travail , les charrettes , les barques. Les plan ches de boi s du premier plan accentu...

• Après avoir fait soit un résumé qui respecte le mou¬vement de la page suivante, soit une analyse qui en dis¬tingue et ordonne les thèmes principaux, vous dégagerez du texte le problème qui vous paraît le plus important, vous le discuterez s'il y a lieu et vous exposerez vos vues personnelles sur la question.

  L'AFRIQUE NOIRE d'un même clan, et sur l'autorité des chefs coutumiers à l'influence régionale ou locale . • Si les chefferies ont été souvent intégrées au système ou ont vu leur influence réduite, les oppositions ethniques restent fortes, et faussent le jeu politique : ainsi, au Zimbabwe, le parti au pouvoir, la ZANU, est animé par les Shonas, majoritaires, alors que le parti d'opposition ZAPU est implanté chez les Ndebeles, minoritaires (20 % de...

• Commenter ou discuter cette pensée de Paul Valéry : « J'estime philosophe tout homme de quelque degré de culture qu'il soit, qui essaie de temps à autre de se donner une vue d'ensemble, une vision ordonnée de tout ce qu'il sait, et surtout de ce qu'il sait par expérience directe, intérieure et extérieure. On peut concevoir un philosophe de très grand style qui n'aurait point de connaissance scientifique ». ?

• Dans quelle mesure cette formule de Rousseau vous semble-t-elle rendre compte du processus de constitution des sciences de l'homme : « Quand on veut étudier les hommes, il faut regarder près de soi; mais pour étudier l'homme, il faut apprendre à porter sa vue au loin ; il faut d'abord observer les différences pour découvrir les propriétés » ?

  c) Apprendre à porter sa vue au loin. Pour connaître véritablement l'homme, il importe de s'affranchir de ce quesuggère la vue immédiate, cela pour éviter d'ériger en absolu les données particulières d'une société. Cetaffranchissement requiert un effort («apprendre») car il contrarie une tendance presque spontanée, et souventinconsciente, à juger à partir de normes familières, propres à une culture, à un moment du devenir. Attitude queLévi-Strauss appellera ethnocentrisme (cf. Rac...

• Quand nous jugeons un accusé à quel point de vue nous plaçons nous ?

  qui n'a jamais péché jette la première pierre ». Cet exemple montre que la foule est un « monstre sans tête » toujours prêt à juger à la hâte, dans l'ignorance et laviolence celui ou celle qui ne peut, dès lors, défendre son droit à un procès équitable basé sur la connaissance desfaits, la mesure et la patience. Ce « nous » qui juge est en fait toujours trop prompt à juger et donc souventinfluencé par le « préjugé » et l'accusation infondée car ignorante des faits dans leur totalité. Souvenon...

• Nous avons beau nous émerveiller chaque fois de pouvoir nous laisser prendre par la fiction, cette médaille a son revers, du point de vue même du roman. Il n'est pas de lecteur qui ne se sente confusément que celui-ci est bien d'autres choses que sa fiction, qu'il tient pour nous en réserve bien d'autres expériences non moins étonnantes qu'elle nous dérobe parce que sa loi naturelle est de tendre à occulter tout ce qui n'est pas elle. N'en va-t-il pas ainsi du langage auquel pourtant l

  Il est vrai que le fait de dire que le roman représente la réalité à depuis tous temps susciter de nombreux débats. Ainsi, peut -on vraiment dire qu'une oeuvre romanesque, qui a donc pour unique but le divertissement puisse aussi avoir pour vocation de décrire une réalit é pure et dure. Godard emploi le terme "confusément" à juste titre pour décrire ce phénomène car Rousseau l'employait déjà dans ses Confessions: il a ressenti des "sentiments confus" en apprenant à lire dans les romans de s...

• Dans Ce bel aujourd'hui, Jacques Lacarrière écrit: «J'aime ce siècle où je suis né. Je m'y sens bien et je n 'ai jamais feint, comme tant d'autres, de m'y croire inadapté ou exilé. [...]Je n'ai ni regrets ni remords d'être un homme de ce temps. » Partagez-vous la satisfaction de cet auteur contemporain d'être un homme de ce temps ? Vous présenterez les réflexions que vous inspire ce point de vue sous une forme organisée en vous appuyant sur des exemples précis et diversifiés.

• Commentaire Flaubert

       Enfin, Flaubert fait d’Emma une jeune femme romanesque par l’admiration pour le duc qui est   aussi une admiration du milieu aristocratique qu’elle a découvert dans les romans qu’elle affectionne   particuli èrement. L’auteur commence par faire une focalisation externe des personnages puis, le   point de vue d’Emma change, elle est fascin ée par la vie romanesque du vieillard. En effet,   l’accumulation «   Il avait men é une vie bruyante de d ébauches, pleine de duels, de paris, de femm...

• Au Livre IV des Confessions, Jean-Jacques Rousseau écrit : « Je voudrais en quelque façon rendre mon âme transparente aux yeux du lecteur, et pour cela je cherche à la lui montrer sous tous les points de vue, à l'éclairer par tous les jours, à faire en sorte qu'il ne s'y passe pas un mouvement qu'il n'aperçoive, afin qu'il puisse juger par lui-même du principe qui les produit. » Vous direz si vous vous reconnaissez dans le portrait d'un tel lecteur.

  seizième année. Les Livres II et III s'étendent sur une période plus courte, huit à neuf mois pour le premier, dix -huit pour le second. Le Livre IV raconte la période d'avril 1730 à octobre 1731 : Rousseau a dix -neuf ans, le récit de sa « première jeunesse » est terminé. Certes, le narrateur ne s'embarrasse pas de dates précises, mais il jalonne son parcours de not ations temporelles qui permettent d'en mesurer la durée : « peu de jours...

• L'HOMME PEUT-IL RENONCER À L'INTERROGATION MÉTAPHYSIQUE ?

  l'évoque dans les diverses sciences. L'interrogation métaphysique correspond de ce point de vue à une interrogation générale de l'homme sur le monde, sur ce qui fonde son savoir et son action, sa connaissance des choses et la manière dont il interagit avecelles. C'est ce que recherche Descartes lorsqu'il établit, dans les Principes de la philosophie , les principes même de la connaissance, à savoir Dieu et la pensée. Le but est d'aboutir à un savoir vrai. Or, il est parfaitement concevable (d...

• Gustave Flaubert, Madame Bovary. Vous expliquerez ce texte sous forme de commentaire composé. Vous pourrez étudier, dans ce passage qui marque la naissance d'une idylle entre Emma Rouault et Charles Bovary, la façon dont sont présentés le cadre et les personnages. Vous montrerez que la scène est vue tantôt par l'auteur, tantôt par Charles Bovary.

• Baudelaire affirmait en 1859 : « Je crois que l'art est et ne peut être que la reproduction exacte de la nature ». Au contraire, un critique de la Revue des Deux Mondes déclarait, quelques années plus tard : « L'art est dans le choix, dans l'interprétation des éléments qui lui sont offerts, nullement dans la copie littérale de tel ou tel détail indifférent ou repoussant ». Quel est de ces points de vue celui qui vous paraît le plus juste ?

  2. L'art est créateur Producteur, et non consommateur, l'art est actif et non point statique ou contemplatif. Même l'auditeur le pluspassif, même l'amateur le plus inerte participent dynamiquement à leur extase, dans la stricte mesure où ilsressentent un émoi interne qui se traduit par une puissance décuplée ; « la principale règle de l'invention, disaitAlain, c'est que l'on invente rien qu'en travaillant » : artisan d'abord ! Mais précisément il n'est d'art que dans unecertaine act...

• Objet de la Métaphysique.

  l'expérience peuvent être considérés (Objet formel). Si les sciences de la nature et la philosophie naturelle elle-même laissent subsister un point de Pue trop général pour elles, ce point de Pue constituera l'objet formel de la métaphysique. Nous avons admis, en effet (1, 157-159), que les sciences (empiriquement considé­ rées) constituent, de la sociologie aux mathématiques, une hiérarchie en complexité décroissante et en généralité crois...

• « Pour moi, la réalité est sans aucun intérêt. Je l'utilise dans ma vie quotidienne, mais pour mon écriture, j'ai besoin d'autre chose. J'ai besoin d'inventer absolument tout. [...] C'est une adaptation, c'est une transformation des choses vues par l'artiste. Voilà un champ de blé. Ce champ de blé existe pour son propriétaire, il existe pour le bourgeois qui promène sa famille autour du champ de blé le dimanche après-midi, il existe pour l'économiste distingué qui, lui, comptera ce cha

• MAQUETTE DE COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE

  * ALLER A LA LIGNE REINTERPRETATION De ce qui précède, on pourrait confirmer la valeur et l'impact du point de vue de notre auteur sur laphilosophie voire la connaissance en général. En effet, en ruinant le point de vue selon lequel…..( Point de vue de l'adversaire topique )pour instaurer sa propre thèse, la démarche de notre auteur recèle une valeur thétique, car elle nous innove en nous éloignant un peu plus des frontières de l'ignorance et des obstaclesépistémologiques dans lesquelles nous...

• On peut considérer l'écrivain selon trois points de vue différents : on peut le considérer comme un conteur, comme un...

  On peut considérer l'écrivain selon trois points de vue différents : on peut le considérer comme un conteur, comme un pédagogue, et comme un enchanteur. Un grand écrivain combine les trois : conteur, pédagogue, enchanteur. Cette définition parait-elle s'appliquer au texte que vous avez lus ? On peut considérer l'écrivain selon trois points de vue différents : on peut le considérer comme un conteur, comme un pédagogue, et comme un enchanteur. Un grand écrivain combine les trois : conteur, pédago...

• Commentez ces lignes de Sylvain Menant (Littérature française, t. VI : De l'Encyclopédie aux Méditations, Arthaud, 1984) : «Tout le monde, de Voltaire à Diderot, cherche à définir un «droit naturel», droit absolu inscrit dans la raison humaine et antérieur, d'un point de vue intellectuel, à l'existence des sociétés. Ce droit naturel doit s'imposer dans tous les régimes politiques. Il protège la liberté des individus et leur fixe des devoirs. Chaque intervention dans les affaires du tem

• Peut-on nous reprocher ce que nous sommes ?

  impossible de reprocher à quiconque ce qu'il est. Les parents n'étant pas non plus disposés à connaître à l'avance les spécificités de leur progéniture, impossible de rejeter la faute sur eux non plus. Attaquons-nous maintenant au dernier responsable possible : Dieu. Mais comme le souligne Descartes, aucune certitude ne peut être émise quant à son existence même, alors de là à lui reprocher les caractéristiques d'une personne, l'incertitude est complète. Avec l'évolution technologique actuelle,...

• Le raisonnement permet-il toujours de trancher entre le vrai et le faux ?

  se réduit à l'efficacité des points de vue mis en œuvre par le sujet, et tout raisonnement tranche sur la valeuractuelle d'une proposition au regard des sujets qui la porte. b. Bachelard dira, dans La Formation de l'esprit scientifique , qu'en matière de connaissance scientifique, l'objectif n'est pas ce qui est donné, mais ce que l'on doit construire (enraisonnant, en calculant, en élaborant des concepts, en utilisant desinstruments, en procédant à des vérifications...

• Bergson et le langage

  d'autres termes, que l'information n'est qu'une forme particulière de la prescription, de l'ordre donné. Pourquoi ? Laraison est simple : l'information est un ordre à retardement. De toutes façons, on décrit pour faire agir ; mais ladescription ne fait pas agir dans l'instant : elle fera agir dans le futur. Prescription et description ne diffèrent donc,selon Bergson, que par la durée de l'intervalle qui sépare l'énoncé de l'ordre et l'accomplissement de l'actionordonnée. L'ordre fait agir...

• [Il n'y a pas d'art d'agrément] MERLEAU PONTY

  éléments de réponse 1) Sur quelles oppositions d'idées le texte est-il construit? L'opposition fondamentale est celle de la banalité et de l'originalité, par quoi se distingue l'art proprement dit du pseudo-art ou art d'agrément : «Art» d'agrément idées déjà prêtes formes déjà vues répétition reproduction imitation connu confort Art authentique idées impensées formes jamais vues renouvellement création expression inconnu fièvre 2) Donnez des exe...

• De la démocratie en Amérique, Alexis de Tocqueville

  P RESENTATION ...................................................................................................................... E LEMENTS BIOGRAPHIQUES ................................................................................................. Œ UVRES PRINCIPALES D’ALEXIS DE TOCQUEVILLE .......................................................... C ONTEXTE HISTORIQUE DE L’ŒUVRE ............................................................................................ RESU...

• Peut-on dépasser les évidences des sens ?

  fournissent à notre esprit (i.e. notre raison, notre entendement…) l'unique matière de réflexion, pense Locke.Selon lui, la connaissance nous provient certes des sens, mais cela signifie avant tout que notre connaissance nepeut s'étendre au-delà de l'expérience. Ce sont avant tout les limites des sens qui sont implicitement étudiées : iln'y a pas de connaissance suprasensible ou métaphysique.. Ainsi il faudrait se contenter de mettre en relation nosperceptions, puisque la cohérence dans l'...

• Corpus de texte

  ce point a un gros point noir par le fait qu'il nous empêche d'avoir un ensemble sur l'action. En effet, il ne nous permet pas de comprendre le sentiment des autres, il y a donc une subjectivité. Le point de vue externe illustré par le tableau d'Andrieux nous permet de comprendre l'action et par conséquent de pouvoir analyser la scène. En revanche il présente des effets plus que péjoratifs puisque nous ne comprenons en rien l'action, en rien le ressenti des personnages. Nous ne pouvo...

• Pour convaincre, est-il préférable d'illustrer son point de vue à travers une histoire ou de présenter directement ses arguments ?...

  Pour convaincre, est-il préférable d'illustrer son point de vue à travers une histoire ou de présenter directement ses arguments ? Pour convaincre, est-il préférable d'illustrer son point de vue à travers une histoire ou de présenter directement ses arguments ? => Comment convaincre ? I- Les genres dédiés à l'argumentation II- Le recourt à la fiction III- La force de l'apologue I- Les genres dédiés à l'argumentation Traditionnellement, l'argumentation trouve son lieu d'expression dans les gen...

• Beauté naturelle et beauté artistique de G.-W F. HEGEL

  rôle nécessaire qu'il joue dans l'ensemble de la nature, nous per­ dons de vue sa beauté, nous en faisons pour ainsi dire abstraction, pour ne tenir compte que de sa nécessaire existence. Or, le beau artistique n'est engendré que par l'esprit, et c'est en tant que pro­ duit de l'esprit qu'il est supérieur à la nature. Il est vrai que « supérieur» est un qualificatif vague. Aussi bien, en disant que le beau artistique est sup...

• LA CROYANCE RELIGIEUSE IMPLIQUE-T-ELLE UNE DÉMISSION DE LA RAISON ?

  Analyse du sujet • Etre attentif à cerner correctement le sens de l'expression « croyance religieuse ». ^• Même remarque à propos de la « raison » : ne pas simplifier la question pour obtenir une opposition brutale entre religion irrationnelleet rationalité (de nombreux philosophes ont entrepris de fonder rationnellement la croyance en démontrant l'existence de Dieu).• Sujet assez difficile : il suppose une bonne connaissance de quelques preuves classiques de Dieu (et de leur critique). [Introdu...

• Pourquoi la perception commune est-elle un obstacle a la perception artistique ?

  II – Schopenhauer : l'art exprime les Idées Schopenhauer, dans Le monde comme volonté et représentation , se rapproche de l'argumentation bergsonienne. Disons d'abord que pourSchopenhauer le monde se donne sous deux angles : d'une part, il estvolonté, la volonté étant un principe métaphysique d'une parfaite unité, envertu duquel toutes choses sont identiques en leur fond ; d'autre part, il estreprésentation, qui n'est autre que la manière dont nous nous représentons lavolonté sous la...